卷七四六二 第 x 页
永乐大典卷之七千四百六十二 十八阳
丧〈丧大记篇四〉
君吊。见尸柩而后踊。〈郑玄注涂之后虽往不踊也。踊或为哭或为浴。孔颖达疏君吊至后踊。 正义曰。君吊臣。唯见尸柩乃踊者。若不见尸柩则不踊。案前文既𣩵君往视祝而踊。𣩵后有踊者。皇氏云虽𣩵未涂则得踊。故郑此注云涂之后虽往不踊也。是既𣩵未𡍼。得有踊也。陈浩集说前章既𣩵而君往。是不见尸柩也。乃视祝而踊。此言见尸柩而后踊。似与前文异。旧说𣩵而未涂则踊。涂后乃不踊。未知是否〉大夫士𠰥君不戒而往不具殷奠。君退必奠。
〈郑玄注荣君来也孔颖达疏大夫至必奠正义曰君不先戒。故臣不得具殷奠。君退必奠者君来不先戒当时虽不得殷奠而君去后必设奠告𣩵。以荣君来故也陈浩集说大夫士至君退必奠。 以君之来告于死者。且以为荣也。〉君大棺八寸。属六
寸。椑四寸。上大夫大棺八寸。属六寸。下大夫大棺
六寸属四寸。士棺六寸。〈郑玄注大棺。棺之在表者也。檀弓曰。天子之棺四重。水兕革棺被之。其厚三寸杝棺一。梓棺二。四者皆用。此以内说而出也。然则大棺及属用梓。椑用地以是差之。上公革棺不被三重也。诸无革棺再重也。大夫无椑。一重也。士无属。不重也。庶人之棺四寸。上大夫谓列国之卿也。赵简子云不设属椑时僣也。陆德明音义属。音烛。后皆同。椑。步历反。重。直龙反。下同。兕。词履反。被。皮下同。厚。户豆反。杝以支反。差。初往反。徐。初宜反。僣。子念反。孔颖违疏君大至六寸 正义曰。此一节以下至篇末。总论君大夫士等棺椁及饰棺之异。并碑繂之殊。各依文解之。 此一经论君大夫士等棺椁厚薄之制。祖。天子之棺四重。故檀弓云水兕革。棺被之。其厚三寸。杝棺一。注云所谓椑棺梓棺二注云所谓属与大棺。然则天子四重之棺。都合厚二尺四寸也。若上公棺则去水皮。所馀三重。合厚二尺一寸也。若侯伯子男则又去兕皮。但馀三棺为二重。合厚一尺八寸也。若上大夫则又去椑。所馀属六寸及大棺八寸为一重。合厚一尺四寸。若下大夫亦有属四寸。及大棺六寸。但寸数减耳。大棺六寸。属四寸。合厚一尺也。若士则不重。唯大棺六寸也。 君大棺八寸。属六寸。椑四寸者属六寸。椑四寸。二者合一尺。就大棺八寸。为一尺八寸。上大夫大棺八寸。 属六寸。去椑四寸。所馀二种。合为一尺四寸。 下大夫大棺六寸。属四寸者。各减二寸。合馀一尺也。士棺六寸者。无属。唯大棺六寸也。 注。大棺至僣也。 正义曰。以名大棺。故知在表云四者皆用者。谓水兕。棺。杝棺。梓棺等。皆周于。唯椁不周。此以内说而出也者。请檀弓此文从内而说。以次出外。而谓近尸有水革。次外有兕革。次外有椑。次外有属。次外有大棺。云然则大棺及属用梓。椑用杝者。以檀弓云。杝棺一。梓棺二。从内出外而言。此先云大棺及属。乃始云椑是从外卿内而说。故知大棺及属当梓棺也椑当杝棺也。云上公革棺。不被三重也者。以天子四。上公三。去其一重。故知革棺不被。但有兕也。云诸侯无革棺再重也者。以此经但云君大棺属椑。不云革。故知无革棺也。此君谓侯伯子男也。此经上下大夫。但公大棺与属无杝。椑是大夫无椑一重也。经唯云士棺六寸。是士无属不重也。案檀弓。孔子为中都宰。制四寸之棺。五寸之椁。是庶人之棺四寸云。赵简子云不设属椑时僣也者。案哀公二年。赵简子与郑师战于铁。简子自誓云。桐棺三寸不设属。辟下卿之罚也。案此大夫依礼无椑。赵简子所云罚始无椑。故知当时大夫常礼用捭。是时僣也。陈浩集说君大棺至棺六寸。 君。国君也。大棺最在外。属在大棺之内。椑又在属之内是国君之棺三重也。寸数以厚薄而言。黄震日抄此明君大夫士棺重数厚薄之制。大棺以其包于外。故曰夫属。则连属于大棺。故曰属椑。则亲身而偪近。故曰椑。大棺及属用梓。椑用杝。凡三重合厚二尺一寸。上大夫列国之卿也。二重士一重天子则四重制见檀弓。庶人棺四寸。彭氏纂图注义大棺棺之在外者。故曰大属。则视大棺若为之属焉。椑则亲尸又卑矣。言大则属而下为小。言卑则属而上为等。以其有大小尊卑。故寸数有多少焉。馀同前疏〉君里棺用朱绿。用杂金鐕。大夫
里棺用玄绿。用牛骨鐕。士不绿〈郑玄注鐕。所以琢著里。陆德明音义鐕。子南反。钉也。琢。陟角反。本又作掾。著。直略反。孔颖违疏君里至不绿。 正义曰。此一经明里棺之制。里棺谓以缯贴棺里也。朱缯贴四方。以绿缯贴四角。定本绿中绿字皆作琢。琢谓锴琢朱缯贴著于棺也。 用杂金鐕者。锴。钉也。旧说云用金钉。又用象牙钉。杂之以琢。朱绿著棺也。隐义云。朱绿。皆缯也。杂金钻尚书曰。贡金三品。黄白青色。大夫里棺用玄绿者四面玄。四角绿。用牛骨钻者。不用牙金也。士不绿者悉用玄也。亦同大夫用牛骨钻。不言从可知也。陈浩集说石梁王氏曰。用牛骨为钉。不可从。馀同前疏〉君盖用𣾰。三衽三束。大
夫盖用𣾰。二衽二束。士盖不用𣾰。二衽二束。〈郑玄注用𣾰者。涂合牡牡之中也。衽小要也。陆德明音义要。一遥反。下同。孔颖达疏君盖至二束。 正义曰。此一经明祍束之数。 君盖用𣾰者。盖。棺上盖用𣾰。谓𣾰其祍合缝处也。 三祍三束者。衽。谓燕尾。合棺缝际也。束。谓以皮束棺也。棺两边各三祍每当祍上。辄以牛皮束之。故云三衽三束也 大夫盖用𣾰。二祍二束者。以𣾰祍合缝处也。大夫士横祍有二。每衽有束。故云二祍二束也。 士盖不用𣾰二祍二束者士卑故不渗也。言二祍二束者。与大夫同。檀弓云。棺束缩二衡三者据君言也。若大夫士横唯二束。此文是也。故郑注司士云结披必当棺束。于束击经。天子诸侯载柩三束。大夫士二束。丧大记曰君纁披六。大夫披四。前纁后玄。士二披用纁。人君礼文。欲其数多围数两旁言六耳其实旁三是也。皇氏不见郑之此注。以为此经大夫士二祍二束者。据披从束而书其横皆为三束。其义非也。陈浩集说盖棺之盖板也。用盖而以𣾰涂。其合缝用祍处也。祍束并说见种弓。〉
君大夫鬊爪。实于绿中。士埋之。〈郑玄注绿当为角。声之误也。角中谓棺内四隅也。鬊乱发也。将实爪发棺中。必为小囊盛之。此绿武为篓。陆德明音义鬊。音舜。爪侧巧反。囊乃刚反。徐音托盛。音成篓。鲁口反。孔颖达疏君大至埋之。正义曰此一节明鬊爪之异 实于绿申者绿即棺角也。其死者乱发及子足之爪实于小囊实于棺角之中士埋之者。士贱亦有物城发爪而埋之。注绿当为角正义曰知绿当为角者上文绿为色以饰棺里。非藏物之处。以绿与角声相近经云绿中故读绿为用陈栎详解爪。指甲也。馀同前疏陈浩集说爪。手足之爪甲也。生时积而不弃今死为小囊盛之而实于棺内之四隅。故读绿为角四角之处也。士则以物盛。而埋之耳〉
君𣩵用輴攒。至于上毕涂屋。大夫𣩵以帱攒置于
西序。涂不暨于棺士𣩵见衽涂上帷之。〈郑玄注攒。犹菆也。屋𣩵上。覆如屋者也。帱。覆也。暨。及也。此记参差。以檀弓参之。天子之𣩵居棺以龙輴。攒木题凑象椁上四注。如屋以覆之。尽涂之。诸侯輴不画龙。攒不题凑。象椁。其他亦如之。大夫之𣩵废輴。置棺西墙下。就墙攒其三面。涂之不及棺者。言攒中狭小。裁取容棺。然则天子诸侯差宽大矣。士不攒掘地下棺见小要耳。帷之。鬼神尚幽阁也。士达于天子皆然。帱或作錞。或作埻。陆德明音义輴。𠡠伦反。攒。才冠反。下同。帱。音道。注同。暨。其器反。注同。见。贤遍反。注同。菆。才工反本亦作丛。参。初金反。差。初宜反。题。音啼。凑。士豆反。注。徐之树反。下同。差宽。初卖反又。初佳反。掘。其越反。又其勿反。錞。徒对反。又徒卧反。又徒猥反。埻。依字。支允反。又支闰反。徐。都卧反。沈。都雷反。孔颖达疏君𣩵至帷之。 正义曰。此一经明尊卑𣩵之制度。 君𣩵用輴者。君诸侯也。𣩵时置棺于輴内。 攒至于上者。以木攒輴至于棺上。毕涂屋者。毕尽也。此所攒𣩵之大有似屋形。攒之既讫。尽涂其屋也 大夫𣩵以帱者。帱覆也。谓棺衣覆之也。大夫言帱覆。则王侯并帱覆也。谓棺衣覆之。言大夫帱即加斧之类是也。攒置于西序者。屋堂西头壁也。大夫不輴又不四面攒。以一面𠋣西壁而三面攒之。又上不为屋也。涂不暨于棺者。暨。及也。王侯涂之而攒广。去棺远。大夫亦涂而攒狭。去棺近。裁使涂不及棺故云不暨棺也。 士𣩵见衽涂上帷之者。士掘肂见衽。其衽之上。所出之处。亦以木覆上而涂之。故谓涂上也。士丧礼云乃涂。注云以木覆棺上而涂之为火备也。帷之者。帷障也。贵贱悉然。故朝夕哭乃彻帷也 。注。攒犹至皆然。正义曰。云攒犹菆也者。谓菆聚其木周于外也。云屋𣩵上覆如屋者也。鲜经毕涂屋。屋是𣩵上之覆。形似于屋。故云如屋。云此记参差者。谓记此大记之文。其事参差。若君据天子应称龙輴。不得直云𣩵用輴。若君据诸侯不得云攒至于上毕涂屋。其文或似天子。或似诸侯。故云参差云。以檀弓参之。檀弓云。天子之𣩵。取涂龙輴以椁。故知天子𣩵居棺以龙輴。又云以椁。故知攒木题凑象椁。云上四注如屋以覆之者。谓上以四注垂而乡下。如似屋檐以覆其上。云尽涂之者。谓四边及上皆涂之。云诸侯輴不画龙攒不题凑象椁者。以檀弓唯云天子龙輴。此经直云君𣩵用輴。不云龙。是诸侯不当也。谓不画目辕为龙。檀弓唯云天子菆涂龙輴以椁。则知诸侯不题凑象椁。云其他亦如之者。除此龙輴题凑象椁之外。其他亦如之。其他谓菆木毕涂屋。亦如天子也。必知天子椁四阿者。成二年左。传云。宋文公卒。椁有四阿。是僣天子礼。但凡𣩵之礼。天子先以龙輴置于客位𣩵处。然后从阼阶举棺于輴中。輴外以木菆輴之。四边木高于棺。乃从上加绡黼于棺上。然后以木题凑。题头也。凑。卿也。谓以木头相凑乡内也。象椁上之四注以覆之。如屋形以泥涂之。于屋之上又加席三重于𣩵上。其诸侯则居棺以輴。亦菆木輴。外木高于棺。后加布幕于棺上。又菆木于涂上。不题凑象椁也。虽不象椁。亦中央高似屋形。但不为四注。故经云毕涂屋总包君也。涂上加席三重。云大夫之𣩵废輴者。案下檀弓云三臣废輴。据𣩵时也。是大夫之𣩵废輴。云攒中狭小。裁取容棺者。以经云涂不暨于棺。明其狭小。卑者既狭。则知天子诸侯差宽大矣。云士达于天子皆然者。谓皆帷之。要义凡𣩵攒之制见前注疏陈浩集说君。诸侯也。輴。盛柩之车也。𣩵时以柩置輴上。攒犹丛也。丛木于輴之四面。至于棺上毕尽也。以泥尽涂之。此攒木似屋形。故曰毕涂屋也。大夫之𣩵不用輴。其棺一面贴西序之壁而攒其三面。上不为屋形。但以棺衣覆之。帱。覆也。故言大天𣩵以帱攒。至于西序也。涂不暨于棺者。天子诸侯之攒木广而去棺远。大夫攒狭而去棺近。所涂者。仅仅不及于棺而已。士𣩵掘肂以容棺肂即坎也。棺在肂中。不没其盖缝。用祍处犹在外而可见其祍。以上亦用木覆而涂之。帷幛也。贵贱皆有帷。故惟朝夕之哭。乃褰举其帷耳。所以帷者。鬼神尚幽闇故也。此章以檀弓参之。制度不同。彭氏纂图注义君𣩵以輴君车。备火之𣩵虞。上有四用周。画辕为輴龙。谓之龙图輴。诸侯虽不画笼。亦有四周〉
熬。君四种。八筐。大夫三种。六筐士二种。四筐。加鱼腊
焉。〈郑玄注熬者。煎榖也。将涂设于棺旁。所以感蚍蜉使不至棺也。士丧礼曰。熬黍稷各二筐。又曰设熬。旁各一筐。大夫三种加以粱。君四种。加以稻。四筐则手足皆一。其馀设于左右。陆德明音义熬。五羔反。种。章勇反。下及注同筐。音匡腊。音昔。蚍。音毗。蜉。音浮。孔颖达疏熬君至腊焉。正义曰。此一经明熬榖之异。熬者谓火熬其榖使香。欲使蚍蜉闻其香气食榖不侵尸也。 加鱼腊焉者。鱼腊谓乾腊案特牲士腊用兔。少牢大夫腊用麋。天子诸侯无文。当用六兽之属。亦为惑蚍蜉。注。士丧至左右。正义曰。此云士二种四筐。士丧礼。熬黍稷各二筐。又与此同。故引之。又引士丧礼云。设熬旁一筐者。證设熬之豦。云大夫三种加以粱者。以曲礼云𡻕凶大夫不食粱。明丰年常食粱。故知大夫加以粱。公。食大夫礼。黍稷稻粱。云君四种加以稻。四筐则手足皆一者。当以士丧四筐设熬。旁各一筐。则两旁有两筐。首有一筐。足有一筐也。云其馀设于左右者。两筐在首足。以外皆设于左右旁也。陈浩集说熬以火煼榖令熟也。熟则香。置之棺旁。使蚍蜉闻香而来食。免侵尸也。四种。黍稷。稻。粱也。每种二筐。三种黍。稷。粱。二种。黍。稷也。加鱼与腊。筐同异未闻。石梁王氏曰。棺旁用熬榖加鱼腊。不可从。彭氏纂图注义士四筐置四旁。大夫六筐。君八筐。疏未释以序差次。大夫当两旁各二筐。首足各一筐。君当两旁各三筐足各一筐欤〉
饰棺。君龙帷。三池。振容。黼荒。火三列。黻三列。素锦
褚。加伪荒。纁纽六。齐五采。五贝。黼翣二。黻翣二。画
翣一。皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六。纁披六。大夫画
帷。二池。不振容。画荒。火三列。黻三列。素锦褚。纁纽
二。玄纽二。齐三采。三贝。黻翣二。画翣二。皆戴绥。鱼
跃拂池。大夫戴前纁后玄。披亦如之。士布帷布荒。
一池。揄绞纁纽二。缁纽二。齐三采。一贝。画翣二。皆
戴绥。士戴前纁后缁二披。用纁。〈郑玄注饰棺者。以华道路及圹中。不欲众恶其亲也。荒。蒙也。在旁曰惟。在上曰荒。皆所以衣柳也士布帷布荒者。白布也。君大夫加文章为。黼荒缘边为黼文。画荒缘边为云气火黻为列于其中耳。伪当为帷。或作于。声之误也大夫以上有褚以衬覆棺。乃加帷荒于其上纽。所以结连帷荒者也。池以竹为之。如小车笒。衣以青布。柳象宫室县池于荒之瓜端若承霤然。云君大夫以铜为鱼。县于池下。揄。揄翟也。青质五色。画之于绞缯而垂之以为振容。象水草之动摇。行则又鱼上拂池。杂记曰。大夫不揄绞。属于池下。是不振容也。士则去鱼齐象车盖蕤缝合杂采为之。形如瓜分。然缀贝落其上。及旁戴之言值也。所以连系棺束与柳材。使相值因而结前后披也。汉礼翣以木为筐。广三尺。高二尺四寸。方两角高。衣以白布。画者。画云气。其馀各如其象。柄长五尺。车行使人持之而从。既窆树于圹中。檀弓曰。周人墙置翣是也。绥。当为緌。读如冠蕤之蕤。盖五采明注于翣首也。陆德明音义黻。音弗。褚。张吕反。下同。伪。依注读为帷。位悲反。齐。如字。徐。才细反。翣。所甲反。戴。丁代反。下及注同。披。彼义反。徐。甫发反。下同。绥依注为绥。音蕤。耳佳反。下同。揄音遥。注同。纽。女九反。缁。侧其反。圹。古晃反。恶。乌路反。衣。于既反。下衣以皆同。以上。时掌反。下鱼上同。笒。音零。县。音玄。下皆同。摇。音遥。一音以照反。去。起吕反。车盖蕤绝句。一读以蕤向下瓜。古华反。分。扶问反。又皮苋反。又夫云反。广。古旷反。高。古报反。又如字。长。直谅反。又如字后放此。从才用反。孔颖达疏饰棺至用纁 正义曰。此一经明葬时尊卑棺饰。君龙帷者。君诸侯也。帷柳车边障也。以白布为之。王侯皆画为龙。象人君之德。故云龙惟也。三池者。诸侯礼也。池。谓纤竹为笼衣。以青布挂著于柳上荒边瓜端。象平生宫室有承霤也。天子生有四注屋。四面承霤。柳亦四池象之。诸侯屋亦四注。而柳降一池。阙于后一。故三池也。 振容者。振。动也。容。饰也。谓以绞缯为之。长丈馀。如幡画幡上为雉。县于池下为容饰。车行则幡动。故曰振容。 黼荒者。荒。蒙也。谓柳车上覆。谓鳖甲也。缘荒边为白黑斧文。故云黼荒。 火三列者。列。行也。于鳖甲黼文之上荒。中央又画为火三行也。火形如半环也。黻三列者。又画为两已相背为三行也。 素锦褚者。素锦。白锦也。褚。屋也。于荒下又用白锦以为屋也。葬在路。象宫室也。故杂记云。素锦以为屋而行即褚是也。加伪荒者。帷者。边墙。荒是上盖。褚覆竟而加帷荒于褚外也。 纁纽六者。上盖与边墙相离。故又以纁为纽连之相著。旁各三。凡用六纽。故云纁纽六也。 齐五采者。谓鳖甲上当中央。形圜如车盖高三尺。径二尺馀。五采。谓人君以五采缯衣之列行相次。故云五采也。 五贝者。又连贝为五行。交结齐上也。黼翣二。黻翣二。画翣二者。翣形似扇。以木为之。在路则障车。入椁则障柩也。凡有六枚。二画为黼。二画为黻。二画为云气。诸侯六。天子八。礼器云。天子八翣。诸侯六。大夫四。郑注缝人云。汉礼器制度。饰棺天子龙火黼黼皆五列。又有龙翣二。其戴皆加壁也。皆戴圭者。谓诸侯六翣。两角皆戴圭玉也。 鱼跃拂池者。凡池必有鱼。故此车池县绞雉又县铜鱼于池下。若车行则鱼跳跃上拂池也。隐义曰。振容在下。是鱼在振容间。 君纁戴六者。事异饰棺。故更言君也。纁戴。谓用纁帛系棺纽著柳骨也。谓之戴者。戴值也。使棺坚值棺横束有三。亦每一束两边辄各屈皮为纽。三束有六纽。今穿纁戴于纽以系柳骨。故有六戴也。纁披六者。纁谓亦用绛帛为之。以一头系所连柳纁戴之中。而出一头于帷外。人牵之。每戴系之。故亦有六也。谓之披者。若牵车登高则引前。以防轩车。适下则引后。以防翻车。歌左则引右。欹右则引左。使车不倾覆也。大夫画帷者。不得为龙。画为云气。 二池者。不得三故二也。庾云两边而已。贺云前后各一不振容者。谓不以揄绞属于池下为振容。故云不振容也。其池上揄绞则有也。 画荒者。不为斧而为云气也。 火三列黻三列素锦褚者。与君同也。 纁纽二玄纽二者。不得六。故用四以连四旁也。不并一色。故二焉纁二为玄也。 齐三采者。降黄黑也。 三贝者。又降二也。 黻翣二画翣二者。降两黼也。 皆戴绥者。翣角不圭。但用五采羽作绥。注翣两角也。鱼跃拂池者。无绞雉而有县铜鱼也。 大夫戴前纁后玄者。事异故更言大夫也。降人君。故不并用纁也。其数与披同用四也。披亦如之者。色及数悉与戴同也。士布帷布荒者。士帷及荒皆白布为之而不画也。一池者。唯一池在前也。 揄绞者。亦画揄雉于绞。在于池上而池下无振容知者。大夫既不振容。明士亦不振容于池下。 纁纽二缁纽二者。又降用玄缁也。犹用四连四旁。 齐三采者。与大夫同也。 一贝者。又降二行。但一行络之耳。 画翣二皆戴绥者。又降二黻也。池上翣悉绥。故云皆也。士戴前纁后缁者。事异。故重言士也。戴当棺束。每束各在两边。前头二戴用纁。后头二戴缁。通两边为四戴。举一边即两戴也。二披用纁者。据一边前后各一披。故云二披用纁。若通两旁。则亦四披也。 注饰棺至首也。 正义曰。以华道路及圹中者。以翣入圹中。则知馀物堪入圹中者皆入。云荒蒙也者。以尔雅荒蒙俱训为奄。故荒得为蒙。云皆所以衣柳也者。谓木材将此帷荒在外衣覆之。故云皆所以衣柳。云黻荒缘边为黼文画荒缘边为云气者。既云黼荒画荒。又云火三列黻三列。火黻既为三列。其处宽多。宜在荒之中央。则知黼之与画。宜在荒之外畔。云伪当为帷或作于者。伪字与帷声相近。又诸本伪字作于者。于帷声又相近。因声相近。而遂误作伪字。或作于字。故云声之误也。云纽所以结连帷荒者。荒在上。帷在旁。属纽以结之。与束棺属披之纽别也。故郑注司士云。谓结披必当棺束。于束系纽。是披纽与此异也。云池以竹为之如小车笒衣以青布者。郑以汉之制度而知如小车笒者以小车之箱必犹狭长。故云如小车笒。云县池于荒之瓜端若承霤然云者。荒之瓜。谓荒之材出外。若人之指瓜而县此池于荒之瓜端。其池若宫室之承霤然。云。语辞也。云以铜为鱼县于池下者。亦参汉之制度而知也。云揄。揄翟也。青质五色者。尔雅释鸟文。经云揄绞。故知画揄于绞缯也。经云振容故知垂之以为振容。象水草之动摇。云行则又鱼上拂池者。以经云鱼跃拂池。跃是乡上之名。非行不动。故知行则鱼上拂池。引杂记曰。大夫不揄绞属于池下。是不振容也者。此经云不振容。杂记云。大夫不揄绞。属于池下。若属于池则振容。不属于池下。是不振容也。云士则去鱼者。言士同大夫不振容。更又去鱼。故云士则去鱼。此云士揄绞。明大夫亦揄绞。但大夫不以揄绞属于池下为振容。而皇氏不解郑之此旨。谓大夫不揄绞而有铜鱼。士无铜鱼而有揄绞。以为鱼阴而绞阳。大夫偪君。故夺其阳。不寻其义。一何疏妄之甚。云齐象车盖蕤者。凡车盖四面有垂下蕤。今此齐形象此车盖及蕤。谓上象车盖。旁象盖蕤。云缝合杂采为之形如瓜分然者。言齐形既圆。上下缝合。杂采坚有限襵。如瓜内之子。以穰为分限然也。皇氏云。如虎掌之爪。皮外其色有部分。若然此注唯据斑爪。事恐不合耳。云所以连系棺束与柳材使相值因而结前后披者。谓用此戴索连系棺束之纽。与外畔柳材。使相当值。谓连棺著柳。将披一头以结此戴。更𡸁披头乡外。使人执之。备柩车倾动。云以木为筐者。谓以木为翣之筐。若门尸四面筐也。云广三尺。高二尺四寸。方两角高者。谓广方正不围曲也。云绥当为緌至翣首也者。以周礼夏采掌染鸟羽为夏翟之色。故名夏采。其职掌复建緌。故知緌五采羽注于翣首。谓翣之两角。诸侯则戴以圭。要义帷荒池柳鱼揄齐蕤戴翣。见前注疏卫湜集说山阴陆氏曰。君龙帷。登龙于山。登火于宗彝。尊其神明也。今龙在下。变于生。前纁后玄。亦以此黼荒。所谓加斧于其上者此类欤。黼主义断。黻可否相济。有和焉。素锦褚。即杂记所谓锦屋。诸侯大夫士一也。其异者。士以苇席为干尔。知然者。以君火三列。黻三列。素锦褚。大夫亦云。而士不言从可知也。即异应言。若大夫不振容。士揄绞。玄纽二。缁纽二之类是也。然则𣩵与葬仪。盖无以异。郑氏谓大夫废輴。此言輴非也误矣。加伪荒。荒一名伪荒。以死焉反真宅。则凡所谓物皆伪也。伪或作于。亦通。言加于荒。则素锦褚加于伪荒之上。大夫不言加伪荒。则以上加伪荒知之也。纁纽六。素锦褚。加于荒之纽欤。齐五采五贝。齐。裳下缉也。谓以五采五贝缀裳帷之下欤。君纁戴六。纁披六。戴犹所谓绋。披犹所谓引。引之使行。弗之欲止。戴之使上。披之欲下。 使即葬焉。无系吝也。见理者如是。周官司士作六军之士执披以此。再言。君再言。大夫再言。士亦如此。大夫画帷。布帷不画。画帷。画以云气。龙帷加龙焉。易曰。云从龙。二池不振容。振盖鹭也。大夫不振容。然亦不揄绞。非德不足于此者也。特鹭非大夫之事也。雉亦非大夫之事也。不言无振容。曰不振容。不言无揄绞。曰不揄绞。以此揄绞縳青雉。若后世以綵结鸾凤矣。士布帷。据此蒲席以为裳帷。亦其干尔。天子八翣皆戴壁。诸侯六翣皆戴圭。大夫四翣。士二翣。皆戴绥。戴玉者必戴绥。戴绥者不必戴玉。绥。旐也。知然者。以明堂位云有虞氏之绥。夏后氏之绸练。殷之崇牙。周之壁翣知之也。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈浩集说大夫画帷至披亦如之。画帷。画为云气也。二池。一云两边各一。一云前后各一。画荒亦画为云气也。齐三采。绛黄黑也。皆戴绥者。用五采羽作蕤缀翣之两甫也披亦如之。谓色及数悉与戴同也。 士布帷至二披用纁。布帷布荒皆白布不画也。一池在前。揄。摇翟也。 雉类青质。五色绞。青黄之缯也画翟于绞缯在池上戴当棺束。每束各在两边。前头二戴用纁后二用缁。二披用纁者。据一边前后各一披。故云二披若通两边言之。亦四披也。馀同前疏。彭氏纂图注义饰车柳车荒帷图图依三礼 据诸侯礼。荒边画黼文。黼文上画火三列。火上画黻三列。此所画荒上有山云雉。与经文不同。或是至尊礼。观者以意详之。士布帷至二披用纁。 本疏二披用纁未明。若据一边。前后皆用纁。则后披与后戴不同色。二披用纁。或言前两旁二披。馀同前注疏〉君葬
用輴。四綍。二碑。御棺用羽葆大夫葬用輴。二綍。二
碑。御棺用茅士。葬用国车二綍。无碑。比出宫。御棺用
功布。〈郑玄注大夫废輴。此言輴非也輴皆当为戴以辁车之辁。声之误也。辁字或作团。是以又误为国。辁车。柩车也尊卑之差也。在棺曰綍。行道曰引。至圹将窆。又曰綍而设碑。是以连言之。碑。柏楹也。御棺居前。为节度也。士言比出官。用功布。则出宫而止。至圹无矣。綍或为率。陆德明音义輴。依注音辁。市专反。下同。王𠡠伦反。綍。音弗。碑彼皮反。御棺。一本作御柩。葆。音保。用国依注亦作辁。市专反。王如字。云一国所用。此。必利反。注。团。徒凡反。引。音胤。率。音律。孔颖达疏君葬至功布。 正义曰。此一经明葬时在路。尊卑载柩之车。及碑綍之等君葬用輴者。诸侯载柩在路而用輴当用辁车。用輴非也。 四綍二碑者。綍有四条碑有二所。此诸侯也。天子则六綍四碑。御棺用羽葆者。杂记云。诸侯用匠人执羽。葆以鸟羽注于柄木如盖而御者执之。居前以指麾为节度也。大夫葬用輴者言輴非。亦当为用辁也。 二綍二碑者。碑各一孔。树于圹之前后。綍各穿之也士葬用国车者。国亦当为辁也。二綍无碑者。手县下之。 比出宫御棺用功布者。比出宫。谓柩在宫墙内也。功布。大功布也。士用大功布为御也。大夫用茅。自庙至墓。士卑御自庙至大门樯内而止。出路便否。至墓不复御也。隐义云。羽葆功布等。其象皆如麾。 注大夫至无矣。正义曰。郑引大夫废輴。此经云葬用輴。与檀弓违。故云此言輴非也。云輴皆当为载。以辁车之辁者。谓经云君葬用輴。大夫葬用輴。此二輴皆当为载。以辁车之辁读从杂记之文。谓君及大夫皆载以辁车。明不以輴也。必知非輴者。以此文云士葬用国车。国字与团字相似。因误耳。团与辁声相类。辁则蜃车也。在路载柩。尊卑同用蜃车。故知经云輴者非也。輴国皆当为辁。云尊卑之差也。在棺曰綍者。皇氏云。天子诸侯以下载柩车同皆用辁也。其尊卑之差异。在于棺饰耳。则前经棺饰是尊卑异也。熊氏云。尊卑之差。谓此经君四綍二碑。御棺用羽葆。大夫二綍二碑御棺用茅。士葬用二綍无碑。御棺用功布。失郑注意。其说非也。云行道曰引。至圹将窆。又曰綍而设碑是以连言之者。此一经所论在道之时。未论窆时下圹之节。既是在涂。经当应云引。而云綍与碑者。其初时在涂。后遂窆葬。因在涂连言窆时。故云是以连言之。至窆时下棺。天子则更载以龙輴。故遂师注云。蜃车。柩路也。行至圹乃说。更复载以龙輴。是天子𣩵用龙輴。至圹去蜃车。载以龙輴。以此约之。则诸侯𣩵以輴。葬则用辁明矣若大夫唯朝庙用輴。𣩵则不用輴。葬时亦无輴也。士则𣩵不用輴。朝庙得用輁轴。𠰥天子元士葬亦用輁轴。与大夫异。礼有损之而益之也。云碑桓楹也者。下檀弓云三家视桓楹是僣也。则天子用大木为碑。谓之礼碑。诸侯则树两大木为碑。谓之桓楹。此经君称二綍二碑。故云桓楹也。谓每一碑树两楹。云士言比出宫用功布。则出宫而止。至圹无矣者。以士卑。故出宫在路。无御柩之物。要义辁车国车碑綍羽葆功布。 龙輴蜃车輁轴。 丰碑桓楹。并见前注疏陈浩集说此章二輴字一国字。注皆读为辁船音然以檀弓诸侯輴而设帱言之。则诸侯𣩵得用輴。岂葬不得用輴乎。今读大夫葬用輴。与国字并作船者。君葬用輴音春。 天子之窆用大大为碑。谓之丰碑。诸侯谓之桓楹。碑綍详见礼弓。御棺羽葆。并见杂记。功布大功之布也。辁车。杂记作輲字。黄震日抄輴。即𣩵时载柩之车也。国车者。岂士不为輴车。止因常用之车欤。馀同前疏彭氏纂圆注义三礼图注云。葬谓之柳车。以其迫地而行。则曰唇车。以其无幅则曰辁车。开元礼谓之鳖甲。有似于唇。馀同前注疏四碑天子礼六綍四綍二诸侯礼碑三礼具止此。士御棺用功布。大夫御棺用茅。自可以意推之。〉
凡封用綍。去碑负引。君封以𢖍。大夫士以咸。君命
母哗。以鼓封。大夫命母哭。士哭者相止也。 〈郑玄注封。周礼作窆。窆。下棺也。此封或皆作敛。檀弓曰。公输若方小敛。船请以机封。谓此敛也。然则棺之入坎为敛。与敛尸相似。记时同之耳。咸读为缄。凡柩车及圹说载除饰而属绋于柩之缄。又树碑于圹之前后。以绋绕碑间之鹿卢。挽棺而下之。此时棺下窆。使挽者皆系绋而绕要负引舒纵之。备失脱也。用绋去碑者。谓纵下之时也。𢖍平也。人君之丧。又以木横贯缄耳居旁持而平之。又击鼓为纵舍之节大夫士旁牵缄而已。庶人县窆不引绋也。礼。唯天子葬有隧。今齐人谓棺束为缄绳咸或为椷。陆德明音义封依注作窆。彼验反。下及注机。封同。咸依注读为缄。古咸反。母。音无。下同。哗。音华说。吐活反。挽。音晚绕。而沼反。要。一遥反纵子用反。下同。舍。音舍。隧。音遂。延道也。椷。古咸反。一本作缄孔颖达疏凡封至止也。 正义曰。此一经论尊卑下棺之制 凡封用綍去碑负引者。刲当为窆。窆谓下棺。下棺之时。将綍一头以系棺缄。又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外。背碑而立负引者渐渐应鼓声而下。故云用綍去碑负引也。 君封以衡者。诸侯礼大物多棺重。恐柩不正。下棺之时。别以大木为衡贯穿棺束之缄。平持而下备倾顿也。 大夫士以咸者。大夫士无衡。使人以綍直系棺束之缄而下于君也。 君命无哗以鼓封者。谓君下棺时。命今众人无得諠哗。以系鼓为窆时纵舍之节。每一鼓渐纵綍也。 大夫命母哭者。大夫卑不得击鼓直命人使无哭耳士哭者相止也者。士又卑。不得施教。今。直以哭者自相止也 注。封周至缄绳。 正义曰。此封或皆作敛者。谓礼记馀本此经中封字皆作敛字者。郑以窆有敛义。故引檀弓之文敛般请以机窆。故云谓此敛也。云然则棺之入坎为敛。与敛尸相似。记时同之耳者。以下棺与敛尸相似故作记之时。他本同称敛。故下棺亦以为敛也。云属绋于柩之缄者。至圹说。载除饰之后。谓解此蜃车之綍。系于柩之缄束之绳。云又树碑于圹之前后以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之者。诸侯四綍二碑前后二绋。各绕前后二碑之鹿卢。其馀两绋于圹之两旁。人挽之而下。其天子则下。檀弓注云。天子六繂四碑。前后各重鹿卢。如郑此注。天子绋既有六。碑但有四。故以前碑后碑各重鹿卢。每一碑用二繂。前后用四繂。其馀两繂系于两旁之碑。案下檀弓注云。诸侯之繂。不云前后重鹿卢。则诸侯之碑。前后不重鹿卢也。前碑后碑各一绋。其馀二绋。在旁人持而下棺也。经云綍去碑。谓前后綍耳。其在旁之綍无碑也。故前经士二綍无碑。也。是綍有人持之法不要在碑也案檀弓注云。前后重鹿卢。唯据天子。皇氏云。诸侯亦有前后重鹿卢。四绋系于前后。二碑旁边无绋。既违郑注下棺又危其义。恐非也。云礼唯天子葬有隧者。案僖二十五年左传云。晋侯请隧。王弗许曰王章也。是隧为天子典章。诸侯请故知夫子有隧也。杜元凯注左传。阙地通路曰隧诸侯皆县柩而下路则輴也。故遂师注云。至圹说载除饰。更复载以龙輴。稪载以輴入隧道。皇氏云。棺从而下。遂以纳明器其说兼路也。云今齐人谓棺束为缄绳者。以今人之语證经。缄是束棺之物要义棺入坎亦为敛。 君封以衡。大夫士以咸。 唯天子葬有隧。并见前注疏陈浩集说三封字皆读为窆。谓下棺也。疏曰见前疏〉君松椁。大夫柏椁。士杂木椁
〈郑玄注棺。谓周棺者也。天子柏椁以端长六尺夫子制于中都使。庶人之椁五寸五寸谓端方也。此谓尊者用大材。卑者用小材耳。自天子诸侯卿大夫士庶人六等。其椁长自六尺而下。其方自五寸而上。未闻其差所定也抗木之厚盖与椁方齐。天子五重。上公四重。诸侯三重。大夫再重。士一重陆德明音义而上。时掌反抗。苦浪反。徐户刚反。重直龙反。下同。孔颖达疏君松至木椁。 正义曰。此一经明所用椁木不同。 君松椁者。君诸侯也。诸侯用松为椁材也。卢云以松黄肠为椁。庾云黄肠松心也。 大夫柏椁者。以柏为椁。不用黄肠。下天子也。 士杂木椁者。又卑不得同君。故用杂木也。 注椁谓至一重。正义曰。天子柏椁以端长六尺。夫子制于中都使。庶人之椁五寸。五寸。谓端方也者。郑以椁木长短及厚薄无文。故引柏椁以端长六尺明椁材每段长六尺也。又庶人厚五寸者。欲明椁材每段厚薄广狭五寸也。故云谓端方也。端。头也。谓材头之方。天子长六尺。谓尊者用大材。庶人方五寸。是卑者用小材。云六等。其椁长自六尺而下。其方自五寸而上未闻其差所定也者。天子既六尺。而下未知诸侯卿大夫士庶人节级之数。庶人自五寸而上。未知士及大夫卿与诸侯天子差益之数。故云未闻其差所定。案檀弓柏椁以端长六尺。注云其方盖一尺。以此差之。诸侯方九寸。卿方八寸大夫七寸。士六寸。庶人五寸。虽有此约又无正文可定。云抗木之厚。盖与椁方齐者。以椁绕四旁。抗木在上。俱在于外。故疑厚薄齐等。云天子五重。以下者。据抗木之数言之。故礼器天子五重八翣是也。每一重缩二在下。横三在上。故既夕注云。象天三合地二也。要义君以松黄肠为椁。大夫柏。见前疏陈浩集说天子柏椁故诸侯以松。大夫同于天子者。卑远不嫌僣也。〉棺椁之间。
君容祝。大夫容壶。士容甒。〈郑玄注间可以藏物。因以为节。陆德明音义祝。昌六反。甒。音武。孔颖达疏棺椁至容甒。正义曰此一经明棺椁之间广狭所容也。君容祝者祝如𣾰䇶。是诸侯棺椁间所容也。若天子棺椁间则差宽大。故司几筵云。柏席用萑。玄谓柏椁字。摩灭之馀。椁席藏中神坐之席是也。诸侯棺椁间亦容席。故司几筵云。柏席诸侯则纷纯。稍狭于天子。故此云容祝。 大夫容壶者。壶是漏水之器。大夫所掌。 士容甒者。甒盛酒之器。士所用也。卫湜集说严陵方氏曰柷方二尺四寸。深一尺八寸。壶大一石。甒五斗。则其所容之大小可知。君必以柷。则与狄人设阶同义。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈浩集说柷。乐器。形如桶。壶漏水之器。一说。壶甒皆盛酒之器。此言阔狄之度。古者棺外椁内。皆有藏器也。〉君里椁。虞筐。大夫不里椁。士不虞筐
〈郑玄注里椁之物。虞筐之文。未闻也。孔颖达疏君里至虞筐。 正义曰。卢氏虽有解释。郑云未闻。今略卢氏不录也。陈栎详解诸家此一节皆缺文。黄震日抄陆氏曰。里椁里其内。虞筐虞其外。吴澄纂言丧大记 此篇是每章各记一事之大节。非是逐句补记行事之小节。故云大记。疾病外内皆埽。君大夫彻县。士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床彻亵衣加新衣。体一人。男子改服属纩以侯绝气。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝。大夫世妇卒于适。寝。内子未命则死于下室。迁尸于寝。士之妻皆死于寝此记止是记君大夫士与其正妻死处。不及其次妻。世妇谓大夫之正妻。非言诸侯。次妇以其名称与诸侯次妇同。故注疏因而言其死处也。天子适后之次称夫人。故诸侯以天子之次妇为适。妻之称。诸侯适夫人之次称世妇。故大夫以诸侯之次妇为适妻之称。递降一等也。内子。即大夫之正妻。未受夫人所命。则未可称世妇。故但称内子。内子盖已命未命之通称。世妇亦内子也。复有林麓。则虞人设阶。无林麓则狄人设阶。小臣复。复者朝服。君以卷。夫人以屈狄。大夫以玄赪。世妇以禅衣。士以爵弁。士妻以税衣。皆升自东荣中屋履危。北面三号。捲衣投于前。司服受之。降自西北荣。其为宾则公馆复。𥝠馆不复。其在野则升其乘车之左毂而复。复衣不以。衣尸。不以。敛。妇人复不以袡。凡复。男子称名。妇人称字。唯哭先复。复而后行死事。右记初终复凡二节。始卒主人啼。兄弟哭。妇人哭踊既正尸。子坐于东方。卿大夫父兄子姓立于东方。有司庶士哭于堂下北面。夫人坐于西方。内命妇姑姊妹子姓主于西方外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧。主人坐于东方。主妇坐于西方其有命夫命妇则坐。无则皆立。士之丧主人父兄子姓皆坐于东方。主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者。主人二手承衾而哭。君之丧未小敛为寄公国宾出。大夫之丧。未小敛为君命出。士之丧。于大夫不当敛则出。凡主人之出也。徒跣扱祍。拊心。降自西阶。君拜寄公国宾于位。大夫于君命。迎于寝门外。使者升堂致命。主人拜于下。士于大夫亲吊则与之哭。不逆于门外。夫人为寄公夫人出。命妇为夫人之命出。士妻不当敛。则为命妇出。右记哭位迎宾几二节。始死迁尸于床。幠用。敛衾。去死衣。小臣楔齿用角柶。缀足用燕几君大夫士一也。 管人汲。不说繘。屈之。尽阶。不升堂。授御者。御者入浴。小臣四人抗衾。御者二人浴。浴水用盆。沃水用枓。浴用絺巾。拒用浴衣。如它日。小臣爪足。浴馀水弃于坎其母之丧。则内御者抗衾而浴。 管人汲。授御者。御者差沐于堂上君沐梁。大夫沐稷士沐梁。甸人为坄于西墙下。陶人出重鬲。管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐。沐用瓦盘。挋用巾。如它日。小臣爪手剪须濡濯弁于坎。 君设大盘。造冰焉。大夫设夷盘。造冰焉士并瓦盘无冰设床禅第有枕。含一床。袭一床。迁尸于堂。又一床皆有枕席君大夫士一也。 君锦冒黼杀缀旁七。大夫玄冒黼杀。缀旁五。士缁冒赪杀缀旁三。凡冒质长与手齐。杀三尺。自小。敛以往用夷衾。夷衾质。杀之裁。犹冒也。 右记浴沐含袭凡五节。小敛于户内。大敛于阼。君以簟席。大夫以蒲席。士以苇席。 按士丧礼。记设床当牖。下筦上簟。经云布席户内。下筦上簟。谓小敛也。大。敛云布席如初。始死至大。敛用席。皆有筦也。大夫辟君上席以蒲。若吉礼则蒲在筦下。故司几筵蒲筵缋纯加筦席纷纯与此异。小敛布绞缩者一。横者三。君锦衾。大夫缟衾。士缁衾。皆一衣。十有九称君陈衣于序东。大夫士陈衣于房中。皆西领北上。绞紟不在列。大敛布绞缩者三。横者五。布紟二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭百称。北领西上。大夫陈衣于序东五十。称。西领南上。士陈衣于序东三十称。西领南上。绞紟如朝。服。绞一幅为三不辟。紟五幅无紞。 绞一幅为三不辟者。辟读如辟开也。盖小敛之绞。缩一横三者。曰一曰三。皆以布之全幅为数也。大敛之绞。缩三横五者。曰三曰五。皆以布之小片为数也。横绞之五。既是以两幅之布通身裁开为六小片。而用其五片矣。缩绞之三。亦是以一幅之布裁开其两端为三。但中间当腰处约计三分。其长之一。不剪破尔。其横缩之绞八片皆狭小。故结束处不用更辟裂之也。若小敛横缩之绞是全幅之布。则其末须是剪开为三。方可结束也。但其剪开处不甚长。非如大。敛之缩绞。三分其长之二。皆剪开也。衿五幅者。盖用布五幅。联合为一。如今单布被。敛衾直铺布紟横铺。敛时。先紧捲布衿以包裹。敛衾。然后结东缩绞之三。缩绞结东毕。然后结东横绞之五也。 小敛之衣。祭服不倒。君无禭。大夫士毕主人之祭服。亲戚之衣。受之不以即陈。 郑皇孔氏义同。熊氏。以大夫士为句。虽奇而凿。且此章每节皆言君与大夫士三者之礼。如熊说则此节不言君礼而但言大夫士礼。与前后节立文之例不合。孔氏两存其义。犹或有疑。胡氏专主其说则偏矣。君无禭者。谓君之小敛但有已衣无禭衣。虽有禭衣不用也。大夫士则先画用自己之正服。乃继用它人之禭服。亲属。谓小功以下。若大功以上之禭。不将命自即陈于房中者。用之以继主人之正服。而敛以下亲戚之禭。则须将命。丧主但受之。虽用以。敛。而未必尽用。故不以即陈也。 小敛君大夫士皆用复衣复衾。大敛君大夫士𥙊服无算。君褶衣褶衾。大夫士犹小。敛也。袍必有表。不禅衣必有裳。谓之一称。凡陈衣者实之箧。取衣者亦以箧。升降者自西阶。箧盛。之者。示慎重不轻亵之意。自西阶者。主人虽死。祝之如生。不敢由主人之阶也。凡陈衣不诎。非列采不入絺绤纻不入。小敛大敛𥙊服不倒。皆在衽结绞不纽。 君之丧大胥是敛泉胥佐之大夫之丧。大胥侍之众胥是敛。士之丧胥为侍士是敛。 大胥非谓乐官之大胥。按周官大祝之下。有胥四人。所谓大胥者。大祝之胥出。丧祝之下。有胥四人。所谓众胥者。众祝之胥也。大祝之爵。为下大夫。丧祝之爵。为上士。非能亲执敛役者。故虽身亲莅事。而各以其下之胥服劳。侯国之祝。虽非四命之下大夫。三命之上士。等而哀之。其命数大祝当降国卿一等。众祝当降二等。胥各四人。当亦如王朝之数。国君之敛。大胥四人亲敛众胥二人佐之。以足六人之数。祝官临敛记虽不言。孔疏谓君应有侍者不知何人。盖大祝也。大夫之敛。则大胥二人临敛。众胥四人亲敛。士之敛。则众胥二人临敛。士之友四人自敛。 敛者既敛必哭。士与其执事则敛。敛为则为之壹不食。 上言既敛必哭。盖通为大胥众胥及士而言。此言壹不食。盖专为士之生𡮢共事。死又与敛者。言其情厚于大胥众胥等也。 凡敛者六人。凡敛者𥘵迁尸者袭。右记小敛大敛凡三节。小。敛主人即位于户内。主妇东面乃。敛卒敛。主人为。之踊。主妇亦如之。主人袒说髦。括发以麻。妇人髽带麻于房中。微惟男女奉尸夷于堂。降拜君拜寄公。图宾大夫士拜卿大夫于位。于士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上。大夫内子士妻特拜。命妇汜拜众宾于堂上。主人即位袭。带绖踊。母之丧即位而光乃奠。吊者袭丧加武带绖。与主人拾踊。君丧。虞人出未角。狄人出壹。雍人。出鼎。司马县之。乃官代哭。大夫官代哭。不县壶。士代哭。不以官。君堂上二烛。下二烛。大夫堂上一烛。下二烛。士堂上一烛。下一烛。宾出彻帷。哭尸于堂上。主人在东方。由外来者在西方。诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门。见人不哭。其无女主。则男主拜女宾于寝门内。其无男主。则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以里抱之。人为之拜。为后者不在。则有爵者辞。无爵者人为之拜。在竟内则俟之。在竟外则𣩵葬可也。丧有无后。无无主 右记小敛凡一节。君将大敛。子弁绖。即位于序端。卿大夫即位于堂廉楹西北面东上。父兄堂下北面。夫人命妇尸西东面。外宗房中南面。小臣铺席。商祝铺绞紟衾衣。士盥于盘上。士举迁尸于敛上。卒敛。宰告子冯之踊。夫人东面亦如之。大夫之丧将大敛。既铺绞紟衾衣。君至。主人迎。先入门右。巫止于门外。君释菜。祝先入。外堂。君即位于序端。卿大夫即位于堂廉楹西北面东上。主人房外南面。主妇尸西东面。迁尸卒敛。宰告主人降。北面于堂下。君抚之。主人拜稽颡。君降升。主人冯之。命主妇冯之。士之丧将大敛。君不在。其馀礼犹大夫也。铺绞紟踊。铺衾踊。铺衣踊。迁尸踊。敛衣踊。敛衾踊。敛绞紟踊。 贵贱谓君大夫士之礼皆同大敛。当此之节。则孝子必踊也。 君抚大夫。抚内命妇。大夫抚室老。抚侄娣。君大夫冯父母妻长子。不冯庶子。士冯父母妻长子庶子。庶子有子。则父母不冯其尸。凡冯尸者。父母先。妻子后。君于臣抚之。父母于子执之。子于父母冯之。妇于舅姑奉之。舅姑于妇抚之。妻于夫拘之。夫于妻于昆弟执之。冯尸。不当君所。凡冯尸兴必踊。 总言之。皆谓之冯尸。分言之。则有冯奉拘抚执五者之异。抚在拘执之间。山阴陆氏曰。言执若不能拾也。言奉若舅姑在焉拘之。妇人从一。若犹有所拘焉。 右记大敛。凡一节。君于大夫世妇大敛焉。为之赐则小敛焉。于外命妇既加盖。而君至于士。既𣩵而往为之赐大敛焉。夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉。于诸妻为之赐大敛焉。于大夫外命妇既𣩵而往。大大士既𣩵而君往焉。使人戒之。主人具殷奠之礼。俟于门外。见焉首先入门右。巫止于门外。祝代之先。君释菜于门内。祝先升自阼阶。负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前。二人立于后。𢷤者进。主人拜稽颡。君称言视祝而踊。主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外。命之反奠乃反奠。卒奠。主人先俟于门外。君退。主人送于门外。拜稽颡。夫人吊于大夫士。主人出迎于门外。见马首先入门右。夫人入升堂即位。主妇降自西阶。拜稽颡于下。夫人视世子而踊奠如君至之礼。夫人退。主妇送于门内拜稽颡。主人送于大门之外。不拜。大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面。众主人南面。妇人即位于房中。若有君命。命夫命妇之命。四邻宾客其君后主人而拜大夫士。若君不戒而往。不具殷奠。君退必奠。君吊见尸柩而后踊。君吊则复𣩵服。君于大夫疾。三问之。在𣩵三往焉。 士疾壹问之。在𣩵壹往焉。右记吊临凡一节。君大棺八寸。属六寸。禆四寸。上大夫大棺八寸。属六寸。下大夫大棺六寸。属四寸。士棺六寸。君里棺用朱绿。用杂金鐕。大夫里棺用玄绿。用牛骨鐕。士不绿。按定本近是。盖里棺兼用绿色。无义。疏说分二色。贴四边。贴四隅。亦无义。且未详何据。若依定本以绿为琢。则朱玄句绝。琢字属下句。士用玄里棺与大夫同。但不用钉琢之为异尔。 君盖用𣾰。三祍三束。大夫盖用𣾰。二祍二束。士盖不用𣾰。二祍二束。君大夫鬊爪实于绿中。士埋之。 按古读角卢谷切。与绿同音同声。故误用绿字。篓。鲁口切。与角虽不同声。而亦同音也。或谓绿即绿。贴棺中四角之处。故云绿中。此说似可通。但上文若依定本改绿为琢。则又不然矣。且当从郑注为角。 君𣩵用輴攒。至于上毕涂屋。大夫𣩵以懤攒。置于西序。涂不暨于棺。士𣩵见祍涂上。帷之。 熬。君四种。八筐。大夫三种。六筐。士二种。四筐。加鱼腊焉。饰棺。君龙帷。三池。振容。黼荒。火三列。黻三列。素锦褚。加伪荒。纁纽六。齐五采。五贝。黼翣二。黻翣二。画翣二。皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六。纁披六。大夫画帷。二池。不振容。画荒大三列。黻三列。素锦褚。纁纽二。玄纽二。齐三采。三贝。黻翣二。画翣二。皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴。前纁后玄。披亦如之。士布帷。布荒。一池。揄绞。纁纽二。缁纽二。齐三采。一贝。画翣二。皆戴绥。士戴前纁后缁。二披用纁。君葬用輴。四綍二碑。御棺用羽葆大夫葬用輴。二綍二碑。御棺用茅士葬用国车。二綍无碑。比出宫。御棺用功布。凡封。用綍去碑。负引。君封以衡。大夫士以咸。君命毋哗。以鼓封。大夫命毋哭。士哭者相止也。君松椁。大夫竹椁。士杂木椁。棺椁之间。君容祝。大夫容壶。士容甒。君里椁虞筐。大夫不里椁。士不虞筐。 此盖吉君之椁有物里之。而又有虞筐。大夫虽不里椁。而犹有虞筐也。士则并虞筐亦无。右记𣩵葬凡四节。君之丧三日子夫人杖。五日既𣩵。授大夫世妇杖。子大夫寝门之外杖。寝门之内辑之。夫人世妇在其次则杖。即位。则使人执之。子有王命则去杖。国君之命则辑杖。听卜有事于尸则去杖。大夫于君所。则辑杖。于大夫所。则杖。大夫之丧三日之朝。既𣩵。主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖。大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖。为世妇之命授人杖。士之丧二日而𣩵。三日之朝主人杖。妇人皆杖。于君命。夫人之命如大夫。于大夫世妇之命。如大夫。子皆杖。不以即位。大夫士哭𣩵则杖。哭柩则辑杖。弃杖者断而弃之于隐者。 右记丧杖凡一节。君之丧。子大夫公子众士皆三日不食。子大夫公子食粥。纳财朝一溢米。奠一溢米。食之无算。士疏食水饮。食之无算。夫人世妇诸妻皆疏食水饮。食之无算。大夫之丧。主人室老子姓皆食粥。众士疏食水饮。妻妾疏食水饮。士亦如之。既葬。主人疏食水饮。不食菜果。妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果。祥而食肉。食粥于盛不盥。食于撰者盥。食菜以醯酱。始食肉者先食乾肉。始饮酒者先饮醴酒。期之丧。三不食。食。疏食水饮。不食菜果。三月既葬。食肉饮酒。期终丧。不食肉。不饮酒。父在为母为妻。上言期之丧者。谓不杖期。下言父在为母为妻者。谓杖期。故不同也。九月之丧。食饮犹期之丧也。食肉饮酒。不与人乐之。五月三月之丧。壹不食。再不食。可也。比葬食肉饮酒。不与人乐之。叔母。世母。故主宗子。食肉。钦酒。不能食粥。羹之以菜可也。有疾。食肉饮酒可也。五十不成丧。七十唯衰麻在身。既葬。若君食之则食之。大夫父之友。食之则食之矣。不辟梁肉。若酒醴则辞。 右记丧食凡一节。父母之丧居𠋣庐。不涂。寝苫枕块。非丧事不言。君为庐宫之。大夫士檀之。既葬。柱楣。涂庐。不于显者。君大夫士皆宫之。凡非适。子者。自未葬以于隐者为庐。既葬与人立。君言王事。不言国事。大夫士言公事。不言家事。君既葬王政入于国。既卒哭而服王事。大夫士既葬。公政入于家。既卒哭。弁绖带。金革之事无辟也。既练居垩室。不与人居。君谋国政。大夫士谋家事。既祥黝垩。祥而外无哭者。禫而内无哭者。乐作矣。故也。禫而从御。吉𥙊而复寝。期。居庐。终丧不御于内者。父在为母为妻。此期杖期也。故终丧不御于内。与不杖期不同。齐衰期者。大功布豪九月者。皆三月不御于内。此期不杖期也。故与大功九月者同。皆三月不御于内而已。然盖亦旁亲之不杖期尔。若正统之不杖期。当与上文杖期者同。妇人不居庐。不寝苫。丧父母既练而归。期九月者既葬而归。公之丧大夫俟练。士卒哭而归。大夫士父母之丧。既练而归。朔日忌日则归哭于宗室。诸父兄弟之丧。既卒哭而归。父不次于子。兄不次于弟。〉
永乐大典卷之七千四百六士二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 高 拱〉
学 士 〈臣 陈以勤〉
分 校 官 谕 德 〈臣 张居正〉
书 写 监 生 〈臣 章仲哀〉
圈 点 监 生 〈臣 苏 迁臣 陈子廷〉
丧〈丧大记篇四〉
君吊。见尸柩而后踊。〈郑玄注涂之后虽往不踊也。踊或为哭或为浴。孔颖达疏君吊至后踊。 正义曰。君吊臣。唯见尸柩乃踊者。若不见尸柩则不踊。案前文既𣩵君往视祝而踊。𣩵后有踊者。皇氏云虽𣩵未涂则得踊。故郑此注云涂之后虽往不踊也。是既𣩵未𡍼。得有踊也。陈浩集说前章既𣩵而君往。是不见尸柩也。乃视祝而踊。此言见尸柩而后踊。似与前文异。旧说𣩵而未涂则踊。涂后乃不踊。未知是否〉大夫士𠰥君不戒而往不具殷奠。君退必奠。
〈郑玄注荣君来也孔颖达疏大夫至必奠正义曰君不先戒。故臣不得具殷奠。君退必奠者君来不先戒当时虽不得殷奠而君去后必设奠告𣩵。以荣君来故也陈浩集说大夫士至君退必奠。 以君之来告于死者。且以为荣也。〉君大棺八寸。属六
寸。椑四寸。上大夫大棺八寸。属六寸。下大夫大棺
六寸属四寸。士棺六寸。〈郑玄注大棺。棺之在表者也。檀弓曰。天子之棺四重。水兕革棺被之。其厚三寸杝棺一。梓棺二。四者皆用。此以内说而出也。然则大棺及属用梓。椑用地以是差之。上公革棺不被三重也。诸无革棺再重也。大夫无椑。一重也。士无属。不重也。庶人之棺四寸。上大夫谓列国之卿也。赵简子云不设属椑时僣也。陆德明音义属。音烛。后皆同。椑。步历反。重。直龙反。下同。兕。词履反。被。皮下同。厚。户豆反。杝以支反。差。初往反。徐。初宜反。僣。子念反。孔颖违疏君大至六寸 正义曰。此一节以下至篇末。总论君大夫士等棺椁及饰棺之异。并碑繂之殊。各依文解之。 此一经论君大夫士等棺椁厚薄之制。祖。天子之棺四重。故檀弓云水兕革。棺被之。其厚三寸。杝棺一。注云所谓椑棺梓棺二注云所谓属与大棺。然则天子四重之棺。都合厚二尺四寸也。若上公棺则去水皮。所馀三重。合厚二尺一寸也。若侯伯子男则又去兕皮。但馀三棺为二重。合厚一尺八寸也。若上大夫则又去椑。所馀属六寸及大棺八寸为一重。合厚一尺四寸。若下大夫亦有属四寸。及大棺六寸。但寸数减耳。大棺六寸。属四寸。合厚一尺也。若士则不重。唯大棺六寸也。 君大棺八寸。属六寸。椑四寸者属六寸。椑四寸。二者合一尺。就大棺八寸。为一尺八寸。上大夫大棺八寸。 属六寸。去椑四寸。所馀二种。合为一尺四寸。 下大夫大棺六寸。属四寸者。各减二寸。合馀一尺也。士棺六寸者。无属。唯大棺六寸也。 注。大棺至僣也。 正义曰。以名大棺。故知在表云四者皆用者。谓水兕。棺。杝棺。梓棺等。皆周于。唯椁不周。此以内说而出也者。请檀弓此文从内而说。以次出外。而谓近尸有水革。次外有兕革。次外有椑。次外有属。次外有大棺。云然则大棺及属用梓。椑用杝者。以檀弓云。杝棺一。梓棺二。从内出外而言。此先云大棺及属。乃始云椑是从外卿内而说。故知大棺及属当梓棺也椑当杝棺也。云上公革棺。不被三重也者。以天子四。上公三。去其一重。故知革棺不被。但有兕也。云诸侯无革棺再重也者。以此经但云君大棺属椑。不云革。故知无革棺也。此君谓侯伯子男也。此经上下大夫。但公大棺与属无杝。椑是大夫无椑一重也。经唯云士棺六寸。是士无属不重也。案檀弓。孔子为中都宰。制四寸之棺。五寸之椁。是庶人之棺四寸云。赵简子云不设属椑时僣也者。案哀公二年。赵简子与郑师战于铁。简子自誓云。桐棺三寸不设属。辟下卿之罚也。案此大夫依礼无椑。赵简子所云罚始无椑。故知当时大夫常礼用捭。是时僣也。陈浩集说君大棺至棺六寸。 君。国君也。大棺最在外。属在大棺之内。椑又在属之内是国君之棺三重也。寸数以厚薄而言。黄震日抄此明君大夫士棺重数厚薄之制。大棺以其包于外。故曰夫属。则连属于大棺。故曰属椑。则亲身而偪近。故曰椑。大棺及属用梓。椑用杝。凡三重合厚二尺一寸。上大夫列国之卿也。二重士一重天子则四重制见檀弓。庶人棺四寸。彭氏纂图注义大棺棺之在外者。故曰大属。则视大棺若为之属焉。椑则亲尸又卑矣。言大则属而下为小。言卑则属而上为等。以其有大小尊卑。故寸数有多少焉。馀同前疏〉君里棺用朱绿。用杂金鐕。大夫
里棺用玄绿。用牛骨鐕。士不绿〈郑玄注鐕。所以琢著里。陆德明音义鐕。子南反。钉也。琢。陟角反。本又作掾。著。直略反。孔颖违疏君里至不绿。 正义曰。此一经明里棺之制。里棺谓以缯贴棺里也。朱缯贴四方。以绿缯贴四角。定本绿中绿字皆作琢。琢谓锴琢朱缯贴著于棺也。 用杂金鐕者。锴。钉也。旧说云用金钉。又用象牙钉。杂之以琢。朱绿著棺也。隐义云。朱绿。皆缯也。杂金钻尚书曰。贡金三品。黄白青色。大夫里棺用玄绿者四面玄。四角绿。用牛骨钻者。不用牙金也。士不绿者悉用玄也。亦同大夫用牛骨钻。不言从可知也。陈浩集说石梁王氏曰。用牛骨为钉。不可从。馀同前疏〉君盖用𣾰。三衽三束。大
夫盖用𣾰。二衽二束。士盖不用𣾰。二衽二束。〈郑玄注用𣾰者。涂合牡牡之中也。衽小要也。陆德明音义要。一遥反。下同。孔颖达疏君盖至二束。 正义曰。此一经明祍束之数。 君盖用𣾰者。盖。棺上盖用𣾰。谓𣾰其祍合缝处也。 三祍三束者。衽。谓燕尾。合棺缝际也。束。谓以皮束棺也。棺两边各三祍每当祍上。辄以牛皮束之。故云三衽三束也 大夫盖用𣾰。二祍二束者。以𣾰祍合缝处也。大夫士横祍有二。每衽有束。故云二祍二束也。 士盖不用𣾰二祍二束者士卑故不渗也。言二祍二束者。与大夫同。檀弓云。棺束缩二衡三者据君言也。若大夫士横唯二束。此文是也。故郑注司士云结披必当棺束。于束击经。天子诸侯载柩三束。大夫士二束。丧大记曰君纁披六。大夫披四。前纁后玄。士二披用纁。人君礼文。欲其数多围数两旁言六耳其实旁三是也。皇氏不见郑之此注。以为此经大夫士二祍二束者。据披从束而书其横皆为三束。其义非也。陈浩集说盖棺之盖板也。用盖而以𣾰涂。其合缝用祍处也。祍束并说见种弓。〉
君大夫鬊爪。实于绿中。士埋之。〈郑玄注绿当为角。声之误也。角中谓棺内四隅也。鬊乱发也。将实爪发棺中。必为小囊盛之。此绿武为篓。陆德明音义鬊。音舜。爪侧巧反。囊乃刚反。徐音托盛。音成篓。鲁口反。孔颖达疏君大至埋之。正义曰此一节明鬊爪之异 实于绿申者绿即棺角也。其死者乱发及子足之爪实于小囊实于棺角之中士埋之者。士贱亦有物城发爪而埋之。注绿当为角正义曰知绿当为角者上文绿为色以饰棺里。非藏物之处。以绿与角声相近经云绿中故读绿为用陈栎详解爪。指甲也。馀同前疏陈浩集说爪。手足之爪甲也。生时积而不弃今死为小囊盛之而实于棺内之四隅。故读绿为角四角之处也。士则以物盛。而埋之耳〉
君𣩵用輴攒。至于上毕涂屋。大夫𣩵以帱攒置于
西序。涂不暨于棺士𣩵见衽涂上帷之。〈郑玄注攒。犹菆也。屋𣩵上。覆如屋者也。帱。覆也。暨。及也。此记参差。以檀弓参之。天子之𣩵居棺以龙輴。攒木题凑象椁上四注。如屋以覆之。尽涂之。诸侯輴不画龙。攒不题凑。象椁。其他亦如之。大夫之𣩵废輴。置棺西墙下。就墙攒其三面。涂之不及棺者。言攒中狭小。裁取容棺。然则天子诸侯差宽大矣。士不攒掘地下棺见小要耳。帷之。鬼神尚幽阁也。士达于天子皆然。帱或作錞。或作埻。陆德明音义輴。𠡠伦反。攒。才冠反。下同。帱。音道。注同。暨。其器反。注同。见。贤遍反。注同。菆。才工反本亦作丛。参。初金反。差。初宜反。题。音啼。凑。士豆反。注。徐之树反。下同。差宽。初卖反又。初佳反。掘。其越反。又其勿反。錞。徒对反。又徒卧反。又徒猥反。埻。依字。支允反。又支闰反。徐。都卧反。沈。都雷反。孔颖达疏君𣩵至帷之。 正义曰。此一经明尊卑𣩵之制度。 君𣩵用輴者。君诸侯也。𣩵时置棺于輴内。 攒至于上者。以木攒輴至于棺上。毕涂屋者。毕尽也。此所攒𣩵之大有似屋形。攒之既讫。尽涂其屋也 大夫𣩵以帱者。帱覆也。谓棺衣覆之也。大夫言帱覆。则王侯并帱覆也。谓棺衣覆之。言大夫帱即加斧之类是也。攒置于西序者。屋堂西头壁也。大夫不輴又不四面攒。以一面𠋣西壁而三面攒之。又上不为屋也。涂不暨于棺者。暨。及也。王侯涂之而攒广。去棺远。大夫亦涂而攒狭。去棺近。裁使涂不及棺故云不暨棺也。 士𣩵见衽涂上帷之者。士掘肂见衽。其衽之上。所出之处。亦以木覆上而涂之。故谓涂上也。士丧礼云乃涂。注云以木覆棺上而涂之为火备也。帷之者。帷障也。贵贱悉然。故朝夕哭乃彻帷也 。注。攒犹至皆然。正义曰。云攒犹菆也者。谓菆聚其木周于外也。云屋𣩵上覆如屋者也。鲜经毕涂屋。屋是𣩵上之覆。形似于屋。故云如屋。云此记参差者。谓记此大记之文。其事参差。若君据天子应称龙輴。不得直云𣩵用輴。若君据诸侯不得云攒至于上毕涂屋。其文或似天子。或似诸侯。故云参差云。以檀弓参之。檀弓云。天子之𣩵。取涂龙輴以椁。故知天子𣩵居棺以龙輴。又云以椁。故知攒木题凑象椁。云上四注如屋以覆之者。谓上以四注垂而乡下。如似屋檐以覆其上。云尽涂之者。谓四边及上皆涂之。云诸侯輴不画龙攒不题凑象椁者。以檀弓唯云天子龙輴。此经直云君𣩵用輴。不云龙。是诸侯不当也。谓不画目辕为龙。檀弓唯云天子菆涂龙輴以椁。则知诸侯不题凑象椁。云其他亦如之者。除此龙輴题凑象椁之外。其他亦如之。其他谓菆木毕涂屋。亦如天子也。必知天子椁四阿者。成二年左。传云。宋文公卒。椁有四阿。是僣天子礼。但凡𣩵之礼。天子先以龙輴置于客位𣩵处。然后从阼阶举棺于輴中。輴外以木菆輴之。四边木高于棺。乃从上加绡黼于棺上。然后以木题凑。题头也。凑。卿也。谓以木头相凑乡内也。象椁上之四注以覆之。如屋形以泥涂之。于屋之上又加席三重于𣩵上。其诸侯则居棺以輴。亦菆木輴。外木高于棺。后加布幕于棺上。又菆木于涂上。不题凑象椁也。虽不象椁。亦中央高似屋形。但不为四注。故经云毕涂屋总包君也。涂上加席三重。云大夫之𣩵废輴者。案下檀弓云三臣废輴。据𣩵时也。是大夫之𣩵废輴。云攒中狭小。裁取容棺者。以经云涂不暨于棺。明其狭小。卑者既狭。则知天子诸侯差宽大矣。云士达于天子皆然者。谓皆帷之。要义凡𣩵攒之制见前注疏陈浩集说君。诸侯也。輴。盛柩之车也。𣩵时以柩置輴上。攒犹丛也。丛木于輴之四面。至于棺上毕尽也。以泥尽涂之。此攒木似屋形。故曰毕涂屋也。大夫之𣩵不用輴。其棺一面贴西序之壁而攒其三面。上不为屋形。但以棺衣覆之。帱。覆也。故言大天𣩵以帱攒。至于西序也。涂不暨于棺者。天子诸侯之攒木广而去棺远。大夫攒狭而去棺近。所涂者。仅仅不及于棺而已。士𣩵掘肂以容棺肂即坎也。棺在肂中。不没其盖缝。用祍处犹在外而可见其祍。以上亦用木覆而涂之。帷幛也。贵贱皆有帷。故惟朝夕之哭。乃褰举其帷耳。所以帷者。鬼神尚幽闇故也。此章以檀弓参之。制度不同。彭氏纂图注义君𣩵以輴君车。备火之𣩵虞。上有四用周。画辕为輴龙。谓之龙图輴。诸侯虽不画笼。亦有四周〉
熬。君四种。八筐。大夫三种。六筐士二种。四筐。加鱼腊
焉。〈郑玄注熬者。煎榖也。将涂设于棺旁。所以感蚍蜉使不至棺也。士丧礼曰。熬黍稷各二筐。又曰设熬。旁各一筐。大夫三种加以粱。君四种。加以稻。四筐则手足皆一。其馀设于左右。陆德明音义熬。五羔反。种。章勇反。下及注同筐。音匡腊。音昔。蚍。音毗。蜉。音浮。孔颖达疏熬君至腊焉。正义曰。此一经明熬榖之异。熬者谓火熬其榖使香。欲使蚍蜉闻其香气食榖不侵尸也。 加鱼腊焉者。鱼腊谓乾腊案特牲士腊用兔。少牢大夫腊用麋。天子诸侯无文。当用六兽之属。亦为惑蚍蜉。注。士丧至左右。正义曰。此云士二种四筐。士丧礼。熬黍稷各二筐。又与此同。故引之。又引士丧礼云。设熬旁一筐者。證设熬之豦。云大夫三种加以粱者。以曲礼云𡻕凶大夫不食粱。明丰年常食粱。故知大夫加以粱。公。食大夫礼。黍稷稻粱。云君四种加以稻。四筐则手足皆一者。当以士丧四筐设熬。旁各一筐。则两旁有两筐。首有一筐。足有一筐也。云其馀设于左右者。两筐在首足。以外皆设于左右旁也。陈浩集说熬以火煼榖令熟也。熟则香。置之棺旁。使蚍蜉闻香而来食。免侵尸也。四种。黍稷。稻。粱也。每种二筐。三种黍。稷。粱。二种。黍。稷也。加鱼与腊。筐同异未闻。石梁王氏曰。棺旁用熬榖加鱼腊。不可从。彭氏纂图注义士四筐置四旁。大夫六筐。君八筐。疏未释以序差次。大夫当两旁各二筐。首足各一筐。君当两旁各三筐足各一筐欤〉
饰棺。君龙帷。三池。振容。黼荒。火三列。黻三列。素锦
褚。加伪荒。纁纽六。齐五采。五贝。黼翣二。黻翣二。画
翣一。皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六。纁披六。大夫画
帷。二池。不振容。画荒。火三列。黻三列。素锦褚。纁纽
二。玄纽二。齐三采。三贝。黻翣二。画翣二。皆戴绥。鱼
跃拂池。大夫戴前纁后玄。披亦如之。士布帷布荒。
一池。揄绞纁纽二。缁纽二。齐三采。一贝。画翣二。皆
戴绥。士戴前纁后缁二披。用纁。〈郑玄注饰棺者。以华道路及圹中。不欲众恶其亲也。荒。蒙也。在旁曰惟。在上曰荒。皆所以衣柳也士布帷布荒者。白布也。君大夫加文章为。黼荒缘边为黼文。画荒缘边为云气火黻为列于其中耳。伪当为帷。或作于。声之误也大夫以上有褚以衬覆棺。乃加帷荒于其上纽。所以结连帷荒者也。池以竹为之。如小车笒。衣以青布。柳象宫室县池于荒之瓜端若承霤然。云君大夫以铜为鱼。县于池下。揄。揄翟也。青质五色。画之于绞缯而垂之以为振容。象水草之动摇。行则又鱼上拂池。杂记曰。大夫不揄绞。属于池下。是不振容也。士则去鱼齐象车盖蕤缝合杂采为之。形如瓜分。然缀贝落其上。及旁戴之言值也。所以连系棺束与柳材。使相值因而结前后披也。汉礼翣以木为筐。广三尺。高二尺四寸。方两角高。衣以白布。画者。画云气。其馀各如其象。柄长五尺。车行使人持之而从。既窆树于圹中。檀弓曰。周人墙置翣是也。绥。当为緌。读如冠蕤之蕤。盖五采明注于翣首也。陆德明音义黻。音弗。褚。张吕反。下同。伪。依注读为帷。位悲反。齐。如字。徐。才细反。翣。所甲反。戴。丁代反。下及注同。披。彼义反。徐。甫发反。下同。绥依注为绥。音蕤。耳佳反。下同。揄音遥。注同。纽。女九反。缁。侧其反。圹。古晃反。恶。乌路反。衣。于既反。下衣以皆同。以上。时掌反。下鱼上同。笒。音零。县。音玄。下皆同。摇。音遥。一音以照反。去。起吕反。车盖蕤绝句。一读以蕤向下瓜。古华反。分。扶问反。又皮苋反。又夫云反。广。古旷反。高。古报反。又如字。长。直谅反。又如字后放此。从才用反。孔颖达疏饰棺至用纁 正义曰。此一经明葬时尊卑棺饰。君龙帷者。君诸侯也。帷柳车边障也。以白布为之。王侯皆画为龙。象人君之德。故云龙惟也。三池者。诸侯礼也。池。谓纤竹为笼衣。以青布挂著于柳上荒边瓜端。象平生宫室有承霤也。天子生有四注屋。四面承霤。柳亦四池象之。诸侯屋亦四注。而柳降一池。阙于后一。故三池也。 振容者。振。动也。容。饰也。谓以绞缯为之。长丈馀。如幡画幡上为雉。县于池下为容饰。车行则幡动。故曰振容。 黼荒者。荒。蒙也。谓柳车上覆。谓鳖甲也。缘荒边为白黑斧文。故云黼荒。 火三列者。列。行也。于鳖甲黼文之上荒。中央又画为火三行也。火形如半环也。黻三列者。又画为两已相背为三行也。 素锦褚者。素锦。白锦也。褚。屋也。于荒下又用白锦以为屋也。葬在路。象宫室也。故杂记云。素锦以为屋而行即褚是也。加伪荒者。帷者。边墙。荒是上盖。褚覆竟而加帷荒于褚外也。 纁纽六者。上盖与边墙相离。故又以纁为纽连之相著。旁各三。凡用六纽。故云纁纽六也。 齐五采者。谓鳖甲上当中央。形圜如车盖高三尺。径二尺馀。五采。谓人君以五采缯衣之列行相次。故云五采也。 五贝者。又连贝为五行。交结齐上也。黼翣二。黻翣二。画翣二者。翣形似扇。以木为之。在路则障车。入椁则障柩也。凡有六枚。二画为黼。二画为黻。二画为云气。诸侯六。天子八。礼器云。天子八翣。诸侯六。大夫四。郑注缝人云。汉礼器制度。饰棺天子龙火黼黼皆五列。又有龙翣二。其戴皆加壁也。皆戴圭者。谓诸侯六翣。两角皆戴圭玉也。 鱼跃拂池者。凡池必有鱼。故此车池县绞雉又县铜鱼于池下。若车行则鱼跳跃上拂池也。隐义曰。振容在下。是鱼在振容间。 君纁戴六者。事异饰棺。故更言君也。纁戴。谓用纁帛系棺纽著柳骨也。谓之戴者。戴值也。使棺坚值棺横束有三。亦每一束两边辄各屈皮为纽。三束有六纽。今穿纁戴于纽以系柳骨。故有六戴也。纁披六者。纁谓亦用绛帛为之。以一头系所连柳纁戴之中。而出一头于帷外。人牵之。每戴系之。故亦有六也。谓之披者。若牵车登高则引前。以防轩车。适下则引后。以防翻车。歌左则引右。欹右则引左。使车不倾覆也。大夫画帷者。不得为龙。画为云气。 二池者。不得三故二也。庾云两边而已。贺云前后各一不振容者。谓不以揄绞属于池下为振容。故云不振容也。其池上揄绞则有也。 画荒者。不为斧而为云气也。 火三列黻三列素锦褚者。与君同也。 纁纽二玄纽二者。不得六。故用四以连四旁也。不并一色。故二焉纁二为玄也。 齐三采者。降黄黑也。 三贝者。又降二也。 黻翣二画翣二者。降两黼也。 皆戴绥者。翣角不圭。但用五采羽作绥。注翣两角也。鱼跃拂池者。无绞雉而有县铜鱼也。 大夫戴前纁后玄者。事异故更言大夫也。降人君。故不并用纁也。其数与披同用四也。披亦如之者。色及数悉与戴同也。士布帷布荒者。士帷及荒皆白布为之而不画也。一池者。唯一池在前也。 揄绞者。亦画揄雉于绞。在于池上而池下无振容知者。大夫既不振容。明士亦不振容于池下。 纁纽二缁纽二者。又降用玄缁也。犹用四连四旁。 齐三采者。与大夫同也。 一贝者。又降二行。但一行络之耳。 画翣二皆戴绥者。又降二黻也。池上翣悉绥。故云皆也。士戴前纁后缁者。事异。故重言士也。戴当棺束。每束各在两边。前头二戴用纁。后头二戴缁。通两边为四戴。举一边即两戴也。二披用纁者。据一边前后各一披。故云二披用纁。若通两旁。则亦四披也。 注饰棺至首也。 正义曰。以华道路及圹中者。以翣入圹中。则知馀物堪入圹中者皆入。云荒蒙也者。以尔雅荒蒙俱训为奄。故荒得为蒙。云皆所以衣柳也者。谓木材将此帷荒在外衣覆之。故云皆所以衣柳。云黻荒缘边为黼文画荒缘边为云气者。既云黼荒画荒。又云火三列黻三列。火黻既为三列。其处宽多。宜在荒之中央。则知黼之与画。宜在荒之外畔。云伪当为帷或作于者。伪字与帷声相近。又诸本伪字作于者。于帷声又相近。因声相近。而遂误作伪字。或作于字。故云声之误也。云纽所以结连帷荒者。荒在上。帷在旁。属纽以结之。与束棺属披之纽别也。故郑注司士云。谓结披必当棺束。于束系纽。是披纽与此异也。云池以竹为之如小车笒衣以青布者。郑以汉之制度而知如小车笒者以小车之箱必犹狭长。故云如小车笒。云县池于荒之瓜端若承霤然云者。荒之瓜。谓荒之材出外。若人之指瓜而县此池于荒之瓜端。其池若宫室之承霤然。云。语辞也。云以铜为鱼县于池下者。亦参汉之制度而知也。云揄。揄翟也。青质五色者。尔雅释鸟文。经云揄绞。故知画揄于绞缯也。经云振容故知垂之以为振容。象水草之动摇。云行则又鱼上拂池者。以经云鱼跃拂池。跃是乡上之名。非行不动。故知行则鱼上拂池。引杂记曰。大夫不揄绞属于池下。是不振容也者。此经云不振容。杂记云。大夫不揄绞。属于池下。若属于池则振容。不属于池下。是不振容也。云士则去鱼者。言士同大夫不振容。更又去鱼。故云士则去鱼。此云士揄绞。明大夫亦揄绞。但大夫不以揄绞属于池下为振容。而皇氏不解郑之此旨。谓大夫不揄绞而有铜鱼。士无铜鱼而有揄绞。以为鱼阴而绞阳。大夫偪君。故夺其阳。不寻其义。一何疏妄之甚。云齐象车盖蕤者。凡车盖四面有垂下蕤。今此齐形象此车盖及蕤。谓上象车盖。旁象盖蕤。云缝合杂采为之形如瓜分然者。言齐形既圆。上下缝合。杂采坚有限襵。如瓜内之子。以穰为分限然也。皇氏云。如虎掌之爪。皮外其色有部分。若然此注唯据斑爪。事恐不合耳。云所以连系棺束与柳材使相值因而结前后披者。谓用此戴索连系棺束之纽。与外畔柳材。使相当值。谓连棺著柳。将披一头以结此戴。更𡸁披头乡外。使人执之。备柩车倾动。云以木为筐者。谓以木为翣之筐。若门尸四面筐也。云广三尺。高二尺四寸。方两角高者。谓广方正不围曲也。云绥当为緌至翣首也者。以周礼夏采掌染鸟羽为夏翟之色。故名夏采。其职掌复建緌。故知緌五采羽注于翣首。谓翣之两角。诸侯则戴以圭。要义帷荒池柳鱼揄齐蕤戴翣。见前注疏卫湜集说山阴陆氏曰。君龙帷。登龙于山。登火于宗彝。尊其神明也。今龙在下。变于生。前纁后玄。亦以此黼荒。所谓加斧于其上者此类欤。黼主义断。黻可否相济。有和焉。素锦褚。即杂记所谓锦屋。诸侯大夫士一也。其异者。士以苇席为干尔。知然者。以君火三列。黻三列。素锦褚。大夫亦云。而士不言从可知也。即异应言。若大夫不振容。士揄绞。玄纽二。缁纽二之类是也。然则𣩵与葬仪。盖无以异。郑氏谓大夫废輴。此言輴非也误矣。加伪荒。荒一名伪荒。以死焉反真宅。则凡所谓物皆伪也。伪或作于。亦通。言加于荒。则素锦褚加于伪荒之上。大夫不言加伪荒。则以上加伪荒知之也。纁纽六。素锦褚。加于荒之纽欤。齐五采五贝。齐。裳下缉也。谓以五采五贝缀裳帷之下欤。君纁戴六。纁披六。戴犹所谓绋。披犹所谓引。引之使行。弗之欲止。戴之使上。披之欲下。 使即葬焉。无系吝也。见理者如是。周官司士作六军之士执披以此。再言。君再言。大夫再言。士亦如此。大夫画帷。布帷不画。画帷。画以云气。龙帷加龙焉。易曰。云从龙。二池不振容。振盖鹭也。大夫不振容。然亦不揄绞。非德不足于此者也。特鹭非大夫之事也。雉亦非大夫之事也。不言无振容。曰不振容。不言无揄绞。曰不揄绞。以此揄绞縳青雉。若后世以綵结鸾凤矣。士布帷。据此蒲席以为裳帷。亦其干尔。天子八翣皆戴壁。诸侯六翣皆戴圭。大夫四翣。士二翣。皆戴绥。戴玉者必戴绥。戴绥者不必戴玉。绥。旐也。知然者。以明堂位云有虞氏之绥。夏后氏之绸练。殷之崇牙。周之壁翣知之也。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈浩集说大夫画帷至披亦如之。画帷。画为云气也。二池。一云两边各一。一云前后各一。画荒亦画为云气也。齐三采。绛黄黑也。皆戴绥者。用五采羽作蕤缀翣之两甫也披亦如之。谓色及数悉与戴同也。 士布帷至二披用纁。布帷布荒皆白布不画也。一池在前。揄。摇翟也。 雉类青质。五色绞。青黄之缯也画翟于绞缯在池上戴当棺束。每束各在两边。前头二戴用纁后二用缁。二披用纁者。据一边前后各一披。故云二披若通两边言之。亦四披也。馀同前疏。彭氏纂图注义饰车柳车荒帷图图依三礼 据诸侯礼。荒边画黼文。黼文上画火三列。火上画黻三列。此所画荒上有山云雉。与经文不同。或是至尊礼。观者以意详之。士布帷至二披用纁。 本疏二披用纁未明。若据一边。前后皆用纁。则后披与后戴不同色。二披用纁。或言前两旁二披。馀同前注疏〉君葬
用輴。四綍。二碑。御棺用羽葆大夫葬用輴。二綍。二
碑。御棺用茅士。葬用国车二綍。无碑。比出宫。御棺用
功布。〈郑玄注大夫废輴。此言輴非也輴皆当为戴以辁车之辁。声之误也。辁字或作团。是以又误为国。辁车。柩车也尊卑之差也。在棺曰綍。行道曰引。至圹将窆。又曰綍而设碑。是以连言之。碑。柏楹也。御棺居前。为节度也。士言比出官。用功布。则出宫而止。至圹无矣。綍或为率。陆德明音义輴。依注音辁。市专反。下同。王𠡠伦反。綍。音弗。碑彼皮反。御棺。一本作御柩。葆。音保。用国依注亦作辁。市专反。王如字。云一国所用。此。必利反。注。团。徒凡反。引。音胤。率。音律。孔颖达疏君葬至功布。 正义曰。此一经明葬时在路。尊卑载柩之车。及碑綍之等君葬用輴者。诸侯载柩在路而用輴当用辁车。用輴非也。 四綍二碑者。綍有四条碑有二所。此诸侯也。天子则六綍四碑。御棺用羽葆者。杂记云。诸侯用匠人执羽。葆以鸟羽注于柄木如盖而御者执之。居前以指麾为节度也。大夫葬用輴者言輴非。亦当为用辁也。 二綍二碑者。碑各一孔。树于圹之前后。綍各穿之也士葬用国车者。国亦当为辁也。二綍无碑者。手县下之。 比出宫御棺用功布者。比出宫。谓柩在宫墙内也。功布。大功布也。士用大功布为御也。大夫用茅。自庙至墓。士卑御自庙至大门樯内而止。出路便否。至墓不复御也。隐义云。羽葆功布等。其象皆如麾。 注大夫至无矣。正义曰。郑引大夫废輴。此经云葬用輴。与檀弓违。故云此言輴非也。云輴皆当为载。以辁车之辁者。谓经云君葬用輴。大夫葬用輴。此二輴皆当为载。以辁车之辁读从杂记之文。谓君及大夫皆载以辁车。明不以輴也。必知非輴者。以此文云士葬用国车。国字与团字相似。因误耳。团与辁声相类。辁则蜃车也。在路载柩。尊卑同用蜃车。故知经云輴者非也。輴国皆当为辁。云尊卑之差也。在棺曰綍者。皇氏云。天子诸侯以下载柩车同皆用辁也。其尊卑之差异。在于棺饰耳。则前经棺饰是尊卑异也。熊氏云。尊卑之差。谓此经君四綍二碑。御棺用羽葆。大夫二綍二碑御棺用茅。士葬用二綍无碑。御棺用功布。失郑注意。其说非也。云行道曰引。至圹将窆。又曰綍而设碑是以连言之者。此一经所论在道之时。未论窆时下圹之节。既是在涂。经当应云引。而云綍与碑者。其初时在涂。后遂窆葬。因在涂连言窆时。故云是以连言之。至窆时下棺。天子则更载以龙輴。故遂师注云。蜃车。柩路也。行至圹乃说。更复载以龙輴。是天子𣩵用龙輴。至圹去蜃车。载以龙輴。以此约之。则诸侯𣩵以輴。葬则用辁明矣若大夫唯朝庙用輴。𣩵则不用輴。葬时亦无輴也。士则𣩵不用輴。朝庙得用輁轴。𠰥天子元士葬亦用輁轴。与大夫异。礼有损之而益之也。云碑桓楹也者。下檀弓云三家视桓楹是僣也。则天子用大木为碑。谓之礼碑。诸侯则树两大木为碑。谓之桓楹。此经君称二綍二碑。故云桓楹也。谓每一碑树两楹。云士言比出宫用功布。则出宫而止。至圹无矣者。以士卑。故出宫在路。无御柩之物。要义辁车国车碑綍羽葆功布。 龙輴蜃车輁轴。 丰碑桓楹。并见前注疏陈浩集说此章二輴字一国字。注皆读为辁船音然以檀弓诸侯輴而设帱言之。则诸侯𣩵得用輴。岂葬不得用輴乎。今读大夫葬用輴。与国字并作船者。君葬用輴音春。 天子之窆用大大为碑。谓之丰碑。诸侯谓之桓楹。碑綍详见礼弓。御棺羽葆。并见杂记。功布大功之布也。辁车。杂记作輲字。黄震日抄輴。即𣩵时载柩之车也。国车者。岂士不为輴车。止因常用之车欤。馀同前疏彭氏纂圆注义三礼图注云。葬谓之柳车。以其迫地而行。则曰唇车。以其无幅则曰辁车。开元礼谓之鳖甲。有似于唇。馀同前注疏四碑天子礼六綍四綍二诸侯礼碑三礼具止此。士御棺用功布。大夫御棺用茅。自可以意推之。〉
凡封用綍。去碑负引。君封以𢖍。大夫士以咸。君命
母哗。以鼓封。大夫命母哭。士哭者相止也。 〈郑玄注封。周礼作窆。窆。下棺也。此封或皆作敛。檀弓曰。公输若方小敛。船请以机封。谓此敛也。然则棺之入坎为敛。与敛尸相似。记时同之耳。咸读为缄。凡柩车及圹说载除饰而属绋于柩之缄。又树碑于圹之前后。以绋绕碑间之鹿卢。挽棺而下之。此时棺下窆。使挽者皆系绋而绕要负引舒纵之。备失脱也。用绋去碑者。谓纵下之时也。𢖍平也。人君之丧。又以木横贯缄耳居旁持而平之。又击鼓为纵舍之节大夫士旁牵缄而已。庶人县窆不引绋也。礼。唯天子葬有隧。今齐人谓棺束为缄绳咸或为椷。陆德明音义封依注作窆。彼验反。下及注机。封同。咸依注读为缄。古咸反。母。音无。下同。哗。音华说。吐活反。挽。音晚绕。而沼反。要。一遥反纵子用反。下同。舍。音舍。隧。音遂。延道也。椷。古咸反。一本作缄孔颖达疏凡封至止也。 正义曰。此一经论尊卑下棺之制 凡封用綍去碑负引者。刲当为窆。窆谓下棺。下棺之时。将綍一头以系棺缄。又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外。背碑而立负引者渐渐应鼓声而下。故云用綍去碑负引也。 君封以衡者。诸侯礼大物多棺重。恐柩不正。下棺之时。别以大木为衡贯穿棺束之缄。平持而下备倾顿也。 大夫士以咸者。大夫士无衡。使人以綍直系棺束之缄而下于君也。 君命无哗以鼓封者。谓君下棺时。命今众人无得諠哗。以系鼓为窆时纵舍之节。每一鼓渐纵綍也。 大夫命母哭者。大夫卑不得击鼓直命人使无哭耳士哭者相止也者。士又卑。不得施教。今。直以哭者自相止也 注。封周至缄绳。 正义曰。此封或皆作敛者。谓礼记馀本此经中封字皆作敛字者。郑以窆有敛义。故引檀弓之文敛般请以机窆。故云谓此敛也。云然则棺之入坎为敛。与敛尸相似。记时同之耳者。以下棺与敛尸相似故作记之时。他本同称敛。故下棺亦以为敛也。云属绋于柩之缄者。至圹说。载除饰之后。谓解此蜃车之綍。系于柩之缄束之绳。云又树碑于圹之前后以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之者。诸侯四綍二碑前后二绋。各绕前后二碑之鹿卢。其馀两绋于圹之两旁。人挽之而下。其天子则下。檀弓注云。天子六繂四碑。前后各重鹿卢。如郑此注。天子绋既有六。碑但有四。故以前碑后碑各重鹿卢。每一碑用二繂。前后用四繂。其馀两繂系于两旁之碑。案下檀弓注云。诸侯之繂。不云前后重鹿卢。则诸侯之碑。前后不重鹿卢也。前碑后碑各一绋。其馀二绋。在旁人持而下棺也。经云綍去碑。谓前后綍耳。其在旁之綍无碑也。故前经士二綍无碑。也。是綍有人持之法不要在碑也案檀弓注云。前后重鹿卢。唯据天子。皇氏云。诸侯亦有前后重鹿卢。四绋系于前后。二碑旁边无绋。既违郑注下棺又危其义。恐非也。云礼唯天子葬有隧者。案僖二十五年左传云。晋侯请隧。王弗许曰王章也。是隧为天子典章。诸侯请故知夫子有隧也。杜元凯注左传。阙地通路曰隧诸侯皆县柩而下路则輴也。故遂师注云。至圹说载除饰。更复载以龙輴。稪载以輴入隧道。皇氏云。棺从而下。遂以纳明器其说兼路也。云今齐人谓棺束为缄绳者。以今人之语證经。缄是束棺之物要义棺入坎亦为敛。 君封以衡。大夫士以咸。 唯天子葬有隧。并见前注疏陈浩集说三封字皆读为窆。谓下棺也。疏曰见前疏〉君松椁。大夫柏椁。士杂木椁
〈郑玄注棺。谓周棺者也。天子柏椁以端长六尺夫子制于中都使。庶人之椁五寸五寸谓端方也。此谓尊者用大材。卑者用小材耳。自天子诸侯卿大夫士庶人六等。其椁长自六尺而下。其方自五寸而上。未闻其差所定也抗木之厚盖与椁方齐。天子五重。上公四重。诸侯三重。大夫再重。士一重陆德明音义而上。时掌反抗。苦浪反。徐户刚反。重直龙反。下同。孔颖达疏君松至木椁。 正义曰。此一经明所用椁木不同。 君松椁者。君诸侯也。诸侯用松为椁材也。卢云以松黄肠为椁。庾云黄肠松心也。 大夫柏椁者。以柏为椁。不用黄肠。下天子也。 士杂木椁者。又卑不得同君。故用杂木也。 注椁谓至一重。正义曰。天子柏椁以端长六尺。夫子制于中都使。庶人之椁五寸。五寸。谓端方也者。郑以椁木长短及厚薄无文。故引柏椁以端长六尺明椁材每段长六尺也。又庶人厚五寸者。欲明椁材每段厚薄广狭五寸也。故云谓端方也。端。头也。谓材头之方。天子长六尺。谓尊者用大材。庶人方五寸。是卑者用小材。云六等。其椁长自六尺而下。其方自五寸而上未闻其差所定也者。天子既六尺。而下未知诸侯卿大夫士庶人节级之数。庶人自五寸而上。未知士及大夫卿与诸侯天子差益之数。故云未闻其差所定。案檀弓柏椁以端长六尺。注云其方盖一尺。以此差之。诸侯方九寸。卿方八寸大夫七寸。士六寸。庶人五寸。虽有此约又无正文可定。云抗木之厚。盖与椁方齐者。以椁绕四旁。抗木在上。俱在于外。故疑厚薄齐等。云天子五重。以下者。据抗木之数言之。故礼器天子五重八翣是也。每一重缩二在下。横三在上。故既夕注云。象天三合地二也。要义君以松黄肠为椁。大夫柏。见前疏陈浩集说天子柏椁故诸侯以松。大夫同于天子者。卑远不嫌僣也。〉棺椁之间。
君容祝。大夫容壶。士容甒。〈郑玄注间可以藏物。因以为节。陆德明音义祝。昌六反。甒。音武。孔颖达疏棺椁至容甒。正义曰此一经明棺椁之间广狭所容也。君容祝者祝如𣾰䇶。是诸侯棺椁间所容也。若天子棺椁间则差宽大。故司几筵云。柏席用萑。玄谓柏椁字。摩灭之馀。椁席藏中神坐之席是也。诸侯棺椁间亦容席。故司几筵云。柏席诸侯则纷纯。稍狭于天子。故此云容祝。 大夫容壶者。壶是漏水之器。大夫所掌。 士容甒者。甒盛酒之器。士所用也。卫湜集说严陵方氏曰柷方二尺四寸。深一尺八寸。壶大一石。甒五斗。则其所容之大小可知。君必以柷。则与狄人设阶同义。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈浩集说柷。乐器。形如桶。壶漏水之器。一说。壶甒皆盛酒之器。此言阔狄之度。古者棺外椁内。皆有藏器也。〉君里椁。虞筐。大夫不里椁。士不虞筐
〈郑玄注里椁之物。虞筐之文。未闻也。孔颖达疏君里至虞筐。 正义曰。卢氏虽有解释。郑云未闻。今略卢氏不录也。陈栎详解诸家此一节皆缺文。黄震日抄陆氏曰。里椁里其内。虞筐虞其外。吴澄纂言丧大记 此篇是每章各记一事之大节。非是逐句补记行事之小节。故云大记。疾病外内皆埽。君大夫彻县。士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床彻亵衣加新衣。体一人。男子改服属纩以侯绝气。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝。大夫世妇卒于适。寝。内子未命则死于下室。迁尸于寝。士之妻皆死于寝此记止是记君大夫士与其正妻死处。不及其次妻。世妇谓大夫之正妻。非言诸侯。次妇以其名称与诸侯次妇同。故注疏因而言其死处也。天子适后之次称夫人。故诸侯以天子之次妇为适。妻之称。诸侯适夫人之次称世妇。故大夫以诸侯之次妇为适妻之称。递降一等也。内子。即大夫之正妻。未受夫人所命。则未可称世妇。故但称内子。内子盖已命未命之通称。世妇亦内子也。复有林麓。则虞人设阶。无林麓则狄人设阶。小臣复。复者朝服。君以卷。夫人以屈狄。大夫以玄赪。世妇以禅衣。士以爵弁。士妻以税衣。皆升自东荣中屋履危。北面三号。捲衣投于前。司服受之。降自西北荣。其为宾则公馆复。𥝠馆不复。其在野则升其乘车之左毂而复。复衣不以。衣尸。不以。敛。妇人复不以袡。凡复。男子称名。妇人称字。唯哭先复。复而后行死事。右记初终复凡二节。始卒主人啼。兄弟哭。妇人哭踊既正尸。子坐于东方。卿大夫父兄子姓立于东方。有司庶士哭于堂下北面。夫人坐于西方。内命妇姑姊妹子姓主于西方外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧。主人坐于东方。主妇坐于西方其有命夫命妇则坐。无则皆立。士之丧主人父兄子姓皆坐于东方。主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者。主人二手承衾而哭。君之丧未小敛为寄公国宾出。大夫之丧。未小敛为君命出。士之丧。于大夫不当敛则出。凡主人之出也。徒跣扱祍。拊心。降自西阶。君拜寄公国宾于位。大夫于君命。迎于寝门外。使者升堂致命。主人拜于下。士于大夫亲吊则与之哭。不逆于门外。夫人为寄公夫人出。命妇为夫人之命出。士妻不当敛。则为命妇出。右记哭位迎宾几二节。始死迁尸于床。幠用。敛衾。去死衣。小臣楔齿用角柶。缀足用燕几君大夫士一也。 管人汲。不说繘。屈之。尽阶。不升堂。授御者。御者入浴。小臣四人抗衾。御者二人浴。浴水用盆。沃水用枓。浴用絺巾。拒用浴衣。如它日。小臣爪足。浴馀水弃于坎其母之丧。则内御者抗衾而浴。 管人汲。授御者。御者差沐于堂上君沐梁。大夫沐稷士沐梁。甸人为坄于西墙下。陶人出重鬲。管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐。沐用瓦盘。挋用巾。如它日。小臣爪手剪须濡濯弁于坎。 君设大盘。造冰焉。大夫设夷盘。造冰焉士并瓦盘无冰设床禅第有枕。含一床。袭一床。迁尸于堂。又一床皆有枕席君大夫士一也。 君锦冒黼杀缀旁七。大夫玄冒黼杀。缀旁五。士缁冒赪杀缀旁三。凡冒质长与手齐。杀三尺。自小。敛以往用夷衾。夷衾质。杀之裁。犹冒也。 右记浴沐含袭凡五节。小敛于户内。大敛于阼。君以簟席。大夫以蒲席。士以苇席。 按士丧礼。记设床当牖。下筦上簟。经云布席户内。下筦上簟。谓小敛也。大。敛云布席如初。始死至大。敛用席。皆有筦也。大夫辟君上席以蒲。若吉礼则蒲在筦下。故司几筵蒲筵缋纯加筦席纷纯与此异。小敛布绞缩者一。横者三。君锦衾。大夫缟衾。士缁衾。皆一衣。十有九称君陈衣于序东。大夫士陈衣于房中。皆西领北上。绞紟不在列。大敛布绞缩者三。横者五。布紟二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭百称。北领西上。大夫陈衣于序东五十。称。西领南上。士陈衣于序东三十称。西领南上。绞紟如朝。服。绞一幅为三不辟。紟五幅无紞。 绞一幅为三不辟者。辟读如辟开也。盖小敛之绞。缩一横三者。曰一曰三。皆以布之全幅为数也。大敛之绞。缩三横五者。曰三曰五。皆以布之小片为数也。横绞之五。既是以两幅之布通身裁开为六小片。而用其五片矣。缩绞之三。亦是以一幅之布裁开其两端为三。但中间当腰处约计三分。其长之一。不剪破尔。其横缩之绞八片皆狭小。故结束处不用更辟裂之也。若小敛横缩之绞是全幅之布。则其末须是剪开为三。方可结束也。但其剪开处不甚长。非如大。敛之缩绞。三分其长之二。皆剪开也。衿五幅者。盖用布五幅。联合为一。如今单布被。敛衾直铺布紟横铺。敛时。先紧捲布衿以包裹。敛衾。然后结东缩绞之三。缩绞结东毕。然后结东横绞之五也。 小敛之衣。祭服不倒。君无禭。大夫士毕主人之祭服。亲戚之衣。受之不以即陈。 郑皇孔氏义同。熊氏。以大夫士为句。虽奇而凿。且此章每节皆言君与大夫士三者之礼。如熊说则此节不言君礼而但言大夫士礼。与前后节立文之例不合。孔氏两存其义。犹或有疑。胡氏专主其说则偏矣。君无禭者。谓君之小敛但有已衣无禭衣。虽有禭衣不用也。大夫士则先画用自己之正服。乃继用它人之禭服。亲属。谓小功以下。若大功以上之禭。不将命自即陈于房中者。用之以继主人之正服。而敛以下亲戚之禭。则须将命。丧主但受之。虽用以。敛。而未必尽用。故不以即陈也。 小敛君大夫士皆用复衣复衾。大敛君大夫士𥙊服无算。君褶衣褶衾。大夫士犹小。敛也。袍必有表。不禅衣必有裳。谓之一称。凡陈衣者实之箧。取衣者亦以箧。升降者自西阶。箧盛。之者。示慎重不轻亵之意。自西阶者。主人虽死。祝之如生。不敢由主人之阶也。凡陈衣不诎。非列采不入絺绤纻不入。小敛大敛𥙊服不倒。皆在衽结绞不纽。 君之丧大胥是敛泉胥佐之大夫之丧。大胥侍之众胥是敛。士之丧胥为侍士是敛。 大胥非谓乐官之大胥。按周官大祝之下。有胥四人。所谓大胥者。大祝之胥出。丧祝之下。有胥四人。所谓众胥者。众祝之胥也。大祝之爵。为下大夫。丧祝之爵。为上士。非能亲执敛役者。故虽身亲莅事。而各以其下之胥服劳。侯国之祝。虽非四命之下大夫。三命之上士。等而哀之。其命数大祝当降国卿一等。众祝当降二等。胥各四人。当亦如王朝之数。国君之敛。大胥四人亲敛众胥二人佐之。以足六人之数。祝官临敛记虽不言。孔疏谓君应有侍者不知何人。盖大祝也。大夫之敛。则大胥二人临敛。众胥四人亲敛。士之敛。则众胥二人临敛。士之友四人自敛。 敛者既敛必哭。士与其执事则敛。敛为则为之壹不食。 上言既敛必哭。盖通为大胥众胥及士而言。此言壹不食。盖专为士之生𡮢共事。死又与敛者。言其情厚于大胥众胥等也。 凡敛者六人。凡敛者𥘵迁尸者袭。右记小敛大敛凡三节。小。敛主人即位于户内。主妇东面乃。敛卒敛。主人为。之踊。主妇亦如之。主人袒说髦。括发以麻。妇人髽带麻于房中。微惟男女奉尸夷于堂。降拜君拜寄公。图宾大夫士拜卿大夫于位。于士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上。大夫内子士妻特拜。命妇汜拜众宾于堂上。主人即位袭。带绖踊。母之丧即位而光乃奠。吊者袭丧加武带绖。与主人拾踊。君丧。虞人出未角。狄人出壹。雍人。出鼎。司马县之。乃官代哭。大夫官代哭。不县壶。士代哭。不以官。君堂上二烛。下二烛。大夫堂上一烛。下二烛。士堂上一烛。下一烛。宾出彻帷。哭尸于堂上。主人在东方。由外来者在西方。诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门。见人不哭。其无女主。则男主拜女宾于寝门内。其无男主。则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以里抱之。人为之拜。为后者不在。则有爵者辞。无爵者人为之拜。在竟内则俟之。在竟外则𣩵葬可也。丧有无后。无无主 右记小敛凡一节。君将大敛。子弁绖。即位于序端。卿大夫即位于堂廉楹西北面东上。父兄堂下北面。夫人命妇尸西东面。外宗房中南面。小臣铺席。商祝铺绞紟衾衣。士盥于盘上。士举迁尸于敛上。卒敛。宰告子冯之踊。夫人东面亦如之。大夫之丧将大敛。既铺绞紟衾衣。君至。主人迎。先入门右。巫止于门外。君释菜。祝先入。外堂。君即位于序端。卿大夫即位于堂廉楹西北面东上。主人房外南面。主妇尸西东面。迁尸卒敛。宰告主人降。北面于堂下。君抚之。主人拜稽颡。君降升。主人冯之。命主妇冯之。士之丧将大敛。君不在。其馀礼犹大夫也。铺绞紟踊。铺衾踊。铺衣踊。迁尸踊。敛衣踊。敛衾踊。敛绞紟踊。 贵贱谓君大夫士之礼皆同大敛。当此之节。则孝子必踊也。 君抚大夫。抚内命妇。大夫抚室老。抚侄娣。君大夫冯父母妻长子。不冯庶子。士冯父母妻长子庶子。庶子有子。则父母不冯其尸。凡冯尸者。父母先。妻子后。君于臣抚之。父母于子执之。子于父母冯之。妇于舅姑奉之。舅姑于妇抚之。妻于夫拘之。夫于妻于昆弟执之。冯尸。不当君所。凡冯尸兴必踊。 总言之。皆谓之冯尸。分言之。则有冯奉拘抚执五者之异。抚在拘执之间。山阴陆氏曰。言执若不能拾也。言奉若舅姑在焉拘之。妇人从一。若犹有所拘焉。 右记大敛。凡一节。君于大夫世妇大敛焉。为之赐则小敛焉。于外命妇既加盖。而君至于士。既𣩵而往为之赐大敛焉。夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉。于诸妻为之赐大敛焉。于大夫外命妇既𣩵而往。大大士既𣩵而君往焉。使人戒之。主人具殷奠之礼。俟于门外。见焉首先入门右。巫止于门外。祝代之先。君释菜于门内。祝先升自阼阶。负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前。二人立于后。𢷤者进。主人拜稽颡。君称言视祝而踊。主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外。命之反奠乃反奠。卒奠。主人先俟于门外。君退。主人送于门外。拜稽颡。夫人吊于大夫士。主人出迎于门外。见马首先入门右。夫人入升堂即位。主妇降自西阶。拜稽颡于下。夫人视世子而踊奠如君至之礼。夫人退。主妇送于门内拜稽颡。主人送于大门之外。不拜。大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面。众主人南面。妇人即位于房中。若有君命。命夫命妇之命。四邻宾客其君后主人而拜大夫士。若君不戒而往。不具殷奠。君退必奠。君吊见尸柩而后踊。君吊则复𣩵服。君于大夫疾。三问之。在𣩵三往焉。 士疾壹问之。在𣩵壹往焉。右记吊临凡一节。君大棺八寸。属六寸。禆四寸。上大夫大棺八寸。属六寸。下大夫大棺六寸。属四寸。士棺六寸。君里棺用朱绿。用杂金鐕。大夫里棺用玄绿。用牛骨鐕。士不绿。按定本近是。盖里棺兼用绿色。无义。疏说分二色。贴四边。贴四隅。亦无义。且未详何据。若依定本以绿为琢。则朱玄句绝。琢字属下句。士用玄里棺与大夫同。但不用钉琢之为异尔。 君盖用𣾰。三祍三束。大夫盖用𣾰。二祍二束。士盖不用𣾰。二祍二束。君大夫鬊爪实于绿中。士埋之。 按古读角卢谷切。与绿同音同声。故误用绿字。篓。鲁口切。与角虽不同声。而亦同音也。或谓绿即绿。贴棺中四角之处。故云绿中。此说似可通。但上文若依定本改绿为琢。则又不然矣。且当从郑注为角。 君𣩵用輴攒。至于上毕涂屋。大夫𣩵以懤攒。置于西序。涂不暨于棺。士𣩵见祍涂上。帷之。 熬。君四种。八筐。大夫三种。六筐。士二种。四筐。加鱼腊焉。饰棺。君龙帷。三池。振容。黼荒。火三列。黻三列。素锦褚。加伪荒。纁纽六。齐五采。五贝。黼翣二。黻翣二。画翣二。皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六。纁披六。大夫画帷。二池。不振容。画荒大三列。黻三列。素锦褚。纁纽二。玄纽二。齐三采。三贝。黻翣二。画翣二。皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴。前纁后玄。披亦如之。士布帷。布荒。一池。揄绞。纁纽二。缁纽二。齐三采。一贝。画翣二。皆戴绥。士戴前纁后缁。二披用纁。君葬用輴。四綍二碑。御棺用羽葆大夫葬用輴。二綍二碑。御棺用茅士葬用国车。二綍无碑。比出宫。御棺用功布。凡封。用綍去碑。负引。君封以衡。大夫士以咸。君命毋哗。以鼓封。大夫命毋哭。士哭者相止也。君松椁。大夫竹椁。士杂木椁。棺椁之间。君容祝。大夫容壶。士容甒。君里椁虞筐。大夫不里椁。士不虞筐。 此盖吉君之椁有物里之。而又有虞筐。大夫虽不里椁。而犹有虞筐也。士则并虞筐亦无。右记𣩵葬凡四节。君之丧三日子夫人杖。五日既𣩵。授大夫世妇杖。子大夫寝门之外杖。寝门之内辑之。夫人世妇在其次则杖。即位。则使人执之。子有王命则去杖。国君之命则辑杖。听卜有事于尸则去杖。大夫于君所。则辑杖。于大夫所。则杖。大夫之丧三日之朝。既𣩵。主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖。大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖。为世妇之命授人杖。士之丧二日而𣩵。三日之朝主人杖。妇人皆杖。于君命。夫人之命如大夫。于大夫世妇之命。如大夫。子皆杖。不以即位。大夫士哭𣩵则杖。哭柩则辑杖。弃杖者断而弃之于隐者。 右记丧杖凡一节。君之丧。子大夫公子众士皆三日不食。子大夫公子食粥。纳财朝一溢米。奠一溢米。食之无算。士疏食水饮。食之无算。夫人世妇诸妻皆疏食水饮。食之无算。大夫之丧。主人室老子姓皆食粥。众士疏食水饮。妻妾疏食水饮。士亦如之。既葬。主人疏食水饮。不食菜果。妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果。祥而食肉。食粥于盛不盥。食于撰者盥。食菜以醯酱。始食肉者先食乾肉。始饮酒者先饮醴酒。期之丧。三不食。食。疏食水饮。不食菜果。三月既葬。食肉饮酒。期终丧。不食肉。不饮酒。父在为母为妻。上言期之丧者。谓不杖期。下言父在为母为妻者。谓杖期。故不同也。九月之丧。食饮犹期之丧也。食肉饮酒。不与人乐之。五月三月之丧。壹不食。再不食。可也。比葬食肉饮酒。不与人乐之。叔母。世母。故主宗子。食肉。钦酒。不能食粥。羹之以菜可也。有疾。食肉饮酒可也。五十不成丧。七十唯衰麻在身。既葬。若君食之则食之。大夫父之友。食之则食之矣。不辟梁肉。若酒醴则辞。 右记丧食凡一节。父母之丧居𠋣庐。不涂。寝苫枕块。非丧事不言。君为庐宫之。大夫士檀之。既葬。柱楣。涂庐。不于显者。君大夫士皆宫之。凡非适。子者。自未葬以于隐者为庐。既葬与人立。君言王事。不言国事。大夫士言公事。不言家事。君既葬王政入于国。既卒哭而服王事。大夫士既葬。公政入于家。既卒哭。弁绖带。金革之事无辟也。既练居垩室。不与人居。君谋国政。大夫士谋家事。既祥黝垩。祥而外无哭者。禫而内无哭者。乐作矣。故也。禫而从御。吉𥙊而复寝。期。居庐。终丧不御于内者。父在为母为妻。此期杖期也。故终丧不御于内。与不杖期不同。齐衰期者。大功布豪九月者。皆三月不御于内。此期不杖期也。故与大功九月者同。皆三月不御于内而已。然盖亦旁亲之不杖期尔。若正统之不杖期。当与上文杖期者同。妇人不居庐。不寝苫。丧父母既练而归。期九月者既葬而归。公之丧大夫俟练。士卒哭而归。大夫士父母之丧。既练而归。朔日忌日则归哭于宗室。诸父兄弟之丧。既卒哭而归。父不次于子。兄不次于弟。〉
永乐大典卷之七千四百六士二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 高 拱〉
学 士 〈臣 陈以勤〉
分 校 官 谕 德 〈臣 张居正〉
书 写 监 生 〈臣 章仲哀〉
圈 点 监 生 〈臣 苏 迁臣 陈子廷〉