■咏史诗虽是意气栖托之地，亦须比拟当于其伦。如： 汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。 呜呼，是徒知进言之易，不知中节之难也。隆准公虽云大度，城府实较重瞳尤甚， 非沙中偶语，必不可乞雍齿之封，不至固陵，不可为韩、彭乞地也。昔人称留侯善 藏其用，此语最当。黄白山评：〔宋人诗总不在话下，取而雌黄之，则其识趣已先 陋矣。〕若知无不言，臣子之义宜尔，抑知躁之与瞽，亦侍君子者之所当戒耶。 ○又曰： 天下纷纷未一家，贩缯屠狗尚雄誇。东陵岂是无能者，独傍青门手种瓜。 此诗乍观则佳，细思则谬。邵平身居侯爵，不能救秦之亡，何称能者？观其说萧相 国，盖一明哲保身之士耳。绛、灌与高帝同起徒步，少困闾里，自是秦之失人，反 以其屠贩为笑乎？吾亦知介甫是寄托之言，终伤轻率。至咏王章曰：〔区区女子无 高意，追忆牛衣暖即休。〕此论却高，非俗子可到。 轻刑死人众，短丧生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能谋。 露台惜百金，霸陵无高丘。浅恩施一时，长患被九州。 此诗亦美而未善。大抵荆公目无千古，初见神宗，问唐太宗何如主？即云：〔太宗 不足法，当以尧、舜为师。〕宜其并薄汉文也。究所设施，国乱民愁，神宗之世， 安能及文帝万一！从来文人，多好妄语，最可恶者，如薛能之薄诸葛，然犹是书生 大言耳。介甫则实有一种沾沾自负处，此诗已为异日复肉刑嚆矢。
■子瞻作《秦穆公墓诗》曰：〔昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三 子殉公意，亦如齐之二子从田横。〕语意高妙。然细思之，终是文人翻案法。《黄 鸟》之诗曰：〔临其穴，惴惴其慄。〕感恩而杀身者然乎？读者毋作痴人前说梦可 也。黄白山评：〔子瞻好作史论，然评断多误，如范增、晁错论，皆错断了，此诗 亦其类也。〕
■子由曰： 桓文服荆楚，安取破国都？孔明不料敌，一世空驰驱。 余以此言太谬，丕之于汉，岂若楚之于周哉！汉贼不两立，鞠躬尽瘁，岂得与共主 尚存者等！黄白山评：〔南渡以前，《紫阳纲目》未出，诸公皆据陈寿《三国志》 帝魏寇蜀，且因其『应变将略非其所长』之语，并孔明亦不甚取。如老泉论刘备之 用诸葛孔明，治国之才，则非将也。子由诗贬孔明，亦犹乃翁之见耳。古来诗人， 惟子美可称孔明知己。如《蜀相》诗及『诸葛大名垂宇宙』一律，推服甚至，真不 以成败论英雄者耶！〕
■人惟忘情者能作极不情之事，如柳下惠坐怀不乱是也。真如浮云过太虚，无一毫 计较沾滞。孔子见卫夫人，即此种力量。李华《咏史》曰： 沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇佩环。 展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。 适来鸣佩者，复是谁家女？泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。 电影闭莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。 归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。 徒劳惜衾枕，子不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何！ 周王惑褒姒，城阙成陂陀。 则此女直一登墙窥宋之东家，展先生亦特一鲁男子耳。此欲形其介，反失圣人之大 也。 ○咏四皓曰：〔后代无其人，戾园满秋草。〕暗讽太子瑛、光王瑶、鄂王琚之事， 可谓切妙。然如 侧闻骊姬事，申生不自保。暂出商山云，朅来趋洒扫。 一何直戆！当时潜移默夺，宁至作此语言。至贾幼邻《咏冯昭仪当熊曰：〔王孙莫 谏猎，贱妾解当熊。〕尔日捐躯卫主，正仓卒中计无复之之事，岂恃此而遂任其君 冒险。一场好事，被钝笔叙坏，大不解事。