钦定四库全书
　新安文献志卷八　　　　明　程敏政　撰
　　书
　　　责萧衍犯顺书　　　　　　程　茂
假中郎将征虏长史程茂顿首顿首死罪死罪将军学
擅文武权兼中外国家之寄悬于将军主上春秋方富
令德未震茂愚懵意谓将军当外护戎垒乃心本朝旁
招俊乂在帝左右不识高明过计误听反旆内向甘为

戎首若事之济否虽在彼苍脱或不自旌识当如之何
茂实不爱死敢献腹心惟将军图之南郢城小而坚张
将军忠贯金石将士虽不武然众寡力倍愿节下勿以
为念风马相异契阔死生将军永终令闻当以伊霍为
得失之监不具茂死罪
　　　与人书　　　　　　　　　程　颐
前书谕使求光禄丈神道碑文今得范内翰祖禹许撰
此公文章德望世所称许可托也已送行状去数月间

可得得即求的人附去也颐上颐子侄共四人长侄端
懿近长安吕丞相辟知京兆醴泉县未受敕长子端中
授汾州介休尉来阙次侄端本应举未第少子端彦今
秋方就铨试承问及故具言之(右伊川先生亲笔书一/纸本出程氏而沦于师)
(山郑氏旧矣书称光禄丈不知为何人考范太史集止/有枢密赵公瞻神道碑一篇其赠官为银青光禄大夫)
(岂指瞻邪范又尝志银青光禄大夫宣徽郭公逵逵子/忠孝实从先生游则所谓光禄丈者又似指逵也但书)
(称碑文郭乃志铭为不同尔惟宋南渡以来若杜正谭/善心辈惓惓访求先生遗墨或仅得其门状与断简亦)
(什袭谨藏之况其手笔出于海桑之后燔蚀之馀而纸/墨完好炳然如新者哉是可宝已师山讳玉吾郡硕儒)

(子孙居歙西敏政过之获拜观焉因摹归刻之家塾敬/识其后弘治五年岁在王子秋八月朔十四世孙敏政)
(拜/书)
　　　上曹枢密(辅/)论兵书　　　　汪若海
若海裁书献于枢密阁下昔三国争衡以崎岖之蜀斗
绝一隅固不足以当全魏然蜀有魏延者谓先主曰若
曹操举天下而来请为大王拒之偏将十万之众至请
为大王吞之先主称善众咸壮其言仆每读魏延之事
未尝不掩卷太息以谓往古下之人敢言如此上之人

肯信如此今者金人横行莫敢谁何老将名臣相继败
事有一倡于众曰若金人举国而来我能拒之偏将十
万之众至我能吞之则众莫不传笑其不遭嫚骂者几
希仆江南人也束发读书不喜缀缉时学方太平无事
惟务谈兵其遭父兄朋友嫚骂殆与齿偕老乃者天子
下诏求知兵之士仆锐然从之喜以为获伸素志及赴
有司展卷一挥笔不停手日未三刻纸已告穷白麻袂
属环观如堵是日多士皆曰必居第一而仆亦以此自

负未几榜揭乃在优等第十有一忽有谓仆者曰适从
主文所来闻子之兵书本魁多士有以子之言犹河汉
而无极出乎绳墨之外是以置于十人之后晨过御史某
御史某曰闻太学之士皆谈兵于有司若曹书生尔安
能知兵仆乃翻然悟曰今日之御史昔日之有司实不
知兵尔如曰出乎绳墨之外则陈平岂细行韩信岂曲
谨邪如曰书生为不可用则杜预身不跨马射不穿札
不能取强吴矣恭惟枢密阁下昔日敢言于不敢言之

日今日必能为于不能为之时是用敢借魏延之事以进
昔魏延请于诸葛亮欲从子午道与亮会于潼关亮制
而不许魏延叹恨已才用之不尽以仆揣金人顿兵大
梁之址其实非策盖用兵之法其下攻城冲车距堙势
且半年顾我守之有其道攻不足畏也河北者我之心
也攻金人之权也且耿聂既以大河之外畀金人金人
宜自为守禦未暇窥我中原然而弃河北之重履孟津
之危者非恶河北而不取也河北之心弗与也故斡里雅

布狼狈河北以为既摇京师则河北自定今我岂可不
收河北之心以揽天下之权因河北之愤以击金人之
惰哉而乃怯懦自守闭关养敌则金人将以饱待饥而
我将坐受其敝欲城之无危胡可得哉顾朝廷能用河
北则河北可以救中原不能用河北则河北可以乱中
原何谓河北可以救中原善用天下者必观天下之势
往日天下莫敌势在陜西今日天下莫敌势在河北往
日天下有事出兵函谷指麾天下无不如意故天下所

恃惟陜西之兵自燕云之役陜西之兵纪律大坏遇敌
掉臂迸走如鹿则汴京以兵为险何所恃也诚能用河
北则今之河北变为昔日之陜西矣斡里雅布自得真定
以来民心滋怨保伍蜂起揭竿为旗所在数万杀弃地
之使而留康王逐不才之吏而自置守倅悼国家之弃
地而有不臣金人之心是其气固足以壮河山而保宋
之社稷矣朝廷诚能遣使立康王为元帅使其分师为
二一自孟津渡河阳直捣西洛以攻尼雅满一自相台由

大名直抵城下以掩斡里雅布则二人当只轮不返此与
魏延欲从子午道何异故曰用河北可以救中原也何
谓河北可以乱中原朝廷既弃其地不恤其民矣彼将
曰与其北面以事金人孰若从衣冠之豪故河北之势
其可虑者有二留康王自置守倅是也留康王何以可
虑康王弗得其柄亡以令众则留康王实虚名尔自置
守倅何以可虑彼握兵日久废置自如因曰保已弃之
地我固非叛则朝廷固不可咫檄而罢二者固为中国

之雠也故曰不能用河北可以乱中原也二者方虑为
中国之雠欲望其提师而援王室胡可得哉史记称阖
闾惟能用其民故败楚子于柏举然则河北顾所用之
何如尔若康王为元帅是所以用民之术也以仆揣金
人所为其势且有耶律之事若康王得拥重兵则金人
之谋不攻而自破以仆料之朝廷非不知立康王为元
帅计之善也然其议含糊而弗决者有二朝廷则曰康
王已位极人臣矣异时成功不知何以待之呜呼为是

说者不知成王之用周公乎周公者成王之相也淮夷
既叛成王曰汝往征之及成功不闻更封之以王也朝
廷则曰国家未尝以宗室本兵柄恐分天下之心启五
王之祸呜呼为是说者独不知成王之用周公乎周公
者成王之叔父也淮夷既叛成王曰汝往征之则不闻
以宗亲为疑也䲭鸮之诗曰予室翘翘风雨所漂摇非
周公之室也周家之室也杕杜之诗曰独行踽踽岂无
他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不

佽焉言卿大夫当推其兄弟之亲以助其君也枢密阁
下胡不歌䲭鸮之志述杕杜之情俾主上廓成王之量
去晋昭之狭乎仆闻之古之能用其民在于抟民力一民
心能一民心则民力搏矣今者河北之民贰于金人则
民心不可一各保乡闾则民力不可搏虽有众何所用
之必有豪杰之士倡义于其间结数百万之心如同舟
而遇风合数十郡之力如常山之蛇则金人之所备者
众而我之所与战者约矣仆闻鲁仲连布衣之士尔仗

义游谈能使赵不帝秦夫以秦赵之势数十万之众未
必能任其事而仲连乃解纷释乱于谈笑之间则布衣
之士安可忽哉以仆揣天下之士能一河北之心而搏
河北之力能扩康王之志而固元帅之权无如某者枢
密阁下诚能请于朝立康王为元帅使仆得参佐则异
日昆虫之志与枢密阁下共庆太平也伏惟枢密阁下
无为诸葛亮之听而使仆有魏延之叹幸甚(宋史传曰/若海豁达)
(高亮深沉有度耻为世俗章句学为文操纸笔立就蹈/厉风发高宗尝以片纸书若海名谕张浚曰似此人材)

(卿宜收拾会浚/去国不果召)
　　　与金尼雅满请息兵讲好书　汪若海
太学生汪若海谨披心腹露情素献书于大金元帅闻
之知天者可与论安危之计不知天者不可与论安危
之计天道甚远人心可卜往者天将有警于宋是兴燕
云之役以假手于大金我上皇天命是畏愓然内禅于
是大金乃戢干戈乃伸盟好我实怀惠赂以名都我寡
君朝夕恪勤奉以忠信不敢有怠惟是一二庸臣轻议

浅谋肆其愚衷以眩惑我寡君之耳目是用再辱军师
之临恭惟大金既并契丹又服我宋有以见元帅之勇
料敌无遗百战百胜有以见元帅之智城邑望降迎刃
而解有以见元帅之威功振天下光临邻国有以见元
帅之名破人之城不恣屠戮其谁不归仁坚上皇之约
成寡君之孝其谁不与义勇智所以行世而武不可黩
威名所以张国而势不可必仁义所以成德最获天人
之助何谓武不可黩物至则反冬夏是也智至则危累

棋是也以古之善用兵者必观天极究数而止用能保
世以滋大如或不然则杀人之父孤人之子头颅相属
暴于原野天安得而不厌哉此所以为元帅惧也何谓
势不可必今元帅之于中国也有令必行者有令不能
必行者战必胜攻必取此令必行也因号四方曰尔无
叛则令不能必行也何则天下者非一人之天下也人
君不足以自存匹夫可以承帝业使宋不得而事大金
则大金不得有河北也此所以为元帅惧也何谓德获

天人之助元帅诚能无骄知勇保守威名黜攻伐之心
行仁义之德则人心知归天道必喜此所以乐为元帅
道也抑尝闻之富人之墙坏其子曰不筑且有盗其邻
人之父亦曰不筑且有盗暮而果失盗富人知其子而
疑邻人之父今某之于大金也相距数万里惟是风马
牛不相及则其迹疏于邻人之父而元帅左右腹心之
臣亲于富人之子某乃饰小说以触雷霆之怒诚不自
量虽然为宋人解倒悬之命而为大金立不拔之基事

有相当理有适然何者元帅智勇若是威名若是大功
既立大效已著苍天在上必不食言然而区区窃有疑
者寡君越在草莽中万姓摧心折肝号呼叫天而奉使
之言乃以金帛为约如此则是质寡君以要利也夫人
一日无主则皇皇三日无主至旬日无主则思乱元帅
则乱之不恤而寡君之不归是将大泯其社稷蔑杀其
民人也顺人心以致天讨者果若是乎语曰下令如流
水之源顺人心也元帅亦知人心之所归乎昨南门之

下有一老父年且九十伛偻扶杖挥泪而言曰我生之
初尚及仁宗我生之末乃遇圣君因望行在而顾众曰
今上宽仁似仁宗汝等当以死事吾老无能也今日先
死以为诸公劝城中闻之不问老小无不歔欷流涕皆
曰有君如此何忍负之人心如此天意可知元帅岂可
不承于天不和于人哉请以兵为喻矢之可以射远贯
坚者力也所以中的剖微者心也宋固弱也人心已戴
七世之仁元帅固强也而人心未洽大金之政以河北

论之大金何德之布以怀柔之故此河北人未敢承命
若惠及之惟官司之所守其谁敢拒大金之命元帅舍
此之图惟利是要利声日播而大德浸微河北安所归
哉河北之地号为奥区兹固不涸之仓不竭之府若镇
抚而有之何金帛之足云元帅必欲得河北则不可矣
大金与大宋结欢之本在于有礼礼不可无无礼则乱
此其所以私忧过计恐宋不得而事大金也今日宋之
存亡权在元帅存亡有二不可不知也百姓之心欲在

存宋奸雄之心欲在亡宋宋存则民得而安故曰百姓
所欲宋亡则四方蜂起故曰奸雄所利自古取天下者
岂全在于耀兵而在定名分今夫天下犹一兔走则百
人逐之非一兔可以分为百名分未定也卖兔于市盗
不敢取者由名分之定也故名分未定虽以元帅之强
未能有河北者名分已定虽以宋咫尺之檄下河北可
也自天地之判限制疆域中外不杂居两国不同治考
之前史可以为證而契丹得割全燕而有之耶律有德

于石晋而假中国之力也使耶律不挟以石晋之命则
天下安知名分之所归哉故曰为元帅计莫若亲宋元
帅其无恃甲兵之众而有无宋之心宋虽蕞尔绵地四
百州安知无豪杰士起于中哉语曰民之嗷嗷新主之资也
豪杰之起非元帅之所敌矣请推明其利害夫宋之所
以不敌元帅者何也太平日久民不识兵而大金之兵
以军中为家马上为生而宋自战其地咸顾其家各有
悬望易以奔北是以元帅驱数万之众可以得志中原

若豪杰并起则中国之人亦以军中为家马上为生所
以蜂屯蚁聚各为报国家之难势至操戈而逐兔则元
帅能横行于中原乎亦知元帅之不能也当三国鼎峙
之时元帅能横行于中原乎某亦知元帅之不能也盖
游击者易为力坐守者难为功为元帅计莫若按甲休
兵无庸有事于民以亲宋焉宋于颠覆之际受君之赐
报德万世无有穷已窃恐事出仓猝元帅舍万世之德
而起新主之雠也其为利害相与万万明矣某布衣之

士久困太学匹夫之命甚微而一身之徇甚易居此围
城中非有事于宋君也又非守城之人骨肉亲戚也然
而每念天地之间人为贵古人斩一木杀一兽犹或不
忍况其俱谓之人而相为屠戮哉窃为元帅之行慕义
无穷是用敢议于军前伏惟元帅尚以某之言为可取
则愿宽文武之怒如或不然则愿先斩某以徇
　　　责张邦昌反正书　　　　　胡舜陟
窃观相公正位非出本心外迫金人兵革之威内念黎

元涂炭之苦良不获已总揽权纲自居摄以来谦虚畏
抑命令起居不敢侔于至尊故自士大夫以至闾阎僮
仆翕然称颂皆知相公忠爱之心坚如金石不肯朝北
面而事人夕南面而亡之也此有以知相公处富贵崇
高聊以从权非固执以为已有也今金人已反其国君
臣之大义安可一日而废相公之高明洞达释然去位
宜不为难第恐奸言荧惑聪听谓金人为可恃谓天位
不可失谓自古有亡必有兴此皆小人轻虑浅谋但顾

目前之利四海岂有一夫不心怀赵氏者自二帝播迁
人皆泣血但恨敌国势强力莫能回所以兴灭继绝报
本反始天下正有望于相公若奋发英断斥去奸言使
赵氏之祀已亡而存此伊尹周公盛德之事名与天壤
不朽庆流子孙无穷若曲徇小人之言顿失君臣之义
则中原干戈相寻无已生灵屠戮何有噍类相公不得
已而登大宝忍复使之若是耶今四方勤王之师云蒸
雾集比为赵氏而来岂肯从公号令闭门拒之有同儿

戏伏望即降指挥正其名位请元祐皇后垂帘听政于
内相公以太宰治事于外特遣大臣往迎康王明以此
事播告将士孰不欣然悦服此实天下之盛福相公卓
越之殊勋万世一时者也伏望采择狂愚而加意焉
　　　见谢给事书　　　　　　　汪　藻
古之欲以才能见世而卜于大贤君子者有从收器而
立于堂下有扣牛角而歌于辕间甚者或扫门拜尘幸
一日之眄睐切以为人之才能譬如金石之有声芝兰

之有臭其实既立名则随之灼然有不可掩者何至为
区区乞怜自苦之态哉然使其屈道伸身邪虽深居简
出牢关固距如水北山人终南捷径何足补于进退之
数如诚诎身伸道其求之者不勤则其告之者不笃其
见之者不恭则其与之者不至虽重骈之劳执鞭之辱
未害其为好贤慕善也盖大贤君子方其从容人主之
前自任天下之重咳唾出珠玉叱咤生风云其势位益
尊则其门墙益峻门墙益峻则非素侍于左右者终莫

得而进焉及去国弥年绝意当世释事权之缨拂而自
遂于逍遥之滨非特一介之贱得以接末光而承馀润
也虽樵夫野叟亦或并游而争席焉当此之时其身之
不幸而遇之者幸也故诎身伸道者从焉某自儿童时
闻阁下之名如东隅之日虽未赫然经天而温厚之气
固足以感人也如清济之流虽不浩然行地而浸润之
功固足以成物也故论者以王佐之材许阁下既而款
贤士之关闻南方之学者与中朝之士大夫莫不以得

交际为荣某慨然欲在斯人之列而阁下方任言责某
以疵贱之身莫能与也乃者屏迹此方而阁下在焉私
自喜幸以为终身愿而不可得者今得承谈笑然亦安
知天意不以我公少留于此满愿见者之志耶然天下
之理莫难于相知之间盖有求而不得者有不求而至
者矣宜阴有相之者非人力之所能为也故以牖间半
面而终身不忘家有名士三年而不察者此岂可以久
近亲疏计哉某于阁下其生也地之相去千有馀里其

仕也位之相悬有不可胜言者而又无肺腑之亲介绍之
先容也果何足以取阁下之知邪然比之三年而不察
者则为不足与夫半面之顷者顾有间矣听其言而知
真伪观其容而识邪正考其文而见所养亦足以得其
粗矣而曰必试之事待之久而后察之者非忠恕之言
也故辄干典谒而自托于无能之辞以为贽焉悚息俟
命
　　　答郑教授论文书　　　　　程　俱

迩者辱贶以书与所为文六篇且告以读书业文恨不
及古人为文以示人或过情面誉又恨世之人莫可与
言而思先进于是者出其有以警其所未至而猥以见
推虽公之嗜学则然而猥以见推与夫称借之辞皆非
所敢当也然讲学废久矣古者士相与处于燕閒其所
谓切磨之益者为是故也岂独师长之任哉然古之所
为讲学者行与文而已盖文之用于世尚矣六经百氏
皆文也世之人有以经议文辞判为二是既其文未既

其实也且六经者义理之所在也文而不根于理何足
谓之文哉文固不可以易言之也昔之作者自六经百
氏世传之史方外之书无不读之而后取舍是非了然
于心也探其原撮其英华而摭其实汪洋闳肆充然于
内也而后时发于文辞故不诡于圣人之道经世而行
远者皆是物也其粲然者我之文也而资焉者实六经
百氏载籍之传而吾自得者也然而莫见其迹也譬之
饮食稻粱脍炙臡醢果蔬无不食也所以养其血气充

其体肤者不可以枚数也而涣然渐渍于内盎然浃于
吾之身者实饮食之滋也若夫食饭一升则果然如饭
者长于背食炙一脔则块然如炙者隐于面则亦不可
以为人矣非是之谓也故知诵六经百氏历代载籍之
传以发于文辞者非一日之积猝然之功也是所以贵
于学也发而见于行已一也然则文固不可以易言之
也观执事之文如所示书及策问比下蔡县门记毛内
相书似有间矣以岁月求之适数年尔而进之不已如

此其未可量也诚爱吾子才质之美于微言细事皆若
不苟又嗜学如此既有意于是从事之久知其不可以
易言之也蕲至于古人之所至而已某空无有辱吾子
之勤敢以鄙见陈于前惟择之而已荒愦不文得一忘
十不能卒所谈寡浅尚冀面款前月所言文章以气为
主者非豪举怒张高言急节之谓也如柳子厚之所云
殆是不次
　　　与李枢密(纲/)论事书　　　　程　俱

某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君
子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也
何谓各当其位常使君子使人小人使于人君子治人
小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫
群盗大猾杂处并进而无害也况今与汉高祖时不同
汉高祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士
尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之
具具在主上绍业垂统正当与贤能内维持纪纲外攘

备寇敌虽艰难之时不可失体统也又况汉高所取皆
实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市
井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进群盗亦皆
善战而已不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀
笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观
其所立识大谋远又有公天下之心持身以恭谨佐治
以清静有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一
概论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不

究古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪
使过之说而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若
使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来
以凶很犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不
逊者为智谋以居家则持吏短长为奸利以致富为吏
则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜色于
眉睫之间射权利于角逐之会者为机警若此类者虽小
有才可以使于人而不可居师表一方之任可以治于

人而不可当承流宣化之地可使效一官营一事而不
可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不
安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安
不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射
利之术则亦至于乱亡而已矣天下赤子罹兵革离乱
之馀若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯
亦不仁之甚矣譬如以荙为柱以狼牧羊有倾压伤残
而已盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以强聒而深

忧者也愿明公无忽浅鄙之思苟以为是一为明主精
言之亦天下之幸也
　　　上赵枢密(鼎/)论恢复书　　　朱　松
某未尝有一日洒扫之劳于门下然听于下风阁下论
天下士可以与于斯文者无闻之名氏必在数中以此
久欲捃摭平昔骫骳之文因介绍以贽见于下执事复
念自胜冠以来妄尝有意于古人为已之学回视少作
之可愧者虽无扬雄篆刻之工而有其悔诚不愿以此

自见于当世而况君相忧劳于庙堂之上方总揽群策
率励众志以图恢复尤不当器人于篇什语言之间是
以区区所欲效于执事之前者又无因见焉日者天子擢
阁下本兵柄又以四路之地东抵河华西包巴蜀外连
陇阪南尽荆汉延袤数千里使阁下以一节护诸将节
度其进退自太守部刺史有所黜陟遂行不请权任忧
责可谓重矣或谓阁下负四海之望当在庙堂调护根
本某独以为不然顷者宥密之臣袭其家学进误国之

计谓秦蜀襄沔之得失不足为吾轻重是以漠然置于
度外以至今赖宗庙社稷发寤圣心绌其说不用夫金
人保三秦而分兵亟肄以疲我其意未尝一日而不在
东南使不幸而秦蜀之郊有蚁漏可乘之隙则东南将
无措足之地尚何中原之可议也哉使阁下敉宁反侧
绥辑泮涣拊循士大夫东向以扬祖宗之盛德遗烈则
中兴之功犹可以岁月冀此某所以虽有受知门下之
幸方以天下之大势为忧而不敢致私怨于远其所依

归也区区管见怀不能已敢不以告于下执事夫身去
朝廷而任事于外外有垂涎侧目之人危机交急间不
容息内则率励士大夫各率其职以奔命于边鄙是以
其势不可以不专其权不可以不重权重而势专者人
主之所甚恶而间言易入人惟无所欲也人皆求得其
所欲而势有所不获则失职者众而谗慝滋多积众口
之谗以投易入之间此天下之危机仁人志士之所深
患也君子于此必求同心一德之助使在人主之侧启

迪聪明以善其心而无妨功害能之意是以功成而国
家可保诗曰侯谁在矣张仲孝友吉甫征伐四方而在
王所者如张仲以调护于其中夫是以能展四体以徇
国而无后患裴度以太原之师讨镇人元稹之徒沮梗
于其中是以巨猾逋诛终不能有所立方锋镝交于原
野而以事机之会有望于朝廷在人主之左右者小有
不合于其心则嚬笑俯仰顾盼唯阿之间亦足以败吾
事固不在于坚持力争然后足以快其私也为阁下计

凡今廷臣有如张仲可为同心一德之助者显言于上
而厚结其意必求有利于国家而无忌乎吾之成功然
后吾无内顾之忧而得以悉意于疆埸之事今日之虑
孰急于此其次莫若宏德义殖忠信以折穷诈极凶之
人世常患儒者之言迂缓而不切于事至观羊祜陆抗
处倾侧扰攘之势而雍容拱揖乃有三代王佐之馀风
然后知先王所以得志于天下者必可行于后世而无
难古之君子处敌国相倾之间覆人之军不足以为武

隳人之城不足以为强惟能秉天下之大义以优柔浸
渍乎斯民之心使其欲释我而不可夫谁与吾敌降及
后世以苟为道凡可以谲敌而得志者虽犯天下之不韪
而获须臾之安亦泰然为之秦以区区虎狼之强号为
无敌于天下纩息未定而子孙为戮由此故也是以后
之君子于羊陆之事窃有取焉北兵自覆京师横行中
原饮马于江海之澨犹徜徉四方歉然有所不满之意
虽拓跋耶律之暴不极于此矣善观天下之势者必因

吾之所短以求出于敌人之所不能为今日计谓宜按
羊陆之规务宏绥御之略毋必屑屑于功首俘获之间
要使沦陷之民知吾所以从事于兵革者凡以欲拔吾
于涂炭而非以为利使其咆哮吞噬之势不得逞而索
然以惫将不折而自亡是谓日计不足岁计之有馀不
可忽也抑又闻之矫枉者必过于直君子之于道求中
焉而已矣苟有意于矫是亦未免乎私也往者西帅之
失正坐自诡大功之必成是以自今观之不能无夸大

之过今若惩既往之失过自贬损恐精彩销伏而士气
不振君子之向慕于是人也惟恐其无成功是以不胜
过计之忧阁下幸留听或有取一二焉(朱文公曰皇考/吏部公文汪洋)
(放肆不见涯涘如川之方至而奔腾蹙沓浑灏流转顷/刻万变不可名状人亦少能及之然公未尝以是而自)
(喜一日喟然观而叹日是则昌矣如去道愈远何则又/发愤折节益取六经诸史百氏之书伏而读之以求天)
(下国家兴亡理乱之变与夫一时君子所以应时合变/先后本末之序期于有以发为论议措之事业如贾长)
(沙陆宣公/之为者)
　　　答张定夫(戒/)书　　　　　　汪应辰

蒙颁示旧作四篇至言奥旨皆自得之后学之所未闻
幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言
之以求教于执事闻之圣人之教有小学有大学若周
官所谓六蓻来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水
利象数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也
学无大小之分小学盖所以为大学也孔子曰温故而
知新可以为师矣又曰下学而上达知我者其天乎使
局于一技而无知新上达之功则不免于艺成而下致

远而泥矣后世学者高谈微妙而阔略名数度越绳墨
荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学
亦非所以为大学也以刑名法术名其家以章句训诂
传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦
非所以为小学也以此论之学无小大之分知其一则
万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能
发明微言使学者知夲末不二体用一源而圣人之书
始可得而读其有功于道甚大来教以谓荀扬王韩固

非其比此可以为定论也而犹谓其道则是也其教人
者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外
又别有以教人也沈涵渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不
责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以
此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于
卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止
于此乎或又有所谓知新上达之功乎此则未敢以轻
论也

　　　与朱元晦书一　　　　　　汪应辰
蒙以延平先生铭文见属自顾不腆何足以发明道学
之懿所幸元晦论次皆已详备庶几有所證尔福唐久
旱奔走祈请殊未沾足朝夕廪廪不知所措奈何奈何
有以教督良幸魏公再往淮上其意必有不可得而闻
者第合堂同席一东一西不知如此做得否令人念念
不已窃闻元晦他日必再到延年傥因而下顾莫大之
幸

　　　二
丞相云尝作书相招又以堂帖促行盖自得上已手帖
后寂无嗣音不知君子之行止如何朝夕勤仰夏暑雨
恭惟德履禔福元晦当一来似无可疑若既到之后或
有未安又在我矣要之自处既尽然后可无愧于道也
愿以此道为准不必过为疑虑疏拙最亡补犹觊未罪
去间或得瞻见于此以展发所欲言尔
　新安文献志卷八