钦定四库全书
　闽中理学渊源考卷十八
　　　　　　　　　　广平府知府李清馥撰
　　朱子泉州门人并交友
　泉自唐欧阳四门先生开闽学之先迨五季俗敝波
　靡宋兴此邦人文渐著贤哲踵生惟时周程派系多
　属上游至子朱子临莅同安阐明圣学崇奖名教泉
　之学士斌斌向风矣厥后陈后之刘叔文杨至之许

　顺之亲承言论蔡白石陈北溪递衍师说与吕朴乡
　丘吉甫后先辈出时谓之清源别派志乘载考亭道
　脉传入温陵所著录者二十馀人若傅氏竹𨼆父子
　陈氏知柔黄氏维之与公知契尤笃至末造吕丘诸
　贤或𨼆身明志或守义不辱呜呼岂特其亮节可风
　哉亦平昔辨志居业为有本也夫泉之习尚在嘉祐
　治平之际犹以勋业名位为烜赫迨至朱子启发讲
　明风气一变重以王梅溪真西山渐摩德化礼教大

　明尚论者知朱真诸大儒之泽矣而递续师传羽翼
　斯义诸君子亦皆持道化之盛也回溯风猷宁能忘
　崇仰哉
　　　柯国材先生翰
柯翰字国材同安人孝谨诚悫自守介然及门授经人
以百数文公朱子簿同安属治学事引翰自助翰内行
峻洁众严惮之久皆化服葺庐以居取扬子所谓三年
通一经者以名其堂文公为作一经堂记

　　(按紫阳文公门徒惟同安诸生受业最早有柯国/材翰许顺之升陈氏齐仲徐氏元聘诸先生考文)
　　(公与国材书云戴陈二生趣向文辞皆可观固知/其所自矣有友如此足以为仁敢以为足下贺而)
　　(仆亦将有赖焉又云某自延平逝去学问无分寸/之进汩汩度日无朋友之助未知终何所归宿云)
　　(云又曰李君好学礼贤其志可嘉国材想亦推诚/与之讲论有可采处若得同为此来真寡陋之幸)
　　(又曰石文相聚所谈何事其笃诚好学已不易得/而议论明快想讲论之际少所凝滞也又云前此)
　　(以陈许二友好为高奇喜立新说往往过于义理/之中正故常因书箴之盖因其病而药之非以为)
　　(凡讲学者皆当画于浅近而遂止也又云凡此皆/石文书中未及尽布者或因讲论之次间为及之)
　　(并以呈齐仲顺之不知如此卑说还可高意否二/公更不及别书也徐文惠书云有疑难数板却未)

　　(见之岂封书时遗之邪观书中诸人陈许二友似/指齐仲顺之徐文未知是元聘否李君并戴陈二)
　　(生未详石丈疑是同安丞石整子重朱子与往复/书甚多系会稽人 又按淳熙四年二月文公祭)
　　(国材文曰余少之时承吏君里实始识君敬慕兴/起致君序室以表后生讲诵洋洋德义振声又曰)
　　(惟君之德刚毅近仁望之可畏即之可亲云/云道南源委 郡志 邑志 朱子大全集)
　　　许顺之先生升
许升字顺之别号存斋同安人生长华宗视纷华势利
无足动心独有志圣贤之道朱子簿同安公年十三即
从讲学淬励五年秩满复从北归覃思研精学力大究

朱子称其学专用心于内尝书存斋二大字授之使扁
书院复为之记临别宿云际寺朱子送以诗曰薄暮投
花县联车入翠微长林生缺月永夜照寒扉清话欣无
斁离怀怅有违勉焉彊毅力千里要同归又云门前三
径长蒿莱愧子殷勤千里来校罢遗书却归去此心原
自不曾灰至家朱子两与书微示养气修齐之意在衰
绖之年动闲礼度拟古自裁朱子嘉之令校程氏语录
公曲折订正论量朱子答书甚悉居家偕同志陈齐仲

肄业净𨼆寺又与石子重徐元聘柯国材陈汝器王近
思等友善后遍交四方之士若范伯崇廖德明林择之
许敬之等或相过从或往来书问论道肄业朱子称其
恬淡静退无物欲之累所著有孟子说礼记文解易解
等书并湮灭无传
　　(按文公与王近思札云汝器诸友相聚日所讲者/何事即传中陈汝器否又朱子大全集门人姓氏)
　　(录有林汝器同安人未知孰/是旧志 新志稿 阙书)
　　　陈先生齐仲

陈齐仲同安人从文公游文公勉其务实
　　　徐先生元聘
徐元聘同安人号芸斋名未详文公曾为作芸斋记附
文公与顺之书曰国材元聘为况何如昨寄得疑难来
又是一般说话大抵斋仲顺之失之太幽深(顺之/尤甚)而三
公失之太执著(执著者有时而通幽/深者荡而不返矣)中间一条平坦官
路却无人行著只管上山下水是甚意思因书可录此
意及二序送之为致不及书之意范伯崇学大进刘德

明者亦稍识理趣皆可喜耳伯崇去年春间得书问论
语数段其说甚高妙因以呈李先生李先生以为不然
令其悫实做功夫后来便别此亦是一格也然其当时
高妙之说亦只是依诸先生说而推言之过当处耳非
如顺之所示硬将文义拗横说却也切宜速改至祝至
祝
　　(按文公与许顺之书言国材元聘为况何如书中/又言李先生则诸人皆在孝宗隆兴以前及门者)
　　(故列在/前云)

　　　县丞陈后之先生易
陈易字后之永春人从朱子游朱子尝称后之及安卿
为学颇得蹊径次第又与杨至书云彼中朋友后之讲
论可师或问延平验中于未发之前是何气象易曰持
守良久亦自可见蔡和恒请质焉淳熙四年以明经登
乡荐庆元二年进士仕终福州怀安丞居丧参酌古礼
不用浮屠乡闾化之著有语孟解(新郡志稿/)
　　　刘叔光先生镜

刘镜字叔光惠安人厌科举之习淳熙间从朱子学主
于涵养体察称高弟
　　附
　　　刘叔文先生
刘叔文名未详朱子与杨至之书云彼中朋友后之讲
论可师叔文持守可法诸友若能频与切磋必有益也
又与李亢宗书云陈后之持守见识皆不易得刘叔文
守得亦好但未知后来所见如何耳

　　(按二公为师门称许如此其为高弟无疑再按朱/子称彼中朋友后之讲论可师叔文持守可法后)
　　(之陈易字则叔文亦刘之字也所云彼中朋友似/均属泉人 再按刘镜字叔光惠安人其学主涵)
　　(养体察称高弟朱子集中泉郡诸门徒多挂及其/姓氏即往复书中亦多及之独遗刘叔光镜或疑)
　　(叔光叔文字画相近或传写差讹或别有/其人谨将叔文录附叔光传后待考焉)
　　备考
朱子答刘叔文书曰所谓理与气决是二物但在物上
看则二物浑沦不可分开各在一处然不害二物之各
为一物也若在理上看则虽未有物而已有物之理然

亦但有其理而已未尝实有是物也大凡看此等处须
认得分明又兼始终方是不错只看太极图熹所解第
一段便见意思矣若未会得且虚心平看未要硬便主
张久之自有见处不费许多闲说话也如此虚心理会
不得时却守取旧来所见未为晚耳如或未然且放下
此一说别看他处道理尚多或恐别因一事透著此理
亦不可知不必守此胶漆之盆枉费心力也
又曰细详来喻依旧辨别性气两字不出须知未有此

气已有此性气有不存性却常在虽其方在气中然气
自气性自性亦自不相夹杂至论其遍体于物无处不
在则又不论气之精粗而莫不有是理焉不当以气之
精者为性性之粗者为气也来说虽多只以此意思之
便见得失如云精而又精不可名状所以不得已而强
名之曰太极又曰气愈精而理存焉皆是指气为性之
误又引通书解云云亦是不察阴阳二字是形而下者
便指为诚不知此是诚之流行归宿处不可便指为诚

也又引无极之真以为真固是理然必有其气是以可
与二五妙合而凝此尤无理矣夫真者理也精者气也
理与气合故能成形岂有理自有气又与气合之理乎
其间琐细不暇一一辨论但更看太极图解第一段初
两三行便见理之与气各有去著不待如此纷纭矣
　　　杨至之先生至
杨至字至之晋江人游文公之门蔡元定奇之妻以女
焉著天道至德天道至教二图以发明为士希圣尽人

合天大旨记所闻于朱子者为语录二卷
　　(按文公答杨至之书略曰向尝面说至之有肤浅/之病不知曾究其所以然而加浚治之功否后之)
　　(归永春后曾复来否子顺子能为学复何如彼中/朋友后之讲论可师叔文持守可法诸友若能频)
　　(与切磋必有益也漳州朱飞卿近到此病作未得/细讲陈淳者书来甚进异日未可量也读此书知)
　　(泉漳彼时学徒次第寻学𣲖者即此可想见大略/此书在知漳州以后之札中言后之即陈易叔文)
　　(详见叔/文补传)
　　　杨子顺先生履正
杨履正字子顺晋江人朱子门人朱子称其为学细密

有生徒数百人
　　(按文公答子顺书云学虽以躬行力践为极然未/有不由讲学穷理而后至又曰来书所论为学大)
　　(意似已得之但贤者本自会说说得相似却不为/难只恐体之未实即此所说皆是空言不济事耳)
　　(又曰至之粗疏不/如子顺细密云)
　　　王近思先生力行
王力行字近思同安人与陈易杨至杨履正刘镜淳熙
间皆游朱文公之门公谓其明敏有馀而少持重因勉
以为己功夫自是苦学善问深得旨趣所著有朱氏传

授支派图文公语录一卷大全集载其问答甚多
　　(按朱子语录姓氏载王近思录文公语在绍兴二/年辛亥所闻时文公年六十二在知漳州后也其)
　　(受业文公年岁传中载在淳熙间再按文公与许/顺之书云徐柯二文及汝器近思诸友相聚说何)
　　(等话云云徐似指徐元聘柯似指柯国材考文公/淳熙四年有祭柯国材文则此公当在淳熙四年)
　　(以前及门/无疑也)
　　　李子能先生亢宗
李亢宗字子能泉州南安人刻志问学服习俭素俨然
一儒生无贵介气习文公称之

　　(按文公答李子能书略曰累承喻及为学之意甚/善但如此用力头绪太多令人纷扰无进步处故)
　　(程先生说涵养须是/敬进学则在致知)
　　　张子文先生巽
张巽字子文一字深道五代漳州刺史清溪之裔父寓
奉议郎知临江军尝与张南轩共学淳熙中南轩讲学
长沙城南书院寓遣子巽从之游及归赠以二诗指示
为学根本且致属望之意其诗曰秋风木叶落送客丽
樵东岂怀儿女恋爱此趣味同至理无辙迹妙在日用

中闻言有不信渠自马牛风吾子实所畏立志高冥鸿
卓然游圣门不受异说讧切磋岂不乐愧非斲鼻工于
皇太极蕴精微浩无穷愿言终玩绎默参元化工又曰
人言底柱险袖手不敢迩孰知人心危毫釐千万里由
来事物繁酬酢无披靡虽云应不难要且辨真伪良知
本易直天机验所起涵濡自日新日新乃无蔽圣学非
空言要领故在此吾子端发源所进渺涯涘我虽念不
敏讵敢忘所止后会傥有时深功同举似南轩之教使

人先察天理人欲之分而培养扩充以复其性其于圣
贤微言多以所自得义理为之解说明透洒落人人易
晓巽既受师传以归杜门玩养寡交于人人亦鲜知之
者是时晦庵之学盛行于泉谓之清源别派其学者如
杨至至之陈易后之辈持守讲论多可观惠安有刘镜
叔光者称为高弟巽间从之游因得所闻于晦庵者未
能释然曰恐晦庵之教不止此也乃走武夷谒晦庵晦
庵以所尝与南轩讲论中和之旨告之曰此某与南轩

晚年画一功夫也临别又请教晦庵曰南轩记岳麓某
记石鼓合而观之知所用力矣巽退而喜曰吾固谓其
不止是也既归日从事于涵养体察久益明静人或劝
其著述对曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣
吾于所闻所知尚未能加意安敢妄作有草堂在锦溪
之上学者称为锦溪先生(惠安邑志/)
　　(按文公撰衡州石鼓书院记在淳熙十四年丁未/夏四月时文公年五十八子文在作记后从学自)
　　(属晚/年矣)

　　　郎中高颖叔先生禾
高禾字颖叔泉州晋江人淳熙八年进士历福清仙游
令知惠州除将作监丞大理寺正兵部郎中奉祠卒陈
宓作墓志其略曰公端方而重和易以庄色夷气清可
畏而爱始微有知则知学问日开日益卓然早茂叔伉
倅临漳朱文公时绾郡符公执子侄门弟子礼卑以恭
文公深器之义利之间辨析杳微非所当得一介不取
待人接物宛若处子或意外干以私正色拒绝虽贲育

不能抗历州县持使节闽广之人至今颂之
　　　林先生峦
林峦晋江人文公门人能推所闻以讲学闾里
　　(按先生曾以所为文三篇以质文公公答书略曰/学之道非汲汲乎辞必其心有以自得之则其见)
　　(乎辞者非得已也今足下类多采摭先儒数家之/说以就之所以自得者何如哉足下改之甚善又)
　　(答书论中庸喜怒哀乐未发数章末云读书且虚/心看此一处文义令语意分明趣味浃洽乃佳切)
　　(不可妄引他处言语来相杂非惟不/相似且是乱了此中正意血脉也)
　　　黄先生谦

黄谦南安人父命之入郡学习举业谦弃去从学于文
公公曰既是父命习举业何不习郡学举业与理学不
相妨如拂父之命则父子相夷矣何以学为
　　　徐先生应中(王宾/)
徐应中同安人王宾晋江人俱进士按朱子为同安簿
请徐王二先生充学宾申县劄曰县学教集生徒渐成
次第但职事员数既多又皆颇有分职以此不得专意
教导窃见本县进士徐应中留意讲学议论纯正进士

王宾天资朴茂操理坚悫求之流辈未见其比乞从县
司行下本学具礼敦请赴学特给厨馔待以宾客之礼
不惟使生徒睹其言行得以矜式庶几士民向风有所
兴劝云
　　(按朱子申请本县徐应中王宾以充学宾俱称进/士考闽书诸志登科年分无可考疑是遗录今当)
　　(以朱子申请为据入之学派/中盖平昔必经薰炙无疑也)
　　　许子春先生景阳
许景阳字子春同安人从文公游文公称其说话意趣

尽好恨不得款曲议论(闽书/)
　　(按朱子大全文集卷七诗编内有山北纪行诗诗/末自注同行诸人云庐陵许子春景阳温陵吴兼)
　　(善仲达又考大全别集朱子题折桂院行记在淳/熙八年辛丑内有温陵许景阳则景阳又属温陵)
　　(人俱不可晓又考黄勉斋先生集与余瞻之书云/庐陵书信递去良久旦夕虽有回讯当得寻便纳)
　　(往景阳书向说比亦收书看周礼甚有味亦作书/挽其归恐遂为庐陵人未可知也按此或是温陵)
　　(迁寓庐陵耳再按罗氏大经鹤林玉露载朱文公/帖称景阳姓许字子春季章姓刘名黼皆庐陵醇)
　　(儒从文公学罗/亦庐陵人云)
　　　县令黄景傅先生岩孙

黄岩孙字景传惠安人宝祐四年进士授仙溪尉兴学
校修邑志治梁桥水利一以义理之学为政作思贤堂
以祀前尉段全凌景阳二公并作堂记咸淳间令尤溪
重新南溪书院建四斋及讲堂以栖学者复作夫子燕
居堂录朱子所作太极通书西铭三书解及与门人问
答书疏散见文集语类中者及后儒之说有发明者申
以己意荟萃成篇伦类通贯名曰辑解刋于书院未几
通守福州又校刋西山读书记皆行于世

　　　郡守曾泰之先生秘(以下交友/)
曾秘字泰之同安人乾道五年进士与朱子友善荐授
国子监丞知惠州缮亭驿增冷泉叱驭秀麓等庵以济
行者后知漳州卒
　　(按朱子于淳熙十年撰漳州龙岩县学记曾言温/陵曾君秘来嗣其丞职又曰尝从吾友石许诸君)
　　(游是必能诵其所闻以先后之者意曾公在同安/时与朱子相识石许疑是石子重许顺之否待考)
　　　提举赵彦忠先生悰
赵悰字彦忠父思诚为泉州守因居晋江悰与朱子友

善为福建运管以盐法病民请恤灶户均敷额岁衍盐
百万斤知惠州覈吏欺弊得米七千斛钱五万缗公入
既充斥其馀以惠民政以最闻历提举常平卒于官子
谊聚书万卷知富阳县说守南恩州(郡志/)
　　　州守储行之先生用
储用字行之晋江人淳熙十一年进士知建阳有惠政
朱子亟称之会党禁起罢去后道县治民拥车大呼曰
此好官长我辈共思之起知襄阳邓民樊快明率众来

附制司欲𠞰之用争于朝复力言于制阃大恚之罢用
归时海寇犯泉境与守真德秀合谋抵海岛擒其酋馀
党遁去后直文华阁知惠州未上卒子耀知雷州(郡志/)
　　　州守蔡光烈先生兹(以下知旧/)
蔡兹字光烈永春人问学有声从游甚众蚤以明经领
乡荐复以词赋第绍兴十二年进士仕至南恩守秩满
雅有林泉之想丞相梁克家当轴除兹广德宪控辞甚
力遂挂冠归筑室东偏扁曰燕堂后取邵康节齿发既

衰非昔日林泉能老是长春之句复改其堂曰长春日
与宾友觞咏其间兹尝于绍兴二年为建州贡院考官
谓人曰吾取中一后生读其三策皆欲为朝廷措置大
事他日必非常人乃朱熹也其巨眼如此
　　(按传中称绍兴二年为建州贡院考官取中朱子/考紫阳年谱朱子生于建炎四年庚戌至绍兴二)
　　(年壬子方三岁其年分传写错误无疑蔡公于绍/兴十二年登第朱子于绍兴十七年贡于乡十八)
　　(年登第意蔡公自是登第后为建州考官否谨识/之待考查永春旧志泉郡旧志闽书诸书相沿皆)
　　(作绍兴二年/疑皆承误)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　闽中理学渊源考卷十八