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卷九 第 x 页
渚宫妓高使君别宴 悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。武昌无限新栽柳,不见杨花似雪飞。 高骈自渚宫移镇扬州,别宴口占楚词二句,使幕下续之,久未有应。有一妓进曰:〔 贱妾感相公之恩,续貂可乎?〕即收泪吟曰云云,合座大加赏叹,骈厚赠之。其诗绝 佳,虽使温李为之,不过如此。〔飞〕一作〔时〕。
盛小丛突厥三台 雁门山上雁初飞,马邑栏中马正肥。昨夜阴山逢驿使,慇勤南北寄征衣。 盛小丛,雁门妓女也。此诗甚佳,乐府歌之。《三台》,曲名,自汉有之,而调之长 短,随时变易。韦应物集有《上皇三台》,元曲有《鬼三台》,讹为〔三台〕云。
豆蔻 杜牧之诗:〔娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。〕刘孟熙谓《本草》云:〔豆蔻未 开者,谓之含胎花,言少而娠也。〕其所引《本草》,是言少而娠者也。且牧之诗, 本咏娼女,言其美而且少,未经事人,如豆蔻花之未开耳,此为风情言,非为求嗣言 也。若倡而娠,人方厌之,以为绿叶成阴矣,何事入咏乎?
庄子解 《庄子》为书,虽恢谲佚宕于《六经》外,譬犹天地日月,固有常经常运,而风云开 阖,神鬼变幻,要自不可阙,古今文士每奇之。顾其字面,自是周末时语,非后世所 能悉晓。然尚有可徵者,如正获之问于监市履狶,乃《大射》有司正、司获,见《仪 礼》。解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人之有痔病者,不可以适河,乃古天子 春有解祠,见《汉郊祀志》。唐子乃掌堂涂之子,犹周王侯之子称门子。义台乃仪台 。郑司农云:〔故书仪为义。〕〔其脰肩肩〕,乃见《考工记》:〔梓人为磬文,数 目顅胫。〕肩即顅字。如此类不一,而士无古学,不足以知之。诸家解者,或敷演清 谈,或牵联禅语,或强附儒家,漫曰此文字奇处妙绝,又恶识所谓奇妙。千八百载, 作者之意郁而未伸,剽窃之用,转而多误。罗勉道《庄子循本序》《内则》〔卵酱,读 作鲲〕,《国语》亦云〔鱼禁鲲鲕〕,皆以鲲为鱼子。庄子乃以至小为至大,便是滑 稽之开端。《南史‧吉翂传》:〔鲲鲕蝼蚁,尚贪其生。〕●音渥。蛁●音刀料。鹘●音嘲。
西蜀范无隐云:〔未成心,则真性混融,太虚同量,成心则已离乎性,有善有恶矣。 人处世间,应酬之际,有不免乎成心,发思而求之于未成之前,则善恶不萌,是非无 朕,何所不齐哉?〕其论精当,足以尽祛前惑。〔梦而为蝶,不知有周;觉而为周,不知 有蝶。其势不能合,必有时而分矣。万物之化亦如此。休独疑《逍遥游》,尽性也。 《齐物论》,穷理也。《养生主》,修身也。〕碧虚陈景允。〔圣人成焉,以身徇道而 成功。圣人生焉,以道徇身而全生也。〕陈详道注。〔倏忽生而浑沌死,以喻外王之 功成,而内圣之道民。〕陈碧虚曰:〔好生者以世事为乐,趣死者以人世为劳,唯超 生死者,可以论其大概矣。〕髑髅注。
庄定山诗 庄定山早有诗名,诗集刻于生前,浅学者相与效其〔太极圈儿大,先生帽子高〕,以 为奇绝。又有绝可笑者,如〔赠我一壶陶靖节,还他两首邵尧夫〕,本不是佳语,有 滑稽者,改作《外官答京宦苞苴》诗云:〔赠我两包陈福建,还他一疋好南京。〕闻 者捧腹。然定山晚年诗入细,有可并唐人者。古诗如《题竹》《养庵》两篇,七言 如《题玉川画》,五言律如: 野暝微孤树,江清著数鸥。与君真自厚,不是两相留。 七言律如《游琅琊寺》: 偶上蓬莱第一峰,道人今夜宿芙蓉。尘埋下界三竿丈,月在西岩七十峰。 《罗汉寺》云: 〔溪声梦醒偏随枕,山色楼高不碍墙。〕又如: 〔狂搔短发孤鸿外,病卧高楼细雨中。〕《病眼》云: 〔残书汉楚灯前垒,草阁江山雾里诗。〕《舟中》云: 〔千家小聚村村暝,万里河流岸岸同。〕又: 〔秋灯小榻留孤艇,疏雨寒城打二更。〕又: 〔北海风回帆腹饱,长河霜冷岸痕高。〕《和沈仲律原字韵》云: 〔心无牛口乾秦穆,迹继龙头愧邴原。〕又云: 〔藜羹莫道无莱妇,兰畹应知负屈原。〕《寄刘东山》云: 〔尘外有人占紫气,镜中疑我尚朱颜。〕《次东峤韵》云: 〔电悬双眼疑秋水,髻拥三花御野风。〕又: 〔岂无湖水甘神瀵,更有溪毛当紫芝。〕《书东山草堂扁》云: 封题云卧东山扁,歌咏司空表圣诗。天阙星辰遗旧履,橘洲岁月有残棋。 石横流潦潜蚪角,梅迸垂萝屈铁枝。自笑野人閒袖手,云烟浓淡忽交驰。 次首云: 沙苑草非骐骥秣,潇湘竹是凤凰枝。紫虚有约千回醉,笑指僧趺亦坐驰。 又:〔招隐谁甘同寂寞,著书不独为穷愁。〕《木昌道中》云: 〔行客自知无岁暮,宾鸿不记有家归。〕《寄邓五羊》云: 后时自许甘丘过,前席将无问鬼神。浮世虚名非得已,出山小草却悲人。 别时笑语风吹断,会处迷离梦写真。四十馀年一回首,乾旋坤转有冬春。 此数首若隐其姓名,观者决不谓定山作也。
晁诗 晁元忠诗: 安得龙湖潮,驾回安河水。水从楼前来,中有美人泪。 人生高唐观,有情何能已。 晏小山《留春令》云: 别浦高楼,曾漫倚对江南千里。楼下分流水,声中有当日凭高泪。 全用其语。
粘天 庾阐《扬都赋》:〔涛声动地,浪势沾天。〕本自奇语。昌黎祖之曰:〔洞庭漫汗, 粘天无壁。〕张祜诗〔草色粘天鶗鷢恨〕,黄山谷〔远山粘天吞钓舟〕,秦少游小词 〔山抹微云,天粘衰草〕,正用此字为奇。今俗本作〔天连〕,非矣。
侧寒 唐诗〔春寒侧侧掩重门〕,王介甫〔侧侧轻寒剪剪风〕,许奕小词〔玉楼十二春寒侧 〕,吕圣求词〔侧寒斜雨〕,〔侧寒〕字词人相承用之,不知所出,在意侧不正也。 侧寒字甚新,特拈出之。
掘柘掘音担。按此节已略见卷三《白苧舞》条。 《乐苑》云:〔羽调有《柘枝曲》,商调有《掘柘枝》。〕此舞因曲为名,用二女童 ,帽施金铃,抃转有声,其来也于二莲花中藏之,花折而后见,对舞相呈,实舞中雅 妙者也。段成式《寄温庭筠云草蓝纸》诗曰: 三十六鳞充使时,数番犹得寄相思。待将袍祅重抄了,写尽襄阳掘柘词。 《掘柘词》,温集中亦有。
探情以华 《文选》王仲宣诗:〔探情以华,睹著知微。〕本于《史记律书》〔情核其华,道著 明矣〕之语。华者,貌也。然《史记》之语,观仲宣之诗而益明,仲宣之诗,得李善 之解而始白,观书所以贵乎博證也。
补稻畦水诗古 芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。 秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。 陆龟蒙《引泉》诗: 曾闻瑶池溜,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。 凌风捩桂舵,隔雾驰西船。 二诗曲尽农田之景,然而词语且宕落。
彫菰斋 《说文》:〔彫菰,亦名蒋。〕徐铉曰:〔彫菰,《西京杂记》及古诗皆作『雕明』 ,《内则》注作『雕胡』,亦作『安胡』。枚乘《七发》『安胡之饭』,注:『今所 食茭苗米也。』〕宋玉赋:〔主人之女,炊雕胡之饭。〕《尔雅》:〔齧雕蓬。〕孙 炎云:『米茭也,米可作饭,古人以为五饭之一。〕《周礼》:〔鱼宜菰。〕干宝云 :〔菰米饭,膳以鱼,同水物也,其米色黑。〕杜诗〔波漂菰米沉云黑〕,言人不收 取而雁亦不啄,但为〔波漂〕〔沉云〕而已,见长安兵火之惨极矣。
雪赞书纨扇斋 羊孚作《雪赞》曰:〔资清以化,乘气以靡。遇象能鲜,即洁成辉。〕桓允遂以书扇 。余尝有《夏日》诗云:〔纨扇书,羊孚雪。玉笛吹,李白梅。〕
假诗 黄鄮山评翁灵舒戴式之诗云:〔近世有江湖诗者,曲心苦思,既与造化迥隔,朝推暮 敲,又未有以溉其本根,而诗于是乎始卑。〕然予以为其卑非自江湖始,宋初九僧已 为许洞所困,又上溯于唐,则大历而下,如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心哎血,不 过五七言短律而已。其自状云:〔吟安一个字,撚断数行须。〕不知李杜长篇娄千首 ,安得许多胡须捣扯也。苦哉!又云:〔诗在灞桥风雪中,驴子上。〕不思周人《清 庙》,汉代《柏梁》,何必尔耶?又曰:〔寻常言语口头话,便是诗家绝妙词。〕又 云:〔诗从乱道得。〕又自云:〔我平生作诗,得猫儿狗子力。〕噫!此等空空,知 万卷为何物哉!然犹是形月露而状风云,咏山水而写花木。今之作赝诗者异此,谓诗 必用语录之话,于是无极、先天、行窝、弄丸,叠出层见。又云:〔须夹带禅和子语 。〕于是打乖、打睡、打坐、样子、撇子、句子,朗诵之有矜色,疾书之无怍颜,而 诗也扫地矣。
●枥 李屏李屏山《达摩赞》,所谓〔楖枥〕者,称杖也。范石湖诗:〔病怜楖枥随身惯, 老觉屠苏到手迟。〕
麦含金 《梁鸿传》载鸿诗二首,〔麦含含兮方秀〕,刻本皆如此。《艺文类聚》引之,作〔 麦含金〕为是。〔金〕与〔含〕相似而衍为二字也,此当表出之。
符载甘州歌 月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。 此诗飘飘欲仙,乐府以为《甘州歌》,而禅宗公布古引之。盖名作众所脍炙也。符载 ,成都人,见《唐文粹》
清新庾开府 杜工部称庚开府曰清新。清者,流丽而不浊滞;新者,创见而不陈腐也。试举其略, 如 〔文昌气似珠,太史明如镜。〕 〔凯乐闻朱雁,铙歌见白麟。〕 〔杨柳歌落絮,鹅毛下青丝。〕 〔覆局能悬记,看碑解暗疏。〕 〔池水朝含墨,流萤夜聚书。〕 〔含风摇古度,防露动林于。〕古度、林于皆竹木名,自来无人用也。 〔汉阴逢荷,缁林见杖拿。〕 〔浊醪非鹤髓,兰肴异蟹胥。〕 〔汉帝看桃核,齐侯问枣花。〕 〔冬严日不暖,岁晚风多朔。〕 〔赋用王延寿,书须韦仲将。〕 〔千柱莲花塔,由旬紫绀园。〕 〔建始移交让,徽音种合昏。〕 〔萤排乱草出,雁拾断芦飞。〕 〔羊肠连九阪,熊耳对双峰。〕 〔北梁送孙楚,西堤别葛龚。〕 〔古槐时变火,枯枫乍落胶。〕 〔香螺酌美酒,枯蚌藉兰肴。〕 〔盛丹须竹节,量药有刀圭。〕 〔京兆陈安世,成都李意期。〕 〔山精逢照镜,樵客值围棋。〕 〔野炉燃树叶,山杯捧竹根。〕 〔被垄文瓜熟,交塍香穗低。〕 〔学异南宫敬,贫同北郭骚。〕 〔蒙吏观秋水,莱妻纺落毛。〕 〔雪花开六出,冰珠映九光。〕 〔阶下云峰出,窗前风洞开。〕 〔涧底百重花,山根一片雨。〕 〔峡路沙如月,山峰石似眉。〕 〔荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼。〕 〔水影摇丛竹,林香动落梅。〕 〔水似桃花色,山如甲煎香。〕 〔路高山里树,云低马上人。〕 〔酒正离悲促,歌工别曲凄。〕 〔山明疑有雪,岸白不关沙。〕《咏杳花》云: 〔依稀映林坞,烂熳开山城。〕《寄王琳》云: 玉关道路远,金陵信使疏。独下千行泪,开君万里书。 《望渭水》云: 树似新亭岸,沙如龙尾湾。犹言吟暝浦,应有落帆还。 此二绝,即一篇《哀江南赋》也。《重别周尚书》云: 阳关万里道,不见一人归。惟有河边雁,年年南向飞。 《咏桂》云: 南中有八桂,繁华无四时。不识风霜苦,安知零落期。 唐人绝句,皆仿效之。
庾信诗 庾信之诗,为梁之冠绝,启唐之先鞭。史评其诗曰绮艳,杜子美称之曰清新,又曰老 成。绮艳清新,人皆知之,而其老成,独子美能发其妙。余尝合而衍之曰:绮我伤质 ,艳多无骨。清易近薄,新易近尖。子山之诗,绮而有质,艳而有骨,清而不薄,新 而不尖,所以为老成也。若元人之诗,非不绮艳,非不清新,而乏老成。宋人诗则强 作老成态度,而绮艳清新,概未之有。若子山者可谓兼之矣。不然,则子美何以服之 如此。
庾肩吾烛影诗 垂焰垂花比芳树,随风随水俱难驻。秦娥软舞隙中来,李吾夜续光中度。 烛龙潜曜城鸟啼,阴阴叠鼓朝天去。 一作〔春枝拂岸影上来,还杯绕客光中度〕。
晨鸡鸣高树 晨鸡振翮鸣,出洞擅奇声。蜀道随金马,天津应玉衡。 摧冠验远石,系火出连营。争栖斜揭暮,解翼横飞度。 试饮淮南药,翻上仙都树。枝低且候潮,叶浅还承露。 枝低触严霜,叶浅伺朝阳。不见猜君怯宝剑,勇战出花场。 当损黄金距,谁论白玉珰。岂知长鸣逢汉帝,恃气遇周王。 流名说鲁国,分影入陈仓。不复愁苻朗,犹能感孟尝。 金马碧鸡,无中生有,妙句也。《纬书》:玉衡星精为鸡。
栀子同心 梁徐悱妻刘三娘诗: 两叶虽为赠,交情永未因。同心何处切,栀子最关人。 唐施肩吾《杂曲》: 怜时鱼得水,怨罢商与参。不如山栀子,却解结同心。 结句又与刘三娘《光宅寺诗》同。
陶渊明九月九日 野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。 映崖千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。 按周麟曰:〔渊明古体蟠曲,入八句中,浑然天成,唐末诸人所不能也。〕
陶弼 陶弼,宋仁宗时人,有诗名,仕于两广,诗绝似晚唐。《宋文鉴》选其二首,《虔化 县》云:〔暖雪梅花树,晴雷赣石溪。〕《出岭》云:〔天文离捲石,人影背含沙。 〕其他如《僧寺》云:〔花露生瓶水,松风落架书。〕《早行》云:〔照枕残鸡月, 吹灯落叶风。〕李洞喻凫,可相伯仲。
陪族叔侍郎晔及贾舍人至游洞庭 洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 此诗之妙不待赞,前句云〔不见〕,后句〔不知〕,读之不觉其复。此二〔不〕字, 决不可易。大抵盛唐大家正宗作诗,取其流畅,不似后人之拘拘耳。柳发此义。
又 帝子萧湘去不还,空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。 洞庭为楚之巨浸大观,近日士夫崇尚别号,楚人以洞庭取号者,比比是:曰洞野,曰 洞泽,曰洞胡、洞阳、洞阴、洞滨。唐池南侍御云:〔太白诗中『明湖』二字,奇甚 无人拈出为别号及亭扁者。〕
悠字单用 《诗》〔悠悠苍天〕,注:〔眇邈无期貌。〕后人押韵,罕有单用者,惟《庄子》有 〔荒唐谬悠〕,《后汉书》〔任重道悠〕,张平子《西京赋》〔建辰旅之太常,纷焱 悠以空裔〕,佛经〔道性天悠〕,可以单押。
悠字押韵 《说文》〔攸,行水也。〕字本从水,省作攸,借为所字。《古文苑西岳碑》:〔灵 则有攸。〕秦嘉《迷婚》诗:〔神启其吉,果获令攸。〕《文选》:〕纷焱悠以容裔 。〕注:〔旌旗摇动貌。〕悠字,《诗》中除〔悠悠〕之外,只有〔焱悠〕与《庄子 》〔谬悠〕、《内典》〔道性天悠〕可押。〔攸〕,所也。韩文:〔壶仪之攸。〕《 左传》:〔湫乎攸乎。〕注:〔乘危貌。〕又〔郁攸〕,火气也。《五行传》〔卸于 怵攸〕,言人君遇灾,以忧为所,则可免也。〔怵攸〕,犹言敬作所也。《前汉书叙 传》:〔攸攸外寓。〕《支遁传》:〔尝游外国,岁数囊悠。〕 按此条与前条小异,故两存之。
寄衣曲 唐长孙佐辅《寄衣曲》云: 征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,结作同心达千里。 君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。同心再解心不离,书字频开字愁灭。 结成一夜和泪封,贮书只在怀袖中。莫如书字固难久,愿学同心长可同。 佐辅,盛唐人,诗集亡逸。此诗《英华》亦不载,故谨录之。
寄明州于驸马 平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。吴越声邪无法曲,莫教偷入管弦中。 南方歌词,不入管弦,亦无腔调,如今之弋阳腔也。盖自唐宋已如此,谬音相传,不 可诘也。东坡《赠王定国歌姬》云:〔好把鸾黄记宫样,莫教弦管作蛮声。〕亦是此 意。
寄梅事 寄梅事始见于《说苑》:〔越使诸发云:『岂有一枝梅,可寄国君者乎?』〕又诗话 载南北朝范晔与陆凯相善,凯在江南寄梅花一枝,诣长安与晔,且赠一霅云云。按晔 为江南人。陆凯字智君,代北人。当是范寄陆耳,岂在长安,安得梅花寄晔乎?
崔融从军行 穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳,匈奴运数尽枯杨。 关头月落横西裔,塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。 依稀蜀杖迷新竹,彷佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑,巡河本自有中郎。 坐看战壁为平土,近待军营作破羌。
崔道融梅诗 杨诚斋爱唐人崔道融《咏梅》云:〔香中别有韵,清极不知寒。〕方虚谷云:〔惜不 见全篇。〕余近见杂抄唐诗册子,此首适全,今载之: 数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。 横笛和愁听,斜枝倚病看。朔风如解意,容易莫催残。 因思古人诗文,前代不传,或以出于后,未可知也。如蒲城县李邕书《云麾将军碑》 ,已为人击断。正德中,刘东阜谪居蒲城,乃为铁闩束之,复完。饶州《荐福寺碑》 ,宋代为雷所轰,近日商人取其三段合为一,尚可印摹。吁,亦奇事矣!
崔涂王维诗 崔涂《旅中》诗:〔渐与骨肉远,转于僮仆亲。〕诗话亟称之。然王维《郑州》诗: 〔他乡绝俦侣,孤客亲僮仆。〕已先道之矣,但王语浑含胜崔。
崔鲁华清宫诗 崔鲁《华清宫》诗四首,每各精练奇丽,远出李义山杜牧之上,而散见于《唐音》《品汇渔隐丛语》长安古志中,各载其一而已,今并录于此。其一曰: 门横金琐阒无人,落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂,湿云如梦雨如尘。 其二曰: 银河漾漾月辉辉,楼碍星边织女矶。横玉叫云天似水,满空霜霰不停飞。 其三曰: 障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。 其四曰: 草遮回磴绝鸣銮,云树深深碧殿寒。明月自来还自去,更无人倚玉栏杆。
崔道融读杜紫微集 〔紫微才调复知兵,常遣风雷笔下生。犹有枉抛心力处,多于五柳赋《閒情》。〕梁 昭明太子序陶渊明集云:〔白璧微瑕,惟在《閒情》一赋。〕杜牧尝著《孙武子》, 又作《守论战论原十六卫》皆有经济之略,故道融以此绝句少之。杜牧尝讥元白云: 〔淫词媟语,入人肌肤,吾恨不在位,不得以法治之。〕而牧之诗淫媟者,与元白等 耳,岂所谓睫在眼前犹不见乎?
许浑 唐诗至许浑,浅陋极矣,而俗喜传之,至今不废。高柄编《唐诗品汇》,取至百馀首 。甚矣,柄之无目也。柄不足言,而杨仲弘选《唐音》,自谓详于盛唐而略于晚唐, 不知浑乃晚唐之尤下者,而取之极多。仲弘之赏鉴,亦羊质而虎皮乎?陈后山云:〔 近世无高学,举俗爱许浑。〕斯卓识矣。孙光宪云:〔许浑诗,李远赋,不如不做。 〕当时已有公论,惜乎伯谦辈之懵于此也!
许彦周诗话 许彦周《诗话》云:〔客言李杜诗中说马如《相马经》,有能过之者乎?〕仆曰:〔 《毛诗》过之。〕曰:〔《六经》固不可拟,然亦未尝仔细说马相态行步也。〕仆曰 :〔愿熟读之。『两骖如舞』,●会语所谓花踏羊行是也。『两骖如手』,●会语所 谓熟使唤是也。思之便觉『走过掣电倾城知』与『神行电迈涉恍惚』,为难骑耳。〕
鱼米 唐田澄《蜀城》诗:〔地富鱼为米,山芳桂是樵。〕俗名沃土为鱼米之地,本此。
鱼若乘空 柳子厚《小石潭记》:〔潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。〕此语本之郦道元《水 经注》:〔渌水平潭,清洁澄深。俯视游鱼,类若乘空。〕沈佺期诗〔鱼似镜中悬〕 ,亦用郦语意也。又古诗:〔水真绿净不可唾,鱼若空行无所依。〕
鱼鱼雅雅 古乐府《朱鹭曲》:〔朱鹭曲,鱼以乌,鹭何食,食茄下。〕〔乌〕古与〔雅〕同协 ,音作〔雅〕。盖古字乌也雅也,本一字也。〔雅〕与〔下〕相协,始得其音。〔鱼 以雅〕者,言朱鹭之威仪,鱼鱼雅雅也。韩文《元和圣德》诗〔鱼鱼雅雅〕之语本此 。〔茄〕古〔荷〕字。
隋末诗谶 江都迷楼宫人杭静《夜半歌》云: 河南杨柳树,江北李花营。杨柳飞绵何处去,李花结果自然成。 又炀帝作《凤艒歌》云: 三月三日到江头,正见鲤鱼波上游。意欲持钩往撩取,恐是蛟龙还复休。 皆唐兴之兆。又炀帝《索酒歌》云: 宫木阴浓燕子飞,兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景,宫中吐焰奕红辉。 其后迷楼为唐兵所焚,竟协诗谶。出《海山记》
陆贾素馨 陆贾《南中行记》:〔云南中有花,惟素馨香特酷烈。彼中女子以采丝穿花心,绕髻 为饰。〕梁章隐《咏素馨花》诗云:〔细花穿弱缕,盘向绿云鬟。〕用陆语也。花绕 髻之饰,至今犹然。予尝有诗云: 金碧佳人堕马妆,鹧琳里采秋芳。穿花贯缕盘香雪,曾把风流恼陆郎。 姜梦宾笑谓予曰;〔不意陆贾风流之案,千年而始发耶?〕
陆希声梅花坞 冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。知君有意凌寒雪,羞共千花一样春。 唐诗梅花诗甚少,绝句尤少,此首〔冻蕊凝香〕,乃〔疏影暗香〕之先鞭也。
陆机太白诗音 陆机《招隐》诗:〔哀音附灵波,颓响赴曾曲。〕〔附〕音〔拊〕。太白诗:〔羌笛 横吹《阿滥》回,向月楼中吹《落梅》。〕下〔吹〕字音去声,不惟便于读,亦义宜 尔也。
陆机诗 《文选》陆机诗:〔感别惨舒翮,思归乐遵渚。〕舒翮谓鹄,遵渚谓鸿,言感别之情 ,惨于舒翮之飞鹄;思归之志,乐于遵渚之征鸿也。

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