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永乐大典卷之一万九千七百四十 一屋
录〈沙门灌顶国清百录皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使智璪臣得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而弗坠菩萨净业久而弥新然则去圣久远。学徒陵替规求利养不断俗缘。滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢岂谓福田师等离有为法求无上道。弃俗诸漏。鉴在雅怀。由须奖训未学修净行俾夫法门等侣咸归和合。诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清豫朕巡省风俗爰届江都。瞻望山川载深劳想故遣兼通事舍人卢政。力往指此不多其使人卢政力到寺宣敕赐寺物犬业元年十一月二十九日敕。度四十九人出家熏陆香二斛。筑四周土墙。造门屋五间设一千僧斋。物二千段。米一千斛柱国内史令莒国公臣未上大都督兼内史侍郎臣虞世基。大都督朝散大夫兼内史舍人臣张乾威敕度四十九人出家剃落竟使人令僧作法名灌顶。奉僧令依六事。立名使人录奏瑞相感彻应验光升。右八名依国清瑞悉用灵字标首。寂静真实空如迹乘右八名依出家事悉用道字标首。由戒定惠眼智开觉。右八名依设斋事。悉用净字标首。命力辩喜安住堪乐右八名依赐米事。悉用惠字标首基业宗本因果俨净。右八名依脩治事。悉用正字标首。仿妙德愿遵普贤行。右八名依敕诫事悉用𥝠字标首。最后一人呼为吉祥。 国清寺谢启。 天台山。国清寺沙门智越一众启。兼通事舍人卢政力至奉宣。十月二十九日敕云。天慈训诲。赉寺瑞名。施物二千段。米一千斛熏陆香二斛。千僧法斋。度四十九人出家脩治寺宇。即集众烧香。宣唱化惟圣治。德合乾坤子养万邦。安抚四海。助佛教化。度脱众生。光大之恩诚无等等越等。虽披法衣。行不称照。乃侍先师每乖宗范日夜克责。无地启处。伏奉敕旨顶戴受持。但凡庸小劣不识菩萨大智。昔陈世之时。亲闻师说。三国为一。有大力势人当为造寺寺若立国土即清必为国清寺子时车书未一不识何言自尔以来抱疑弗晓。奉敕赉寺国清之名。还符本瑞山僧山民。载欣载喜始知诸愿菩萨。更相启发或作五品或统万机光显三尊。利益国土庆此含情。门休瑞仰瞻寺额即如悟道。但慈恩普被。日下同沾。而天台一方偏感弘泽。名衣上服相次光临。妙物粳粮前后降集越等三学无功一餐难受况米物盈积。岂可恭弘。深惧不堪。虑延罪过庶籍慈宥。展竭愚诚奉酬宸极但天台幽远自昔以来单权独行。令泰平在运国清寺立四十九人一日出家发落障消。实为希有冀其心力。增进学行日新。念念功熏奉资皇。国又千僧结斋。凡圣云集。日色华则僧徒欣戴仰惟先师妙德。不可思议感应神通必当鉴降。午后对使人开发灵龛。希有圣瑞备是使人等公𥝠道。俗共见越等悲喜交至谨以启知谨启。大业元年十一月二十四日。括州国清寺沙门智越等启。使人卢政力还奏。开先师龛。愤不见舍利。又上行状一卷百司并贺。敕。语诸公云。智者是我菩萨戒师先多灵异恒语我云必若得道。得道之后。拥护国土利益苍生正于涅槃坐于石室。容范不变我以仁寿元年遣张乾威往看俨然如旧。昨更令卢政力往亲开龛门闭塞无有闻迹。遂不见灵体。既已变化。得道非虚拥护利益之言必应无爽。今有行状一卷。诸公等其观之。诸州考使各写一通还所部流布僧智璪以三年二月二十七日引入殿内辞口敕赐幡一千二十五张。 天台国清寺智者禅师碑文。 兼秘书监直内史省开府仪。同三司臣柳顾言奉敕撰臣闻在天成象重之法存焉。在地成戒区方之均效矣。二仪既尔三才囧然。上圣明王所以敬教先觉授道契会方乃升仙是故命驾崆峒纡光善卷录宣业赤诵弘风练质九府之间腾虚六合之内斯并权宜汲引暂保逍遥终覆蔽于苦空卒邅回于生死未臻夫不生不灭无去无来匪实匪虚非如非异。常乐我净凝寂恬愉不可思议之解脱也粤若我大隋皇帝。法讳总持载融佛日。瑞发净宫利见法王应阎浮主。以封唐入绍业继高辛立圣与能祚龙姬发自天攸纵包大德而冀小心。希世膺期内文明而外柔顺知微知彰鉴穷玄览乃武乃文能事斯毕自永嘉失驭海内分崩将险擅强各树君长。礼乐论于非所龟玉毁于殊方书轨竞分殆三十纪天将悔䅥稔恶有辰皇上道蔼汾阳迹光代邸地隆分狭神功潜著于时高庙灵谟深思统一专征杖铖帝曰斯哉惟君惟睹知臣知子乃扬于万里问罪九伐。一举而定江左再驾而潜馀烬浮天争贡海外有截虽高卨之备五臣。周旦之君十乱。本枝盛续畴昔多惭盘石究勋契莫不于是三能宗鈜九命惟扬本之以仁慈施之以声教行之以要道体之以无为姑射杳然尚想渊赜沧波壮灾恩济舟航以为能仁种觉降兹忍土信相入道净戒居先。梵网明文深传萨㻔。国师僧宝必兼禅慧有会稽天台山大禅师者生而神光照室两目童瞳禅师法讳智顗颖川陈族太丘道远季伯风延典午表乱播迁华客父起祖梁使持节散骑常侍封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟邮龀希有年过少学便诵法华。父为求𡚼方便祈上儒门史馆多所瞥明杜下濠上弥所深得诸宫覆没便即蔬菲。及启弱冠于长沙之果愿寺出家。护戒如明珠。安心若止水历听经论。但使一闻。得之于心传之于口以湘潭局狭未发大机拂迹衡阳。安步坟汝。往大苏山请业惠师禅师。禅师见便叹曰。忆昔灵鹫同听法华。令进我普贤道场。为说四安乐行。停二七日诵药王品。至诸佛同赞之句寂然入定。明慧便发。起而白师。师曰非尔佛感非我莫识所入定者法华三昧之前方便。及闻持陁罗尼也。纵令文字之师千群亿品寻汝慧辩。所不能穷。于说法人中最为第一常约仁王缨络龙树马鸣立三观四教。述师本宗。以为大乘枢键。得下御内硕学流通。智以藏往徵育王之初建正教神以知未鉴。周武之灭大法乃高蹈豫二翔集天台。历游名山言造庐岳秦孝王作镇淮海遣信迎屈对使者曰虽欲相见终恐缘差即累旬大风。妖贼竞起水陆俱阻安坐匡岫。既而龙于龛虽仍代孝王爰召邦城。洁诚延请。顺流背风数日遄到亦既觏止。便定师资。等善书之仰妙光。若高宗之得传说。再三固辞。无可与让。以开皇十一年。岁次辛亥。月咳黄钟二十三日辛丑。于扬州大听寺。设无碍大斋夤受菩萨戒法降作伯之尊由宗师之典释龙衮而披忍服去桓圭而传戒香圆发初心诸佛致礼于时天地交泰日月载华庭转和风空浮休气林明七觉之华池皦八净之水化覃内外事等阿输之城教转法轮理符宝冥之窟文武寮寀俱荫慈云欣欣焉济济焉肃肃焉廱廱焉经所谓摄律仪戒摄善法戒摄众生戒。显发三愿。真正十受如一切色悉入空界者其斯之谓欤法事云毕士珍备舍出居于城外禅众之精林四事供养睿情犹疑未满。以为师氏礼极。必有嘉名如伊尹之曰阿冲吕望之称尚父检地持经智者师目谨依金口虔表玉裕便克良辰躬出顶礼虽有熊之登具茨汉文之适河上方之篾如也智者以内行外奖诸佛之深训实惠方便大士之兼通帝适檀那既包信解仁王摄受远能博益逡巡告退言归旧山殷勤请留重违高意。犹四皓之饵术南山二疏之散金东海振锡离尘始称出世赡言儒者未足为荣窃以四明天台剡东北玉岫两谣云𡵙鄞南之金庭峻极于天。仰扪白日盘镇于地俯镜沧海云霞沆瀣霏拂轻襟虹霓鸳鸾胜承飞舄华果竞发常迷四时药草森罗孰分亿品道猷往而證果兴公赋不能申。寺基本属始丰峰名佛陇瓦有定光禅师隐显变现光居此峰常谓弟子云不久当有胜善知识将领徒众俱集此山俄而智者越江渡湖翻然来萃忽闻钟声声振山谷即问光师声之所以荅云此是楗槌集僧得往之相颇忆曾经举手相引时不智者即悟年至十五稽颡礼佛恍焉如梦见极高山临大海曲有僧如今光师举手接上云汝当居此处汝当终此焉拜言悲喜。滂沌涕泗仍于佛陇之南寻行寺域便见五峰围绕等耆阇之山。两溪夹泻若晋云之涧。披擦开途葺用茆茨。功德丛林。常熏瞻卜忍辱墙院。无劳关槌猿啸蚿吟。泉籁响杂。飞走听法驯伏轩墀西南有永丰江派与浙源分岭东会于海潮波往还数百里间村人常以渔捕为业陶渐迥向焚罛废梁垦田种杲翻成富实。深信解者多作沙门慈化所覃皆此连类。及光师无常已后欲大修立忽睹一僧如光师年素语智者云若欲造寺今未是时三国成壹有大势力人。能为起寺寺若成国即清当呼为国清寺此言杳漫。孰当信者。岂期符应冥契在兹。远于我君临边岁久。孝性淳至入京省谒旋迈江都。登命舟接迎米镇所。使乎至彼。便事装束谓大众曰在上意重佛。敢致辞然往而不反。因此长别语弟子。云当成就陇南下寺其堂殿基趾一依我图。侍者荅云。若无师在。岂能成辩。重谓之曰。当有皇太子为我建造。汝等见之。吾不见也。行百馀里到剡束之石城寺。寺有百尺金缋石像。梁大宰南平元襄王镌创自有灵迹因此现疾右胁而卧忽然风云变色松桂森耸宛如天乐未入房户起坐合掌神色熙怡顾侍者云观音来迎不久应去弟子智朗请曰。佛许圣贤临终说位行得乞垂晓示方思景慕荅云我只是五品弟子位耳案五品即是法华三昧前方便之位宛与思师昔语冥一仍命笔作偈。口授遗书辞理切诣深陈胜缘潜来密往誓当影护为撰净名义疏一部俱时送来仍索僧伽梨大衣手自披著回身西向端坐迁神春秋六十旬日建斋加趺流汗珠团发际露泫胸间。欲示诸法本自不在今则无灭绳床与还佛陇轻举有若浮空尔时开香龛都不异昔驿使初计震恸于宸心爰舍净财随由功德邮传相望刬起塔庙寺虽本地其旧维新琼宇绀堂凭国灵而模忉利鹫头狼迹因寂默而为道场。班倕钩龠竞逞名匠庶民子来成之不日神明扶持欻同踊现背高就下白与岳而基疑堂。仰眩俯临信玲珑而胜尽缋。多宝分座俱受璎珞天冠表刹如连梵幢金函玉牒常敷讲肆。禅诵律仪无违师法斯可谓头陀之极地弥陀之净方。与阿耨而常。盈同须弥之永固暨乎重光纂历。天臧地平以今大业元年九月銮与幸巡淮海晃瞩江南惆怅台岳集杨州名僧咸问之曰智者立寺权因山名宜各迷所怀朕当详择累日未奏。会事僧智璪衔状而来具条昔年光师国清之称太史案此语时代乃周建德之初八表未同三方鼎峙今四十馀年圣證县符明时徵应诏付著作书之左史仍敕皆籀篆题寺门即遣舍人送璪并施基业赴十一月二十四日先师忌斋使乎集僧𣆡开石室。唯见空床虚账藓苔蛛网法侣号咷等初灭度公𥝠扼掔若无朋体又法会千僧各有簿籍造斋点定忽盈一人有司再巡还满十数及临斋受嚫。复成千一执事惊愕出没难辨岂非先师化身来受国供王臣反命具奏一条当扆晬容深洞灵迹百司拜贺四海驰声至矣哉象法未沦佛种常续乃圣几感大师应变妙力难思神图方永祥基瑞国杂呇葳蕤焕乎斯之盛者也皆金龙尊王钻佛功德宝积长者献盖称扬范武子声由在民臧文仲言垂不括矧乎道树胜由师门福地而建崇云碣表际金刚。俾命丝沦织载辞理若夫记言记事史官之成则散华贯华法藏之鸿夤敌重述宣乃作颂曰 龙图画卦裁萌五典金轮极溺止弘十善岂若我皇树功宏缅还源本净归途今显镜鉴先诘筌蹄何浅天造草昧日月斯升高山巨海或影或澄虎啸风起龙跃云兴至人几渐养正遵承谦尊本俗。师范推膺。只谁允矣具瞻克胜熏禅观寂如冬靖凝精义泉涌如春泮冰我有匠石止直从绳我有津济舟楫斯凭虔临拳拳悦受竞竞能资万行混成一乘六又震动十方叹称同声相应信而有微至诚感神道合符契渊乎智者波澜靡际帝师既沃天台还憩于山之阿于川之澨沧溟浩浣峰崖迢递日俗扶桑月穿业桂上踵婺来傍通禹计素湍风激赤城霞曳仁智肥遁山林亏蔽无言不酬既符声响无德不报有均景象初卜庵萝归诚恋仰显允光师久要长往非皦若昧境形如曩寺号国清灵扉潜敞孰意我师遽缘安养龙楼夙记鹤关无爽宸居在昔哀构祗园令终如始师严道尊揆日方画觇星正昏置槷崇趾削屡成垣岩分莲萼泉毖桃源仙窗夏冷禅室冬温玉阶驯豹金刹栖鹓风和宝铎空转珠幡百榖时秀万果林繁灵芝神悦甘露天鏄玉趾按地净域惊魂金布贸苑天宫俨存创造之福胡可胜原轮焕洞彻庄严修设波斯融洽优填剞劂金容月满玉毫霜洁象译翻度龙宫披阅法伺诜然端心障灭泰阶既平王道既清殊途同致无虑何营皇思睿赜邃达忌情有本空净空常有并坛戒度重定慧贞精乾临朗鉴远供凭诚大众香洒拜阙龛楹全身座间。严扃网萦。迦叶佛陇贤劫齐声。饭僧数溢。瑞我隆平身田两润心树华荣。现在同植将来共成。有如悬镜反照今生有如圭吴曾不亏盈神力自在游戏香城。菩提具足赫赫明明 玉泉寺碑当阳县令皇甫毗撰盖闻乾元资始三辰著象于天坤道资生万物动形于地皇王于是建国圣贤所以垂文起名教而莫同制成仪而有别至如画卦观爻盖取随时之象综经织纬会通为政之辞。大礼同和。大乐同节安上治民。移风易俗斯乃生前之事略矣可言死后门知仲尼佛语纵使绛雪萦空玄霜拂树饵金丹而九转。吞玉髓而千年乘云也驾九色之玄龙游汉马控三山之素鹄逍遥瑀台之上容与琳阙之间未窥解脱之门终趣盖缠之境。唯正觉涧冲真如妙有不生不灭无相无言。随缘应质则假色成形随类观。音则因声示说故有白银千尺之体紫金丈六之身八部般若之文四种悉擅之义神通自在慧力无穷因导化行开示悟入归。依者尽发菩提回向焉普登常乐是以猕猴建塔遂生忉利之天野雁衔花复往弥陁之国岂直日藏沙门孤游正道月光童子独见如来四生因兹度脱六道藉此昭苏。实火宅之高车昏河之大筏若乃周室昭王之世影夺桓星汉朝明帝之时光梦如日。使旋西寓化渐东都置像南宫申心北面。自摩腾入洛。罗什游秦。明教更弘道风斯炽。经台像阁宝塔香山丽溢岩阿。绮盈都邑岂期后魏贞君之岁后周建德之年。灵庙一除。伽蓝再灭形容废毁文字散遗响落琼钟声况实铎修禅者旧卷其舌而不谈护戒先贤改其形而晦影世绝调心之路。时亏汲引之迩无出世之津梁失生民之大望我大隋皇帝。乘乾御宇握镜披图父爱苍生君临赤县天地同其大德日月合其重光鼓之以雷霆润之以风雨除暴乱致太平张四维朝万国。功成作乐治定制礼。正道无为区寰有截。辟泥洹之路开般若之门宣十二分之经流四千年之法精勤耆旧又舍俗归僧净住初童持心秉戒非直法轮再转法鼓运鸣四海于是无虞。兆民同而有赖委羽乘毛之国。慕风化以来庭灵禽嘉贶之祥应图书而萃苑。巍巍也非境智之思量荡荡乎岂言谈而能尽玉泉寺者台此山焉智顗禅师之卜居也敕旨正名著额。其山嵬嵯峨。崎岖崱嶷峰疑偃盖峦似覆船巨力穷奇之象洪崖谲诡之形。岗曲抱而成垣。水萦回而结乳。青枫动业远照金霞翠柳徭枝低临玉沼。猿吟白云之上莺啼碧树之间。日月为之蔽亏。霄液由之散聚前瞻江路郤望荆岑。左带照丘。右通巴峡禅师本姓陈氏颖川人也。少禀生知。童真剃落。从师南岳。蕴道天台。睿智洪才之响。非直播于江南。知机妙辩之声固亦闻于河朔。皇帝外子太尉公晋王性禀孝慈情包隐恻能臣能子匡国匡家。蕴机神之智。垂泛爱之心布君子之风偃生民之草。往以伪陈纳叛受律行师。策妙指纵威棱江海遂剋定金棱化平铜柱三吴雾卷百越尘清。师乃因王利涉。王遂因师受戒。师至此而投陀。王奏闻而起寺。于是异域才情之客。幕其道而云臻。他乡炼行之僧。味其风而雨集。师乃精言导理尽意谈玄语證禅支心开定本。幽宗博义若挹海而无穷。辩句清辞似悬河而自泻。居朋之友虽盈量而争归。处少之徒从穷崖而莫反。尔乃信心檀越。积善通人。威施一林俱投一瓦凭兹众力事神功。营之不日而成。饰矣经时而就。层台迥阁。复殿连房寒暑异形。阴阳殊制。雕檐绣拱与危岫而争高。凿础镌基共磐岩而等固风光出其户牖。云雾生其栋梁华炫耀于金盘。气芬芳于玉树。工图相好湛若金山匠写真容凝如满月。殿起三层之柱悬于自响之钟。堂开千叶之华莲捧飞来之座。灯不灭灌海踰明刹柱俱低承幡自举吉祥柔滑之草。烂熳依庭逆风和气之香氛氲满院。斜通洞穴直注凝泉。色似琉璃味同甘露。波投鼐鼎浪泻阶堂饮腹消疴洗躯愈疾。名柱铜梁之状。影入莲池。桃源菊浦之华香浮柰苑可谓山类耆阇。寺同杂越似龙富而出现疑鹿野以飞来窃以前王凿鼎唯论体国之功。今共刊碑。永记著提之道。余任宰属城寺居山部文虽写。意书不尽。言其词曰。 二仪开廓。四气氛氲方以类聚。物以群分。通贤通圣明后明君。随栻设数。观化垂文乐章既造礼仪方制定被亲疏。决兹疑滞披图辩物属辞明例唯化一座不论三世玄都玉简紫阙银经解尸遗骨饮液吞精。乘龙万纪控鹄千龄。终非实相。犹是座情唯有大维湛然长往不生不灭。无来无去。十门妙旨。一音演谕度脱众生。𣵀槃双树梦通刘后感应姬王恒心掩耀满月澄光。写形束关指圣西方慈悲愿海善逝津梁法显还晋。摩腾入洛花散经台香流像阁释教郁起桑门盛作露泫珠幡风吟宝铎。真君建德。运钟灭道。沦没四生。毁除三宝。我皇启圣。德侔苍昊。妙法更弘。贞仪再造陈氏僭号王赫斯征勾吴雾卷闽越廓清。因逢智者。延谒山庭。珠生浮汉玉出深荆华峰峍屹石洞渊悬芬芳菊浦。滴沥琼泉盘过似谷覆岭疑船来仪宴坐触地萧然妙辨悉檀瀑穷般若缅素云会。挹其河泻。或施之林或投之瓦经始不日翻成大厦更起龙宫还开鹿野山连紫盖江抱黄牛西临月峡旃檀圉绕琳碧环周。水殿山楼东接照立。春窗夏牖座吐芙蓉龛悬石镜。白毫相好。绀发挥映银燕徘徊锦鳞游泳滕猴心静怖鸽影定猗欤哲王命也蕃屏自天生德孝诚俱秉旦爽非俦间平讵并。出总连辔。入调钟鼎。构此伽蓝。实资力请魔殿嵼。须弥郁律倏睹劫终。俄看蛲讫岂如彼岸生死皆出。金石不圬天地可毕镌勒岩阿永垂懋实 后梁主萧琮书 远钦高风未获展侍抚然西顾以日易年承游止玉泉创构坊宇名僧云会问道远集山林佳胜有助禅悦即事倏然。风云永叹。凉暑珍啬续附承修神足今还敢申讯谒信驿有会方愿祗承。肃琮和南前陈岭军蔡徵书 自江东披破弟子前预送京不获虔礼。于兹五载丹诚恳结。岂笔劄所宣山川永远无因咨述邃师奉命爰到阙廷天子降情。君主殊遇新故崇待南北倾心可谓使乎使乎仲尼是以兴叹。仰陈胜托有慰延钦天高气清。愿道体康愈。栖真千仞寂虑四禅。梁德烟云餐悦法喜固非世俗之徒所能称赞徵年表事追。可以意求弟侄儿孙随时过日。抚尘击坏用毕馀龄。既达于穷通之数。亦不常以贱贪自耻但觐奉翛然。实增驰欷伏愿珍重。继复下承。脱值行人赐访存没。开皇十三年九月十七日。前陈侍中安右将军中书令领军将军南雍州大中正新丰县开国侯弟子济阳蔡徵稽首和南。 长安昙暹禅师书。 开皇十三年九月十三日。京师兴国寺昙暹和南。天台山禅师足下仰惟声高道迈疑和上之来仪。德远智深。恕弥天之再托。言思顶礼申接足于丹诚伫望东山恋光仪之若渴。时来寒重愿善起居。众生难调化弘劳念仰承远游荆镇利物弘多。栖思青溪。足畅怀抱。冀德光回被。用展翘诚化导周行蒙沾胜益愿珍道德。续结祗承。谨和南。率奉醍醐。愿领徵意导因寺惠岩等致书 窃以妙理冲玄隔言象之外应机济物寄真俗之谈。自鹄树潜仪金棺晦迹微言托于传授密教假于弘通故有五种法师四依开士迩后连踪继迹数百年中。虽复慧炬潜辉而法流恒泻加以专思硕学并愿尽性穷源然性不可穷源何易尽鹿羊之文既感兔马之说犹疑若不假以大心终归永蔽。仰惟禅师盛德清高跨众流之表奇才内密越词人之上。虽不衣锦还乡且见怀珠及本。属以天清地肃王道康夷。四众倾心民庶忻仰各愿咨受咸思米听。幸以慧云之润忘密吝于未闻师子之音广宣扬于渴仰暂移狼迹之步权启灭定之门俯就群心哀怜祈请书云朝闻夕殒。法说一句染神必不累月经年。繁劳视听庶曾闻一实者决了衣珠未发菩提心。并知回向贤愚喜跃凡圣欢愉。岂不弘法栋梁含生舟渚不任引领谨遣十住寺臻法师。归依座下普述众心鹄望泉涌之资侧迟洪钟之响。辄以尘闻咸怀喜跃 荆州道俗请讲法华疏。九十五。导因寺东。岩菩萨戒。弟子陈子秀等稽首和南窃以法门不二理绝言忘。应病随机假名相说。虽复常君寂灭而广示威仪。不起道场躬升自在义谈癀狭迹现浅深。普是有识津梁含生舟渚论其汲引莫不方便为先语其提携无非譬谕为本宅中童孺识三车而竞出。佣赁穷子知粪秽之可除仰惟禅师居不测之位。怀普洽之心。道贯三空智阶百法。辄欲奉屈宣扬法华一部展禽邵伯术小功微。尚复布政棠阴宣风柳下。况复亲承三点。高修六度。必愿俯就倾诚。留心钻仰汉皇白水由昌大风桑井可嘉无容默已庶今贵贱上下咸识一乘大叶小枝等蒙慈润。幸使高源凿井。速见洪泉。醉卧惛迷还知昔实辄述众情罔知陈具谨请开皇十三载八月十日。 蒋山栖霞寺请疏 栖霞寺众保恭等和南。窃以瞻慕明德灰管屡迁。展觐以来。炎凉甫隔。伏餐至法用禀教门。定水澹而无崖。询峰高而不极。至如止观方等之义。龙树马鸣之文莫不殚其理屈究其冲妙。恭虽不敏少游讲席。窥玩南北经论法师三十馀年。求其奥旨不悟观诸法海。寄在馀生所冀倾犹欣饱腹。然道安之遏澄之人使称北面。惠永之逢远上首。即创东林是知得奉胜人。须安胜地者也。恭虽疏薄。窃钦往彦。但所居椄霞寺。寺宋代明徵君宅僧绍之所建立也。镌山现像。疏岩敝殿。似若飞来。无惭踊出。若其林泉爽丽房宇萦纡。桂岭春芳。云窗画歇。自昔高行是用游写。故寺众齐诚。请延威德惟愿傍观曩哲。爰降彼居依经受用。必垂纳处。所有围田基业其在则条。谨共开府士柳顾言證成斯誓庶金刚之域。与鹫岭而长存法宝斯传。等鸡山而不灭。谨疏开皇十五年八月六日保恭等疏。 秘书监柳顾言书 弟子柳正善具成就。稽首和南暄和不审尊体起居何如伏愿禅法喜悦去岁经蒙一旨至今保持奉赍十卷玄义往仁寿宫服读八遍粗疑略尽细开难除新治六卷并入文八轴为庄染未竟少日钻研大王今遣使人萧通国参承书意自当仰简频被顾问奉荅必来伏愿夏竟便待舟楫冀此残生尽心听受忏悔往日。懈惰昏沉启吉藏法师书。 吉藏启。景上至奉旨。伏慰下情薄热不审尊体何如。伏愿信后寝膳胜常诲授无乃上损。吉藏粗蒙随众拜觐未即伏增恋结愿珍重今遣智照还启不宣谨启吉识启景上至奉师慈旨不胜踊跃久愿伏膺甘露顶戴法桥吉藏自顾慵讷不堪指受。但佛日将沉群生眼灭若非大师弘纫。何以尅兴伏愿广布慈云启发朦滞吉藏谨当竭愚。奉禀诲诱穷此形命。远至来劫。伏愿大师密垂加授夏亦竟即驰谨今行遣智照咨问谨启。 吉藏启景上未至数日之间便尔感梦。又景上至已后。仍复得梦一二智照口述景上寻皈亦因委咨谨启 吉藏法师请讲法华经疏。吴州会稽县。嘉祥寺。吉藏稽首和南。伏闻山号㠑嵬。道安登而说法。峰名匡岫。慧远栖以安禅。未若慈岭宏丽。接汉连霞浚壑飞流冲天灌日赤城丹水仙宅隩区佛陇香炉圣果福地。复经擅美。孙赋称奇智者栖凭二十馀载。禅慧门徒化流遐迩。昔同寿英彦才解通经。法净俊神正得禅业。若非道参穷学德侔补处岂能经论洞明。定慧兼照。至如周旦没后。孔丘命世焉。鸣化终龙树继后如内外不坠信在人弘。光显大乘。开发秘教十年之兴五百实复在于今日南岳睿圣。天台明哲昔三业住持。今二尊绍系。岂止洒甘露于震旦。亦当振法鼓于天竺。生知妙悟魏晋以来。典藉风谣实无连类。释迦教主童英发疑卢舍法王善财访道敢缘前迹蹄想崇诚谨共禅众一百馀僧奉请 智者大师演畅法华一部。此典众圣之喉襟诸经之阙键伏愿开佛知见耀此重昏。示真实道朗兹玄夜庶以三千国土来禀未闻。百劫后生奉遵大义筑场戒节析木将临摇落山庄玄黄均野桂岩玉蕊菊岸华荣弥切声闻之心颇伤缘觉之抱吉藏。仰谢前达俯愧询求。竞惧唯深。但增战悚。谨请。开皇十七年八月二十一日。 智者遗书与临海镇将解拔国述放生池。贫道少怀静志。愿屏嚣尘微悟苦空得从闲旷。是以去西陕之旧里。将领门徒游憩天台十有二载。但此山溪接江源连亘海际鱼捕沪业交横基水煞戮既多煮炙无非直夭伤物命有足悲者亦是公𥝠去来频连没溺。以此死亡不可称数。贫道不惟虚薄愿言极济。仍率励山僧货衣资什物就土民孔玄达等买兹故业。永作放生之池。变此鱼梁翻成法流之水。故临海内史计尚儿敬法心重仍读讲说金光明经。至流水品擅越羊公贺等开斯妙句咸含沪业凡五十五所遂使水陆沾濡人虫荷泽盖闻雨花满室荅长者之恩明珠照夜报随侯之德斯固植妙行于前修播芳风于末代福不唐损善无虚失仍以此事表白前陈 敕云此江若无乌贼珍味宜依所请永为福池国子祭酒徐孝尧宿植德本才地兼美闻斯集善请树高碑冀此洪基与岳同固愿兹胜业将日月俱全昔陈氏江东地不过数千里犹若此慕善忘怀仰惟皇帝陛下秉金轮而御八表握宝镜以临四民风雨顺时马牛内向信以道高尧舜德迈轩羲加复躬行十善等赤子于群分自运四弘总下生而普济且不麑不卯著自外书救蚁救鱼闻之内典岂有富天下而吝惜一江源恩洽宇内而独隔数百里改莲花之地兴烧煮之业使军民恣其伤杀水族婴其酸楚身首分离骨肉糜溃以贫道意度皇帝之心岂其然乎岂其然乎但晋王殿下道贯今古允文允武二南未足比其功多材多艺两献无以齐其德茂绩振于山西英声驰于江左管淮海之地化吴会之民不以贫道不肖曲垂礼接躬非世范谬荷人师具述事源爰降符命在所恭承莫敢违越假今别有严使的奉敕符毁所树之碑复民沪业者。贫道即振锡披衣担簦蹑履远游京辇诣阙上书。殒首碎身以全物命况今上旨。总使江南收捕海族。而江溪山水不出海鱼。披省符文事不相涉特由在斯苟欲是非毁坏放生。兴残害业当今太平之世。路不拾遗。若恣军民收罗采捕则是夺人现财公行劫道若以至尊欲令军民丰沃。不许放生者。去贫道西游路经岳州。刺史王宣武仍结香火禀受大乘而彼地民不事农桑。专行杀捕之业。学士云犍请讲。遂即停留。一州五县咸舍其业凡一千馀所。以事表台降敕开许自是岳州频降祥瑞。使君宣武旌赏倍常至尊神智高明。有感皆应岂容为军民口味夺人善业县尉此启。恐成僻见。且江溪狭小不及岳州一基之地。又止有杂鱼本无海族。至尊以晋王殿下有文武奇才故遍加委任江南诸州事无大小。皆由决判今若不得注言。王教不听者。则是是非。由于县裁断不关晋王。如此之言岂可闻于王耳。且大王亲有符旨开许放生。何容在所私行。雍遏贫道。辞还幽国有二因缘一为大王功德。治葺旧寺二为案行江溪。修营福会。共诸檀越远建菩提。爰被存亡庄严。永愿一人有庆。保砻石之基。使十年之鱼。恣相望之乐。贫道至止已久。频荷优任。供给资须。人功影响。每思往彼未展来游。逖听所闻。颇传惠化境有三异之德。民谣五裤之歌。喰味高风诚深随喜但君临稍毕旋反非赊唯希善始令终以全嘉誉攀辕卧辙无愧昔贤贫道反覆九思徘徊三省北方人士寿长有福岂非慈心少害感此妙龄东海民庶多叐殇渔猎所以短命贫窭乃是世间现见可为鉴诫者也今若断三归之命养五阴之身斯则废净土之花业起无边之重过事既反常恐非养生之术。馀州镇防不边江海既处高源采捕无地。未闻亡身他境带病还乡岂复必须水族以资身命直令采捕尚乃非宜况有毁他放生以给军士明府在镇清严远近称叹一钱不纳一犊方留哙参养鹄卒获宝珠。孔喻放龟终佩金印檀越若不逆 晋王符旨不乖贫道之言。则是再洒法流奉宣帝道有德必酬无善不报玉佩雕弓不求自至金印紫绶应念便来。今遗弟子普明赍旧事往简但明府总此邦之务。执一镇之兵机有教必行。如风靡莫。愿以贫道此书宣示百姓。训诲军民。使遵九言之教无为。始祸改十恶之心永符元吉事事。信人口具不复委陈。沙门智顗白。 吾祖智者大禅师实灵山再来之人也。道传三观悟自一心。恢张龙猛正宗。幽赞法华秘典判释以五时八教归趣以三观十乘纵办宣扬不立文字。章安结集留逗后缘其如解行。證入之人不知其几千万众。诸部扳刻。布在诸方唯国清百录昨因魔火燔毁。直至于今弥历年深。所未谐圆就今令行者昙岑。遍求道俗。不惮苦辛。诚心不虚。遂圆部跌庶得以广见闻。传诸永远则可以知吾祖道大名重皇以化迹始终究如目击遂尽礼至恭敬览始末云尔时圣宋淳熙十二年岁次乙巳。结制日白莲居山戒应。谨题国清百录序丹丘沙门有严述夫事无鸿纤但有补于见闻使人惊窹而趋善道者。则不可以不录而贻诸后也。昔我祖智者禅师本灵山圣众之一人也陈隋朝出现世间代佛宣秘。为人天眼目。六十馀州直指人心具佛知见加修圆行则妙果不远复其所谈教法外馀事委积章知尊者。撮其可录者。凡一百条。以国清为目天圣年中伏蒙圣朝编入大藏既缄以函帙故世人罕得而见之禅师自开皇十七年丁巳入灭。至绍圣四年足五百岁。明年春四明陈宗逸始谋镂版印行果冠冕法俗因得以读之有以知禅师释部中豪杰之士也虽不得而见其面读其文亦得以见其心见心愈见面也。奉命序述以冠首云 新添智者大禅师年谱事迹 梁武帝大同四年戌午禅师一岁父姓陈间国侯荆州华容人母徐氏梦香云并吞白鼠而孕生时神光满室目有重瞳至七岁喜往伽蓝。僧口授普门品一遍。其馀文句未闻者。自能通达父母不许数往。梁元帝。承圣元年十五岁欲出家。二亲不听。乃刻擅像。礼诵一日。正拜佛时恍梦山临大海僧居上招手 梁敬帝绍泰元年十八岁二亲服讫坚辞兄出家。乃依湘州果愿寺。僧法绪为师名智顗字德安陈高祖永定元年二十岁。受具足戒依慧旷律师精通律藏。而未受具前曾北面依学方等。陈文帝。天禧元年。二十三岁。光州大苏山依思禅。师师认灵山同会示普贤。道场二七日。诵法华经寂然大窹。陈废帝。光大元年。三十岁辞师出金陵。居瓦官寺八年讲大论。说次第禅门并法华玄义 陈宣帝。太建七年。三十八岁入天台宣帝敕留不住初止石桥迁佛陇。次年华顶降魔。太建九年。四十岁宣帝敕赐修禅寺大建十三年。四十四岁讲金光明经渔人舍簄梁。立放生池次年永阳王请讲陈少帝至德二年。四十八岁奉诏出金陵。太极殿阁大论讲仁王经。次年太子受戒。至真明元年五十岁于金陵光宅寺讲法华经章安其时方年二十七岁始听经文 大隋。开皇九年。五十二岁陈亡之荆感梦止匡山次年隋帝敕问五十四岁。晋王请至扬十一月为晋王受戒方号智者五十五岁。得往荆湘再经匡山。庭夏毕先至潭五十六岁至荅地恩造玉泉寺章安奉蒙玄义五十七岁玉泉寺。讲摩诃止观五十八岁自荆下金陵受晋王请。制净名疏。五十九岁。春再还天台。次年冬晋王遣书虔召。六十岁赴召。至石像前端坐入灭开皇十七年十一月二十四日未时善灭自入灭至大宋。淳熙十二年乙巳得五百九十二岁矣〉
永乐大典卷之一万九千七百四十
录〈沙门灌顶国清百录皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使智璪臣得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而弗坠菩萨净业久而弥新然则去圣久远。学徒陵替规求利养不断俗缘。滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢岂谓福田师等离有为法求无上道。弃俗诸漏。鉴在雅怀。由须奖训未学修净行俾夫法门等侣咸归和合。诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清豫朕巡省风俗爰届江都。瞻望山川载深劳想故遣兼通事舍人卢政。力往指此不多其使人卢政力到寺宣敕赐寺物犬业元年十一月二十九日敕。度四十九人出家熏陆香二斛。筑四周土墙。造门屋五间设一千僧斋。物二千段。米一千斛柱国内史令莒国公臣未上大都督兼内史侍郎臣虞世基。大都督朝散大夫兼内史舍人臣张乾威敕度四十九人出家剃落竟使人令僧作法名灌顶。奉僧令依六事。立名使人录奏瑞相感彻应验光升。右八名依国清瑞悉用灵字标首。寂静真实空如迹乘右八名依出家事悉用道字标首。由戒定惠眼智开觉。右八名依设斋事。悉用净字标首。命力辩喜安住堪乐右八名依赐米事。悉用惠字标首基业宗本因果俨净。右八名依脩治事。悉用正字标首。仿妙德愿遵普贤行。右八名依敕诫事悉用𥝠字标首。最后一人呼为吉祥。 国清寺谢启。 天台山。国清寺沙门智越一众启。兼通事舍人卢政力至奉宣。十月二十九日敕云。天慈训诲。赉寺瑞名。施物二千段。米一千斛熏陆香二斛。千僧法斋。度四十九人出家脩治寺宇。即集众烧香。宣唱化惟圣治。德合乾坤子养万邦。安抚四海。助佛教化。度脱众生。光大之恩诚无等等越等。虽披法衣。行不称照。乃侍先师每乖宗范日夜克责。无地启处。伏奉敕旨顶戴受持。但凡庸小劣不识菩萨大智。昔陈世之时。亲闻师说。三国为一。有大力势人当为造寺寺若立国土即清必为国清寺子时车书未一不识何言自尔以来抱疑弗晓。奉敕赉寺国清之名。还符本瑞山僧山民。载欣载喜始知诸愿菩萨。更相启发或作五品或统万机光显三尊。利益国土庆此含情。门休瑞仰瞻寺额即如悟道。但慈恩普被。日下同沾。而天台一方偏感弘泽。名衣上服相次光临。妙物粳粮前后降集越等三学无功一餐难受况米物盈积。岂可恭弘。深惧不堪。虑延罪过庶籍慈宥。展竭愚诚奉酬宸极但天台幽远自昔以来单权独行。令泰平在运国清寺立四十九人一日出家发落障消。实为希有冀其心力。增进学行日新。念念功熏奉资皇。国又千僧结斋。凡圣云集。日色华则僧徒欣戴仰惟先师妙德。不可思议感应神通必当鉴降。午后对使人开发灵龛。希有圣瑞备是使人等公𥝠道。俗共见越等悲喜交至谨以启知谨启。大业元年十一月二十四日。括州国清寺沙门智越等启。使人卢政力还奏。开先师龛。愤不见舍利。又上行状一卷百司并贺。敕。语诸公云。智者是我菩萨戒师先多灵异恒语我云必若得道。得道之后。拥护国土利益苍生正于涅槃坐于石室。容范不变我以仁寿元年遣张乾威往看俨然如旧。昨更令卢政力往亲开龛门闭塞无有闻迹。遂不见灵体。既已变化。得道非虚拥护利益之言必应无爽。今有行状一卷。诸公等其观之。诸州考使各写一通还所部流布僧智璪以三年二月二十七日引入殿内辞口敕赐幡一千二十五张。 天台国清寺智者禅师碑文。 兼秘书监直内史省开府仪。同三司臣柳顾言奉敕撰臣闻在天成象重之法存焉。在地成戒区方之均效矣。二仪既尔三才囧然。上圣明王所以敬教先觉授道契会方乃升仙是故命驾崆峒纡光善卷录宣业赤诵弘风练质九府之间腾虚六合之内斯并权宜汲引暂保逍遥终覆蔽于苦空卒邅回于生死未臻夫不生不灭无去无来匪实匪虚非如非异。常乐我净凝寂恬愉不可思议之解脱也粤若我大隋皇帝。法讳总持载融佛日。瑞发净宫利见法王应阎浮主。以封唐入绍业继高辛立圣与能祚龙姬发自天攸纵包大德而冀小心。希世膺期内文明而外柔顺知微知彰鉴穷玄览乃武乃文能事斯毕自永嘉失驭海内分崩将险擅强各树君长。礼乐论于非所龟玉毁于殊方书轨竞分殆三十纪天将悔䅥稔恶有辰皇上道蔼汾阳迹光代邸地隆分狭神功潜著于时高庙灵谟深思统一专征杖铖帝曰斯哉惟君惟睹知臣知子乃扬于万里问罪九伐。一举而定江左再驾而潜馀烬浮天争贡海外有截虽高卨之备五臣。周旦之君十乱。本枝盛续畴昔多惭盘石究勋契莫不于是三能宗鈜九命惟扬本之以仁慈施之以声教行之以要道体之以无为姑射杳然尚想渊赜沧波壮灾恩济舟航以为能仁种觉降兹忍土信相入道净戒居先。梵网明文深传萨㻔。国师僧宝必兼禅慧有会稽天台山大禅师者生而神光照室两目童瞳禅师法讳智顗颖川陈族太丘道远季伯风延典午表乱播迁华客父起祖梁使持节散骑常侍封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟邮龀希有年过少学便诵法华。父为求𡚼方便祈上儒门史馆多所瞥明杜下濠上弥所深得诸宫覆没便即蔬菲。及启弱冠于长沙之果愿寺出家。护戒如明珠。安心若止水历听经论。但使一闻。得之于心传之于口以湘潭局狭未发大机拂迹衡阳。安步坟汝。往大苏山请业惠师禅师。禅师见便叹曰。忆昔灵鹫同听法华。令进我普贤道场。为说四安乐行。停二七日诵药王品。至诸佛同赞之句寂然入定。明慧便发。起而白师。师曰非尔佛感非我莫识所入定者法华三昧之前方便。及闻持陁罗尼也。纵令文字之师千群亿品寻汝慧辩。所不能穷。于说法人中最为第一常约仁王缨络龙树马鸣立三观四教。述师本宗。以为大乘枢键。得下御内硕学流通。智以藏往徵育王之初建正教神以知未鉴。周武之灭大法乃高蹈豫二翔集天台。历游名山言造庐岳秦孝王作镇淮海遣信迎屈对使者曰虽欲相见终恐缘差即累旬大风。妖贼竞起水陆俱阻安坐匡岫。既而龙于龛虽仍代孝王爰召邦城。洁诚延请。顺流背风数日遄到亦既觏止。便定师资。等善书之仰妙光。若高宗之得传说。再三固辞。无可与让。以开皇十一年。岁次辛亥。月咳黄钟二十三日辛丑。于扬州大听寺。设无碍大斋夤受菩萨戒法降作伯之尊由宗师之典释龙衮而披忍服去桓圭而传戒香圆发初心诸佛致礼于时天地交泰日月载华庭转和风空浮休气林明七觉之华池皦八净之水化覃内外事等阿输之城教转法轮理符宝冥之窟文武寮寀俱荫慈云欣欣焉济济焉肃肃焉廱廱焉经所谓摄律仪戒摄善法戒摄众生戒。显发三愿。真正十受如一切色悉入空界者其斯之谓欤法事云毕士珍备舍出居于城外禅众之精林四事供养睿情犹疑未满。以为师氏礼极。必有嘉名如伊尹之曰阿冲吕望之称尚父检地持经智者师目谨依金口虔表玉裕便克良辰躬出顶礼虽有熊之登具茨汉文之适河上方之篾如也智者以内行外奖诸佛之深训实惠方便大士之兼通帝适檀那既包信解仁王摄受远能博益逡巡告退言归旧山殷勤请留重违高意。犹四皓之饵术南山二疏之散金东海振锡离尘始称出世赡言儒者未足为荣窃以四明天台剡东北玉岫两谣云𡵙鄞南之金庭峻极于天。仰扪白日盘镇于地俯镜沧海云霞沆瀣霏拂轻襟虹霓鸳鸾胜承飞舄华果竞发常迷四时药草森罗孰分亿品道猷往而證果兴公赋不能申。寺基本属始丰峰名佛陇瓦有定光禅师隐显变现光居此峰常谓弟子云不久当有胜善知识将领徒众俱集此山俄而智者越江渡湖翻然来萃忽闻钟声声振山谷即问光师声之所以荅云此是楗槌集僧得往之相颇忆曾经举手相引时不智者即悟年至十五稽颡礼佛恍焉如梦见极高山临大海曲有僧如今光师举手接上云汝当居此处汝当终此焉拜言悲喜。滂沌涕泗仍于佛陇之南寻行寺域便见五峰围绕等耆阇之山。两溪夹泻若晋云之涧。披擦开途葺用茆茨。功德丛林。常熏瞻卜忍辱墙院。无劳关槌猿啸蚿吟。泉籁响杂。飞走听法驯伏轩墀西南有永丰江派与浙源分岭东会于海潮波往还数百里间村人常以渔捕为业陶渐迥向焚罛废梁垦田种杲翻成富实。深信解者多作沙门慈化所覃皆此连类。及光师无常已后欲大修立忽睹一僧如光师年素语智者云若欲造寺今未是时三国成壹有大势力人。能为起寺寺若成国即清当呼为国清寺此言杳漫。孰当信者。岂期符应冥契在兹。远于我君临边岁久。孝性淳至入京省谒旋迈江都。登命舟接迎米镇所。使乎至彼。便事装束谓大众曰在上意重佛。敢致辞然往而不反。因此长别语弟子。云当成就陇南下寺其堂殿基趾一依我图。侍者荅云。若无师在。岂能成辩。重谓之曰。当有皇太子为我建造。汝等见之。吾不见也。行百馀里到剡束之石城寺。寺有百尺金缋石像。梁大宰南平元襄王镌创自有灵迹因此现疾右胁而卧忽然风云变色松桂森耸宛如天乐未入房户起坐合掌神色熙怡顾侍者云观音来迎不久应去弟子智朗请曰。佛许圣贤临终说位行得乞垂晓示方思景慕荅云我只是五品弟子位耳案五品即是法华三昧前方便之位宛与思师昔语冥一仍命笔作偈。口授遗书辞理切诣深陈胜缘潜来密往誓当影护为撰净名义疏一部俱时送来仍索僧伽梨大衣手自披著回身西向端坐迁神春秋六十旬日建斋加趺流汗珠团发际露泫胸间。欲示诸法本自不在今则无灭绳床与还佛陇轻举有若浮空尔时开香龛都不异昔驿使初计震恸于宸心爰舍净财随由功德邮传相望刬起塔庙寺虽本地其旧维新琼宇绀堂凭国灵而模忉利鹫头狼迹因寂默而为道场。班倕钩龠竞逞名匠庶民子来成之不日神明扶持欻同踊现背高就下白与岳而基疑堂。仰眩俯临信玲珑而胜尽缋。多宝分座俱受璎珞天冠表刹如连梵幢金函玉牒常敷讲肆。禅诵律仪无违师法斯可谓头陀之极地弥陀之净方。与阿耨而常。盈同须弥之永固暨乎重光纂历。天臧地平以今大业元年九月銮与幸巡淮海晃瞩江南惆怅台岳集杨州名僧咸问之曰智者立寺权因山名宜各迷所怀朕当详择累日未奏。会事僧智璪衔状而来具条昔年光师国清之称太史案此语时代乃周建德之初八表未同三方鼎峙今四十馀年圣證县符明时徵应诏付著作书之左史仍敕皆籀篆题寺门即遣舍人送璪并施基业赴十一月二十四日先师忌斋使乎集僧𣆡开石室。唯见空床虚账藓苔蛛网法侣号咷等初灭度公𥝠扼掔若无朋体又法会千僧各有簿籍造斋点定忽盈一人有司再巡还满十数及临斋受嚫。复成千一执事惊愕出没难辨岂非先师化身来受国供王臣反命具奏一条当扆晬容深洞灵迹百司拜贺四海驰声至矣哉象法未沦佛种常续乃圣几感大师应变妙力难思神图方永祥基瑞国杂呇葳蕤焕乎斯之盛者也皆金龙尊王钻佛功德宝积长者献盖称扬范武子声由在民臧文仲言垂不括矧乎道树胜由师门福地而建崇云碣表际金刚。俾命丝沦织载辞理若夫记言记事史官之成则散华贯华法藏之鸿夤敌重述宣乃作颂曰 龙图画卦裁萌五典金轮极溺止弘十善岂若我皇树功宏缅还源本净归途今显镜鉴先诘筌蹄何浅天造草昧日月斯升高山巨海或影或澄虎啸风起龙跃云兴至人几渐养正遵承谦尊本俗。师范推膺。只谁允矣具瞻克胜熏禅观寂如冬靖凝精义泉涌如春泮冰我有匠石止直从绳我有津济舟楫斯凭虔临拳拳悦受竞竞能资万行混成一乘六又震动十方叹称同声相应信而有微至诚感神道合符契渊乎智者波澜靡际帝师既沃天台还憩于山之阿于川之澨沧溟浩浣峰崖迢递日俗扶桑月穿业桂上踵婺来傍通禹计素湍风激赤城霞曳仁智肥遁山林亏蔽无言不酬既符声响无德不报有均景象初卜庵萝归诚恋仰显允光师久要长往非皦若昧境形如曩寺号国清灵扉潜敞孰意我师遽缘安养龙楼夙记鹤关无爽宸居在昔哀构祗园令终如始师严道尊揆日方画觇星正昏置槷崇趾削屡成垣岩分莲萼泉毖桃源仙窗夏冷禅室冬温玉阶驯豹金刹栖鹓风和宝铎空转珠幡百榖时秀万果林繁灵芝神悦甘露天鏄玉趾按地净域惊魂金布贸苑天宫俨存创造之福胡可胜原轮焕洞彻庄严修设波斯融洽优填剞劂金容月满玉毫霜洁象译翻度龙宫披阅法伺诜然端心障灭泰阶既平王道既清殊途同致无虑何营皇思睿赜邃达忌情有本空净空常有并坛戒度重定慧贞精乾临朗鉴远供凭诚大众香洒拜阙龛楹全身座间。严扃网萦。迦叶佛陇贤劫齐声。饭僧数溢。瑞我隆平身田两润心树华荣。现在同植将来共成。有如悬镜反照今生有如圭吴曾不亏盈神力自在游戏香城。菩提具足赫赫明明 玉泉寺碑当阳县令皇甫毗撰盖闻乾元资始三辰著象于天坤道资生万物动形于地皇王于是建国圣贤所以垂文起名教而莫同制成仪而有别至如画卦观爻盖取随时之象综经织纬会通为政之辞。大礼同和。大乐同节安上治民。移风易俗斯乃生前之事略矣可言死后门知仲尼佛语纵使绛雪萦空玄霜拂树饵金丹而九转。吞玉髓而千年乘云也驾九色之玄龙游汉马控三山之素鹄逍遥瑀台之上容与琳阙之间未窥解脱之门终趣盖缠之境。唯正觉涧冲真如妙有不生不灭无相无言。随缘应质则假色成形随类观。音则因声示说故有白银千尺之体紫金丈六之身八部般若之文四种悉擅之义神通自在慧力无穷因导化行开示悟入归。依者尽发菩提回向焉普登常乐是以猕猴建塔遂生忉利之天野雁衔花复往弥陁之国岂直日藏沙门孤游正道月光童子独见如来四生因兹度脱六道藉此昭苏。实火宅之高车昏河之大筏若乃周室昭王之世影夺桓星汉朝明帝之时光梦如日。使旋西寓化渐东都置像南宫申心北面。自摩腾入洛。罗什游秦。明教更弘道风斯炽。经台像阁宝塔香山丽溢岩阿。绮盈都邑岂期后魏贞君之岁后周建德之年。灵庙一除。伽蓝再灭形容废毁文字散遗响落琼钟声况实铎修禅者旧卷其舌而不谈护戒先贤改其形而晦影世绝调心之路。时亏汲引之迩无出世之津梁失生民之大望我大隋皇帝。乘乾御宇握镜披图父爱苍生君临赤县天地同其大德日月合其重光鼓之以雷霆润之以风雨除暴乱致太平张四维朝万国。功成作乐治定制礼。正道无为区寰有截。辟泥洹之路开般若之门宣十二分之经流四千年之法精勤耆旧又舍俗归僧净住初童持心秉戒非直法轮再转法鼓运鸣四海于是无虞。兆民同而有赖委羽乘毛之国。慕风化以来庭灵禽嘉贶之祥应图书而萃苑。巍巍也非境智之思量荡荡乎岂言谈而能尽玉泉寺者台此山焉智顗禅师之卜居也敕旨正名著额。其山嵬嵯峨。崎岖崱嶷峰疑偃盖峦似覆船巨力穷奇之象洪崖谲诡之形。岗曲抱而成垣。水萦回而结乳。青枫动业远照金霞翠柳徭枝低临玉沼。猿吟白云之上莺啼碧树之间。日月为之蔽亏。霄液由之散聚前瞻江路郤望荆岑。左带照丘。右通巴峡禅师本姓陈氏颖川人也。少禀生知。童真剃落。从师南岳。蕴道天台。睿智洪才之响。非直播于江南。知机妙辩之声固亦闻于河朔。皇帝外子太尉公晋王性禀孝慈情包隐恻能臣能子匡国匡家。蕴机神之智。垂泛爱之心布君子之风偃生民之草。往以伪陈纳叛受律行师。策妙指纵威棱江海遂剋定金棱化平铜柱三吴雾卷百越尘清。师乃因王利涉。王遂因师受戒。师至此而投陀。王奏闻而起寺。于是异域才情之客。幕其道而云臻。他乡炼行之僧。味其风而雨集。师乃精言导理尽意谈玄语證禅支心开定本。幽宗博义若挹海而无穷。辩句清辞似悬河而自泻。居朋之友虽盈量而争归。处少之徒从穷崖而莫反。尔乃信心檀越。积善通人。威施一林俱投一瓦凭兹众力事神功。营之不日而成。饰矣经时而就。层台迥阁。复殿连房寒暑异形。阴阳殊制。雕檐绣拱与危岫而争高。凿础镌基共磐岩而等固风光出其户牖。云雾生其栋梁华炫耀于金盘。气芬芳于玉树。工图相好湛若金山匠写真容凝如满月。殿起三层之柱悬于自响之钟。堂开千叶之华莲捧飞来之座。灯不灭灌海踰明刹柱俱低承幡自举吉祥柔滑之草。烂熳依庭逆风和气之香氛氲满院。斜通洞穴直注凝泉。色似琉璃味同甘露。波投鼐鼎浪泻阶堂饮腹消疴洗躯愈疾。名柱铜梁之状。影入莲池。桃源菊浦之华香浮柰苑可谓山类耆阇。寺同杂越似龙富而出现疑鹿野以飞来窃以前王凿鼎唯论体国之功。今共刊碑。永记著提之道。余任宰属城寺居山部文虽写。意书不尽。言其词曰。 二仪开廓。四气氛氲方以类聚。物以群分。通贤通圣明后明君。随栻设数。观化垂文乐章既造礼仪方制定被亲疏。决兹疑滞披图辩物属辞明例唯化一座不论三世玄都玉简紫阙银经解尸遗骨饮液吞精。乘龙万纪控鹄千龄。终非实相。犹是座情唯有大维湛然长往不生不灭。无来无去。十门妙旨。一音演谕度脱众生。𣵀槃双树梦通刘后感应姬王恒心掩耀满月澄光。写形束关指圣西方慈悲愿海善逝津梁法显还晋。摩腾入洛花散经台香流像阁释教郁起桑门盛作露泫珠幡风吟宝铎。真君建德。运钟灭道。沦没四生。毁除三宝。我皇启圣。德侔苍昊。妙法更弘。贞仪再造陈氏僭号王赫斯征勾吴雾卷闽越廓清。因逢智者。延谒山庭。珠生浮汉玉出深荆华峰峍屹石洞渊悬芬芳菊浦。滴沥琼泉盘过似谷覆岭疑船来仪宴坐触地萧然妙辨悉檀瀑穷般若缅素云会。挹其河泻。或施之林或投之瓦经始不日翻成大厦更起龙宫还开鹿野山连紫盖江抱黄牛西临月峡旃檀圉绕琳碧环周。水殿山楼东接照立。春窗夏牖座吐芙蓉龛悬石镜。白毫相好。绀发挥映银燕徘徊锦鳞游泳滕猴心静怖鸽影定猗欤哲王命也蕃屏自天生德孝诚俱秉旦爽非俦间平讵并。出总连辔。入调钟鼎。构此伽蓝。实资力请魔殿嵼。须弥郁律倏睹劫终。俄看蛲讫岂如彼岸生死皆出。金石不圬天地可毕镌勒岩阿永垂懋实 后梁主萧琮书 远钦高风未获展侍抚然西顾以日易年承游止玉泉创构坊宇名僧云会问道远集山林佳胜有助禅悦即事倏然。风云永叹。凉暑珍啬续附承修神足今还敢申讯谒信驿有会方愿祗承。肃琮和南前陈岭军蔡徵书 自江东披破弟子前预送京不获虔礼。于兹五载丹诚恳结。岂笔劄所宣山川永远无因咨述邃师奉命爰到阙廷天子降情。君主殊遇新故崇待南北倾心可谓使乎使乎仲尼是以兴叹。仰陈胜托有慰延钦天高气清。愿道体康愈。栖真千仞寂虑四禅。梁德烟云餐悦法喜固非世俗之徒所能称赞徵年表事追。可以意求弟侄儿孙随时过日。抚尘击坏用毕馀龄。既达于穷通之数。亦不常以贱贪自耻但觐奉翛然。实增驰欷伏愿珍重。继复下承。脱值行人赐访存没。开皇十三年九月十七日。前陈侍中安右将军中书令领军将军南雍州大中正新丰县开国侯弟子济阳蔡徵稽首和南。 长安昙暹禅师书。 开皇十三年九月十三日。京师兴国寺昙暹和南。天台山禅师足下仰惟声高道迈疑和上之来仪。德远智深。恕弥天之再托。言思顶礼申接足于丹诚伫望东山恋光仪之若渴。时来寒重愿善起居。众生难调化弘劳念仰承远游荆镇利物弘多。栖思青溪。足畅怀抱。冀德光回被。用展翘诚化导周行蒙沾胜益愿珍道德。续结祗承。谨和南。率奉醍醐。愿领徵意导因寺惠岩等致书 窃以妙理冲玄隔言象之外应机济物寄真俗之谈。自鹄树潜仪金棺晦迹微言托于传授密教假于弘通故有五种法师四依开士迩后连踪继迹数百年中。虽复慧炬潜辉而法流恒泻加以专思硕学并愿尽性穷源然性不可穷源何易尽鹿羊之文既感兔马之说犹疑若不假以大心终归永蔽。仰惟禅师盛德清高跨众流之表奇才内密越词人之上。虽不衣锦还乡且见怀珠及本。属以天清地肃王道康夷。四众倾心民庶忻仰各愿咨受咸思米听。幸以慧云之润忘密吝于未闻师子之音广宣扬于渴仰暂移狼迹之步权启灭定之门俯就群心哀怜祈请书云朝闻夕殒。法说一句染神必不累月经年。繁劳视听庶曾闻一实者决了衣珠未发菩提心。并知回向贤愚喜跃凡圣欢愉。岂不弘法栋梁含生舟渚不任引领谨遣十住寺臻法师。归依座下普述众心鹄望泉涌之资侧迟洪钟之响。辄以尘闻咸怀喜跃 荆州道俗请讲法华疏。九十五。导因寺东。岩菩萨戒。弟子陈子秀等稽首和南窃以法门不二理绝言忘。应病随机假名相说。虽复常君寂灭而广示威仪。不起道场躬升自在义谈癀狭迹现浅深。普是有识津梁含生舟渚论其汲引莫不方便为先语其提携无非譬谕为本宅中童孺识三车而竞出。佣赁穷子知粪秽之可除仰惟禅师居不测之位。怀普洽之心。道贯三空智阶百法。辄欲奉屈宣扬法华一部展禽邵伯术小功微。尚复布政棠阴宣风柳下。况复亲承三点。高修六度。必愿俯就倾诚。留心钻仰汉皇白水由昌大风桑井可嘉无容默已庶今贵贱上下咸识一乘大叶小枝等蒙慈润。幸使高源凿井。速见洪泉。醉卧惛迷还知昔实辄述众情罔知陈具谨请开皇十三载八月十日。 蒋山栖霞寺请疏 栖霞寺众保恭等和南。窃以瞻慕明德灰管屡迁。展觐以来。炎凉甫隔。伏餐至法用禀教门。定水澹而无崖。询峰高而不极。至如止观方等之义。龙树马鸣之文莫不殚其理屈究其冲妙。恭虽不敏少游讲席。窥玩南北经论法师三十馀年。求其奥旨不悟观诸法海。寄在馀生所冀倾犹欣饱腹。然道安之遏澄之人使称北面。惠永之逢远上首。即创东林是知得奉胜人。须安胜地者也。恭虽疏薄。窃钦往彦。但所居椄霞寺。寺宋代明徵君宅僧绍之所建立也。镌山现像。疏岩敝殿。似若飞来。无惭踊出。若其林泉爽丽房宇萦纡。桂岭春芳。云窗画歇。自昔高行是用游写。故寺众齐诚。请延威德惟愿傍观曩哲。爰降彼居依经受用。必垂纳处。所有围田基业其在则条。谨共开府士柳顾言證成斯誓庶金刚之域。与鹫岭而长存法宝斯传。等鸡山而不灭。谨疏开皇十五年八月六日保恭等疏。 秘书监柳顾言书 弟子柳正善具成就。稽首和南暄和不审尊体起居何如伏愿禅法喜悦去岁经蒙一旨至今保持奉赍十卷玄义往仁寿宫服读八遍粗疑略尽细开难除新治六卷并入文八轴为庄染未竟少日钻研大王今遣使人萧通国参承书意自当仰简频被顾问奉荅必来伏愿夏竟便待舟楫冀此残生尽心听受忏悔往日。懈惰昏沉启吉藏法师书。 吉藏启。景上至奉旨。伏慰下情薄热不审尊体何如。伏愿信后寝膳胜常诲授无乃上损。吉藏粗蒙随众拜觐未即伏增恋结愿珍重今遣智照还启不宣谨启吉识启景上至奉师慈旨不胜踊跃久愿伏膺甘露顶戴法桥吉藏自顾慵讷不堪指受。但佛日将沉群生眼灭若非大师弘纫。何以尅兴伏愿广布慈云启发朦滞吉藏谨当竭愚。奉禀诲诱穷此形命。远至来劫。伏愿大师密垂加授夏亦竟即驰谨今行遣智照咨问谨启。 吉藏启景上未至数日之间便尔感梦。又景上至已后。仍复得梦一二智照口述景上寻皈亦因委咨谨启 吉藏法师请讲法华经疏。吴州会稽县。嘉祥寺。吉藏稽首和南。伏闻山号㠑嵬。道安登而说法。峰名匡岫。慧远栖以安禅。未若慈岭宏丽。接汉连霞浚壑飞流冲天灌日赤城丹水仙宅隩区佛陇香炉圣果福地。复经擅美。孙赋称奇智者栖凭二十馀载。禅慧门徒化流遐迩。昔同寿英彦才解通经。法净俊神正得禅业。若非道参穷学德侔补处岂能经论洞明。定慧兼照。至如周旦没后。孔丘命世焉。鸣化终龙树继后如内外不坠信在人弘。光显大乘。开发秘教十年之兴五百实复在于今日南岳睿圣。天台明哲昔三业住持。今二尊绍系。岂止洒甘露于震旦。亦当振法鼓于天竺。生知妙悟魏晋以来。典藉风谣实无连类。释迦教主童英发疑卢舍法王善财访道敢缘前迹蹄想崇诚谨共禅众一百馀僧奉请 智者大师演畅法华一部。此典众圣之喉襟诸经之阙键伏愿开佛知见耀此重昏。示真实道朗兹玄夜庶以三千国土来禀未闻。百劫后生奉遵大义筑场戒节析木将临摇落山庄玄黄均野桂岩玉蕊菊岸华荣弥切声闻之心颇伤缘觉之抱吉藏。仰谢前达俯愧询求。竞惧唯深。但增战悚。谨请。开皇十七年八月二十一日。 智者遗书与临海镇将解拔国述放生池。贫道少怀静志。愿屏嚣尘微悟苦空得从闲旷。是以去西陕之旧里。将领门徒游憩天台十有二载。但此山溪接江源连亘海际鱼捕沪业交横基水煞戮既多煮炙无非直夭伤物命有足悲者亦是公𥝠去来频连没溺。以此死亡不可称数。贫道不惟虚薄愿言极济。仍率励山僧货衣资什物就土民孔玄达等买兹故业。永作放生之池。变此鱼梁翻成法流之水。故临海内史计尚儿敬法心重仍读讲说金光明经。至流水品擅越羊公贺等开斯妙句咸含沪业凡五十五所遂使水陆沾濡人虫荷泽盖闻雨花满室荅长者之恩明珠照夜报随侯之德斯固植妙行于前修播芳风于末代福不唐损善无虚失仍以此事表白前陈 敕云此江若无乌贼珍味宜依所请永为福池国子祭酒徐孝尧宿植德本才地兼美闻斯集善请树高碑冀此洪基与岳同固愿兹胜业将日月俱全昔陈氏江东地不过数千里犹若此慕善忘怀仰惟皇帝陛下秉金轮而御八表握宝镜以临四民风雨顺时马牛内向信以道高尧舜德迈轩羲加复躬行十善等赤子于群分自运四弘总下生而普济且不麑不卯著自外书救蚁救鱼闻之内典岂有富天下而吝惜一江源恩洽宇内而独隔数百里改莲花之地兴烧煮之业使军民恣其伤杀水族婴其酸楚身首分离骨肉糜溃以贫道意度皇帝之心岂其然乎岂其然乎但晋王殿下道贯今古允文允武二南未足比其功多材多艺两献无以齐其德茂绩振于山西英声驰于江左管淮海之地化吴会之民不以贫道不肖曲垂礼接躬非世范谬荷人师具述事源爰降符命在所恭承莫敢违越假今别有严使的奉敕符毁所树之碑复民沪业者。贫道即振锡披衣担簦蹑履远游京辇诣阙上书。殒首碎身以全物命况今上旨。总使江南收捕海族。而江溪山水不出海鱼。披省符文事不相涉特由在斯苟欲是非毁坏放生。兴残害业当今太平之世。路不拾遗。若恣军民收罗采捕则是夺人现财公行劫道若以至尊欲令军民丰沃。不许放生者。去贫道西游路经岳州。刺史王宣武仍结香火禀受大乘而彼地民不事农桑。专行杀捕之业。学士云犍请讲。遂即停留。一州五县咸舍其业凡一千馀所。以事表台降敕开许自是岳州频降祥瑞。使君宣武旌赏倍常至尊神智高明。有感皆应岂容为军民口味夺人善业县尉此启。恐成僻见。且江溪狭小不及岳州一基之地。又止有杂鱼本无海族。至尊以晋王殿下有文武奇才故遍加委任江南诸州事无大小。皆由决判今若不得注言。王教不听者。则是是非。由于县裁断不关晋王。如此之言岂可闻于王耳。且大王亲有符旨开许放生。何容在所私行。雍遏贫道。辞还幽国有二因缘一为大王功德。治葺旧寺二为案行江溪。修营福会。共诸檀越远建菩提。爰被存亡庄严。永愿一人有庆。保砻石之基。使十年之鱼。恣相望之乐。贫道至止已久。频荷优任。供给资须。人功影响。每思往彼未展来游。逖听所闻。颇传惠化境有三异之德。民谣五裤之歌。喰味高风诚深随喜但君临稍毕旋反非赊唯希善始令终以全嘉誉攀辕卧辙无愧昔贤贫道反覆九思徘徊三省北方人士寿长有福岂非慈心少害感此妙龄东海民庶多叐殇渔猎所以短命贫窭乃是世间现见可为鉴诫者也今若断三归之命养五阴之身斯则废净土之花业起无边之重过事既反常恐非养生之术。馀州镇防不边江海既处高源采捕无地。未闻亡身他境带病还乡岂复必须水族以资身命直令采捕尚乃非宜况有毁他放生以给军士明府在镇清严远近称叹一钱不纳一犊方留哙参养鹄卒获宝珠。孔喻放龟终佩金印檀越若不逆 晋王符旨不乖贫道之言。则是再洒法流奉宣帝道有德必酬无善不报玉佩雕弓不求自至金印紫绶应念便来。今遗弟子普明赍旧事往简但明府总此邦之务。执一镇之兵机有教必行。如风靡莫。愿以贫道此书宣示百姓。训诲军民。使遵九言之教无为。始祸改十恶之心永符元吉事事。信人口具不复委陈。沙门智顗白。 吾祖智者大禅师实灵山再来之人也。道传三观悟自一心。恢张龙猛正宗。幽赞法华秘典判释以五时八教归趣以三观十乘纵办宣扬不立文字。章安结集留逗后缘其如解行。證入之人不知其几千万众。诸部扳刻。布在诸方唯国清百录昨因魔火燔毁。直至于今弥历年深。所未谐圆就今令行者昙岑。遍求道俗。不惮苦辛。诚心不虚。遂圆部跌庶得以广见闻。传诸永远则可以知吾祖道大名重皇以化迹始终究如目击遂尽礼至恭敬览始末云尔时圣宋淳熙十二年岁次乙巳。结制日白莲居山戒应。谨题国清百录序丹丘沙门有严述夫事无鸿纤但有补于见闻使人惊窹而趋善道者。则不可以不录而贻诸后也。昔我祖智者禅师本灵山圣众之一人也陈隋朝出现世间代佛宣秘。为人天眼目。六十馀州直指人心具佛知见加修圆行则妙果不远复其所谈教法外馀事委积章知尊者。撮其可录者。凡一百条。以国清为目天圣年中伏蒙圣朝编入大藏既缄以函帙故世人罕得而见之禅师自开皇十七年丁巳入灭。至绍圣四年足五百岁。明年春四明陈宗逸始谋镂版印行果冠冕法俗因得以读之有以知禅师释部中豪杰之士也虽不得而见其面读其文亦得以见其心见心愈见面也。奉命序述以冠首云 新添智者大禅师年谱事迹 梁武帝大同四年戌午禅师一岁父姓陈间国侯荆州华容人母徐氏梦香云并吞白鼠而孕生时神光满室目有重瞳至七岁喜往伽蓝。僧口授普门品一遍。其馀文句未闻者。自能通达父母不许数往。梁元帝。承圣元年十五岁欲出家。二亲不听。乃刻擅像。礼诵一日。正拜佛时恍梦山临大海僧居上招手 梁敬帝绍泰元年十八岁二亲服讫坚辞兄出家。乃依湘州果愿寺。僧法绪为师名智顗字德安陈高祖永定元年二十岁。受具足戒依慧旷律师精通律藏。而未受具前曾北面依学方等。陈文帝。天禧元年。二十三岁。光州大苏山依思禅。师师认灵山同会示普贤。道场二七日。诵法华经寂然大窹。陈废帝。光大元年。三十岁辞师出金陵。居瓦官寺八年讲大论。说次第禅门并法华玄义 陈宣帝。太建七年。三十八岁入天台宣帝敕留不住初止石桥迁佛陇。次年华顶降魔。太建九年。四十岁宣帝敕赐修禅寺大建十三年。四十四岁讲金光明经渔人舍簄梁。立放生池次年永阳王请讲陈少帝至德二年。四十八岁奉诏出金陵。太极殿阁大论讲仁王经。次年太子受戒。至真明元年五十岁于金陵光宅寺讲法华经章安其时方年二十七岁始听经文 大隋。开皇九年。五十二岁陈亡之荆感梦止匡山次年隋帝敕问五十四岁。晋王请至扬十一月为晋王受戒方号智者五十五岁。得往荆湘再经匡山。庭夏毕先至潭五十六岁至荅地恩造玉泉寺章安奉蒙玄义五十七岁玉泉寺。讲摩诃止观五十八岁自荆下金陵受晋王请。制净名疏。五十九岁。春再还天台。次年冬晋王遣书虔召。六十岁赴召。至石像前端坐入灭开皇十七年十一月二十四日未时善灭自入灭至大宋。淳熙十二年乙巳得五百九十二岁矣〉
永乐大典卷之一万九千七百四十