钦定四库全书
　新安文献志卷六十二下　明　程敏政　撰
　　行实(道原/)
　　　程伯淳墓志铭　　　　　　韩　维
伯淳姓程氏讳颢其先有为周大司马者曰乔伯封于
程后遂以为氏高祖赠太子少师讳羽有功太宗朝赐
第室京师居再世迁河南今为河南人先生生而秀爽
异于常儿才数岁诵诗书强记绝人故户部侍郎彭公

季长一见异之遂许妻以女举进士中第调京兆府鄠
县主簿有石佛像浮屠岁传佛首放光则远近男女昼
夜集会观不止为县者畏其神莫敢禁先生始至诘其
徒曰吾闻石像岁现光有诸曰然戒之曰光现必先告
我我当取其首视之自是不复有光矣府境大水诸县
仓卒兴役皆狼狈失措置惟先生所治饮食苃舍无一
不具时暑甚役人病多死独鄠人无死者监司欲荐之
问其所欲先生答以荐士当以才之所堪不当问所欲

避亲嫌移江宁上元县主簿田税不均比他邑尤甚先
生为令画法民不知扰而税遂均会令罢摄邑事牒诉
日不减三二百数先生处之不阅月民讼遂简江南俗
种稻赖塘陂以溉盛夏塘溃计非千夫不能塞故事当
言之府禀之监司然后计功调役先生曰比如是苗槁
矣救民获罪所不辞也遽发民塞之岁则大穰仁宗升
遐遗制官吏成服三日除三日旦知府事王贽率郡官
将释服先生进曰请尽今日贽怒不从先生曰公自除

之某非至夜不敢释一府视君亦莫敢除移泽州晋城
县令民以事至庭下者必教之以事父兄奉长上之道
暇则亲至诸乡校召父老与之语儿童读书者为正其
章句置师不善则易之初俗甚野不知为学后数年服
儒衣冠者遂众乡里远近为伍保使之力役相助患难
相恤奸伪无所容孤㷀老疾者责亲党使无失所行旅
出于其途者疾病皆有所养三年盗无剽劫民无斗死
者河东路财赋不充官有科买则物价腾踊岁为民患

先生度所须使富家预储其物定价而出之富家不失
息而乡民所费比旧才十二三乡县库有杂纳钱数百
千常借以补助民力部使者至则告以此钱令自用而
不敢私使者谅君之诚亦不问先时民惮差役乡邻往
往为雠先生尽得民产厚薄按籍而命之莫有辞者义
勇常以农隙讲事然但文具而已先生至晋城民遂为
精兵用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公晦叔荐
授太子中允权监察御史里行神宗素闻先生名陛对

之日从容咨访比二三见遂期以显用前后进说大要
以正心窒欲求贤育材为先尝言人主当防未萌之欲
神宗俯身拱手曰当为卿戒之时王荆公为宰相多所
措置先生每进见必为上陈君道以至诚仁爱为本不
当及功利又极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当
先生愀然曰陛下有此言非天下之福也章数十上论
辅臣不同心小臣与大计卖祠部牒青苗取息提举官
多非其人命出不由门下兴利之臣日进尚德之风寖

衰荆公虽与先生异论而尝目君以忠信言既数不用
恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂
阖门待罪差权发遣西京路提点刑狱复上章曰臣言
是愿行之如其妄当赐显黜请罪而获迁失刑赏矣改
差签书镇宁军节度判官事河清卒法不他役时中贵
人程昉为外都水怙势凌轹欲尽取诸埽兵治二股河
先生拒以法昉请于朝命以八百人与之天方大寒众
不胜役溃而归城吏来报一府相视畏昉不敢纳先生

曰此逃死自归休三日而复役曹村决先生方护小吴
埽知州军事刘涣以急告先生夜驰至州谓涣曰曹村
决京师可虞臣子之分身可塞亦为之请尽以厢兵见
付事或未集公当率禁兵继之径走埽下谕士卒曰朝
廷养尔曹正为缓急尔知曹村决则注京师乎吾与尔
以身捍之众皆感激自效决口将合先生谓众曰得彼
木横流入口吾事济矣语已木遂横众以为至诚所致
郊祀霈恩先生曰吾罪涤可以去矣遂求监临得西京

洛河竹木务荐者言君未尝叙年劳迁秩特改太常丞
其后彗星见有诏求直言先生极论时政语甚切直还
朝差知扶沟县事广济河出县境濒河奸民不治生业
专以胁取舟人物为事岁必焚舟数十以立威先生始
至捕一人使列其党得数十辈不复根治旧恶分地而
处之使以挽舟为业且察奸不变者自是焚舟之患遂
绝畿县民苦税重岁常以赦获蠲免然良农输税率以时
而稽故获免者皆顽民先生与之约前获免者后必如

期而足于是惠泽始均司农建言天下输役钱户凡四
等而畿内独止三请给第四先生力陈不可诸邑赖以
皆免水灾民饥先生请发粟贷之邻邑亦请司农怒遣
使阅实而邻邑令遽自陈谷且登可无贷使至谓先生
曰盍亦自陈先生请贷不已遂得谷六千石饥者以济
司农益怒视贷籍而所赋不等檄县杖主吏先生言济
饥当以口而不当以户之高下且令实为之非吏罪乃
巳内侍都知王中正行按保甲所至官吏多见慢辱诸

邑供帐竞务华洁以悦其意主吏以请先生曰吾邑贫
安能效他邑且取于民法所禁令有故青帐可用之先
生在邑岁馀中正往来境上卒不入有犯窃盗者先生
谓曰汝能改行吾薄汝过盗叩首愿自新后数月复穿
窬捕吏及门盗告其妻曰吾与太丞约不复为盗今何
面目见之遂自缢官制行改奉议郎朝廷遣官括牧地
民田当没者千顷往往持累世劵契自明诏改税作租
许卖易如私田民乃服先生以为不可括也官至谓先

生曰民愿服而君不许何也先生曰民徒知今日不加
赋而不知后日增租夺田则失业死矣因为言使者当
以仁厚为心不可便已以害人官感动谢曰宁受责不
敢违公命遂去之他邑邻邑民犯盗系县狱而逸更赦
犹以特旨罢先生邑事邑人诣开封及司农丐留者以
千数先生之去县不使人知老稚追及境上攀挽号哭
不肯去以亲老求析资便养得监汝州酒税今上嗣位
覃恩改承议郎召为宗正寺丞未行以疾卒元丰八年

六月十五日也享年五十有四士大夫识与不识莫不
伤吊以朝廷失贤者为恨父珦大中大夫致仕时年八
十母侯氏寿安县君妻彭氏仁和县君皆先君以卒五
子三早卒曰端懿蔡州汝阳县主簿曰端本举进士四
女三夭一适假承务郎朱纯之卜得卒之岁十月乙酉
葬于伊川之先茔先生于书无所不读自浮屠老子庄
列莫不思索究极以知其义而卒归于吾圣人之道其
持已清峻若不可及而与人甚恕而温论治道卓乎至

于无能名而应世接物莫不曲尽其宜苟善于君矣爵
禄可舍也苟利于民矣法禁不避也自元丰以来论贤
士大夫宜在天子左右者君必与焉先生之罢扶沟贫
无以家至颖昌而寓止焉大夫以清德退居弟颐正叔
乐道不仕先生与正叔朝夕就养无违志闺门之内雍
肃如礼家无儋石之储而愉愉也予方守颖昌遂得从
先生游先生不以老耄弃我周旋启告所以为益良厚
故于其亡也哭之加哀而铭不以辞铭曰

善乎孟轲之言义命也盖不知义不足以立命不知命
不足以存义先生居官不问内外大小率所言所事一
出于正虽贵势豪力不为少变呜呼其处义命可谓兼
之矣(按朱子编伊洛渊源录云明道志文韩维持国撰/孙永曼叔书韩氏家集因乱而亡然程氏家谱实)
(载此篇今秘阁所载亦有此集/岂朱子一时访求之未尽与)
　　　明道先生墓表　　　　　　程　颐
先生名颢字伯淳葬于伊川潞国太师题其墓曰明道
先生弟颐序其所以而刻之石曰周公没圣人之道不

行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传
千载无真儒虽无善治士得以明乎善治之道以淑其
人以传诸后无真儒则天下贸贸焉莫知所之人欲肆
而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗
经志将以斯道觉斯人天不慭遗哲人早世乡人士大
夫相与议曰道之不明也久矣先生出倡圣学以示人
辨异端辟邪说开历代之沉迷圣人之道得先生而后
明为功大矣于是乎师采众议而为称以表其墓学者

之于道知所向然后见斯人之为功知所至然后知斯
名之称情山可移谷可堙明道之名亘万世而长存勒
石路旁以诏后人元丰乙丑十月戊子书(按朱子删节/此文以入孟)
(子后注小有不/同读者详之)
　　　伊川先生年谱　　　　　　朱　熹
先生名颐字正叔明道先生之弟也(明道生于明道元/年壬申伊川生于)
(明道二/年癸酉)幼有高识非礼不动(见语/录)年十四五与明道同
受学于舂陵周茂叔先生(见哲宗徽/宗实录)皇祐二年年十八

上书阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论
期非常之功且乞召对面陈所学不报閒游太学时海
陵胡翼之先生方主教导尝以颜子所好何学论试诸
生得先生所试大惊即延见处以学职(见文/集)吕希哲原
明与先生邻斋首以师礼事焉既而四方之士从游者
日益众(见吕氏/童蒙训)举进士嘉祐四年廷试报罢遂不复试
太中公屡当得任子恩辄推与族人(见涪陵/记义录)治平熙宁
间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也(见文集又按吕/申公家传云公)

(判太学命数博士即先生之居敦请为太学正先生固/辞公即命驾过之又杂记治平三年九月公知蔡州将)
(行言曰伏见南省进士程颐年三十有四特立之操出/群之姿嘉祐四年已与殿试自后绝意进取往来太学)
(诸生愿得以为师臣方领国子监亲往敦请卒不能屈/臣尝与之语洞明经术通古今治乱之要实有经世济)
(物之才非同拘士曲儒徒有偏长使在朝廷必为国器/伏望特以不次旌用明道行状云神宗尝使推择人材)
(先生择人材荐数十人以父/表弟张载暨弟颐为首称)元丰八年哲宗嗣位门下
侍郎司马公光尚书左丞吕公公著及西京留守韩公
绛上其行义于朝(见哲宗徽宗实录按温公集与吕申/公同荐劄子臣等窃见河南进士程)
(颐力学好古家贫守节言必忠信动遵礼义年踰五十/不求仕进真儒者之高蹈圣世之逸民伏望特加召命)

(擢以不次足以矜式士类禆益风化又按胡文定公文/集云是时谏官朱光庭又言颐道德纯备学问渊博材)
(资劲正有中立不倚之风识虑明彻至知几其神之妙/言行相顾而无择仁义在躬而不矜若用斯人俾当劝)
(讲必能辅养圣德启导天听一正君心为天下福又谓/颐究先王之蕴达当世之务乃天民之先觉皇代之真)
(儒俾之日侍经筵足以发扬圣训兼掌学教足以丕变/斯文又祖宗时起陈搏种放高风素节闻于天下顾颐)
(之贤搏放未必能过颐之道则有搏放所不及知者观/其所学真得圣人之传致知力行非一日之积有经天)
(纬地之才有制礼作乐之具乞访问其至言正论所以/平治天下之道又谓颐以言乎道则贯彻三才而无一)
(毫之为间以言乎德则并包众美而无一善之或遗以/言乎学则博通古今而无一物之不知以言乎才则开)
(物成务而无一理之不总是以圣人之道至此而传/况当天子进学之初若俾真儒得专经席岂不盛哉)十

一月丁巳授汝州团练推官西京国子监教授(见实/录)先
生再辞寻召赴阙元祐元年三月至京师(王岩叟奏云/伏见程颐学)
(极圣人之精微行全君子之纯粹早与其兄颢俱以德/名显于时陛下复起颐而用之颐趋召以来待诏阙下)
(四方俊乂莫不翘首向风以观朝廷所以待之者如何/处之者当否而将议焉则陛下此举系天下之心臣愿)
(陛下加所以待之之礼择所以处之之方而使高贤得/为陛下尽其用则所得不独颐一人而已四海潜光隐)
(德之士皆将相招/而为朝廷出矣)除宣德郎秘书省校书郎先生辞曰
祖宗时布衣被召自有故事今臣未得入见未敢祗命
(王岩叟奏云臣伏闻圣恩特除程颐京官仍与校书郎/足以见陛下优礼高贤而使天下之人归心于盛德也)

(然臣区区之诚尚有以为陛下言者愿陛下一召见之/试以一言问为国之要陛下至明遂可自观其人臣以)
(颐抱道养德之日久而潜神积虑之功深静而阅天下/之义理者多必有嘉言以新圣化此臣所以区区而进)
(愿然非为颐也欲成陛下之美耳陛下一见而后命之/以官则颐当之而无愧陛下与之而不悔授受之间两)
(得之/矣)于是召对太皇太后面谕将以为崇政殿说书先
生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以
上富于春秋辅养为急宜选贤德以备讲官因使陪侍
宿直陈说道义所以涵养气质薰陶德性其二请上左
右内侍之人皆选老成厚重之士不使侈靡之物浅俗

之言接于耳目仍置经筵祗应内臣十人使伺上在宫
中动息以语讲官其或小有违失得以随事规谏其三
请令讲官坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏祗惧之
德而曰若言可行敢不就职如不可用愿听其辞(劄子/三道)
(见文集又按刘忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊/未被命而先论事为非是盖不知先生出处语默之际)
(其义固/已精矣)既而命下以通直郎充崇政殿说书(见实/录)先生
再辞而后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少
主不宜疏略如此乞令讲官以六参日上殿问起居因

得从容纳诲以辅上德(见文/集)五月差同孙觉顾临及国
子监长贰看详国子监条制(见实/录)先生所定大槩以为
学校礼义相先之地而月使之争殊非教养之道请改
试为课有所未至则学官召而教之更不考定高下制
尊贤堂以延天下道德之士镌解额以去利诱省繁文
以专委任励行检以厚风教及置待宾吏师斋立观光
法如是者亦数十条(见文集旧实录云礼部尚书胡宗/愈谓先帝聚士以学教人以经三)
(舍科条固巳精密宜一切仍旧因/是深诋先生谓不宜使在朝廷)六月上疏太皇太后

言今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上
德而辅养之道非徒涉书史览古今而已要使跬步不
离正人乃可以涵养薰陶成就圣德今间日一讲解释
数行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆
非古人旦夕承弼之意请俟初秋即令讲官轮日入侍
陈说义理仍选臣僚家十一二岁子弟三人侍上习业
且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜而讲日宰臣史官
皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇政殿

然后宰臣史官入侍馀日讲于延和殿则后楹垂帘而
太皇太后时一临之不惟省察主上进业其于君德未
必无补且使讲官欲有所言易以上达所系尤大又讲
读官例兼他职请亦罢之使得积诚意以感上心皆不
报八月差兼判登闻鼓院先生引前说入谈道德出领
诉讼非用人之体再辞不受(见文集杨时曰仕道与仕/禄不同常夷甫以布衣入)
(朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一/切受之及伊川先生为讲官朝廷亦欲使兼官职则固)
(辞盖前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足/以行道乃可受不然是苟禄也然后世道学不明君子)

(辞受取舍人鲜知之故常公之受人不/以为非而先生之辞人亦不以为是也)二年又上疏论
延和讲读垂帘事且乞时召讲官至帘前问上进学次
第又奏迩英暑热乞就崇政延和殿或他宽凉处讲读
给事中顾临以殿上讲读为不可有旨修展迩英阁先
生复上疏以为修展迩英则臣所请遂矣然祖宗以来
并是殿上坐讲自仁宗始就迩英而讲官立侍盖从一
时之便耳非若临之意也今临之意不过以尊君为说
而不知尊君之道若以其言为是则误主上见知臣职

当辅导不得不辨先生在经筵每当进讲必宿斋豫戒
潜思存诚冀以感动上意(见文/集)而其为说常于文义之
外反复推明归之人主一日当讲颜子不改其乐章门
人或疑此章非有人君事也将何以为说及讲既毕文
义乃复言曰陋巷之士仁义在躬忘其贫贱人主崇高
奉养备极苟不知学安能不为富贵所移且颜子王佐
之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠹也而富于周公鲁
君用舍如此非后世之监乎闻者叹服(见胡氏论/语详说)而哲

宗亦尝首肯之(见文/集)不知者或诮其委曲已甚先生曰
不于此尽心竭力而于何所乎上或服药即日就医官
问起居(见语/录)然入侍之际容貌极庄时文潞公以太师
平章军国重事或侍立终日不懈也上虽喻以少休不
去也人或以问先生曰君之严视潞公之恭孰为得失
先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣职
辅导亦不敢不自重也(见邵氏/闻见录)尝闻上在宫中起行漱
水必避蝼蚁因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先

生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚(见语/录)一日
讲罢未退上忽起凭槛戏折柳枝先生进曰方春发生
不可无故摧折上不悦(见马永卿所编刘諌议语录且/云温公闻之亦不悦或云恐无)
(此/事)所讲书有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也先
生讲罢进言曰人主之势不患不尊患臣下尊之过甚
而骄心生尔此皆近习辈养成之不可以不戒请自今
旧名皆勿复避(见语/录)时神宗之丧未除而百官以冬至
表贺先生言节序变迁时思方切请改贺为慰及除丧

有司又将以开乐置宴先生又奏请罢宴曰除丧而用
吉礼则因事用乐可矣今特设宴是喜之也(见文/集)尝闻
后苑以金制水桶问之曰崇庆宫物也先生曰若上所
御则吾不敢不谏在职累月不言禄吏亦弗致既而诸
公知之俾户部特给焉又不为妻求邑封或问之先生
曰某起于草莱三辞不获而后受命今日乃为妻求封
乎(见语/录)经筵承受张茂则尝招诸讲官啜茶观画先生
曰吾平生不啜茶亦不识画竟不往(见龟山语录或/云恐无此事)文

潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹
曰真侍讲也一时人士归其门者甚盛而先生亦以天
下自任论议褒贬无所顾避由是同朝之士有以文章
名世者疾之如雠与其党类巧为谤诋(见龟山语录王/公系年录吕申)
(公家传及先生之子端中所撰集序又按苏轼奏状亦/自云臣素疾程某之奸未尝假以辞色又按侍御史吕)
(淘言明堂降赦臣寮称贺讫而两省官欲往奠司马光/是时程颐言曰子于是日哭则不歌岂可贺赦才了却)
(往吊丧坐客有难之曰子于是日哭则不歌即不言歌/则不哭今巳贺赦了却往吊丧于礼无害苏轼遂以鄙)
(语戏程颐众皆大笑结怨之端盖自此始又语录云国/忌行香伊川令供素馔子瞻诘之曰正叔不好佛胡为)

(食素先生曰礼居丧不饮酒不食肉忌日丧之馀也子/瞻令具肉食曰为刘氏者左袒于是范醇夫辈食素秦)
(黄辈食肉又鲜于绰传信录云旧例行香斋筵两制以/上及台諌官破蔬馔然以粗粝遂轮为食会皆用肉食)
(矣元祐初崇政殿说书程正叔以食肉为非是议为素/食众多不从一日门人范醇夫当排食遂具蔬馔内翰)
(苏子瞻因以鄙语戏正叔正叔门人朱公掞辈衔之遂/立敌矣是后蔬馔亦不行又语录云时吕申公为相凡)
(事有疑必质于伊川进退人才二苏疑伊川有力故极/诋之又曰朝廷欲以游酢为某官苏右丞沮止毁及伊)
(川宰相苏子容曰公未可如此颂观过其门者无不肃/也又按刘谏议尽言集亦有异论刘非苏党盖不相知)
(耳/)一日赴讲会上疮疹不坐已累日先生退诣宰臣问
上不御殿知否曰不知先生曰二圣临朝上不御殿太

皇不当独坐且人主有疾而大臣不知可乎翌日宰臣
以先生言奏请问疾由是大臣亦多不悦而谏议大夫
孔文仲因奏先生污下憸巧素无乡行经筵陈说僣横
忘分遍谒贵臣历造台谏腾口间乱以偿恩雠致市井
目为五鬼之魁请放还田里以示典刑八月差管勾西
京国子监(见旧实录又文仲传载吕申公之言曰文仲/为苏轼所诱胁论事皆用轼意又吕申公家)
(传亦载其与吕大防刘摰王存同驳文仲所论朱光庭/事语甚激切且云文仲本以伉直称然蠢不晓事为浮)
(薄辈所使以害忠良晚乃自知为小人所绐愤郁呕血/而死按旧录固多妄然此类不为无据新录皆删之失)

(其实矣又范太史家传云元祐九年奏曰臣伏见元祐/之初陛下召程颐对便殿自布衣除崇政殿说书天下)
(之士皆谓得人实为希阔之美事而未及岁馀即以人/言罢之颐之经术行谊天下共知司马光吕公著皆与)
(颐相交二十馀年然后举之此二人非为欺罔以误圣/聪也颐在经筵切于皇帝陛下进学故其言说语常繁)
(多草茅之人一旦入朝与人相接不为关防未习朝廷/事体而言者谓颐大佞大邪贪黩请求奔走交结又谓)
(颐欲以故旧倾大臣以意气役台谏其言皆诬罔非实/也盖当时台官王岩叟朱光庭贾易皆素推伏颐之经)
(行故不知者指以为颐党陛下慎择经筵之官如颐之/贤乃足以辅导圣学至如臣辈叨备讲职实非敢望也)
(臣久欲为颐一言怀之累年犹豫不果使颐受诬罔之/谤于公正之朝臣每思之不无愧也今臣已乞去职若)
(复召颐劝讲必有补圣明/臣虽老在外无所憾矣)先生既就职再上奏乞归田

里曰臣本布衣因说书得朝官今以罪罢则所授官不
当得三年又请皆不报乃乞致仕至再又不报五年正
月丁太中公忧去官七年服除除直秘阁判西京国子
监(王公系年录云元祐七年三月四日延和奏事三省/进士程颐服除欲与馆职判检院帘中以其不靖令)
(只与西监遂除直秘阁判西京国子监初颐在经筵归/其门者甚盛而苏轼在翰林亦多附之者遂有洛党蜀)
(党之论二党道不同互相非毁颐竟为蜀党所挤今又/适轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯静帘中主其说)
(故颐不/复得召)先生再辞极论儒者进退之道(见文/集)而监察御
史董敦逸奏以为有怨望轻躁语五月改授管勾崇福

宫(见旧/录)未拜以疾寻医元祐九年哲宗初亲政申秘阁
西监之命先生再辞不就(见文/集)绍圣间以党论放归田
里四年十一月送涪州编管(见实/录)门人谢良佐曰是行
也良佐知之乃族子公孙与邢恕之为尔先生曰族子
至愚不足责故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧
氏(见语/录)元符二年正月易传成而序之三年正月徽宗
即位移峡州四月以赦复宣德郎任便居住(制见曲/阜集)还
洛(记善录云先生归自涪州/气象容色髭发皆胜平昔)十月复通直郎权西京国

子监先生既受命即谒告欲迁延为寻医计既而供职
门人尹焞深疑之先生曰上初即位首被大恩不如是
则何以仰承德意然吾之不能仕盖巳决矣受一月之
俸焉然后唯吾所欲尔(见文集语录又刘忠肃公家私/记云此除乃李邦直范彝叟之)
(意/)建中靖国二年五月追所复官依旧致仕(前此未尝/致仕而云)
(依旧致仕疑西监供职/未久即尝致仕也未详)崇宁二年四月言者论其本因
奸党论荐得官虽尝明正罪罚而叙复过优(巳追所复/官又云叙)
(复过优/亦未详)今复著书非毁朝政于是有旨追毁出身以来

文字其所著书令监司觉察(语录云范致虚言程某以/邪说诐行惑乱众听而尹)
(焞张绎为之羽翼事下河南/府体究尽逐学徒复𨽻党籍)先生于是迁居龙门之南
止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也(见/语)
(录/)五年复宣议郎致仕(见实/录)时易传成书巳久学者莫
得传授或以为请先生曰自量精力未衰尚顗有少进
耳其后寝疾始以授尹焞张绎(尹焞曰先生践履尽易/其作传只是因而写成)
(熟读玩味即可见矣又云先生平生用意惟在易传求/先生之学者观此足矣语录之类出于学者所记所见)
(有浅深故所记有工拙/盖未能无失也见语录)大观元年九月庚午卒于家年

七十有五(见实/录)于疾革门人进曰先生平日所学正今
日要用先生力疾微视曰道著用便不是其人未出寝
门而先生没(见语录一作门人郭忠孝尹子云非也忠/孝自党事起不与先生往来及卒亦不致)
(奠/)初明道先生尝谓先生曰异日能使尊严师道者吾
弟也若接引后学随人材而成就之则予不得让焉(见/语)
(录侯仲良曰朱公掞见明道于汝州踰月而归语人曰/光庭在春风中坐了一月游定夫杨中立来见伊川一)
(日先生坐而瞑目二子立侍不敢去久之先生乃顾曰/二子犹在此乎日暮矣始就舍二子者退则门外雪深)
(尺馀矣其严厉如此晚年接学者乃更平易盖其学巳/到至处但于圣人气象差少从容尔明道则已从容惜)

(其蚤死不及用也使及用于/元祐则不至于有今日事矣)先生既没昔之门人高弟
多已先亡无有能形容其德美者然先生尝谓张绎曰
我昔状明道先生之行我之道盖与明道同异时欲知
我者求之于此文可也(见集序尹焞曰先生之学本于/至诚其于言动事为之间处之)
(有常疏通简易不为矫异不为狷介宽猛合宜庄重有/体或说匍匐以吊丧诵孝经以追荐皆无此事衣虽紬)
(素冠襟必整食虽简俭蔬饭必洁太中年老左右致养/无违以家事自任悉力营办细事必亲赡给内外亲族)
(八十馀口又曰先生于书无所不读于事无所不能谢/良佐曰伊川才大以之处大事必不动声色指顾而集)
(矣或曰人谓伊川守正则尽通变不足子之言若是何/也谢子曰陜右钱以铁旧矣有议更以铜者巳而会所)

(泳谋治葬藏得地于清凉寺后山左右环抱面挹江淮/咸曰吉壤委讲书李朴任其事应合泳率诸士友缟素)
(临送更议为偃孙立继未得其人姑俟他日云学吴草/庐题程氏谱大程先生仕金陵宋淳熙间祀于 既而)
(有专祠既而有书院犹以为未也乃立五世孙奉祠事/再期而殇又以名幼学者承五世孙后先生为往圣继)
(绝学而诸君子为先生继绝世亦云厚矣呜呼曾是足/以报罔极之恩哉二百年来家藏程子之书人诵程子)
(之言口说沸溢咸谓洛学盛行呜呼果有一人能明斯/道者乎然则世之巳绝而复续也若可幸道之巳续而)
(又绝也宁不/重可叹矣夫)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　新安文献志卷六十二下