苏东坡诗 　　以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心 读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志。 其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此 所以继李、杜后为一大家也。而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜 诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。读诗者于此处著眼，可得三家之真矣。
坡诗不尚雄杰一派，其绝人处在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚 用力，而力已透十分，此天才也。试即其诗，略为举似。五古如： 读书想前辈，每恨生不早。纷纷少年场，犹得见此老。《哭刁景纯》 〔馀光幸分我，不死安可独。〕《答陈季常》 〔丈夫贵出世，功名岂人杰。〕《和陶诗》 〔年来万事足，所欠惟一死。〕《海外归赠郑秀才》七古如： 〔当其下手风雨快，笔所未到气已吞。〕《题王维吴道子画》 世人岂不硕且好，身虽未病中已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。 至今遣像兀不语，与昔未死无增亏。《题杨惠之塑维摩像》 〔虽无尺箠与寸刀，口吻排击含风霜。〕《送刘道原》 颜公变法出新意，细筋入骨如秋蝇。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。 《墨妙亭诗》 耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。 《泗州僧伽塔》 〔我从山水窟中来，尚爱此山看不足。〕《游道场山河山》 〔世上小儿誇疾走，如君相待今安有！〕《往富阳李节推先行留风水洞见待》 〔黄鸡催晓不须愁，老尽世人非我独。〕《与宗同年饮》 〔觉来落笔不经意，神妙独到秋毫颠。〕《题吴道子画》 〔长松千尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。〕《赵阅道高斋诗》 〔脚力尽时山更好，莫将有限趁无穷。〕《登玲珑山诗》此皆坡诗中最上乘，读者可 见其才分之高，不在功力之苦也。
坡诗有云：〔清诗要锻炼，方得铅中银。〕然坡诗实不以锻炼为工，其妙处在乎 心地空明，自然流出，一似全不著力，面自然沁入心脾，此其独绝也。今第就七言律 论之，如： 〔天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。〕《有美堂暴雨》 〔人未放归江北路，天教看尽浙西山。〕《游杭州诗》 〔令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。〕《侍祠郊丘》 〔弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。〕《常山小猎》 〔龙捲鱼觊并雨落，人随鸡犬上墙眠。〕《江涨》 〔露布朝驰玉关塞，捷书夜报甘泉宫。〕《洮西捷报》此数联固坡集中最雄伟之作， 然非其至也。 〔人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。〕《与潘郭二生同游忆去岁旧迹》 〔官事无穷何日了，菊花有信不吾欺。〕《次张十七赠子由》诗 〔倦客再游今老矣，高僧一笑故依然。〕《书普庵长老壁》 〔门外想无千斛米，墓中知有百年人。〕《送李邦直赴史馆》 〔属纩家无十金产，过车巷哭六州民。〕《陆诜挽诗》 〔请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。〕《徐君猷挽诗》 〔江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。〕《次蒋颖叔韵》 〔旧游似梦徒能说，迁客如僧岂有家？〕《酬黄师是送酒》 〔醉眼有花书字大，老人无睡漏声长。〕《夜直玉堂》 〔佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。〕《惠州白鹤观新居将成》 〔相与齧毡持汉节，何妨振履出商音。〕《海外归答郑介夫》 〔当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。〕《北归过岭》此数十联，乃是称心而出，不 假雕饰，自然意味悠长，即使事处，亦随其意之所欲出，而无牵合之迹。此不可以声 调格律求之也。又如《和荆公绝句》云： 〔春到江南花自开。〕在儋耳，夜过诸黎之家云： 〔中原北望无归日，邻火村舂自往还。〕 觉千载下犹有深情，何必以奇警雄骜见长哉！
诗人遇成语佳对，必不肯放过。坡公尤妙于剪裁，虽工巧而不落纤佻，其由才分 之大也。如： 〔时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。〕《赠孙莘老》 〔休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。〕《寄陈述古》 〔三过门间老病死，一弹指顷去来今。〕《过永乐长老已卒》 〔岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。〕《孔长源挽诗》 〔大木百园生远籁，朱弦三叹有遗音。〕《答仲屯田》 〔公特未知其趣耳，臣今时复一中之。〕《戏徐君猷孟享之皆不饮酒》 〔何人可复间季孟，与子不妨中圣贤。〕《与王定国会饮》 〔岂意青州六从事，化为乌有一先生。〕《章质夫寄酒六壶书到酒不到》 〔曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。〕《答刘贡父李公择》 〔多情白发三千丈，无用苍皮四十围。〕《宿州次刘泾韵》 〔前身自是卢行者，后学过呼韩退之。〕《答周循州》 〔信命不须歌去汝，逢人未免叹犹吾。〕《答叶致远》此等诗虽非坡公著意之作，然 自然凑泊，触手生春，亦见其学之富而笔之灵也。
坡公熟于《庄》、《列》诸子及汉、魏、晋、唐诸史，故随所遇，辄有典故以供 其援引，此非临时检书者所能办也。如《送郑户曹》诗： 〔公业有田常乏食，广文好客竟无毡。〕则皆用郑姓故事。嘲张子野买妾，所引〔须 长九尺〕、〔莺莺〕、〔燕燕〕、〔柱下相君〕、〔后堂安昌〕等，皆用张姓故事。 《戏徐君猷孟亨之不饮》，则通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也，《贺黄鲁直生子 而其母微》，则云：〔进馔客争起。〕又云：〔但使伯仁长，还兴络秀家。〕用《晋 书》裴秀母贱，嫡母尝使进馔，客以秀故，皆惊起。又周顗母络秀谓顗曰：〔我屈为 汝家妾，为门户计耳。汝若不与吾家为亲，吾亦何惜馀生。〕顗从命，由是李氏遂为 方雅之族也。《和周邠长官》诗： 〔颇忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军。〕时邠有服，故所用〔呼卢〕、〔骂坐〕，皆 服中故事也。《答孙侔》云：〔蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云。〕侔与王荆公素 善，及荆公为相，数年不复相闻，故用阮籍不应济之辟，朱云不肯留宣东阁事也。《 以双刀遗子由》，则云：〔惟有王玄通，阶庭秀芝兰。知子后必大，故择刀所便。〕 用《晋书》王祥以吕虔刀遗其弟览故事也。《和子由送梁左藏》诗，则云：〔问羊他 日到金华。〕用黄初平兄寻初平到金华叱石成羊故事，谓他日己寻子由，同證仙籍也 。《与子由同转对》，则云：〔晋阳岂为一门事。〕用《唐书》温大雅与弟彦博对掌 华近，唐高祖曰〔我起晋阳，为卿一门〕故事也。《贺陈述古弟章生子》，则云：〔 参军新妇贤相敌。〕用《晋书》王浑妻言：〔新妇得配参军，生子当不啻如此。〕参 军王沦，乃浑之弟也。《送王巩侄震知蔡州》则云：〔君归助献纳，坐继岑与温〕。 则用《唐书》岑文本及其侄长倩、温大雅及其弟彦博同在机近故事，望其叔侄同入禁 林也。《哭任遵圣》，望其子成立，则云： 他年如入洛，生死一相访。惟有王浚冲，心知中散状。 用《晋书》嵇康死后，其子绍入洛，王戎特推奖之故事也。文与可为王执中作墨竹， 嘱其勿令人题，俟东坡来题之。与可没八年，坡还朝，执中以此来乞题，则云：〔谁 言生死隔，相见如龚隗。〕用《晋书》隗照善筮，将死，以版授其妻，五年后有龚姓 者奉使过此，以此索其金。至期，果有龚使过，妻以版索金，龚亦善筮，为筮之曰： 〔吾不负金，汝夫自有金，知吾善《易》，故书版措意耳。〕果如言而得金于屋东壁 。以喻与可邑嘱待己来题，今果如所嘱也。孔常父来访，坡适宴客，遣人邀孔同饮， 孔已上马驰去；明日有诗来，坡和之云：〔岂复见吾横气机，遣人追君君绝驰。〕则 用《庄子》季咸相壶子，壶子曰：〔是殆见吾横气机也。〕明日又来见，立未定，自 失而去，使列子追之不及。壶子曰：〔已失矣，吾勿及矣。〕此又与常父驰去，追之 不及相似也。以上数条，安得有如许切合典故，供其引證？自非博极群书，足供驱使 ，岂能左右逢源若是？想见坡公读书，真有过目不忘之资，安得不叹为天人也。
东坡大气旋转，虽不屑屑于句法、字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格。如 《百步洪》诗： 有如逸走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。 形容水流迅驶，连用七喻，实古所未有。又如《答章传道》云： 〔欲将驹过隙，坐待石穿溜。〕《游径山》云： 〔肯将红尘脚，暂著白云屦。〕《泛舟城南》云： 〔能为无事饮，可作不夜归。〕《孔毅父妻挽词》云： 〔那将有限身，长泻无益涕。〕《哭子遁》云： 〔仍将恩爱刃，割此衰老肠。〕 〔欲除苦海浪，先乾爱河水。〕《送鲁元翰》云： 〔聊乘应舍筏，直溯无生源。〕《栖贤三峡桥》云： 〔长输不尽溪，欲满无底窦。〕《答王晋卿欲夺仇池石》云： 〔守子不贪宝，完我无瑕玉。〕《送黄师是》云： 〔愿君五裤手，招此半菽魂。〕《答李端叔谢送牛戬画》云： 〔知君论将口，似予识画眼。〕《和陶归园田居》云： 〔以彼无尽景，寓我有限年。〕《赵景贶以洞庭春色酒见饷》云： 〔应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。〕此虽随笔所至，自成创句，所谓〔风行水上，自然成 文〕，然未免句法重叠。若《浚井》之〔上除青青芹，下洗凿凿石〕。《白鹤新居凿 井不得泉使工再凿》云： 〔丰我粲与醪，利汝椎与钻。〕《和东传道雪中观灯》云： 〔未忍便倾浇别酒，且来同看照愁灯。〕则又不泥一格矣。又《与赵景贶陈履常同过 欧阳叔弼小斋》云： 〔梦回闻剥啄，谁乎赵陈予。〕句法之奇，自古未有，然老横莫有敢议其拙率者，可 见其才大无所不可也。当时亦共骇此句。欧阳季默曰：〔长官请客，吏问客目，答曰 ：'主簿、少府、我。'可作佳对。〕亦可见文人游戏之韵事。
孔毅父集古人句成诗赠坡，坡答曰： 〔天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。〕又云： 〔路旁拾得半段枪，何必开炉铸予戟。〕又云： 〔不如默诵千万首，左抽右取谈笑足。〕又云： 〔千章万句卒非我，急走捉君应已迟。〕似讥集句非大方家所为。然坡又有集渊明《 归去来辞》作五律十首，则不惟集句，且集字矣。
坡又有《题织锦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡狯！盖文人之 心，无所不至，亦游戏之一端也。《戏孙公素惧内》诗云： 披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，便与时时说李阳。 则仍典雅不作恶戏。《席上代人赠别》云： 莲子擘开须见臆（忆），楸枰著尽更无棋（期）。 破衫会有重缝（逢）处，一饭何曾忘却匙（时）。 此本是古体，如〔石厥生口中，衔碑不得语〕之类，非另创体也。刘监仓家作饼，坡 曰：〔为甚酥？〕潘邠老家酿酒甚薄，坡曰：〔莫错著水否？〕因集成句曰：〔已倾 潘子错著水，更觅君家为甚酥。〕则一诗戏笑，村俚之言，亦并入诗。又有口拈契诗 ，因武昌西山多槲叶，其旁即元结湖，多荷花，因题句云：〔玄鸿横号黄槲岘，皓鹤 下浴红荷湖。〕座客皆笑，请再赋一首。坡诗云： 江干高居坚关扃，犍耕躬稼角挂经。高竿系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。 解襟顾景各箕踞，击剑赓歌几举觥。荆笄供馈愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹。 又《和正甫一字韵》诗云： 故居剑阁隔锦官，柑果姜蕨交荆菅。奇孤甘挂汲古绠，侥觊敢揭钩金竿。 己归耕稼供槁秸，公贵干蛊高巾冠。改更句格各蹇吃，姑固狡狯加间关。 此二诗使口吃者读之，必至满堂喷饭。而坡游戏及之，可想见其风趣涌发，忍俊不禁 也。
坡诗放笔快意，一泻千里，不甚锻炼。如少陵《登慈恩寺塔》云：〔俯视但一气 ，焉能辨皇州？〕以十字写塔之高，而气象万千。东坡《真兴寺阁》云： 山川与城郭，漠漠同一形。市人与鸦鹊，浩浩同一声。 以二十字写阁之高，尚不如少陵之包举，此炼不炼之异也。又少陵《出塞》诗：〔落 日照大旗，马鸣风萧萧。〕觉字句外别有幽、燕沉雄之气。坡公《五丈原怀诸葛公》 诗：〔吏士寂如水，萧萧闻马挝。〕虽形容军容整肃，而魄力不及远矣。
昌黎之后，放翁之前，东坡自成一家，不可方物。昌黎好用险韵，以尽其锻炼； 东坡则不择韵，而但抒其意之所欲言。放翁古诗好用俪句，以炫其绚烂；东坡则行墨 间多单行，而不屑于对属。且昌黎、放翁多从正面铺张；而东坡则反面、旁面，左荣 右拂，不专以铺叙见长。昌黎、放翁使典亦多正用；而东坡则驱使书捲入议论中，穿 穴翻簸，无一板用者。此数处似东坡较优。然雄厚不如昌黎，而稍觉轻浅；整丽不如 放翁，而稍觉率略。此固才分各有不同，不能兼长也。
元遗山《论诗》云：〔苏门若有功臣在，肯放坡诗百态新！〕此言似是而实非也 。〔新〕岂易意，意未经人说过则新，书未经人用过则新。诗家之能新，正以此耳。 若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云；否则抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成 家哉？尚得成大家哉？
东坡旁通佛老。诗中有仿《黄庭经》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作，自 成一则。至于摹仿佛经，掉弄禅语，以之入诗，殊觉可厌。不得以其出自东坡，遂曲 为之说也。如钱道人有〔认取主人翁〕之句，坡演之云：〔主人若苦令侬认，认主人 人竟是谁？〕又云： 有主还须更有宾，不如无镜自无尘。只从半夜安心后，失却当年觉痛人。 《过温泉》诗： 石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？ 《和柳子玉》诗：〔说静故知犹有动，无閒底处更求忙？〕《答宝觉》诗：〔从来无 脚不解滑，谁信石头行路难？〕《记梦》诗： 圆间有物物间空，岂有圆空入井中？不信天形真个样，故应眼力自先穷。 连环易解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。 《题荣师湛然堂》诗： 卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。方定之时慧在定，定慧照寂非两法。 妙湛总持不动尊，默然真入不二门。语息则默非对语，此话要将周易论。 诸方人人把雷电，不容细看真头面。欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。 此等本非诗体，而以之说禅理，亦如撮空，不过仿禅家语录机锋，以见其旁涉耳。惟 《书焦山纶长老壁》云： 法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。 法师非无语，不知所答故。 又《闻辨才复归上天竺》诗云： 寄诗问道人，借禅以为诙。何所闻而去？何所见而回？ 道人笑不答，此意安在哉！昔年本不住，今者亦无来。 此二首绝似《法华经》、《楞严经》偈语，简净老横，可备一则也。
大概东坡诗有所作，即刊刻流布，故一时才名震爆，所至风靡；而忌之者因得胪 列以坐其罪，故得祸亦由此。今即以〔乌台诗案〕而论，其诗之入于爰书者，非一人 一时之事；若非刻有卷册，忌者亦何由逐处采辑，汇为一疏，以劾其狂谬？如 〔读书万卷不读律，致君尧舜知无术〕，则《戏子由》诗也。 〔赢得儿童语音好，一年强半在城中〕， 〔岂是闻韵解忘味？尔来三月食无盐〕，则倅杭时入山村诗也。 〔东海若知明主意，应教斥卤变桑田〕，则《看潮》诗也。 〔根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知〕，则咏王秀才家双桧诗也。此见于奏章者也。 其他如 〔古称为郡乐，渐恐烦敲搒。〕，则《送钱藻出守婺州》诗也。 〔至今天下士，去莫如子猛。〕，则送子由乞官出京诗也。 〔横前坑阱众所畏，布路金珠谁不裹。〕，则《送蔡冠卿知饶州》诗也。 〔羡子去安閒，吾邦正喧鬨。〕，则广陵赠刘贡父诗也。 〔坐使鞭箠环呻呼，追胥连保罪及孥。〕，则《和李杞寺丞》诗也。 〔颠狂不用酒，酒尽渐须醒。〕，则《和刘道原》诗也。 〔近来愈觉世议隘，每到宽处差安便。〕，则《游径山》诗也。 〔世事渐艰吾欲去。〕，则《游风水洞》诗也。 〔奈何效燕蝠，屡欲争晨暝。〕，则亦径山诗也。 〔杀人无验终不快，此恨终身恐难了。〕，则送陈睦、张若济诗也。 〔草茶无赖空有名，张禹纵贤非骨鲠。〕，则《和钱安道建茶》诗也。 〔况复连年苦饥馑。〕，则《寄刘孝叔》诗也。 〔纷纷不足怪，悄悄徒自伤。〕，则《答黄鲁直》诗也。 〔荒林蜩蚻乱，废沼蛙蝈淫。〕，则《答张安道》诗也。 〔疾民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。〕，则《次潜师放鱼》诗也。 〔扶颠未可责由求。〕，则《答周开祖》诗也。 以上数十条，为李定、舒亶、张璪、何正臣、王琰等所周内锻炼者，皆在〔诗案〕中 。岂非其诗早已流布，故得胪列以成其罪耶？按李定、舒亶劾疏，亦只〔儿童语音好 〕及〔读书不读律〕、〔斥卤变桑田〕、〔三月食无盐〕数条，王圭所奏，亦只咏桧 〔蛰龙〕一条，其馀则逮赴狱时所质讯者，何以详备若此？按施元之谓坡得罪后，有 司移取杭州境内所留诗，谓之〔诗帐〕。又坡《上文潞国书》谓〔被逮时，家口在船 ，被有司率吏卒穷搜〕。岂〔诗案〕中各条，得自杭州〔诗帐〕耶？抑舟中所搜获耶 ？坡与孙子发书云：〔贾人好利，每取拙文刻市卖。〕则〔诗案〕中诗，或得之坊刻 也。
东坡一生以才得名，亦以才得祸。当熙宁初，王安石初行新法，举朝议论沸腾， 刘贡父出倅海陵，坡送之诗云： 君不见阮嗣宗，臧否不挂口。莫誇舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。 是固知当时语言文字之必得祸矣。及身自判杭，则又处处讥讪新法，见之吟咏，致有 〔乌台诗案〕，几至重辟。后黄州赦回，值神宗升遐之后，途次扬州，作诗题壁，又 有〔山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然〕之句。此何时而作此诗耶？还朝后为学士， 发策试馆职，则又以王莽、曹操为问。其掌二制，更奋笔攘袂于窜逐诸小人，谪词申 明罪状，略无包荒，以致群小侧目，即朔党、洛党等号为君子者，亦群起而攻之。先 击去其所荐引黄鲁直、王定国、秦少游、欧阳叔弼等以撼之，贾易、赵君锡遂摘其〔 山寺闻好语〕之句，以为幸先帝厌代。赖宣仁后辨明，得乞郡去。其《送钱越州》诗 云：〔年来齿颊生荆棘，习气因君又一言。〕《答赵景贶》云：〔或劝莫作诗，儿辈 工织纹。〕盖至是始悔其得祸之由，已无及矣。其后身遭贬窜，万里投荒，犹曩日之 馀毒也。或疑坡既早见及此，何以作诗草制，不加检点，稍为诸人留馀地？盖才人习 气，落笔求工，必尽其才而后止，所谓〔矢在弦上，不得不发〕也。然如咏桧而及地 下之〔蛰龙〕，当遏密之后而有〔花鸟欣然〕之语，亦太不检矣。
东坡诗文，及身已盛行。当徽宗禁锢苏、黄集甚严，至有藏于衣褐，间道出京， 为逻人所获者。绍兴中，洪景卢在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，为之畅然。事 见《容斋随笔》。后一二十年，陆放翁又得一翻本，亦喜而跋之。是南渡四五十年， 坡集已两翻板，可见其流布之盛也。当时注家有永嘉王梅溪、司谏施元之二本。王本 既分其门，又别其类，以致割裂颠倒，晚年之作，或入于少时，使读者无从别其前后 ；然其书流传最久。施本刻于嘉泰中，陆放翁为之序（现在《渭南文集》中），乃元 之及吴郡顾禧共注，而元之子宿又加核订者。其本系随年之先后，编订成编；顾元、 明以来，久已淹没。本朝康熙中，宋漫堂始得之，而又多残缺。漫堂嘱毗陵邵子湘为 之补订，而后出处老少之迹，粲然可观。王本遂不行。是时朱竹垞于宋、邵所订施注 ，虽有〔老鼠搬姜〕之讽；然施注之善，终不可没也。盖注苏诗，不难于徵典故，而 难于考时事。东坡历熙宁、元丰、元祐、绍圣，数十年间，朝局屡更，其仕而黜，黜 而起，起而又远窜，皆有关于国事；一时交游之人，奸贤邪正，亦多与朝政相系。当 元之注诗，在南渡高、孝间，耳目尚接，每题下或详其人，或记其事，或引事以證诗 ，或因诗以存人。迄今六百馀年，读者犹藉以考见，真苏氏之功臣也。即如放翁序所 举难注者三条： 施注中有〔绿衣公言〕一条，谓坡妾朝云因黄师是仕宦不进，有后言，故坡于师是诗 中述之。其说与放翁所闻无异，且加详焉。足见其得于父老之传闻，非徒以数典为能 事者。又《定州立春小集戏李端叔》末云：〔须烦李居士，重说后三三。〕此诗方叙 宴游，忽用〔后三三〕语，殊无来历。顾禧云：〔闻之强行父，谓营妓有董九者，为 端叔所昵，故坡诗及之。〕其说今在施本中。亦可见施本之详核，虽琐事亦不遗漏矣 。又《次王雄州还朝》云：〔老李威名八十年。〕王本谓景德中，初与契丹和，选将 守边，以李允则知雄州，凡十四年。诗中〔老李〕指此。此则施本所无，而王本独详 之，则王本亦未可尽废也。近时查初白及吾友冯星石鸿胪，又有《补注》、《合注》 之刻；则又皆于施注之外，援据宋人杂说、传记以增订之，更足与施注互相发明也。 放翁有《送施武子通判》诗云： 初入修门鬓未秋，安期千里接英游。退归久散前三众，迈往欣逢第一流。 共道升沉方异趣，岂知气类肯相求！龙钟不得临江别，目断西陵烟雨舟。 陈鹄《耆旧续闻》：〔黄鲁直诗，专以退听斋为主；此外有好诗，俱删削不载。转不 如姑胥居世英刊《东坡全集》，殊有叙也。〕然则，《东坡集》在宋时，又有居世英 翻刻本。
东坡所至好营造。守徐州时，值河决，澶渊泛滥，到徐城不浸者三版。悉力捍禦 ，城得无患。水既落，乃拆项羽霸王厅材，筑黄楼于城东门。诸名人王定国、秦少游 、黄鲁直及弟子由等，作诗赋以张之。及守杭州，而西湖已涸为葑田，乃奏以救荒馀 钱万缗、粮万石，并请得百僧度牒，募民取湖中所积葑为堤，长三十里，以通南北往 来。即今苏公堤是也。又欲自浙江之石门凿运河，引上游之水，并江为岸，以达于龙 山之大慈浦；自浦北抵小岭，凿六十五丈，以达于古河；由古河四里以达于龙山运河 ，以避浮山之险。既奏闻，会内召，役遂止。其守颍州也，又浚颍之西湖，与赵德麟 、陈履常共事，未成，而改知扬州，德麟卒成之。后谪居惠州，又捐犀带助道士邓守 安作城外东新桥，并致书子由。子由妇史以所得内赐金钱数千施僧，希固筑西新楼。 及游香积寺，见其下有溪水，可筑闸转轮为水碓，又嘱县令督成之。是东坡所至，必 有营造，斯固其利物济人之念，得为即为之，要亦好名之心，欲藉胜迹以传于后。韩 魏公作相州堂，欧阳公作平山堂，均此志也。至今杭之苏堤，固已千载不朽；颍之西 湖，亦尚有知公遗迹者；徐州黄楼虽已无存，而其名尚在人耳目间。名流之用心深矣 ！
东坡襟怀浩落，中无他肠，凡一言之合，一技之长，辄握手言欢，倾盖如故，而 不察其人之心术，故邪正不分，而其后往往反为所累。如李公择、王定国、王晋卿、 孙莘老、黄鲁直、秦少游、黾补之、张文潜、赵德麟、陈履常等，固终始无间，甚至 有为坡遭贬谪，亦甘之如饴者。其他则一时倾心写意，其后背而陷之者甚者。如坡过 寿州，李定出饯，坡有诗赠之，颇称莫逆；而元丰中以诗语劾坡者，即李定为首。坡 守密、徐二州时，与王邦直唱和甚多，谓邦直诗〔如醇酒盎然，能起我病〕，并比之 清庙圭璋。然邦直后与邓温伯、章惇等锐意绍述，贬窜正人；东坡七年瘴海，推原祸 始，实自邦直发之。坡与章惇尤厚善，集中《送章七出守湖州》有诗，云：〔早岁归 休心共在，他年相见话偏长。〕又有《次章子厚飞英留题》等诗。后惇与司马温公同 相，惇以戏侮困温公，尚赖坡解纷。则坡之于惇，可称密友。后惇贬逐元祐正人，各 以其名字定配地；子瞻贬儋，子由贬雷，皆惇所为也。坡与林希亦厚善。坡之守杭， 实替希。及坡召还，希又来替。集中倡和甚多。坡去杭，希因杭人之意，榜其所筑堤 曰苏公堤。坡除起居舍人，力辞于宰相蔡确，谓林希旧同馆，且年长，宜膺此选。是 二人之交厚矣。及绍圣初，章惇当国，方治元祐党人，欲使希典书命；希欣然，复为 中书舍人。自司马温公及坡等数十人，皆为谪词，极其丑诋；遂累迁同知枢密院。后 夺职卒。坡自海南归，《与子由书》云：〔子中病伤寒，十馀日便卒，所获几何，遗 臭无穷，哀哉！〕此皆坡素交，而其后反噬者也。此外如叶涛、唐坰、邓润甫等，亦 皆平日交游，末路相背者，更不可数计。
东坡才名，震爆一世。故所至倾动，士大夫即在谪籍中，犹皆慕与之交，而不敢 相轻。其在黄州也，黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱载集中。君猷没 ，坡哭之以诗，祭之以文，皆极哀痛，则平日交情可知也。其在惠州，惠守詹范，亦 倾意相接，时有诗往来。尝携酒过坡，坡亦携白酒鲈鱼过之，食槐叶冷淘，为一时佳 话。坡《与徐得之书》云：〔詹守，君子人也。极蒙他照管，仍不辍。携酒具来相就 。〕而循州守周彦质，在郡二年，与坡书问无虚日。白鹤新居成，二守又同过焉。彦 质去官，至惠州，为坡留半月，乃去。坡有诗送之，具述其事。而其时表兄程正辅以 使节至，与坡同游白水山、碧落洞、香积寺，辄流连旬日。孙叔静提举广东常平，更 极周旋。今《大全集》所载与叔静书劄，虽至亲不过也。至儋耳，军使张中馆之于行 衙，所以相待亦甚至。尝邀坡子过弈棋，而坡坐视，竟日不倦。坡诗云：〔卯酒无虚 日，夜棋有达晨。〕盖纪实也。后湖南提举董必察访广西，遣使过海，逐出坡于官舍 ，坡遂买地，苫茅以居；而中亦因此坐黜。其去儋时，坡以诗送之，至一送、再送、 三送，盖感其意之厚也。至于林下交游，更有相从患难，至死而不悔者。在黄州，陈 季常居岐亭，相距百四十里，坡过之者三，季常过坡者七。去黄时，季常远送至九江 ，坡留别诗，叠韵至五首。又有潘邠老在黄州，多从坡游，坡去黄，以所筑雪堂付之 。及窜岭外，苏州定慧寺长老守钦，使其徒旧契顺不远五千里来问安。又有吴子野者 ，访坡于惠州，相依二年，及渡海，又从坡于儋耳，又送坡北归，卒于途。而蜀人巢 元修，先访坡于黄州，坡起用后，不复相闻。及坡兄弟南窜，元修徒步访子由于雷， 又欲过海访坡。子由止之，不从，竟卒于途。又有王介石者，儋州助坡筑屋五间，躬 泥水之役，苦甚于奴隶。此数人者，非有所求，徒以向慕之诚，相从于流离颠沛中， 不忍舍去，坡之得人心如此！然诸人因此得附见姓名于坡集中，至今不沫，亦岂非得 所托哉！
东坡买田阳羡，在通判杭州时，以公事往来常、润道中，早有此举。集中有《寄 杭守陈述古》诗云： 惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。 正指此事也。谪黄州后，有量移之命。坡即上疏，自言饥寒，有田在常州，愿往居之 ，可见早有此田。故其后在朝，与晋陵胡完夫、宜兴蒋颖叔过从最密，并有次完夫韵 诗，谓某已卜居毗陵，与完夫有闾里之约。是坡有意居常州矣。然所谓卜居者，尚非 实事。当其往来常、润时，有《除夜宿常州城外》诗。而自杭州通判移守密州也，以 熙宁七年秋末去杭，而润州道上过除夕，有诗可考，是此时但有田而无宅。其自黄州 量移，上书求居常州，有放归阳羡之命，事在元丰八年正月。未几，神宗晏驾，哲宗 即位，坡过扬州，作〔山寺归来闻好语〕之句，被劾；奏辨谓此诗乃四月中作，去先 帝厌代已两月，是四月尚在扬州。集中有《与孟震同游常州僧舍》及《赠常州报恩长 老》诗，补遗诗中又有《游常州太平寺薝卜亭》及《太平寺净土院观牡丹》诗，盖即 是时。自扬州归常州，尚见牡丹，则四月初旬也。四月归常州，五月即复朝奉郎、知 登州，则在常不过一二月里。其后出守杭州，自杭还朝，虽往来过常，然俱未有留居 之迹。自后守颍、守扬、守定以及南迁，固无从再至常矣。直至建中靖国元年，自岭 外赦归，五月至真州，病暴下，乃至常。据方勺《泊宅编》谓〔东坡先到宜兴，以五 百缗买宅。夜与邵民瞻步月，闻老妇哭声。询之，以卖宅将徙故（即坡所买宅地）， 乃折券不复居；而往常州，借顾塘桥孙氏宅寓焉。七月二十八日，遂卒于寓。〕然则 坡居常不过元丰八年之四月、五月，及建中靖国元年之五月至七月而已。
按东坡自海外北归，到雷州，《与郑靖老书》云：〔某意欲归蜀，若不能归，则 杭州为佳。〕又《与谢民师书》：〔不住许下，则归阳羡。〕是卜居尚未定也。到虔 州，始有定居常州之意。《与钱济明》常州人《书》云：〔此行决往常州，不知郡中 有屋可典买否？闻霍大夫虔守言：常州东门外裴氏宅出卖，乞为一问其直。度力所能 ，径往议之，当与公杖履相从也。〕同时又《与苏伯固书》云：〔住处非舒即常。闻 舒州有一官庄可买，已遣人问之矣。〕是亦尚未定居也。及至南康，接子由书，始定 归许之计。《与王幼安书》云：〔子由劝归颍昌，已决计从之。〕又《与程德孺书》 ：〔近得子由书，苦劝相聚，不忍违之，已决计往许。约程四月未可到真州，不知德 孺可因巡按常、润，来同游金山否？又乞其借漕司一坐船，泊常州城下，俟遣儿子迈 往宜兴取行李乘来。〕又《与钱济明书》云：〔某本欲居常，因数由苦劝归许，以此 未定。承示孙君宅子，甚感其意，且为多谢。〕先托济明觅宅，济明为借得孙氏宅覆 之，故有此谢。盖即顾塘桥宅也。到太平州，又有《与胡郎修仁》常州人，坡之婿。 书中所云小二娘者，坡之女也。《书》云：〔须一到金山，但无由至常州相晤。〕是 太平途次，尚欲归许也，然是时仍有居常之意。途中《与滕达道》湖州守《书》云： 〔某至楚、泗间，当入一文字，乞居常州，若得请，则从公有期。〕是此时虽有赴许 之约，仍有居常之思。观其《与黄师是》子由姻家《书》云：〔闻子由亦甚窘，不忍 以三百指累之。〕盖改计居常，实为此耳。及至真州后，《与子由书》云：兄已决计 从弟之言；适程德孺来会金山，一二亲故在坐，皆言地近京师，必不可往，将又致排 击，不静。今已决计居常州，借得一孙氏宅子，极佳，且此休息。〕自是居常之计始 定。盖先本有田在阳羡，坡贬岭外时，其家属已在阳羡僦居。坡在惠时，《与曹司勋 书》〔某惟少子随侍，馀皆在宜兴〕是也。到惠之二年，长子迈始从阳羡挈眷属到惠 ，则已视阳羡为故乡；且亲友有钱济明、胡修仁等逢迎，颇不寂寞；而是时举家在舟 中，已半年，又时屈盛暑，急思得一息肩之地，遂居常也。按钱济明先为借孙氏宅， 坡《与子由书》亦云〔常州孙氏宅极佳〕；则自真州到常，应即入居孙宅，何以方勺 《泊宅编》又云先到宜兴买宅，因老妇哭徙而折券还之，始来居孙宅耶？或传闻之误 也。
又按：途中又有《与湖守滕达道书》云：〔承示宜兴田，已问去，若得稍佳者， 当扁舟往视，遂一至湖见公。然事未可料，若得请居常，当至治下搅扰数月也。〕寻 又《与贾耘老》亦湖州人《书》云：〔某已买田阳羡，当上章，若许于此安置，将筑 室以老焉。〕又《与千之侄书》：〔近于阳羡买得少田，今奏乞居常，得邸报，已许 之矣。〕是未奏之前，已在阳羡买田。坡先有田在阳羡，至此时，又增买。《与王定 国书》云：〔近在常，买得一小庄田，岁可得百石。似可足食。〕坡是年四月末到真 州，五月因病至常州，六月上章致仕，乞居常州之奏，当即在此时。七月之末，即捐 馆。则阳羡增买田亩之事，当在五月中初到常州时也。
《乌台诗案》：元丰二年三月二十七日，御史何大正《续通鉴纲目》作何正臣疏 劾苏轼，自徐州移守湖州，谢表内有云：〔愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或 能收养小民。〕以为语含讽刺。并谓〔轼诗文传于人者甚众，今独取镂版而鬻于市者 进呈〕。是坡诗早有刻本行世，故大正得据以入奏也。然是时奉旨，但送中书。按坡 作《张氏园亭记》：〔余自徐州移守吴兴，由宋登舟，三日而至。〕正是三月二十七 日所作，而大正即以是日掇《湖州谢表》劾奏。盖三月初奉有移守湖州之命，即上表 谢。徐距京不远，故表一出，即闻于京师。可见坡之名震爆一时，凡有所作，无不争 先睹之为快，而其一脱稿即付梓，俾大正得据以劾奏，亦太急于自炫矣。七月二日， 御史舒亶又历举其诗中〔赢得儿童语音好，一年强半在城中〕，〔读书万卷不读律， 致君尧舜知无术〕，〔东海若知明主意，应教斥卤变桑田〕，〔岂是闻韶解忘味，尔 来三月食无盐〕等句，指为谤讪，亦以〔印行四册进呈〕，奉旨亦但送中书。是日， 御史中丞李定又劾奏，始奉旨送御史台根勘。七月二十八日，中使皇甫遵到湖追摄， 以八月十八日赴台狱。自八月二十日至十一月二日，凡讯十一次。其讯先有问目，问 自来所作文字，有无忌触。坡所供，有即在朝旨降到册内者，亦有不在册内者。盖御 史台置狱后，即先行文，坡所历宦之处，凡有诗文，俱令申送。如北京留守司送到轼 寄黄庭坚诗文，杭州送到轼《游风水洞》等诗，王诜申送《开运盐河》诗。坡亦不知 所备，故不得不和盘托出。可见是时李定、舒亶辈锻炼周内，几欲置之重辟，亦危矣 哉！然如坡诗讥切，实亦肆无忌惮。幸而神宗无意杀之，仅责授黄州团练副使，以了 此局耳。坡诗不以炼句为工，然亦有研炼之极，而人不觉其炼者。如 〔年来万事足，所欠惟一死〕， 〔饥来据空案，一字不堪煮〕， 〔周公与管蔡，恨不茅三间。人间无正味，美好出艰难〕， 〔剑米有危炊，毡针无稳坐〕， 〔舌音渐獠变，面汗尝骍羞〕， 〔云碓水自舂，松门风为关〕， 〔潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎〕。此等句在他人虽千锤万杵，尚不能如此爽劲，而坡以 挥酒出之，全不见用力之迹，所谓天才也。
王宗稷编《东坡年谱》〔至和二年，坡年二十，有晁美叔求交于坡〕云。盖据坡 诗： 我年二十无朋俦，君来叩门如有求，醉翁遣我从子游。 翁如退之蹈轲丘，尚欲放子出一头。 故以是年为美叔结交之始也。然坡年二十，尚在成都见张安道。至嘉祐二年，年二十 二，方试礼部，受知于欧公。美叔以欧公命来交坡，实在是年。若坡年二十时，欧公 尚未识坡，何由命美叔来交？宗稷徒以〔我年二十无朋俦〕之句，遂以其事系于是年 。不知诗叙事，原只举大数，岂可泥于一字一句，即以为据？况坡自注此诗，谓嘉祐 初，而《年谱》反入之至和二年耶！
东坡《送王雄州还朝》诗，有〔老李威名八十年〕之句。王梅溪注：〔景德中， 初与契丹和，以李允则知雄州，凡十四年。〕诗中老李，正指此也。但梅溪诗注，尚 不能甚详。今按张舜民《画墁录》：〔南北通和约，两界不得非时葺城郭。李允则知 雄州，欲展城而难于背约，乃作银香炉置城外土地祠，使人窃去，遂大喧鬨，搜捕纷 然，移书北境，遂兴工起筑，展城而大之。又建浮屠九层，下瞰幽、苏，如指诸掌。 〕此可见允则守边之远虑也。
《叶石林诗话》：〔李方叔豸，以文受知于东坡。元祐初，坡知贡举，意在必得 豸以冠多士。得章持卷，疑为豸，遂以为魁。既拆号，怅然。故有诗送豸云：生平漫 说《古战场》，过眼还迷《日五色》。'豸自是学亦不进，不自爱惜。
尝以书责坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。〕张邦基《墨庄漫录》并谓〔田衍、魏 泰，寓居襄阳，人畏其吻。谚曰：襄阳二害，田衍、魏泰。未几，豸来寓，人更憎之 ，续曰：近日多魔，又添一豸。〕是豸晚节终不振，且取嫌于坡矣。然张表臣《珊瑚 钩诗话》载：坡死，豸诔之曰：〔道大莫容，才高为累。皇天后土，鉴生平忠义之心 ；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，莫不尽伤，闻所未闻，吾将安放！〕则豸 之于坡，始终感激倾倒。石林谓坡亦薄之者，谬也。 坡在惠州，《白鹤观新居将成》诗云： 〔佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。〕《游罗浮和子过》诗云： 〔汝当奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。〕按唐明皇射沙苑，偶中一鹤，带箭飞去。后 明皇幸蜀，偶憩一寺，壁有挂箭，即御箭也。僧云： 〔昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主来还之。〕乃知鹤即佐卿所化也。蔡少霞梦入仙都， 书《苍龙溪新宫铭》，其文乃紫阳真人山玄卿所撰，见薛用弱《集异记》。房次律悟 前身为智永禅师，亦见柳子厚《龙城录》。皆唐人小说也。想坡公遭迁谪后，意绪无 聊，借此等稗官脞说遣闷，不觉阑入用之，而不知已为后人开一方便法门矣。