钦定四库全书
　新安文献志卷六十三　　明　程敏政　撰
　　行实(道原/)
　　　先君(森/)行状　　　　　　　朱　松
公讳森字良材姓朱氏世家歙州之黄墩七世祖天祐
中以陶雅之命总卒三千戍婺源邑民赖以安因家焉
曾祖甫祖振父绚皆不仕公少务学科举既废不复事
进取既冠而孤他日岁时子姓为寿举先训戒饬诸子

谆谆以忠孝和友为本且曰吾家业儒积德五世后当
有显者当勉励谨饬以无坠先世之业已而呜咽流涕
以奉养日短为终身之忧胸中冲澹视世之荣利泊然
若不足以干其心者家人生产未尝挂齿子松游乡校
时时小得失无所欣戚家既素单久而益急或劝事生
业曰外物浮云尔无庸有为也使子贤虽不荣于我足
不然适重为后日骄纵之资尔独见松从贤师友游则
喜见言色其笃于道义而鄙外浮荣盖天资云晚读内

典深解义谛时时为歌诗恍然有超世之志与人交无
贤否皆得其欢心然胸中白黑了然人莫能名其为通
与介也以某年月日卒于建州政和之官舍享年若干
娶程氏三男松举进士迪功郎初尉则政和也次柽次
槔二女未适人将以某年月日寓葬于政和护国院之
侧谨状(右先大父赠承事郎府君行状先君太史吏部/赠通议大夫君所撰也当时既以请铭于政和)
(主簿卢君点未及砻石而群盗蜂起文书散逸于今仅/存半藁不可复刻矣熹窃惟念吾家自歙入闽而府君)
(始葬于此不可使后之子孙不知其时世岁月与其所/以积德垂庆开祐后人之深意敬立石表刻状下方𣗳)

(于墓左先世坟庐在婺源者及祖妣孺人以下别葬所/在亦具刻于碑阴使来者有考焉卢君字师予老儒博)
(学清谨有驯行定宅者弋陪金生字确然亦廉节士颇/通方外之学姓字皆见先集云庆元五年十有二月甲)
(子孝孙朝奉大/夫致仕熹谨记)
　　　宋史馆吏部赠通议大夫朱公(松/)神道碑
　　　　　　　　　　　　　　　周必大
祖宗时择儒学为馆职自馆职择侍从由侍从择辅相
所谓儒学者明仁义礼乐通古今治乱其议论可与谋
虑大事决疑定策文章特一事耳治平中欧阳文忠公

在政府奏疏如此寻命宰执各荐士其效见于元祐之
际高宗方内修外攘首置秘书省以储人才他有司治
事日不暇给独馆职涵养从容要路阙必由此选国朝
盛举乃复见之新安朱公盖其一也公讳松字乔年世
家婺源曾祖振妣汪氏祖绚妣汪氏父森常曰吾家五
世积德业儒当有显者后赠承事郎妣孺人程氏公生
以绍圣四年儿时出语惊人未冠力学繇郡庠贡京师
文体清新耻于蹈袭政和八年上舍登第以迪功郎调

建州政和尉丁父忧服除再调南剑州尤溪尉监泉州
石井镇诗名闻四方他文浑涵流转惟意所适然谓于
道为远益取经子史传考其兴衰治乱欲应时合变见
之事业又因师友浦城萧顗子庄剑浦罗从彦仲素而
得龟山杨文靖公河洛学问之要拳拳服膺每疑卞急
害道取佩韦之说名斋自警在尤溪闻靖康北狩大恸
几绝自是奔走卑冗假禄养亲无仕进意绍兴初监察
御史胡世将抚谕入闽公袖书告之曰今不自荆襄赴

兴元结夏人控引五路东向争中原则当幸金陵固守
荆淮奈何局促一方徒费日月竟将何为世将奇其才
归荐于朝会前执政谢公克家守泉南亦露章荐公学
问不宜滞管库遂召试馆职策问中兴难易公乞顺人
心任贤才正纲纪累数千言辨论精博高宗嘉赏除秘
书省正字四年二月进左从政郎赵忠简公以元枢都
督诸路军马约公入幕公以亲疾辞寻丁母忧七年服
阕上已进都金陵九月再召对公劝上抗志高明垂精

延访求经远持久计遂言中兴之君惟光武身济大业
可以为法元帝肃宗志趣卑近宜以为戒上明日对辅
臣称善且谓光武无可议肃宗虽优于元帝然亏人子
之行于其终为可恨也特改左宣教郎除校书郎是时
吕祉代刘光世统军淮西郦琼拥众叛去庙论欲敛两
淮戍兵卫行都公率同列疏言不可会金人疑刘豫得
叛兵不可制执而废之当路不能乘机会乃亟还临安
八年三月迁著作佐郎御史中丞常同荐公可任大事

四月复赐对公言国论不过两端进取者失之疏玩愒
者失之媮惟自治观衅为上策愿陛下并进忠贤修明
纪律革姑息振国势中兴可卜也上悦擢尚书度支员
外郎兼史馆校勘刋修蔡卞所改哲宗实录公用力为
多历司勋及吏部员外郎史职如故实录成迁左奉议
郎磨勘转承议郎赵忠简公罢相秦忠献公当国决意
讲和公与史官胡珵凌景夏常明范如圭合奏陛下以
梓宫母兄天属未归不惮屈已求和曾不思项羽置太

公俎上邀高祖高祖知其诈日夜思所以蹙羽者彼兵
疲势穷太公自归此今日龟鉴也秦方恶公异议参知
政事李庄简公又力援公属金使再至许归河南地公
请用汉制命廷臣杂议又言二三大将握重兵将有尾
大之患请复武举储将帅选骁勇补周卫择守帅壮藩
维兴太学明大伦以倡节义规模大率类此秦滋不乐
讽言者论公怀异自贤出知饶州十年春也未上请主
管台州崇道观和议俄变秦苍黄不知所措有郎官代

作自解之奏曰伊尹告成汤德无常师主善为师臣前
赞议和今请北伐是皆主善为师如其不济则陈力就
列不能者止当遵孔圣之训秦大喜擢郎官为右史而
不暇问所引皆误也是时秘书省寓法慧寺大书于门
云周任为孔圣太甲作成汤秦大怒疑出于馆职相继
汰去而引用其党公遂不可出矣祠满再任命下而卒
十三年三月辛亥也享年四十有七公性孝友于朋友
重然诺不以死生穷达易其志诱进后学扬人之善凡

邪佞猥琐鄙而远之没一甲子秦毙异时名士抑遏窜
逐者悉起为大官独公无年识者惜之其将终也手书
与所善胡宪原仲刘勉之致中刘子翚彦冲属其子熹
使往受业其后遂以奥学高文推重当世今上闻其名
以待制侍讲禁中累赠公通议大夫初公卒之明年葬
建宁府崇安县五夫里西塔山势颇卑下乃卜庆元某
年某月某日还葬武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之
北公尝赋诗有乡关落日苍茫外尊酒寒花寂历中之

句兹其谶乎待制以某先太师与公为同年进士故来
请铭公娶同郡祝氏处士确之女赠硕人事姑孝谨待
内外姻亲和顺得其欢心后公二十七年卒别葬建阳
县崇泰里后山铺东寒泉坞一男熹也女嫁浏阳丞刘
子翔早世孙男三长塾已亡次野将仕郎次在承务郎
女三人修职郎刘学古迪功郎黄干进士范元裕其婿
也曾孙男五人钜钧鉴铎铚女九人长适文林郎赵师
夏馀未字公平生所为文有韦斋集十二卷行于世外

集十卷藏于家吏部侍郎徐度自言少多与前辈游迨
识公及张戒定夫始得为文之法欲为公集序未及成
而文士傅自得实为之谓公诗高洁幽远其文温婉典
裁非溢美也公母弟槔亦负轶才不肯俯仰于世有诗
数十篇高远近道号玉澜集云铭曰
信道惟人穷理以书合而一之乃曰通儒表表朱公迈
往于初师友渊源名实允孚兰台史观卿材是储有昌
其言有宏厥模人虽我抑岂无后图高皇更化群贤毕

趋公则逝矣赍志弗纾幸哉有子播穫菑畬追爵黄散
肇营新墟揭以铭章永镇龟趺
　　　宋故朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士
　　　通议大夫谥文朱先生行状　黄　干
　　　　　曾祖绚故不仕　妣汪氏
　　　　　祖森故赠承事郎　妣程氏赠孺人
　　　　　父松故任左承议郎守尚书吏部员外郎
　　　　　　兼史馆校勘累赠通议大夫　妣孺人

　　　　　　祝氏赠硕人
　　　　本贯徽州府婺源县永平乡松岩里
先生姓朱氏讳熹字仲晦父朱氏为婺源著姓以儒名
家世有伟人吏部公以不附和议去国文章行义为学
者师号韦斋先生因仕入闽至先生始寓建之崇安五
夫里今居建阳考亭先生以建炎四年九月十五日午
时生南剑尤溪寓舍幼颖悟庄重能言韦斋指示曰此
天也问曰天之上何物韦斋异之就傅授以孝经一阅

封之题其上曰不若是非人也尝从群儿戏沙上独端
坐以指画沙视之八卦也少长厉志圣贤之学年十八
贡于乡中绍兴十八年进士第以左迪功郎主泉州同
安簿涖职勤敏郡县长吏事倚以决职兼学事选邑之
秀民充弟子员日与讲说圣贤修已治人之道年方踰
冠闻者巳知学之有师而尊慕之历四考罢归以奉亲
讲学为急二十八年请奉祠监潭州南岳庙明年诏赴
行在言路有托抑奔竞以沮之者遂以疾辞孝宗即位

诏求直言因上封事其略言陛下毓德之初亲御简策
不过讽诵文辞吟咏情性又颇留意老子释氏之书记
诵词藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯
本末而立大中帝王之学必先格物致知以极夫事物
之变使义理所存纤悉毕照则自然意诚心正而可以
应天下之务次言今日之计不过修政事备边陲然计
不时定者讲和之说疑之也今南北朝有并驱中原之
势则不可和也明矣愿畴咨大臣总揽群策闭关绝约

任贤使能立纪纲厉风俗使吾修政恤民之外了然无
一毫可恃为迁延中已之资而不敢怀顷刻自安之意
更相激厉以图事功数年之外志定气饱国富兵强徐
起而图之中原故地不为吾有而将焉往次言监司者
守令之纲朝廷者监司之本欲斯民之得其所本原之
地亦在朝廷而已明年改元隆兴复召辞不许即入对
其一言平治之效所以未著由不讲大学之道而溺心
于浅近虚无之过其二言今日所当为者非战无以复

雠非守无以制胜末言古先圣王长治久安之道其本
不在乎威强而在乎德业其任不在乎边境而在乎朝
廷其具不在乎兵食而在乎纪纲三劄所陈不出封事
之意而加剀切焉除武学博士待次乾道改元促就职
既至以时相方主和议请监南岳庙以归三年差充枢
密院编修官力辞先生尝两进绝和议抑佞倖之戒言
既不行虽擢用狎至不敢就寻丁内艰六年复召以未
终丧辞七年既免丧复召以禄不及养辞有旨安贫守

道廉退可嘉特改令入官主管台州崇道观先生以改
秩畀祠皆进贤赏功优老报勤之典今无故骤得之于
义未安再辞淳熙元年又再辞上意愈坚始拜命改宣
教郎奉祠二年除秘书郎先生以改官之命正以嘉其
廉退今乃冒进擢之宠是左右望而罔市利力辞会有
言虚名之士不可用者从其请主管武夷山冲佑观五
年差发遣南康军事辞者四始之任先生自同安归奉
祠家居几二十年间关贫困不以属心涵养充积理明

义精见之行事者益霈然矣至郡恳恻爱民如已隐忧
兴利除害惟恐不及值不雨讲求荒政凡请于朝或至
三四不得请不巳选官吏授以方略俾视境内具知荒
歉分数户口多寡蓄积虚实通商劝分多所全活其施
设次第人争传录以为法先生视民如伤至奸豪侵扰
细民挠法害政者惩之不少贷访白鹿洞书院遗址奏
复其旧每休沐辄一至诸生质疑问难诲诱不倦又求
栗里陶靖节之居西涧刘屯田之墓孝子熊仁瞻之闾

旌显之犹以不得悉行其志为恨明年诏监司郡守条
具民间利病遂上疏言天下之大务莫大于恤民恤民
之本又在人君正心术以立纪纲今日民间特以税重
为苦正缘二税之入朝廷尽取供军而州县无复赢馀
则不免二税之外别作名色巧取于民惟有选将吏覈
兵籍可以节军实开广屯田可以益军储练习民兵可
以益边备今日将帅之选率皆膏粱子弟厮役凡流所
得差遣为费不赀到军之日惟望裒敛刻剥以偿债负

总馈饷之任者亦皆倚负幽阴交通货赂其所驱催东
南数十州之脂膏骨髓名为供军而辇载以输权倖之
门者不可数计然则欲讨军实以纾民力必尽反前之
所为授将印委利权一出于朝廷公议则可以绝请托
之私而刻剥之风可革又择老成忠实者使领屯田之
事则可以渐省列屯坐食之兵稍损州郡供军之数军
籍既覈屯田既成兵民既练然后可以禁其苛敛责其
宽恤庶几穷困之民得保生业无复流移漂荡之患矣

然其本在于正心术以立纪纲盖天下纪纲不能自立
必人主之心术公平正大无偏党反侧之私然后纪纲
有所系而立君心不能自正必亲贤臣远小人讲明义
理之归闭塞私邪之路然后乃可得而正今宰相台省
师傅宾友谏诤之臣皆失其职陛下所与亲密谋议者
不过一二近习之臣此一二小人者上则蛊惑陛下心
志使陛下不信先王大道而悦于功利之卑说不乐庄
士谠言而安于私𥊍之鄙态下则招集士大夫嗜利无

耻者文武汇分各入其门所喜则阴为引援擢寘清显
所恶则密行訾毁公肆挤排交通货赂则所盗者皆陛
下之财命卿置将则所窃者皆陛下之柄陛下所谓宰
相师傅宾友谏诤之臣或反出入其门墙承望其风旨
势成威立中外靡然使陛下之号令黜陟不复出于朝
廷而出于此一二人之门名为陛下之独断而实此一
二人者阴执其柄盖其坏非独坏陛下之纪纲乃并与
陛下所以立纪纲者而坏之则民安可得而恤财安可

得而理军政何自而修土宇何自而复宗庙之雠耻又
何时而可雪邪诏以修举荒政民无流殍除直秘阁凡
三辞会浙东大饥易提举浙东常平茶盐事即日就道
且乞奏事之任言陛下尝选建英豪任以政事不幸其
间不能尽得其人不复广求贤哲而姑取软熟易制之
人以充位于是左右私亵使令之贱始得以奉燕閒备
驱使而宰相之权日轻又虑其势有所偏而因重以壅
已也则时听外廷之论将以阴察此辈之过犯而操切

之陛下既未能循天理公圣心以正朝廷之大体则固
巳失其本矣又欲兼听士大夫之公言以为驾驭之术
则士大夫之进见有时而近习之从容无间士大夫之
礼貌既庄而难亲其议论又苦而难入近习便嬖侧媚
之态既足以蛊心志其胥史狡狯之术又足以眩聪明
此其生熟甘苦既有所分恐陛下未及施驾驭之术而
先堕其数中矣使陛下德业日隳纲纪日坏邪佞充塞
货赂公行兵愁民怨盗贼间作灾异数见饥馑荐臻群

小相挺人人皆得满其所欲惟有陛下了无所得而国
家顾乃独受其弊先生所对奏劄凡七其一二皆自书
以防宣泄后五劄亦无非一时救荒之急者先生所居
之乡每岁春夏之交豪户闭粜牟利细民发廪强夺动
相贼杀先生尝帅乡人置社仓赈贷之米价不登人得
安业至是乞推行如崇安县故事前期执政使人谕且
勿言先生因念主上未有鄙薄儒生之意而大臣先为
此言不可及对卒言之上委曲访问悉从其请先生初

拜命即移书他郡募米商蠲其征及至客舟之米巳辐
凑复以入奏荒政数事推广条上日与僚属寓公钩访
民隐按行所部穷山长谷靡不到拊问存恤所活不可
胜计每出皆乘单车屏徒从所历虽广而人不知郡县
官吏惮其风采至有自引去者先生犹以徒费大农数
十万缗无以全活一道饥民自劾又以前后奏请多见
抑却幸而从者又率稽缓后时蝗旱相仍不胜忧愤复
奏言为今之计独有断自圣心沛然发号责躬求言君

臣相戒痛自省改其次惟有尽出内库之钱以供大礼
之费为收籴之本无得催理旧欠依条检放税租沙汰
被灾路分州军监司守臣之无状者遴选贤能责以荒
政庶几下结人心消其乘时作乱之意不然臣恐所忧
者不止于饿殍而在于盗贼蒙其害者不止于官吏而
上及于国家也九年以赈济有劳进直徽猷阁辞知台
州唐仲友与时相王淮同里为姻家迁江西提刑未行
先生行部讼者纷然得其奸赃伪造楮币等事劾之奏

上淮匿不以闻论愈力章至十上事下绍兴府鞫之狱
具情得乃夺其新命授先生先生以为是蹊田而夺之
牛辞不拜寻令两易江东辞及辞职名具言仲友虽寝
新命巳具之狱竟释不治则是所按不实难以复沾恩
赏并不许授职名再辞新任且乞奉祠言所劾赃吏党
与众多大者宰制斡旋于上小者驰骛经营于下若其
加害于臣不遗馀力则远至师友渊源之所自亦复无
故横肆抵排时从臣有奉时相意上疏毁程氏之学以

阴诋先生者故有是言十年差主管台州崇道观先生
守南康使浙东始得行其所学已试之效卓然而卒不
果用退奉崇道云台鸿庆之祠者五年海内学者尊信
益众十四年除提点江西刑狱公事待次以疾辞不许
遂拜命十五年促奏事又以疾辞不许遂行又以疾请
奉祠者再淮罢相遂力疾入奏言近年以来刑狱不当
甚至涉于人伦风化之重者有司议刑亦从流宥之法
则天理民彝几何不至于泯灭又言州郡狱官注拟及

提刑司管催经总制钱与江西诸州科罚之弊末篇乃
言陛下即位二十有七年而因循荏苒无尺寸之效可
以仰酬圣志尝反覆思之无乃燕居退处之时虚明应
物之地天理有未纯人欲有未尽是以为善不能充其
量除恶不能去其根一念之顷公私邪正是非得失之
机交战其中体貌大臣非不厚而便嬖侧媚得以深被
腹心之寄寤寐豪英非不切而柔邪庸缪得以久窃廊
庙之权非不乐闻公议正论而有时不容非不深堲谗

说殄行而未免误听非不欲报复陵庙雠耻而不免畏
怯苟安非不欲爱养生灵财力而未免叹息愁怨凡若
此类不一而足愿陛下自今以往一念之顷必谨察之
此为天理邪为人欲邪果天理也敬以充之不使少有
壅阏果人欲也敬以克之不使少有凝滞至于言语动
作之间用人处事之际无不以是裁之则圣心洞然无
一毫之私欲得以介其间而天下之事将惟陛下之所
欲为矣是行也有要之于路以正心诚意为上所厌闻

戒以勿言者先生曰吾平生所学只此四字岂可回护
而欺吾君乎及奏上未尝不称善曰久不见卿浙东之
事朕自知之今当处卿清要不复劳卿州县除兵部郎
官以足疾丐祠本部侍郎林栗前数日与先生论易西
铭不合至是遣部吏抱印迫以供职先生以疾告遂疏
先生欺慢时上意方向先生欲易以他部郎时相竟请
授以前江西之命仍旧职名先生行且辞曰论者谓臣
事君无礼罪当诛戮岂可复任外台耳目之寄章再上

除直宝文阁主管西京嵩山崇福宫栗亦罢辞职名不
许转朝奉郎未踰月再召先生受职名辞召命以为迁
官进职皆为许其閒退方窃难进易退之褒复为弹冠
结绶之计则其为世观笑不但往来屑屑之讥又促召
再辞遂具封事投匦以进曰今天下大势如人有重病
内自心腹外达四支无一毛一发不受病者臣不暇言
且以天下之大本与今日之急务言之大本者陛下之
心急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱

养民力修明军政六者是也古先圣王兢兢业业持守
此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之
一之克之复之如对神明如临渊谷犹恐隐微之间或
有差失而不自知是以建师保之官列谏诤之职凡饮
食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾之政无一
不领于冢宰使左右前后一动一静无不制以有司之
法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隐其毫发之私陛下
之所以精一克复而持守其心果有如此之功乎所以

修身齐家而正其左右果有如此之效乎宫省事禁臣
固不得知然爵赏之滥货赂之流闾巷窃言不胜藉藉
则陛下所以修之家者恐未有以及古之圣王也至于
左右便嬖之私恩遇过当往者渊觌说抃之徒势焰熏
灼今已无可言矣然臣之愚以为此辈但当使之守门
传命供扫除之役不当假借崇长使得逞邪媚作淫巧
于内以荡上心立门庭招权势于外以累圣政臣窃闻
之道路诸将差除多出此人之手陛下竭生灵膏血以

奉军旅而将帅巧夺其粮赐行货赂于近习以图进用
出入禁闼腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至此而陛
下不悟反宠昵之以为我之私人至使宰相不得议其
制置之得失给谏不得论其除授之是非则陛下所以
正其左右者未能及古之圣王又明矣至于辅翼太子
则自王十朋陈良翰之后能称其职者盖已鲜矣又时
使邪佞儇薄阘冗庸妄之辈或得参错其间所谓讲读
亦姑以应文备数而未闻有箴规之效至于从容朝夕

陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而巳夫立太子而
不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心
独使臣宦者得侍左右则无以防其戏慢媟狎奇袤杂
进之害宜讨论前典置师傅宾客之官罢去使臣宦者
而使詹事庶子各复其职至于选任大臣则以陛下之
聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后可任
哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫窃位者直以
一念之间未能撤其私邪之蔽而燕私之好便嬖之流

不能尽由于法度若用刚明公正之人为辅相则必妨
吾之事害吾之人而不得肆是以选抡之际常先排摈
此等寘之度外而后取凡疲懦软熟平日不敢直言正
色之人而揣摩之又于其中得其至庸极陋决可保其
不至于有所妨者然后举而加之于位是以除书未出
而中外巳逆知其决非天下第一流矣至于振肃纪纲
变化风俗则今日宫省之间禁密之地而天下不公之
道不正之人顾乃得以窟穴盘据于其间陛下目见耳

闻无非不公不正之事则其所以熏蒸销铄使陛下好
善之心不著疾恶之意不深其害已有不可胜言者及
其作奸犯法则陛下又未能深割私爱而付诸外廷之
议论以有司之法是以纪纲不能无所挠败纪纲不正
于上风俗颓弊于下其为患之日久矣大率习为软美
之态依阿之言惟其私意所在则千涂万辙经营计较
必得而后巳甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相
可啖则啖宰相近习可通则通近习惟得之求无复廉

耻一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则群讥众
排指为道学而加以矫激之罪十数年来以此二字禁
锢在下之贤人君子复如崇宣之间所谓元祐学术者
排摈诋辱必使无所容其身而后巳呜呼此岂治世之
事而尚忍复言之哉至于爱养民力修明军政则自虞
允文之为相也尽取版曹岁入窠名之必可指拟者号
为岁终羡馀之数而输之内帑顾以其有名无实积累
挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹以为内帑之积

将以备他日用兵进取不时之需然自是以来二十馀
年内帑岁入不知几何而认为私贮典以私人宰相不
得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其在亡
其日销月耗以奉燕私之费者盖不知其几何矣曷尝
闻其能用此钱以修战守之备如太祖之言哉徒使版
曹经费阙乏督趣日峻又造为比较监司郡守殿最之
法中外承风竞为苛急此民力之所以重困也诸将之
求进也必先掊尅士卒以殖私财然后自结于陛下之

私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名付
之军中使自什伍以上节次保明称其材武堪任然后
具奏为牍而言之陛下但见其等级推先案牍具备诚
以为公荐而可以得人矣岂知其谐价输钱已若晚唐
之债帅哉凡此六事皆不可缓而本在于陛下一心一
心正则六事无不正一有私欲介乎其间则虽欲惫精
劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事愈
至于不可为矣疏入夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛

读之终篇明日除主管太乙宫兼崇政殿说书时上巳
有倦勤之意盖将为燕翼之谋会执政有指道学为邪
气者力辞新命除秘阁修撰仍奉外祠先生当孝宗朝
陛对者三上封事者三其初固以讲学穷理为出治之
大原其后则直指天理人欲之分精一克复之义其初
固以当世急务一二为言其后封事之上则心术宫禁
时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于君父愈深而
其言愈切故于封事之末有曰日月逾迈如川之流一

往而不复不唯臣之苍颜白发巳迫迟暮而窃仰天颜
亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为之涕下先生
进疏虽切孝宗亦开怀容纳武博编摩秘省郎曹之除
盖将引以自近守南康持浙东江西之节又知其不可
强留而授之至是复有经帷之命先生之尽忠孝宗之
受尽言亦未为不遇也然先生进言皆痛诋大臣近习
孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安其身于
朝廷之上而孝宗内禅矣光宗即位再辞职名仍旧直

宝文阁降诏奖谕除江东转运副使以疾辞者再覃恩
转朝散郎赐绯衣银鱼改知漳州又再以疾辞不许绍
熙元年之任奏除属县无名之赋七百万减经总制钱
四百万加意学校教诱诸生又以习俗未知礼采古丧
葬嫁娶之仪揭以示之释氏之教南方为盛男女聚僧
庐为传经会女不嫁者私为庵舍以居悉为之禁俗大
变郡有故迪功郎高登忤秦桧贬死为奏请昭雪褒其
直会朝论欲行泉漳汀三州经界先生遂疏其事上之

且言必可行之说三将必至于不能行之说一盖谓经
界法行大为民利而占田隐税侵渔贫弱者所不便寓
公豪右果为异议明年属有嗣子之丧再请奉祠除秘
阁修撰主管南京鸿庆宫辞者再诏论撰之职以宠名
儒乃拜命除荆湖南路转运副使再辞漳州经界竟报
罢遂以前言经界可行自劾三年再以疾辞又数月差
知静江府广南西路经略安抚辞四年又辞主管南京
鸿庆宫未几差知潭州荆湖南路安抚力辞五年再辞

有旨长沙巨屏得贤为重会洞獠扰属郡遂拜命赴镇
至则遣人论以祸福皆降之申教令严武备戢奸吏抑
豪民湖湘士子素知学日伺公退则请质所疑为之讲
说不倦四方学者毕至又以南康漳州所申改正释奠
仪式为请录故死节五人为之立庙孝宗升遐先生哀
恸不自胜又闻上以疾不能执丧中外汹汹益忧惧遂
申省乞归田里又草封事极言父子天性不应以小嫌
废彝伦言颇切直会今上即位不果上上在潜邸闻先

生名每恨不得先生为本宫讲官至是首召奏事先生
行且辞除焕章阁待制侍讲辞不许又再辞且言陛下
嗣位之初方将一新庶政所宜爱惜名器若使倖门一
开其弊岂可复塞至于博延儒臣专意讲学将求所以
深得亲欢者为建极导民之本思所以大振朝纲者为
防微虑远之图顾问之臣实资辅养用人或缪所系非
轻盖先生在道闻南内朝礼尚阙近习已有用事者故
预有是言又不许及入对首言乃者天运艰难国有大

咎太皇太后躬定大策陛下寅绍丕图可谓处之以权
而庶几不失其正矣然不能无疑于逆顺名实之际祸
乱之本又巳伏于冥冥之中窃为陛下忧之尚犹有可
诿者亦曰陛下之心前日未尝有求位之计今日未尝
忘思亲之怀此则道心微妙之全体天理发用之本然
所以行权而不失其正之根本也转祸为福易危为安
亦岂可舍此而他求哉充未尝求位之心则可以尽负
罪引慝之诚充未尝忘亲之心则可以致温清定省之

礼始终不越乎此而大伦正大本立矣次言为学莫先
于穷理穷理必在于读书读书之法莫贵于循序而致
精致精之本又在于居敬而持志既对面辞待制侍讲
不许翌日又辞待制乞改说书差遣上手札卿经术渊
源正资劝讲次对之职勿复牢辞以副朕崇儒重道之
意遂拜命会赵彦逾按视孝宗山陵以为土肉浅薄有
旨集议台史弹之议遂中寝先生竟上议状言当广求
术士博访名山不宜偏信台史罔上误国之言委之残

破浮浅之地不报覃恩转朝请郎赐紫章服兼实录院
同修撰再辞不许拜命受诏进讲大学遂奏乞除朔望
旬休及过宫日分并令蚤晚进讲又乞置局看详四方
封事瑞庆节免称贺皆从之复因有旨修葺旧东宫为
屋三数百间遂具四事奏言当上帝震怒灾异数出畿
甸百姓饥饿流离不宜大兴土木以就安便寿康定省
之礼所宜下诏自责顾乃逶迤舒缓无异寻常太上必
以为此特备礼而来其深闭固拒而不得见亦宜矣朝

廷纲纪尤所当严今进退宰执移易台谏皆出陛下之
独断大臣不与谋给舍不及议正使其事悉当于理亦
非为治之体况中外传闻皆谓左右或窃其柄而其所
行又未能尽允于公议此弊不革臣恐名为独断而主
威未免于下移欲以求治而返不免于致乱不报先生
进讲每及数次复以前所讲者编次成帙以进上亦开
怀容纳且面谕以求放心之说甚善遂以劄子勉上进
德其略言愿陛下日用之间语默动静必求放心以为

之本而于玩经观史亲近儒学已用力处益用力焉数
召大臣切劘治道俾陈今日要务略如仁祖开天章阁
故事至于群臣进对亦赐温颜反覆询访以求政事得
失民情休戚而又因以察其人才邪正短长庶于天下
之事各得其理又奏自汉文短丧历代因之天子遂无
三年之丧人纪废坏三纲不明千有馀年寿皇圣帝至
性自天易月之外犹执通丧所宜著在方策为世法间
者遗诰初颁一时仓卒不及详议使寿皇已行之礼举

而复坠臣窃痛之将来启殡发引礼当复用初丧之服
欲望明诏礼官稽考礼律预行指定会孝宗祔庙议宗
庙迭毁之次有请并祧僖宣二祖奉太祖居第一室祫
祭则正东向之位者有旨集议先生度难以口舌争遂
移疾上议状条其不可者四复引元祐大儒程颐之说
以为物岂有无本而生者今日天下基本盖出僖祖安
得为无功议状既上庙堂持之不以闻即毁撤僖宣庙
室更创别庙以奉四祖宰相既有所偏主楼钥陈傅良

又复牵合装缀以附其说先生因节略状文及为劄子
画图以进上然之欲令先生于榻前撰数语以御批直
罢其事先生方惩内批之弊因言乞降出劄子再令臣
寮集议既退复以上意喻庙堂而事竟不行上之立也
丞相赵汝愚密与知閤门事韩侂胄谋之侂胄自谓有
定策功居中用事先生自长沙辞免待制侍讲已微寓
其意及进对复再三面言又约吏部侍郎彭龟年共攻
之龟年出护使客侂胄益得志先生又于所奏四事疏

中斥言左右窃柄之失后因讲筵留身复申言前疏乞
赐施行既退即降御批云悯卿耆艾方此隆冬恐难立
讲已除卿宫观宰相执奏不行明日径以御批付下台
谏给舍亦争留不可除宝文阁待制与州郡差遣力辞
寻除知江陵府又力辞仍乞追还新旧职名诏依旧焕
章阁待制提举南京鸿庆宫庆元元年又乞追还旧职
不许赵丞相亦罢诬以不轨谪永州丞相既当大任收
召四方知名之士中外引领以观新政先生独愓然以

佹胄用事为虑既屡为上言又数以手书遣生徒密白
丞相当以厚赏酬其劳勿使得预朝政丞相方谓其易
制所倚以为腹心谋事之人又皆持禄苟安无复远虑
丞相既逐而朝廷大权悉归佹胄先生自念身虽閒退
尚带侍从职名不敢自默遂草书万言极言奸邪蔽主
之祸因以明其冤诸生更谏以筮决之遇遁之同人先
生默然取谏藁焚之自号遁翁以庙议不合乞收还职
名又以疾乞休致不许先是吏部取会磨勘至是转朝

奉大夫又辞职名乞休致又以尝妄议山陵自劾又言
巳罢讲官不敢复带侍从职名诏依旧秘阁修撰二年
又言昨来疏封锡服封赠荫补磨勘转官皆为已受从
官恩数乞改正沈继祖为监察御史上章诬诋落职罢
祠四年十二月以来岁年及七十申乞致仕五年依所
请六年三月甲子终于正寝十一月壬申葬建阳县唐
石里大林谷嘉泰二年除华文阁待制与致仕恩泽自
先生去国侂胄势益张鄙夫憸人迎合其意以学为伪

谓贪黩放肆乃人真情洁廉好礼者皆伪也科举取士
稍涉经训者悉见排黜文章议论根于理义者并行除
毁六经语孟为世之大禁猾胥贱隶顽钝无耻之徒往
往引用以至卿相绳趋尺步稍以儒名者无所容其身
从游之士特立不顾者屏伏丘壑依阿巽懦者更名他
师先生日与诸生讲学竹林精舍有劝以谢遣生徒者
笑而不答先生既没侂胄志气骄溢遂至擅开边衅几
危宗社而生灵涂炭矣开禧三年侂胄伏诛嘉定元年

诏赐先生谥与遗表恩泽明年赐谥文又明年赠中大
夫特赠宝谟阁直学士以明堂恩累赠通议大夫先生
平居惓惓无一念不在于国闻时政阙失则戚然有不
豫之色语及国势未振则感慨以至泣下然谨难进之
礼一官之拜必抗章力辞厉易退之节一语不合必奉
身亟去其事君也不贬道求售其爱民也不徇俗苟安
故与世动辄龃龉自筮仕以至属纩五十年间历事四
朝仕于外者仅九考立于朝者四十日道之难行也如

此然绍道统立人极为万世宗师则不以用舍为加损
也自韦斋得中原文献之传闻河洛之学推明圣贤遗
意日诵大学中庸以用力于致知诚意之地先生蚤岁
巳知其说而心好之韦斋病且亟属曰籍溪胡原仲白
水刘致中屏山刘彦冲三人吾友也学有渊源吾所敬
畏吾即死汝往事之而惟其言之听吾死不恨矣先生
既孤奉以告三君子而禀学焉时年十有四慨然有求
道之志博求之经传遍交当世有识之士虽释老之学

亦必究其归趣订其是非延平李先生学于豫章罗先
生罗先生学于龟山杨先生延平于韦斋为同门友先
生归自同安不远数百里徒步往从之延平称之曰乐
善好义鲜与伦比又曰颖悟绝人力行可畏其所论难
体认切至自是从游累年而学之所造益深矣其为学
也穷理以致其知反躬以践其实居敬者所以成始成
终也谓致知不以敬则昏惑纷扰无以察义理之归躬
行不以敬则怠惰放肆无以致义理之实持敬之方莫

先主一既为之箴以自警又笔之书以为小学大学皆
本于此终日俨然端坐一室讨论典训未尝少辍自吾
一心一身以至万事万物莫不有理存此心于斋庄静
一之中穷此理于学问思辨之际皆有以见其所当然
而不容巳与其所以然而不可易然充其知而见于行
者未尝不反之于身也不睹不闻之前所以戒惧者愈
严愈敬隐微幽独之际所以省察者愈精愈密思虑未
萌而知觉不昧事物既接而品节不差无所容乎人欲

之私有以全乎天理之正而道之正统在是矣其为道
也有太极而阴阳分有阴阳而五行具禀阴阳五行之
气以生则太极之理各具其中天所赋为命人所受为
性感于物为情统性情为心根于性则为仁义礼智之
德发于情则为恻隐羞恶辞让是非之端形于身则为
手足耳目口鼻之用见为事则为君臣父子夫妇兄弟
朋友之常求诸人则人之理不异于已参诸物则物之
理不异于人莫不析之极其精而不乱然后合之尽其

大而无馀先生之于道可谓建诸天地而不悖质诸圣
贤而无疑矣其得于已而为德也以一心而穷造化之
原尽性情之妙达圣贤之蕴以一身而体天地之运备
事物之理任纲常之责明足以察其微刚足以任其重
弘足以致其广毅足以极其常至其养深积厚矜持者
纯熟严厉者和平心不待操而存义不待索而精犹以
为义理无穷岁月有限常慊然有不足之意而非后学
所可拟议也其閒居也未明而起深衣幅巾拜于家庙

以及先圣退坐书室几案必正书籍器用必整其饮食
也羹食行列有定位匕箸举措有定所倦而休也瞑目
端坐休而起也整步徐行中夜而寝既寝而寤则拥衾
而坐或至达旦威仪容止之则自少至老未尝有须臾
离也于家也奉亲极其孝抚下极其慈闺庭之间内外
斩斩恩义之笃怡怡如也其祭祀也事无纤钜必诚必
敬小不如仪终日不乐其自奉则衣取蔽体食取充腹
居止取足以障风雨人不能堪而处之裕如也若其措

诸事业则州县之设施立朝之言论亦可槩见虽达而
行道不能施之一时然退而明道足以传之万代于大
学中庸则补其阙遗别其次第纲领条目粲然复明于
论语孟子则深原当时答问之意使读而味之者如亲
见圣贤而面命之于易与诗则求其本义攻其末失深
得古人遗意于数千载之上凡数经者见之传注其关
于天命之微人心之奥入德之门造道之阈发其旨趣
而无所遗矣于书则疑今文之艰涩反不若古文之平

易于春秋则疑圣心之正大决不类传注之穿凿于礼
则病王安石废罢仪礼而传记独存于乐则悯后世律
尺既亡而清浊无据若历代史记则又考论西周以来
至于五代取司马公编年之书绳以春秋纪事之法周
程张邵之书所以继孔孟道统之传历时未久郁而不
章先生为之裒集发明而后得以盛行于世太极先天
二图精微广博不可涯涘为之剖剥条画而后天地本
原圣贤蕴奥不至于泯没先生教人以大学语孟中庸

为入道之序而后及诸经以为不先乎大学则无以提
纲挈领而尽语孟之精微不参之论孟则无以融会贯
通而极中庸之旨趣不会其极于中庸则又何以建立
大本经纶大经哉抠衣而来远自川蜀文词之传流及
海隅至于外域亦知慕其道窃问其起居先生既没学
者传其书信其道者益众亦足以见理义之感于人者
深矣继往圣将微之绪启前贤未发之机辨诸儒之得
失辟异端之讹谬明天理正人心事业之大又孰有加

于此者至若天文地志律历兵机亦皆洞究渊微文词
字画未尝用意而亦皆动中规绳可为世法是非资禀
之异学行之笃安能事事物物各当其理各造其极哉
秦汉以来迂儒曲学既皆不足望其藩墙而近代诸儒
有志乎孔孟周程之学者亦岂能造其阃域呜呼是殆
天相斯文笃生哲人以大斯道之传也先生疾且革手
为书嘱其子在与门人范念德黄干尤拳拳以勉学及
修正遗书为言翌旦门人侍疾者请教先生曰坚苦问

温公丧礼曰疏略问仪礼颔之巳而正坐整冠衣就枕
而逝门人治丧者一以仪礼从事而讣告所至从游之
士与夫闻风慕义者莫不相与为位而聚哭焉呜呼天
又胡不慭遗以永斯道之传而遽使后学失所依归哉
先生所著书有易本义启蒙蓍卦考误诗集传大学中
庸章句或问论语孟子集注太极图通书西铭解楚词
集注辨證韩文考异所编次有语孟集义孟子指要中
庸集略孝经刋误小学书通鉴纲目本朝名臣言行录

古今家祭礼近思录河南程氏遗书伊洛渊源录皆行
于世先生著述虽多于语孟中庸大学尤所加意若大
学论语则更定数四以至垂没大学诚意一章乃绝笔
也通鉴纲目仅能成编每以未及修补为恨编次礼书
用工尤苦竟未能脱藁所辑家礼世多用之然其后亦
多损益未暇更定平生为文则季子在类次之矣生徒
问答则后学李道传尝裒辑锓版未备也娶刘氏追封
硕人白水草堂先生之女草堂即韦斋所属以从学者

也其卒以乾道丁酉其葬以祔穴子三人长塾先十年
卒次野迪功郎监湖州德清县户部新市犒赏酒库后
十年亦卒季在承议郎提举两浙西路常平茶盐公事
女五人适儒林郎静江府临桂县令刘学古奉议郎主
管亳州明道宫黄干进士范元裕仲季二人亦早卒孙
男七人鉴钜铨铎铚铉铸钜从政郎新差监行在竹木
务杂卖场门铨从事郎融州司法参军鉴迪功郎新辟
差充广西经略安抚司准备差遣馀业进士女九人婿

承议郎主管华州云台观赵师夏进士叶韬甫周巽亨
郑宗亮黄辂从政郎绍兴府会稽县丞赵师鄀黄庆臣
李公玉曾孙男六人渊洽潜济浚澄女七人窃闻道之
正统待人而传由孔子而后曾子子思继其微至孟子
而始著由孟子而后周程张子继其绝至先生而始著
先生出而自周以来圣贤相传之道一旦豁然如大明
中天昭晢呈露则摭其言行又可略欤辄采同志之议
敬述为状而又私窃以道统之著者终之以俟知德者

考焉嘉定十四年正月谷旦门人黄干谨状(按先生行/状自有刋)
(本行世今取建安熊氏海虞吴氏二节本稍加檃括使/观者得见先生家世出处之槩云○陈北溪与朱敬之)
(书近得先生行状后段印本不书姓名想直卿笔铺叙/得大意颇亦甚稳帖然亦有小造语立字未安处不知)
(前段如何如云正统有归恐只宜作全体有在又如秋/霜处恐尚欠温和一节又如有功天下后世处恐欠集)
(诸儒大成厎意又如天文地理乐律兵机等类皆吾道/中之事自己本分著实工夫所分明明德体用之全止)
(至善精微之极底意思所系不可得而精粗者今乃结/上文以道德光明俊伟如此却分析此节离为二截似)
(出道德之外不相管属大抵先生之教吃𦂳为人至切/要处是就下学上极著工夫凡上达之妙道精义须从)
(人事千条万绪中串过来极是著实更无一点悬空极/是缜密亦无一点疏阔恐不必如此分开了失其旨矣)

(又如碑记等文多是发明义理不可与骚赋等别作一/等看盖理明义精诣极恳到自无所往而不通无所发)
(而不当非可以常迹分别也凡此等处/恐更当修刮纯粹无病方为尽善尽美)
　
　
　
　
　
　新安文献志卷六十三