永乐大典卷之二千九百五十二　九真
神
〈唐王维诗凉州赛神　凉州城外少行人百尺峰头望虏尘健儿击鼓吹羌笛。共赛城东越骑神。李端诗江上赛神　疏鼓应繁丝。送神归九疑苍龙随赤凤帝子上天时骤雨归山疾长江下日迟独将游宦子。今夜泊天涯韩昌黎集赛神　白布长衫紫领巾差科未动是闲人麦苗含腹桑生葚共向田头乐社神王建诗赛神曲。　男抱琵䯲女作舞主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤使尔舅姑无所苦椒浆湛湛桂座新一双长箭系红巾。但愿牛羊满家宅十月报赛南山神。青天无风水复一作换碧。龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳。把酒路傍劝行客李嘉祐集夜闻江南赛神即事　南方淫祀古风俗。楚妪能唱迎神曲。枪枪铜鼓芦叶深寂寂琼筵江水绿雨过风清洲渚闲椒浆醉画迎神还一作神欲还帝女凌空下湘岸者君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞。一门依倚神之祜。韩康灵药不复求。曾莫睹。逐客临江空自悲。月明流水无已时。听此迎神送神由觞欲吊屈原祠元稹诗赛神　村落事妖神。林木大如村。聿来三十载。巫觋传子孙。村中四时祭。杀尽鸡与豚主人不堪命。积燎曾欲燔。旋风天地转。急雨江河翻。采薪持斧者弃斧纵横奔。山深多掩映。仅免鲸鲵吞主人集邻里各各持酒樽庙中再三拜。愿得禾稼存。去年大巫死。小觋又妖言邑中神明宰。有意效西门焚除计未决伺者迭乘轩。庙深荆棘厚但见狐兔蹲巫言小神变可验牛马蕃。邑吏齐进说幸勿祸乡原逾年计不定县听良亦烦涉夏祭时至。因令修四垣。忧虞神愤恨玉帛意弥敦我来神庙下箫鼓正喧喧。因言遣妖术灭绝由本根主人中罢舞许我重叠论蜉蝣生湿处鸱鹗集黄昏主人邪心起气焰日夜繁狐狸得蹊径潜穴主人园腥臊袭左右然后托丘樊岁深树成就。曲直可轮辕幽妖尽依倚万怪之所屯。主人一心好。四面无篱藩命弧执斤斧怪木宁遽髡主人且倾听。再为谕清浑阿胶在末派罔象游上源灵药逡巡尽黑波朝夕喷神龙厌流浊先伐鼍与鼋鼋鼍在龙穴妖气常郁温主人恶淫祀。先去邪与惛惛邪中人意蛊祸蚀精魂德胜妖不作势强威亦尊计穷然后赛后赛复何恩　楚俗不宁事。巫风事妖神神妖结妖杜不问疏与亲年年十月暮珠稻欲垂新。家家不敛穫赛妖无富贫杀牛贳官酒椎鼓集顽民喧关里闾隘凶酗日斯频岁暮雪霜至稻珠随陇湮吏来官税迫求质倍称缗贫者日消铄富亦无仓囷不谓事神苦自言诚不真岳阳贤刺史念此为俗屯。未可一朝去俾之为等伦粗许存习俗不得呼党人但许一日泽不得月与旬吾闻国侨理三年名乃振巫风燎原久未必怜徙薪我来歌此事非独歌政仁此是四邻有亦欲闻四邻刘梦得诗阳山庙观赛神梁松南征至此遂为其神在朗州汉家都尉旧征蛮血食如今配此山曲盖幽深苍桧下洞箫愁绝翠屏间荆巫脉脉传神语野老娑娑启醉颜日落风山庙门外几人连踏竹歌还宋陆游渭南集赛神曲　击鼓坎坎。吹笙呜呜绿袍槐简立老巫红衫绣裙舞小姑乌臼烛明蜡不如鲤鱼糁羹出神厨老巫前致词小姑抱酒壶愿神来享常驩娱使我嘉谷收连车牛羊暮归塞门闾鸡鹜一母生百雏岁岁赐栗年年蠲租蒲鞭不施圜土空虚。束草作官但形模刻木为吏无文书淳风复还羲皇初绳亦不结况其馀神归人散醉相扶夜深歌舞官道隅　丛祠千岁临江渚拜贶今年那可数须晴得晴雨得雨人意所向神辄许嘉禾九穗持上府女巫双双递歌舞呜呜歌讴坎坎鼓香烟成云神降语大饼如槃牲腯肥再拜献神神不违晚来人醉相扶归蝉声满树鸣斜晖　岁熟乡邻乐辰良祭赛多荒园抛鬼饭高机置神鹅村人谓祭神之牲为神猪神鹅。人散丛祠寂。巫归醉脸𨠑。饥鸦更堪笑鸣噪下庭柯　落日林间箫鼓声村村祷社祝西成。扶翁儿大两髦髧溉水渠成千耦耕。家受一廛修本业。乡推三老主齐盟。日闻淮颍归王化要使新民识太平范石湖大全集乐神曲　豚蹄满盘酒满杯。清风萧萧神欲来愿神好来复好去男儿拜迎女儿舞老翁翻香笑且言。今年田家胜去年去年解衣折租价今年有衣着祭社元舒岳祥避地藁乐神曲　污田稻子输官粮高田豆角初上场。枫林沉沉谁打鼓农家报本兼祈禳打鼓打鼓急打鼓。大巫邀神小巫舞。绛衫绣帔朱冠裳手持铃剑道神语前年军过鸡栅空今年一母生十雄圳东种秫穫颇厚大甑炊糍瓮成酒家机白布阔且长翁媪制作新衣裳再拜奠神重酌酒男耕女桑十倍强大妇小妇别有祝生养好男房计足巫公巫公告尔神产谷不如多产银驴载马驮车碌碌免斫柘条行棰扑玄虚吟藁赛神　笙箫喧士女。笳鼓乱回风尽道迎神会应祈此岁丰　国朝宋濂萝山集赛神曲　彤光晓射天门东。鸿龙玉狗有路通。巫娥传芭向筵舞。华衣斗春猩血红。神席斓斓玉作瑱帝车殷殷云为靷弯河秋白政愁人绿毛花使传遥信。来如奔电去飙驰倏阴忽阳不可知羽林星中五千骑手执戟枝瞻翠旗。西山鬼雄白银甲啸呼阳候海将压祝神磔之向九坑鸠眠柳树看人耕。唐李建勋诗迎神曲　櫑蛮鼍吟塞笛女巫结束分行立空中再拜神具来满奠椒浆齐献揖阴风窣窣吹纸钱妖巫瞑目传神言与君降福为丰年莫教赛祀亏常筵王睿诗迎神　蓪草头花椰叶裙蒲葵树下舞蛮云引领望江遥滴酒白蘋风起水生文司空曙诗迎神词　吉日兮临水沐青兰兮白芷假山鬼兮请东皇托灵均兮邀帝子吹参差兮正苦舞婆娑兮未已鸾旌圆盖望欲来山雨霏霏江浪起神既降兮我独知目成再拜为传词。司空曙诗送神曲　神之去回风袅袅云容与桂樽瑶席不复陈苍山绿水暮愁人　鱼山送神曲　纷进拜兮堂前目眷眷兮琼筵来不语兮意不传作暮雨兮愁空山悲急管思繁弦灵之驾兮俨欲旋倏云收兮雨歇。山青青兮水潺湲　送神　枨枨山响答琵琶酒湿青莎肉饲鸦树叶无声人去后纸钱灰出木绵花皇甫再词迎神词二首并序吴楚之俗与巴渝同风日见歌舞祀者问其故答曰及夏不雨虑将无年复云家有行人不归凭是景福夫此二者皆我所怀寄地种苗将成枯草弟为台官羁旅京师秉笔为迎神送神词以应其声亦寄所怀也　迎神　启庭户列芳鲜目眇眇。心绵绵因风托雨降琼筵纷下拜屡加笾人心望岁祈丰年　送神　露沾夜月隐璧气凄凄人寂寂风回雨度瑶席来无声去无迹神心降和福远客王维集鱼山迎神曲　坎坎击鼓鱼山之下吹洞箫望极浦女巫进纷屡舞陈瑶席湛清醑风凄凄兮夜雨神之来兮不来复使我心兮苦复苦宋清江三孔集常山四诗并序　熙宁六年之仲冬太守以旱有事于常山平仲职在学校不预祭祀太守以常山密之望而太守出城为非常故帅以往平仲既不辞又不敢无言以助所请也作迎神酌神祷神送神四诗以畀祠官　迎神　木槭槭兮若有闻风回回兮吹尘神之来兮何暮斗斜月落兮夜将向晨跪捧香兮谨以俟久注目兮山云　酌神　不敢告劳兮山之盘盘祀事孔修兮诚心亦殚陈肴羞兮堂下奠旨酒兮石之间神庶几兮享此既醉且饱兮留听余言　祷神　岁且大旱兮田事甚荒疫疠将作兮火菑流行循神之名兮其德有常灵鉴不远兮昭此忱诚出云泄泄兮零雨其雱庶几此民兮不乏粢盛　送神　巫伛偻兮告神将归屏息再拜兮俨若初来神之乐兮游衍风为车兮云为旗。槁者待苏兮瘠者需肥自今以往兮余日望之长流天地间集陈泰洞庭迎送神歌四首　我岁晏兮比行黯维舟兮洞庭诣灵君兮神宇女巫进兮告情系鼓兮坎坎心驰兮目短灵惝恍兮有无思我虔兮母远　脩门兮延伫灵将动兮私语群龙兮吹云森夭矫兮树羽击鼓兮咽咽灵飙兮飞旋垂玉珥兮玄服映纮綖兮华毂纷进拜兮主臣心夷犹兮平陆。　我所悦兮霞觞俨将进兮翱翔盻灵光兮怵惕灵慰我兮清扬酾酒兮苾椒荃蕙兮为殽灵饮此兮宜寿配南箕兮参北斗介下土兮景福侑皇风兮永久　蹇既醉兮日莫绿烟生兮南浦灵之回兮彤裳蜼为文兮螭章幽𣠄兮闭夕窈窕兮望不极耿谁告兮灵辞。羌劳汝兮余思湘之滨兮有芷候南风兮来归陆游渭南集绝句十二首己巳秋七月不雨人心焦然乃戊午斋宿致城隍清源渠渡龙君嶅山五神于州宅以祷。始至雨洒尘自是间微雨辄随阁旱气转深苗且就槁要神弗获某忧惧不知所出越癸亥日亭午率郡僚吏申祷于庭未移顷雨大至耄稚呼舞。皆曰神之赐也。某既拜贶又明日以神归念无为神报者乃作送神之诗七章以侈神功且又以祈焉　休休早稻已焦卷晚稻摇风更可怜枯尽百源无一滴老龙何处卷云眠　几度看云眼欲穿不应气数总关天去年兵又今年旱守也于民自寡缘　五神萃止足精神迅发风霆一欠伸能事莫嫌相迫促门前多少望霓人　老火尤骄气蕴隆炉香爇罢日方中片云忽卷天河落。顷刻难名造化功　神祐恭惟及物深中间感应妙精祲要知感处还为感。终始惟当秉一心　眼前物意颇昭苏。未省郊原遍也无更觉洗车三日雨普教大地活焦枯　龙辀欲驾已多时父老遮留一日迟。秋菊寒泉何以报精勤更写送神诗黄应龙璧林集迎神词台州善利真人祈雨作真人福地金庭宫身佩含景苍精龙坐朝五岳位显崇威仪卫从行虚空杳眇浊世尘冥濛神符道契浮丘公英爽莹澈表里融倏忽飞驭凌刚风凤凰承翼声雍雍胎仙舞导游方蓬帝闵赤子颠崖中旱乾水溢瘝谁恫分司百灵前丰窿琼台琳宇环奇峰时驾玉辂沧溟东迩来烈日势蕴隆稻苗若枯病我农字民所觊惟年丰九关虎守呼莫从高真慈念亟感通天瓢一洒神马鬃嘉惠千里成天工灵贶亿载垂无穷崔宫教集楚州龙庙迎享送神辞　绍兴辛巳金人来寇尝以锐师楼船蔽海而下欲以奇袭我将臣李宝受命迎拒既下海即沉牲酾酒祷龙神而行事还具上神之诡异以请于朝天子既推功不居报礼上下则惟有神之功厥尤彰灼下其事淮南漕司择传海地建庙乙丑三月楚州盐城县告庙成漕当以上命往祭某。既以漕檄为文又私自作迎享送神辞三章遗县令。使岁时歌以祀之君之来兮殊廷雷隆隆兮雨冥冥从天吴兮罔象纷万怪兮如云若有妖兮震奔沛吹逆浪兮扬膻腥援天矛兮下讨披蒙雾兮祥氛地平天静兮日月清夷我民蒙福兮万年报事　辛楣兮药房兰枅兮桂楹翼翼兮新宫穆将进兮芳馨柏实兮松液芝笔兮若英奠琼斝兮清酤玉俎析兮嘉牲雅声兮远姚锵和平兮鼓钟纷繁会兮竽笙灵连蜷兮须摇傧暗蔼兮纷纭洁我心兮恭事灵欣欣兮燕宁　君之去兮朱宫乘飞云兮御回风贝阙兮丰敞金台郁兮穹隆珠胎兮炫耀周玉树兮青葱天琛兮水碧众宝萃兮玲珑良辰兮高燕命冯夷兮展舞鸣篪兮海童群仙兮良待君肯临兮尚舂容君不我留兮我心忡忡眇清思兮聈聈惠我民兮盍终元王景初兰轩集文孝王庙迎送神词　天门晓兮玉锁开朝万灵兮君始来驾云车兮策风马君无为兮久徘徊洁精诚兮荐丹素我民吁兮君所哀瑶芳兮王醑山吟兮水舞神乐兮民劝祀益隆兮千古灵宫峨峨兮山之幽神方乐兮胡不少留箫鼓咽兮樽俎彻松桂悲吟兮山水愁保康宁兮驱厉疫终千古兮荷神休程端礼畏斋集台州章安土神赵侯庙灵甚侯名炳东汉时人事见汉书迎神送神乐歌三章　侯游兮何许上宾兮帝所巫觋兮屡舞侯不来兮延伫望寥廓兮何极水冥冥兮天碧张高盖兮渡险隘音益览章安维侯宅　侯弭节兮兹堂色腥庸兮心不康觞东流兮脯桑聊容与兮周章侯之生兮龙光揽日月兮阖辟阴阳。行百谷兮厉鬼遁藏生我民兮不夭殇令何为兮汝伤民何为兮不忘侯去兮勿亟览九土兮焉适祖高辛兮伯益大火故墟兮不食侯无我遗兮昭事无斁汉书本传侯为章安令所杀王逢梧溪集秦孝友先生迎享送神辞有引先生讳玉字德卿少游之裔受学于蛟峰方公隐居崇明淑门第子若干人先生卒门第子以行业私谥孝友请祠于州庠其子崇德儒学教授约徵迎享送神辞于逢辞曰　海东隅兮三州宅鼋鼍兮蛟龙湫羌声教兮邈悠灵斯藏兮道斯修道不行兮长迈祠学宫兮子孙永赖。日薄渚兮风林鸣如闻音兮謦咳楚葵青兮靡靡牲甚肥兮酒甚旨皎白驹兮焱驰俨衣冠兮戾止有圣贤兮依归川鱼泳兮鸟云飞靡潜伏兮弗昭著灵自今兮钦孰违唐李义山集　明神诗明神司过岂令冤暗室由来有祸门莫为无人欺一物他时须虑石能言广利王女诗霅溪神歌一首　山势萦回水脉分水光山色翠连云四时尽入诗人咏役杀吴兴柳使君元稹长庆集庙之神　我马烦兮释我车庙之神兮山之阿余一拜而一祝祝余心之无涯泪泛澜而零落神寂默而无哗神兮神兮柰神之寂默而不言何复再拜而再祝鼓吾腹兮歌吾歌歌曰今耶古耶有耶无耶福不自神耶神不福人耶巫尔惑耶稔而诛耶谒不得耶终不可谒耶返吾驾而遵吾道庙之木兮山之花宋吕居仁诗往岁在白沙见江上往来祠神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎　今日杀一羊明日杀一猪。问神何所乐而必为此欤羊死噤无声猪死足号呼伤哉鸭与鹅闭目颈已朱问神此何负神亦何所取吾知斯民愚非是神所许江船一帆风江田一犁雨民或谢神劳尚使相告语但采涧溪毛足以荐筐筥何须污刀几而后羞鼎俎于物固无怨于神亦无苦更令呜呜歌时送坎坎鼓廖行之省斋集和阻风潜江以诗祷神　江行几日风打头江上客子添牢愁人言水神喜作祟客欲精祷姑维舟平生结习口语业篇诗敢告波神休欣然回首领此意一息千里聊乘流沈辽云诗乐神　夷人事神正自醵山头水边与神乐大巫庬衣手摇铎群儿伐鼓更鸣角青山隐隐神欲归湘水漓漓日脚西小大酣歌向山栖神羹满盎均汝釐清漳集蔡如松九侯山神诗　甚矣作图经者之谬而好为神怪以骇愚民也如此吾漳废怀恩南有山耸起九峰上有神祠世谓之九侯山神作图经者为之说曰夏禹庶子少康封于会稽子孙九人流死于此又为之说曰九侯神者鬼侯也山有鬼侯城自今观之若以为少康真禹之庶子耶左氏哀公元年曰昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩灭夏后相后缗方娠逃出自窦归于有仍生少康焉孔颖达曰计大康失邦及少康失国尚有百载是少康为后相之子非禹之庶子明矣子孙九人流而为神于传无见焉若以为真鬼侯之祀耶史记纣为无道以西伯昌九侯鄂侯为三公九侯有好女入之纣九侯女喜淫纣怒杀之而醢九侯徐广曰九侯一作鬼侯邺县有九侯城邺县者今邯郸也邯郸去漳仅万里不应有城于此而为神也此盖山之九峰各有神主之如今广州南海庙达奚司空等谓之九侯是也嗟乎尧舜三代之神见于南方者自零陵舜祠之外惟道州有鼻亭神乃象之祠唐元和九年河东薛公刺道州恶其为子则傲为第则贼非化人之意斥去之孰谓漳僻远而有三代之神乎为作诗以辨疑　谁言少康真禹子九孙九人流到此谁言鬼侯遭纣虐冤魄至今灵故垒诞哉二说大荒唐未识根原有初始我曾南自五羊回杖屦空山问遗址数间古屋傍林峦一簇偶人皆剑履断碑仆地苍藓没满庭落叶秋风起岁时伏腊走村翁醵钱买酒烹羊豕粤巫击鼓细吹角整日歌呼乞新祉饥乌攫肉舞盘间野蝶寻馨投盏里愚民惊怪相骇诞巧啭笙簧萦俗耳那知三代去已远鬼神岂肯歆非祀漳川遐僻在穷闽北去中州几万里从来不及风马牛庙食胡为而至是滥觞曲士妄穿鉴湍激妖狐因倚恃嘘烟吹雾作精变历古冥冥无辨理何当济会狄梁公为我乘时皆斥毁中兴江湖集曾巩诗饯神　击牲酾酒荐明蠲饤果装香婢仆专㨂米作糜分糁碗折篿为箸插芳筵儿惊庖下添熏肉神笑人间用纸钱巫祝谓知来岁事珓㺽犹有暂时权周南仲山房后集随太守送神归有感诗　泌水洋洋可乐饥强寻囊栗止儿啼。自怜蠹简为儒误也逐鸣笳到佛祠文字不堪供吏役时方供斋祝文姓名渐喜少人知一廛未办归耕计坐看槐堂绿荫移咏史诗郭汾阳女许桥神唐乾撰子郭汾阳镇蒲欲造浮桥而激流毁墠公酹酒许以小女妻之是夕水回木生墠上遂成桥而小女寻卒因塑庙中人因立公祠号河渎亲家翁汾阳蒲镇造浮桥女许桥神水患销河渎亲家从此号正人夫岂自兴妖　陈茂呵水神东都时陈茂一日航海至中流大风起波涛汹涌茂端坐舟中拔剑大呼风浪自息遂济东都陈茂海航时藐尔阳侯敢肆欺拔剑一呼风浪息大贤行处有天随姜特立梅山集海上获捷祷于庙神王公方交斗间贼桅忽倒赴水死者太半后请于朝赐额灵惠。　直驾楼船捣贼桅金盘一掷万人开何当为奏褒封典酾酒刲羊亦快哉李俊民鹤鸣集吴神诗　山头多少往来人香火争光瓦鼎焚箫鼓下山人渐远晚风吹起一溪云吴莱渊颖集北方巫者降神歌　天深洞房月漆黑。巫女击鼓唱歌发高梁铁镫悬半空塞向墐户迹不通。酒肉滂沱静几席笔琶朋指凄霜风暗中铿然𨚗敢触塞外妖神唤来速陇坻水草肥马群门巷光辉耀狼纛。举家侧耳听语言。出无入有凌昆仑妖狐声音共叫啸健鹘影势同飞翻瓯脱故王大猎处燕支废碛黄沙树休屠收像接秦宫于阗请騧开汉路古今世事一渺茫楚机越女几灾祥是邪非邪降灵场麒麟被发跨地荒北涧禅师集王侍守治生魂神徐提点　日月何私等照临坦然明白洞幽阴其馀不信信诸已所以无求求放心妖可击蛇惟笏在河当娶妇遣巫沈不知今夕复何夕起我惩奸志怪吟元董嗣杲庐山集武康姓丁。人号生魂神合邑骚动　世降多淫祀时荒扇盗区。妖丁肆荒诞。结甲走昏愚揭帜营祠庙椎锣誷市衢大夫清似水。剿绝莫踟蹰宋白子西诗谒龙泉神　危径盘纡入紫氛香林邈与世尘分谁知今古山前雨尽是朝昏石上云溪暗碧泉和月见洞深幽鸟隔花闻。我来神在无箫鼓松下惟香一炷焚陆游渭南集致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体　五客团一炉夜语穷幻怪或誇雷可斫或笂鬼可卖或陈混沌初或及世界坏或言修罗战。百万起睚眦馀谈恣搜抉所出杂细大风云堕皮帻幽坎窥铁械郡号起古聚孤泣出空廨妖狐冠髑髅掩袂弄姿态空𢄣伏逸囚夜半出窃嘬虽云多闻益颇犯绮语戒。不如姑置之投枕休困惫明当挂祠衣仆仆愁亟拜　十一月二十七日夜分披衣起坐神光自两眦出若初日室中皆明作诗志之　灵府无思踵息微神光出眦射窗扉大冠长剑竟何有尺宅寸园今始归忧患过前皆梦事功名自古与心违。三峰室烟尘静要试霜天槲叶衣曾慥类说有神降于郑绛家吟诗曰忽然湖上片云飞不觉舟中雨湿衣。折得荷花浑忘却空将荷叶盖头归晋陶渊明集神释诗。　大钧无私力万理自森著人为三才中。岂不以我故与君虽异物生而相依附结托善恶同安得不相语三皇大圣人今复在何处彭祖寿永年欲留不得住。彭祖姓篯名铿颛顼玄孙进雉羹于尧尧封于彭城历夏经殷至周年八百岁老少同一死贤愚无复数日醉或能忘将非促龄具。立善常所欣谁当为汝誉甚念伤吾生正宜委运去纵浪大化中不喜亦不惧应尽便须尽。无复独多虑鹤林曰人为三才中岂不以我故我神自谓也人与天地并立而为三以此心之神也若块然血肉岂足以并天地哉末纵浪大化中四可是不以死生祸福动其心泰然委顺。养神之道也渊明可谓知道之士吏贵贱贤愚莫不营营以惜生斯甚惑焉。故极陈形影之苦言神辨自然以释之好事君子共取其心焉。宋苏东坡集和陶潜神释诗　二子本无我其初因物著。岂惟老变弃念念不如故。知君非金石安足长托附莫从老君言亦莫用佛语仙山与佛国。终恐无足处甚欲随陶公移家酒中住。醉醒要有尽。未易逃诸数平生逐儿戏处处馀作具所至人聚观指目生毁誉如今一弄火好恶都焚去。既无负戴劳又无瀼惧仲尼晚乃觉天下何思虑。吴明可湖山集和神释诗　人生禀一气。自微而至著不问富与贫不论新与故自有形影初我便相亲附二子既有言我宁无一语汝形未生时影复在何处偶与我有缘同生复同住幸我所依人造理仍知数。身虽未溘然。已办周身具得酒即忘怀宁复顾毁誉醒即看云眼目送孤鸿去我亦得安闲不忧还不惧说与二子知莫为身外虑元郝经陵川集和神释诗　出入生死间妙物不自著物物弗为物超然变新故二子一醯鸡羊负相骨附成坏不在已安用相告语元阳初化时静一是存处在在靡方所悠悠无定住陶老信达者得失委命数全人乃遗形种秫修酿具一醉乐有馀陶然忘毁誉醉梦曾弗辨町畦都削去既不将不迎亦何忧何惧能逃世上名岂有身后虑童中洲诗和神释　天运无停机万象自昭著。人为万物灵岂不知其故块然血肉驱形影强依附足行与手持目视而口语伊谁使之然诚与求其处明明虚灵台运行未尝住而我居其中动息有理数炯然方寸间昭晢万象具如何今世人务外逐虚誉系影何所得忘形未能去宁知慎独功。至要在戒惧欲免终身忧当为百年虑文同丹渊集奉送少讷还青神　湿云堆空泄淫雨。日与三嵎气相轧春阳沈。伏不得动万木屈蘖草藏茁丛冈复岭谁敢度旦暮寒鸡叫泥滑少讷胡为犯此苦特念我困来省察延之累日对佳话如侍大飨听椌楬彦曕弟兄别已久使我心胸昏莫刮。天将少讷愈我病次第为取嗘茅拔长编巨轴写治乱笔墨挥洒何横猾。词章直如子长健辨论不比仲连黠我惭无琴类师旷鹤误衔珠投二八。酌泉煮蔬共家馔敢用俗礼费烹杀少讷忽尔道其去归辕在途不可揠。此怀作恶定数日愦愦已觉渐磨戛欲留少讷意无尽更为逡巡抳西辖李璧雁湖集青神道中。　沧江掩映桤树林宝塔崷崒孤云岑田家春时相劳苦结社分朋宴箫鼓道边儿女齐唱词钗梁复挂一钩丝相携却踏溪桥路荠麦连云住何处葛立方归愚集十二神赠莫之用　抱犬高眼已云足更得牛衣有馀焕起采败絮拥悬鹑谁羡龙髯织冰縠踏翻菜园底用羊从他春雷吼枯肠击钟烹鼎莫渠爱。小芼自许猴葵香半世饥寒孔移带鼠米占来身渐泰吉云神马日匝三樗蒲肯作猪怒态虎头食肉何足誇阴德由来报宜奢丹灶功成无跃兔。玉函方秘缘青蛇元张翥词风流子岁五月祠神以中末二旬之六七八日张灯。游人特盛。回忆武林元夕。荷雨送凉飙炎尘净三市影灯宵看珠络翠绳燄摇冰碗练棚花架光射星桥洞天好笑声遮尽扇歌韵合鸾箫琼树影中月窥端正雪罗香里人斗娇娆　依稀元夜景铜壶短还又露洒烟飘。空遣酒怀摇荡。羁思无聊想骢马钿车俊游何在雪梅蛾柳旧梦难招。醉掩重门半缸兰烬红销沈子寿竹斋集捣练子存神词神欲出便收来。神返心中气自回唤丹元朝玉台　时运水日般柴寸田一点是根荄这交梨常种栽　神欲出便收来神返心中气自回返婴儿成圣胎　灵液注蕊珠开大丹炉里响如雷忽飞升游九垓马需庵清泉集临江仙。题王克明喜神一幅鹅溪霜雪练虎头写出丰姿路人遥指莫相疑翛然眉字净。心与海鸥期安得玉堂挥翰手为君重赋新诗紫云歌罢醉芳卮。月明归路稳犹记送君时晏元献公类要总叙神祇　山川之守纪纲天下者为神。国语仲尼曰。昔禹致群神于会稽之山防风氏后至禹杀而戮之。客曰。敢问谁神仲尼曰。山川之守足以纪纲天下者其守为神也九魁六宗之类徐集蒋庙碑云前哲令德之流流言神也薜荔之服辛夷之车若自空乘来游下都同上方介十巫何忧一车行观吉玉愿折疏麻徐集蒋帝铭五衢植木四照栽花当考鲁坟无𣗥辽城有鹤刻此苕华永传嵩霍同上禹贡九州受苍水绣衣之命武师牧野按五车两骑之神或假灵于五将三门或取象于长庚北落奇怪怪惚历代有之徐集武烈帝碑㙋𡊌扶眉切又孚坯切得之以袭昆仑神名人面兽身肩吾山神不死至孔子时得之以袭处太山禺强得之立乎北极大荒经云北海之神名曰禺强灵龟为之使西王母得之坐乎少广。少广父名或云山名莫知其始莫知其终庄子神乐其静翛翚无形后汉光和年西岳碑犺轭鼯轩罗隐巫山行云纵有精灵得往来云云已颠陨裴真玄之四十方达娄宗臣之二年未报西岳题名云开元二十三年荣阳郑虔谢于神曰某絜齐脩身神其福之岂敢望云望始如在永事明神日君月妃。韩愈元和圣德诗曰焕赫娌𡛖又作妃当考如郑人之惊伯有类吴俗之畏子文徐集李司空庙碣曰英灵肸蚃若在左右斋一也明里中也正精挈惠和其德足以昭其韾香其惠足以同其民人神飨而民听民神无怨故明神降之。观其政德而均布福焉国语曰有神降于莘王问于内史遇过曰国将兴云云昔夏之兴也。祝融降于崇山崇高山。其亡也。回禄火神。信再宿鸟信于聆隧。地名商之兴也。梼杌鲧也次过信为次于丕大也山在河东其亡也。夷羊神兽。在牧。商郊牧野周之兴也鸑鷟鸾凤别名鸣于岐山。其𡊮也。杜伯射王于鄗。宣王杀杜伯而不辜后三年王会诸侯田于囿日中杜伯起于道左。来衣朱冠柄朱弓朱矢射王中心折脊而死杀杜伯而不辜。杜伯起于道左。朱衣朱冠。朱弓朱矢。同上东皇太一。星名天子尊神祠在楚东以配东帝故曰云云云中君云师屏翳湘夫人尧二女大司命。少司命。星名主知生死东君。日也河伯。　山鬼。国殇从军而死者礼魂。已上屈原九歌之名。礼魂篇注言巫者歌舞盛礼敬之意也黄帝万诸侯而神灵之封居七千。封嵎之守独纪于注芒。神灵之封诸山川之守也山川之守。谓尊山川之神。令主祭祀也即国语所云芒氏之君。守封嵎之山幽都。宋玉招魂。曰魂兮归来。君无下此幽都。注幽都地下。后土所治处。土伯。后土之诸侯。九约其身九屈其角觺觺音疑逐人駓駓駓駓。走貌言土伯之状广肩厚背。逐人而走。手中有血执人而污之参三也目虎首。其身若牛此皆甘人。归来恐自遗灾注甘人。食人也。护世中尊维摩经云。若此云云。护诸众生。注护世四天王也各理一方护其所部使恶鬼神不得侵害也和山山海经中山经和山多瑶碧实惟河之九都是山五典九水出焉合流而北注河其中多苍玉吉害也神泰逢司之其状如人虎爪好居萯山之阳出入有光。太逢神动天天。地气也注云言其有灵爽能兴云雨也天愚多怪风雨。山海经云堵山神在愚居之多怪风雨出入必用飘风暴雨又云光山神。计蒙处之。人身而龙首常游于漳渊耕父又云丰山神耕父处之常游清冷之渊出入有光见则其国为败注清冷水在西鄠县山上神来时水赤有光耀。今有屋祠。于儿。又云夫于儿之山神于儿居之其状人身而蛇头常游于江渊。出入有光西方蓐收海外西经云云珥蛇乘两龙注金神也人面虎爪。白毛执钺见外传夸父与日逐走入山海经曰云云渴欲饮于河渭渴不足北饮大泽未至道渴而死弃杖化为邓林注云言及日于将入也夸父者盖神人也父必其能及日景而倾河泽岂足走寄用于走饮耳几乎不疾而速者矣此一体为万殊存亡为代谢倚邓林而遁形恶得寻其灵化北方禺强山海经曰黑身手足乘两龙水神也人面黑身庄周曰禺强立于北极者也珥青蛇山海经曰奢比之尸在大人国北兽身人面大耳一曰肝腧之尸注亦神名也珥也珥蛇贯耳也东方勾芒鸟身人面乘龙木神也方面素服墨子曰昔秦穆公有明德上帝使勾芒赐之寿十九年黄父朝吞要鬼三千。暮吞三百。麟角七十三云神吴经东南有人周行天下长七丈箕头朱衣缟带赤蛇白额以雾露为浆名尺郭一食邪一黄父云古者人神杂扰山海经大荒西经注云云无别颛顼乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民少昊长留之山长留为磈氏之宫磈氏之神是司反景。山海经西山经云长留之山有神白帝少昊居之实惟负神磈氏之宫是神也主司反景注少昊金天氏帝挚之号日西入则景反东照主司察之磈音隗天山帝江是识歌舞。　庄生之述浑沌假于帝江山海经云天山多金玉黄水出焉西南流注阳谷有神状如黄囊赤如丹火六足四翼浑敦无面目是识歌舞实惟帝江也注夫形天命者则神自无灵照无情见则动闇与理会其帝江之谓乎庄生所云中央之帝浑沌浑沌为倏忽所凿作七窍而死者盖假此以寓言也泑音黝山神山海经云执钺百君汉书礼乐志郊祀歌十九章其诗曰百君礼六龙位勺椒浆灵已醉注百君亦谓百神也鬼帝有五葛羡罗丰山鬼帝有五或在葛羡山或在罗丰山申生请于帝者非天帝也陈苍北阪有若石之祠陈宝岁数来夜若流星声隐隐野鸡夜鸣陈宝一牢之祠宝夫人祠叶君来天为之隐隐雷鸣雉为之雊汉郊祀志云秦文公获若石于陈仓北阪城祠之其神或岁不至或岁数来来常以夜光辉若流星从东方来集于祠若雄雉其声般般云野鸡夜鸣。以一牢祠之名陈宝注云陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之雊若石者质如石似䏏在陈仓县。宝而祠之故曰陈宝六宗尚书释文曰王云四时寒暑日月星水旱也马云天地四时也渎鬼濛鸿岳祇嶪峨青云衣兮白霓裳屈原九歌东君云日出东方入西言故以方色为饰与汝游兮九河冲风起兮水横波又河伯歌云。乘水车兮荷盖。驾两龙兮骖螭鱼鳞屋兮龙堂紫贝阙兮朱宫波滔滔兮来迎。鱼鳞鳞兮媵予。　方相氏掌执戈杨楯帅百隶以殴疫。周礼云云。后汉马融传注雹猪雷父真诰五大洞真经遏邪大祝云六领吐火啖鬼之王云掣星流横天禽罗陈皆在我傍吐火万丈以除不祥泽尉捧灯为我烧香司命文昌第四星史记封禅书曰。高祖置荆巫祠司命之属索隐曰周礼以槱燎祠司命郑众云庆忌管子法水篇云涸泽数百岁谷之不徙水之不绝者生庆忌状若人。长四寸衣黄衣。冠黄冠戴黄盖乘小马。好疾驰以其名呼之可使千里外百反报此涸泽之精也白石郎智正乐神弦歌辞白石二曲云。临江居前道江伯后从鱼又云郎艳擉绝世无其二其光景动人民惟陈宝史封袆余之雍诸祠云幽则有鬼神史乐书曰明则有礼乐幽则有鬼神。注郑玄曰助天地成物者也易曰知鬼神之情状。然则圣人精气谓之神贤智之精气谓之鬼系云在襟。贮雨在缶。文苑英华九百九十七。杜牧祭木瓜山神文云惟神云云视人如子渴即与之管仲云。义于人者和于神。宪宗实录十三上谓宰臣曰穰灾祈福之说其事信否李藩对曰尧舜之务惟在修己以安百姓云云盖以人为神主故但务安人而已虢公求神以致危亡王莽妄祈以速汉兵古今明戒书传所纪　崇奉神祇　神岳天中皇帝唐则天封嵩岳毕遽尊神岳天中王。为神岳天中皇帝灵妃为天中皇后夏后启为齐圣皇帝封启母神为玉京太后少室阿姨神为金阙夫人子晋号为升仙太子仍别为立庙祝版御署讫北面再拜唐仪岳渎已下云云證圣元年有司上言曰天子父天而母地兄日而姊月于礼应敬故有再拜之仪谨按五岳视三公四渎视诸侯天子而拜公侯失尊卑之序其日月已上。请依旧仪五岳以下署而不拜从之汉使王褒迎金马碧鸡于蜀陆讥连珠曰俊乂之薮希蒙翘车之招金碧之岩必辱凤举之使注俊乂之人隐于薮泽则不蒙招引精怪之神处于山岩发使徵求之金马碧鸡。神名是也　神降。　来风肃然武帝时神君时去时来则风肃然裔裔帝临中坛四方承宇　神之格思　神保安也格肃僾精明是临国语夫神以精明临万民上帝宴飨五位时序五精来格。辩方位而正则五精帅而来格驾青虬兮骖白螭九重开灵之斿前礼乐志郊祀歌歌垂恩惠鸿祐休灵之车结玄云驾飞龙。羽旄纷灵之下若风马。左苍龙。右白虎灵安留吟青黄。排玉房又云神之斿过天门神之出云云神之行。旌容容骑杳杳。神之揄引也临坛宇九疑宾夔龙舞注九疑舜所葬。言以舜为宾客神嘉虞中贰觞虞乐也杨金光横泰河。沛疑祐。汾之阿阿注横充满也泰河大河郁葆遥庄神惟戾止齐书　神贶　枢纽荐符勾芒锡寿李矫表云故龙天地储祉灵祗降福神所输向春秋元命苞曰王者徍也神之所输向人之所归乐神心所授不言而喻选五车两骑之来朝论略曰武王时五车两骑海内神明来朝王使尚父谢五大夫宾幸临之太公曰四海之神及河伯雨师耳南海曰祝融东海曰勾芒北海曰玄冥西海曰蓐收及河伯雨师也谒者各呼其名引入祝融等皆惊相视而叹易著与能之旨传称观政之徵史过之论至哉老氏之书详矣徐集夏之兴也祝融火神也降于崇山商之兴也梼杌次过信为次于平山祷杌能神也国语余为霍山神使谒唐皇帝此神不欺赵无恤岂负我哉唐高祖义兵次于灵县霁雨积旬有白衣老父诣军门曰云云八月雨止路出霍邑吾当济师司禄益富司命益年崔融碑司禄益富家国于是乎有余司命益年人臣于是乎不夭秦穆公有明德二帝使勾芒赐之寿山海经外东经注云墨子曰昔秦云云十九年剖竹有朱书史记赵世家曰知伯率韩魏攻赵赵里子惧乃奔保晋阳原过从后至于王泽见三人自带以上可见与原过竹二节莫通曰为我以是遗赵母恤原过既至以告里子里子斋三日自云云曰赵母恤余霍太山。在河东永安县。山阳侯天使也三月丙戌余将使汝反灭知氏汝亦立我百邑余将赐汝林胡之地至于后世且有伉王亦黑龙面而鸟噣须麋髭颜大膺大𦙄修下而冯左在界秉奄有河宗至于休汇诸貉南伐晋别北灭黑姑天地并况汉礼乐志郊祀歌曰惟予有慕注况赐也司马益富而国家实司命益年而民不夭艺文顾聚　随巢子曰昔三苗大乱天命夏禹于玄宫有大神人面乌身降而福之　四方归之禹乃克三茴而神民不违神告镳官墨子曰夏桀时天乃命汤于镳宫。有神来告曰夏德大乱往攻之予必汝大戡风伯进扫雨师洒道善边一韩子曰师旷谓晋平公曰黄帝合思神于太山之上　风俗通曰雨归毕星也。风伯箕星也文苑英华每至青珉启匣绿错披缇必有仙鹤翔集灵乌果曜海若登祗南史梁武纪云故能使其声图效祉山戎孤竹东焉景从。　神歆　临飨　以妥安坐以侑。劝也。以介景福神保安也是飨。神具醉止神保聿归废彻不迟彻去诸馔以疾为庵。神之听之。终和且平登闻于天。德馨香祀发闻其德使祀见享升闻于天上帝时歆神所劳矣恺悌君子来顾来享依德享义享兹洁哀神之来思神歆馨而佑德。祚圣主以元吉是飨是宜享以骍牺歆尝百神崔骃北巡颂禋絜享祈神人之和允洽。来我思成。唐乐章曰皇皇后祖九歆又送文舞逆武舞乐章曰乐九歆兮人神感美七德兮天地清归风疾。回天爽百神来众神往送神乐章眇禗禗送神乐章云。灵具醉香熙熙灵将往往迪进也大历切尝漠礼乐志郊祀歌曰登成甫田百鬼迪尝注尝歆飨之也神之斿又曰过天门车千乘敦昆仑神之行旌容容骑杳杳般纵纵神之徕泛翊翊甘露降庆云集神之揄引也临坛宇九疑宾九疑舜所葬言以舜为宾客夔龙舞言随舜而来以乐神。神安坐鸡吉时神嘉虞乐也申贰重也觞。福滂洋迈延长沛施祜汾之阿杨金光横泰河又曰。百君礼六龙位往往亦谓百神也灵禗禗音𡊮象舆轙禗禗不安欲去也轙严驾待发也主祭而百神享之是天受之孟子曰舜天受之民受之使之主事而事治百姓安之是民受之也　神游　驾六羽乘云谷口。春秋命历序曰人皇九头。地坼下席史曰天崩地坼天子下席七十二人同日升。遗弓堕剑。以慰兆民。黄帝内传曰黄帝乘龙白日升天。群臣同升者七十二人。帝于空中遗弓堕剑以慰兆民之望龙髯堕处生五色龙须之草。奉安梓宫。同轨毕至天子七月而葬云云感容车之速征。葬也。龙輴动韧神驾发引。叩心绝气行号巷哭奉奠西阶发引素舆晋康帝。成帝母弟也。葬成帝于兴平陵帝亲奉奠于西阶既发引徒行至阊阖门水。素与以至于陵所。慕龙輴之不驻。瞻凤綍以方遥敬宗实录凤翣启行。龙辒在御洁壶通夕司烜达曙严备物之无阙眇宸仪之将去同上祗奉恤礼。恭行故事缟仗凝霜。麻衣昭雪闻语鹤于兹日见骖鸾于此年。启初陵兮归后土侍列圣兮向寥天象物森兮如昨簸噫气于斿罕。张弱霄之奕慕。袒括发以麻纳发即位哭。三踊而出左传。十一鲁公孙归父子家字聘干晋。既还。及笙。闻鲁公薨而季文子欲逐已遂坛帷为坛张惟复命于介使。既复命遂奔齐。洼曰依在国丧礼设哭位毕而奔也灵驾。中宗神龙二年。护则天灵驾还京。撤缀在辰。少帝诏曰。先帝云云变生仓卒然后称制计立冲人迁神于太极殿德宗崩于会宁殿繐帷飘井干樽酒若平生。郁郁西陵树讵闻歌吹声谢玄晖铜雀台诗犀鞟龙輴徐彦伯哀册六宗伯萑典同辄赴辰龟谋入兆云云悲谷至于悲谷是谓甫时西南方之大壑也经于隅泉是谓高舂烦于连石是谓下舂。连音烂连石西北山名爰止羲和爰息六螭。是谓悬车。薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是谓定昏日入崦嵫。亦曰落棠山细紬柳。西方之野。入虞泉之地曙于蒙谷蒙泛之水之浦日西垂景在于树端谓之桑榆淮南子曰日出于肠谷云云注曰日乘车驾以六龙羲和御之薄于虞泉而回也落棠山见上石门雾露白驸马都尉郑颢尝梦为诗曰云云王殿莓苔青书之于楹私怪语不祥不数日宣宗不豫及弓剑上仙始悟其事追惟恩遇续石门之句为十韵云御炉虚仗马华盖隐玄扃日月成千古金縢阙九龄小臣哀绝笔湖上泣青萍未几竟卒审训。德宗遗诰曰今天降疾不兴不寤是用审训宜听朕言奄遗末命。永弃多方亿兆嗷嗷哀号靡诉谥册王棺四重君再重大夫一重左传三十。注国恤唐礼仪志曰。房玄龄等著吉宾军嘉四礼之外有国恤五篇分为一百卷龙湖超忽象野芊绵游衣复道荐果初年唐乐章九夷八狄之哭异声而皆哀。文子蕃客四百馀人感恩皆釐面割耳流血被身玄宗实录帝崩于神龙殿翌日迁于太极殿神龙殿迁座于太极殿。见上降年有期获没为善遗诰曰惟天监下惟人奉天池翣苏题则天挽歌曰衣冠昔游地池翣此归时万灵朝侍绋七华晓扬旌禹书奄就郑亚序曰轩鼎将成云云然犹进先尝之药。献高乎之医。藏周旦请代之书追汉宣易名之美。作为大诰祈于昊天。荧惑入太微。魏黄初六年。荧惑七年文帝崩晋简文将崩焚惑复入太徽先王委弃群臣。赵王答张仪曰自云云寡人年幼奉癸祀之日新早弃天下后汉和熹邵后策曰。先帝云云孤心茕茕。鹭翿。肃宗哀册文曰森以成行俨龙辒而将发雨泗噎兮千官泣。天伏摇号万国陪。序分弘璧庭临缀衣如天落构像日徂辉蜃绋授授而听翩。蛩隧苍甚鲋隅萧瑟缀衣在辰中宗实录二十日云云祸变苍卒缟肆结行辀续文选朱子奢文德皇后总歌曰神京背紫陌云云十枝坠景则天撰高宗谥议曰岂谓云云遽沦悲谷之晖。八柱倾天奄落闉阳之构屡车礼杂记注曰周礼有廛车天子以载柩临于西宫人臣辞见先临西宫。唐肃宗崩代宗即位朔日宿斋临于西宫上不视朝自是朔望皆如之讫于山陵凡人臣有事辞见先临西宫然后诣朝夏后启。海外西经曰海外自西陬至西北陬。大运山高三百仞在大乐之野启于此舞九代马乘西龙。盖三曾左手操翳右手操环佩玉璜在大运山北一曰大遗之野大荒经云大穆之野注九代马名舞谓盟作之也曾重也翳羽葆幢也半璧似璜归藏郑母经云夏后启篁禦飞登于天。明启亦仙者大遗之野夏后启飞登于天见上　轩辕之国又曰云云。在北穷山之际其不寿者八百岁。人面蛇身。尾交首上。穷山在其北不敢西射畏轩辕之丘其丘方四地相绕。注言敬畏黄帝威灵。故不敢向西射。稷泽玉膏黄帝是食登龙于鼎湖而灵蜕。山海继。西山经云丹水西流注稷泽后稷神所冯也。其中多白玉是为玉膏其源沸沸汤汤注云玉膏。涌出之貌也河图玉版曰少室山。其上有白玉膏一服即仙矣亦此类也。沸音拂又曰黄帝是食是飨所以得登龙于鼎湖而灵蜕也。　冯相告祲谁晀齐敬后哀篆文曰云云晨驾长往言帝崩。　大祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾。弭后殃。周礼天官上云。甸人丧事代王受眚灾。注。粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡殃云云委丧下席吴志二注魏三。公奏云先帝云云孙权不尽心恻怛言魏武薨也　矅魄归于太极梁肃大罗天尊画像赞曰亦既厌代去而上仙衣冠留于桥岳云云　五祀不行左传十一注云郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊非礼也。牛虽伤死当更改卜郊不可废也前年冬天王崩未葬而郊者不以王事废天事。礼记曹子问天子崩未殡云既殡而祭自启至于反哭五祀之祭不行以葬而祭　九虞。周礼疏二十一云大夫五虞诸侯七虞天子九虞　陈宝周礼天府注云书顾命曰翌日乙丑王崩丁卯命作册度越七日癸酉陈宝。赤刀。大训。弘璧琬琰。在西序大玉。夷玉。天球。河图。在东序。胤之舞衣大贝鼖鼓。在西房。兑之戈。和之弓垂之竹矢。在东房疏云陈宝是总目赤刀武王诛纣刀。赤为归大训者礼法先王礼教即虞尝典谟是也弘大也大璧琬琰皆尺二寸大玉华山之球夷王东北之璞天球雍州所贡之玉色如天。河图。出于河水。帝王圣者所受。胤兑和垂。古人造此物者名　六龙烦辔。崔祐甫代宗哀册曰出朱雀兮度青门。眼六龙之若奔氿约齐安陆王碑云。四牡方驰云云　𦕑朔书氛观台告祲谢庄宣责妃诔曰。云云。八颂扃和。六祈辍渗注𦕑朔望气之职也氛祲者恶气也八颂八卦占𦮨视吉凶也周礼大祝掌六祈以同鬼神　称天命以谥之彀梁二云桓公葬而后举谥谥所以成德也。于卒事乎加之矣注谥者行之迹所以表德音武公崩周公制谥法大行受大名小行受小名所以劝善而惩恶礼。天子崩云云　获没于祗宫。左传二十二云穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以云获没于祗宫注祈父周司马世掌甲兵之职招其名获没谓不见纂弑　屏周圭而请代无微引冥仗而举号空极　遣车曰銮车周礼内车掌大丧饰遣车遂廞之行之注廞。兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车。一曰鸾车司常建太常周礼。司常大丧共铭旌建廞车之旌。及葬亦如之注铭旌王则太常也士丧礼曰为各以其物　天子之丧动四海属诸侯荀子。云云诸侯之丧动通国。属大夫注属付托之使主丧也　但看青玉五枝灯盘螭火尽光亦绝玉台后集八李倾王母歌言武王云云复道歌钟香将暮。深宫桃李飞成雪　日出入兮安穷极。令狐楚宪宗哀篆文云日出入兮安穷极云飞扬兮无处所瑞方瞻兮凤来。灾忽闻其鹤语马悲穷谷李峤则天皇后挽歌云东马悲穷谷举龙怨昊天　桂枝亦销亡沈约八咏去市朝云一朝卖王碗眷眷惜馀香曲池无复处桂枝亦销亡。清庙徒肃肃西陵久茫茫　幽府神灵　受三官书为地下主者。千年乃转三官之五帝千四百年方得游行太清为九宫之中仙先世有功在三官流逮后嗣易世练化改氏更生。此七世阴德根叶相及也酉阳杂俎曰至忠至孝之人命终皆为地下主者一百四十年乃授下仙之教授以大道有上圣之德。命受三官书为地下主者一千年乃转三官之五帝。千四百年。方得游行太清。为九宫之中仙。又有为善夷及者三官清鬼者或先世有功在三官流远后嗣易世练化改氏更生。此七世阴德根叶相及也命终当遗脚一骨以归三官馀骨随身迁男女左右皆受书为地下主者二百八十年。乃得进处地仙之道　炎庆甲为北太帝君三元品或明真科九幽章皆律连宛曲泉云夜九都万掠四极九科皆治所三十六狱流沙赤沙溟澪北狱皆狱名二十四狱九平女清河伯狱名　万恶乃堕薜荔　罪簿有黑录白簿赤丹编简捷蒙山捷蒙石以副太山捷夜山捷夜石以塞河源汲西津以冥东海风力电风积夜河酉阳杂俎曰炎庆甲为北太常君主天下鬼神三元品式明真科九幽章皆律也连宛曲泉泰煞九水云夜九都三灵万掠四极九科皆治所也三十六狱流沙赤沙等号溟澪狱北岳狱也又二十四狱有九平元正女青河伯等号人犯五千恶。为五狱鬼。六千恶为二十八宿囚万恶乃堕薜荔也罪簿有黑录白簿。赤丹编简刑有捷蒙山石副太山捷夜山石以塞河源汲西津水以冥东海风力电风积夜河八溟仙宫冥谪阴考之所酉阳杂俎　罗酆山在北方癸地洞天六宫周一万里是为六天鬼神之宫。纣绝阴天宫泰杀谅事宫明辰耐犯武城天宫怙照罪气天宫宗灵七非天宫取司连宛天宫　夏启为东明公召公为南明公季札为北明公四明主四方鬼鬼官有七十五品鬼帝有五或在葛羡当考山或在罗丰山申生所谓请于帝者抱朴子外篇　明辰府阴天府七邪怪照府主生死罪录风力之考明辰武城宫置左右中三府左府号耐犯主生宫火官太阳。考右府号纣绝府主死宫太阴水官考中府号明辰府统死生罪福一十四曹并洞空虚之中见度人经　北酆宫左府号连宛曲泉府右府号泰杀九幽府中府号罪气咸池府度人经曰中元二品左宫名阴天宫总主地上诸灵官置左右中三府以主生死　地上五岳四维八极神仙真人以八节曰下诣清灵洞阳北酆三宫集校诸地上生死功过罪福众官齐到三宫九府四十二曹考召官属各操生死青黑二簿列坐三宫北帝上真治乎寒灵之宫下有寒冰夜庭又有八难之场故曰泉曲府也泉曲府即九幽长夜之鬼府北都罗酆即酆都北帝之鬼都罗酆。是北海九幽之山名鬼都即在罗酆幽山之上度人经　三官北酆明检鬼营酆都九府之中有九部奸也度人经云　北都度人经云北方溟海之中北玄太帝之都泉曲府即九幽长夜之所中有万鬼群俱欲过人算断绝人命门刘约死一指犹暖三十国春秋八云晋𢚓帝建兴四年十一月癸卯伪汉刘聪之子东平王约死一指犹暖。遂不殡。至庚戌凡七日乃苏言见渊汉先文王　于不周山终五日遂复从至昆崙山。三日而复返于不周见诸王公卿将相悉在其中大有人民宫室甚壮丽号曰蒙珠离国渊谓约曰东北遮须夷国无王太久待女父为之汝父后年当来来后国中大乱大相杀害君家死亡略尽但可永明辈十数人在耳汝且还后年当来见汝迟不久约拜辞而归道过一国曰猗尼渠馀国引约入宫与皮囊一枚曰为吾遗汉帝约曰刘郎后年必过。当以小女相妻约归置皮囊于几上俄而苏谓左右曰几上取皮囊来左右取得之问有一方白玉题文曰猗尼渠馀国天王敬信遮须夷国天王岁在摄提当相见也驰使奏呈聪曰若审如此吾不惧死也其明年晋元帝建武元年正月约死又明年大兴元年七月总累月见约来迎甚恶之寻薨葬于宣光陵与约所获玉俱葬　酆都太山登真隐诀云杀鬼邪魂常畏琢齿声是故不得犯人注云杀鬼则所使取人者也邪鬼此天地间精物魍魉害人者也　奉神合神　以化合神七经义纲孔子曰以化合神者称皇亿宁百神而柔和万物文三国语颛顼依鬼神以制谊絜诚以祭祀帝喾高辛明鬼神而恭事之文武。之事神保民无不欣喜史记曰文王武王昭前之光明而加之以慈和。　尸而祝之。　置寿宫张羽旗以礼神君。初学记。云汉武帝　会甘泉之纪计撑书曰孝武帝时。至。病而鬼神下之上召置祠之甘泉及上病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我云云于是病愈遂起幸甘泉大赦置酒寿宫神君君非可得见闻其言与人音等时去时来来则风肃然居室之中时画言然常以夜天子拔然后入因巫为主人又置寿宫北宫张羽旗设供具以礼神君　灵圉宾于闻馆史记曰封禅文曰鬼神接灵圉宾于闲馆。注。言至德与神明通接故灵圉为宾旅于闲馆吏。灵圉仙人名也群书足用神　事对　无方易知几易所存孟不可知孟致用易设教。易能化。荀犹将测。扬　事实　名君　三皇化合神者称皇尸子　黄帝黄帝生而神灵弱而能言史本纪黄帝尧舜氏作神而化之使民宜之易系辞　高辛。生而神灵自言其名史本纪神灵洞达曹植帝赞　尧乃圣乃神书大禹谟。其知如神史本纪　舜化驰若神淮南子原道训二帝三王仁人之兵所存者神所过者化克舜禹汤文武荀议兵大汉之君天下也。威之如神班固答宾戏神灵日烛光被六幽典引高祖阏氏谓单于曰汉天子亦有神灵前本纪注。高祖躬神武之材刑法志　武帝令虽未出化驰如神伍被传成帝尊严若神本赞　光武八年来歙袭洛阳斩隗嚣守将金梁嚣惊曰何其神也东歙传岑彭至武阳绕出延岑军后蜀地震骇述大惊以杖击地曰是何神也通鉴光武宽弘博纳计虑如神薛莹汉纪　明帝鸿化惟神永观厥成。班固东都赋辟雍诗　魏太祖行军用师谲敌制胜变化如神魏志曹操纪　唐高祖决神机而速若疾雷旧史赞　太宗伐暴取乱蔑如帝神且速也突厥赞咸称天子神往古不得俱献号天可汗以覆我国都柳鼓吹曲　德宗穷神知化此神之极也柳请复尊号表陛下神无滞用鉴必穷微陆贽奏当今所切务状　宪宗陛下天造神断柳平淮西表　圣贤　周孔之道其神之所为乎文中子王道　夫子与太极合德神道并行乎同上　名臣　陈平吐谋洞灵奋奇如神柳汉原庙铭　六经神也者妙万物而为言者也易说卦观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣观卦故神无方而易无体　精义入神以致用也　知几其神乎　神以知来　显道神德行可与祐神矣　知变化之道者其知神之所为乎鼓之舞之以尽神　阴阳不测之谓神　利用出入民咸用之谓之神注神者变化之极妙万物而为言不可以形诘者也唯神也故不疾而速不行而至易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此。　穷神知化德之盛也　箸之德圆而神易系辞至诚如神记中庸气盛而化神　天则神神则不怒而威乐记清明在躬志气如神孔子闻居　诸子君子所过者化所存者神上下与天地同流孟尽心上圣而不可知之之谓神尽心下神莫大于化道荀劝学圣人之道出乎一曷谓一曰执神而固。曷谓神曰尽善挟治之谓神万物莫足以倾之之谓固神固之谓圣人儒效诚信生神不苟诚则形形则神神则能化矣司上立之本原知通如神神之又神而能精焉庄天地德全者称全称全者神全神全者圣人之道也同上庖丁解牛以神遇而不以目视官知止而神欲行养生主纯素之道唯神是守刻意守而勿失与神为一同上故其德全而神不亏同上孔子曰用志不分乃凝于神庄达生颜渊问于仲尼曰吾尝济觞深之渊津人操舟若神吾闻曰可学耶曰善游者数能同上藐姑射之山有神人居焉乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝庄逍遥游独则明明则神矣神者至贵也管心术一物能化谓之神内业圣人托神于灵府神者智之渊也。渊清则智明矣淮南子淑真训神者生之制也原道训神者心之宝也览冥训或问神曰心潜天而天潜地而地天地神明而不测者心之潜也犹将测之神在所潜而已矣杨问神人心其神乎操则存舍则亡同上神心恍惚经纬万方同上圣人存神索至成天下之大顺致天下之大利同下　体题　知化知来　不测变化心潜鼓舞　赋偶。　经纬万变应酬百为　恍愡难测精微莫窥　总万变以经纬　妙一机而转移　超形器之外而其迹不露。尽变化之极而其功莫窥　存而索至兮约不逾于方寸妙而无方兮大可包于两仪　鼓以尽也高运于物表变则通也默使于民宜　声焉远暨智实自于尧如德也诞教民盖由于舜使声律会元事禺德之诗伐木神之听之终和且平吊矣天保神之吊矣吊音的得一老二十九章神得一以明神无以灵将恐歌不贰国楚语观射父曰古者民神不杂民之精爽不携贰者而又能齐肃里正则明神降之民神异业敬而不渎故神降之嘉生如在语八佾祭神如神在以和书益稷八贵尧谐神人以和不扰书吕刑注言人神不扰各得其序敬恭诗云汉敬恭明神宜无悔怒肃恭国周语樊穆仲曰肃恭明神又书微子之命肃恭神人祀百物礼地官鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞悛舞者延四方前礼乐志煓膋萧延四方尊注酒宾八乡注四方之神八方之神约为上礼秋官司约治神之约为上后致力左威六年季梁曰所谓道忠于民而信于神也夫民神之王也是以圣人先成民而后致力于神于是乎民和而神降之福故动则事成若存若亡。扬重黎或问赵世多神何也曰神怪茫茫。若存若亡圣人曼云所依所事。韩𡊮州祭文神之所依者惟人。人之所事者惟神上所以共。左昭七年人有十等下所以事上上所以共神也听不可滥。韩潮州祭文神聪明而端一听不可滥以惑也不歆非类左僖十年狐突曰。神不歆非类以精临民。国楚语观射父曰夫神以精明临民者也故求备物不求丰物先生之祀以一纯一精圣主精物以临监享祀无有苛慝于神者。谓之纯一享祀丰洁左僖伍年号公曰晋享祀丰洁。神必据我。宫之奇谏降兴上下记乐记礼乐降兴上下之神聪明正直左庄三十二年有神降于华内史过曰国将兴明神降之监其德也将亡神又降之观其恶也。史嚚曰神聪明正直而一者也。依人而行齐肃恭敬。国楚语其谁敢不齐肃恭敬以致力于神。铺筵设几。记祭统铺筵设同几为依神也明德荐馨左僖五年神所凭依。将在德矣若晋明德以荐馨香神其吐之乎发祥坟祉。前扬雄赋发祥坟祉钦若神明者旋云跃烟唐志送神旋云洞兮跃烟途社稷宗庙。礼小宗伯掌建国之神位右社稷。左宗庙川谷丘陵。记。祭法山林川谷丘陵能出云为风雨。见怪物。皆曰神有天下者祭百神是飨是格诗楚茨神保是飨神保是格神嗜饮食神保聿归罔怨罔恫思齐神罔时怨神罔时恫　事实。经　不可度思。诗抑神之格思不可度思矧可射思靡不举。云汉靡神不举縻神不宗祀以驭礼太宰八则一曰祭祀以驭其神司盟诏明秋官司盟北面诏明神注神之明察者觐礼加方明于坛上所以依之也不怒而威记乐记神明不怒而威至诚中庸。故至诚如神。志气如孔子閒居清明在躬志气如神史以制处位前郊祀志以制神之处位汉兵可畏后耿恭传匈奴相谓曰汉兵神真可畏也以杖击地岑彭传蜀地震馶公孙述大惊以杖击地曰是可神也人安福至。唐李藩传善于人者和于神人乃神之主人安福至兼金合璧事对　无方。易系辞故神无方而易无体致用。上精义入神以致用也知几。同上知几其神乎知来。同上神以知来至贵管心术独则明明则神矣神者至贵也能精庄天地神之又神而能精为不亏上刻意故其德全而神不亏能化荀不苟诚则形形则神神则能化知通庄天地立之本原知通于神气清后李固。气清者为神形具荀天论形具而神生以静。庄在宥广成子曰无视无听抱神以静形将自正乃凝上达生仲尼见痀偻者承蜩犹拟之也仲尼曰子巧乎有道邪曰有道也孔子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎可与祐易系辞显道神德行可与祐神矣知所为上知变化之道者其知神之所为乎不可知孟尽心下圣而不可知之之谓神纯素是守庄刻意纯事之道唯神是守嗜欲弗乱。淮淑真训神清者嗜欲弗能乱不行而至。易系辞。唯神也故不疾而远不行而至守而勿失庄划意守而勿大与神为一纯者不亏上。纯也者谓其不亏其神也圣人之道庄天地得全者形全形全者神全神全者圣人之道也君子所存孟尽心上君子所过者化所存者神上下与天地同流孰能与于。易系辞易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此德之盛也上穷神知化德之盛也一物能化管内业一物能化谓之神万物得养荀天伦天行有常列星随旋日月𨔄照四时代御阴阳大化风雨慱施万物各得其和以生各得其养以成不见其事而见其功夫是之谓神神人御龙庄逍遥藐姑射之山有神人居焉秉云气御飞龙而游乎四海之外其神疑庖丁解牛。养生主庖丁驿牛以神过而不以目视官知止而神欲行津人操舟达生颜渊问仲尼曰吾尝济觞深之渊津人操舟若神吾问曰可学邪曰善游者数能事要蓍德。易系辞著之德圆而神诚信荀不苟诚信生神莫大化道上劝学神莫大于化道化使民宜。易系辞黄帝尧舜氏作神而化之使民宜之。经纬万方扬问神神心忧愡经纬万方圣人索至上圣人存神素至成天下之大顺致天下之大利托于灵府。淮淑真训圣人托神于灵府妙万物而为言易说卦神也者妙万物而为言者也圣人设教天下服上观卦观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣　譬喻　化如前伍被传令虽未出化驰如神诚如礼中庸至诚如神气志如孔子閒居清明在躬气志如神心之宝淮南子神者心之实也智之渊上神者智之渊也渊清则智明矣　反题　舍则亡上操则存注本不先定前司马迁自序神者形之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何以哉大用则竭上夫神大用则竭形大劳则敝神形离则死故圣人重之　赋偶　断轮之微也道亦有妙解牛之贱也神犹或凝　信兹渊见以深识可以穷高而极卑　得一以灵冥著洁齐之分不行而至暗彰回薄之期　君子所存孟子有同流之语圣人能索扬雄兼犹测之辞群书足用百神　事实　名君舜使之主祭而百神飨之是天受之孟万章上　周武王怀柔百神及河乔岳诗时迈　汉。武帝建封礼礼百神前本赞封禅郊祀登秩百神叙传陛下躬发圣德统缉群元宗祀天地荐礼百神倪宽封禅对　明帝中元二年等光武庙诏曰先帝受命中兴德侔帝王恊和万邦假于上下怀柔百神惠于鳏寡。后本纪我皇帝乃操斗极把钩陈翼百神提万福注皇帝谓梁武也选陆公石阙铭序　六经故礼行于郊而百神受职焉记礼运有天下者祭百神祭法前郊祀志　昔在上圣昭事百神类帝禋宗望子山川　赤蛟歌百君礼六龙位注百君谓百神　朱明歌登成甫田百鬼迪尝注甫田大田也百鬼百神也迪进也尝谓歆享之也言此迪盛皆因大田而登成进于祀所而为百神所歆享前汉礼乐志夫百神之君王者所由受命也唐张九龄传　文集。百神翳其备降兮九疑缤其并迎选屈原离骚。　传记。昔我先王之有天下也。规方千里以为甸服以供上帝山川百神之祀园周语亿宁百神注亿安也晋语况其下之人其谁敢不战战兢兢以事百神楚语祀者祭先祖蜡者祭百神同日异祭也玉烛宝典声律会元警卫隋音乐志百神警卫万国承风垂旒御同上执瑁朝群后垂旒御百神王者受命。唐张九龄传夫百神之君王者所由受命也　反题　夏王慢书成有一德。夏王弗克庸德慢神虐民烦则乱。说命礼烦则乱事神则难小信左庄十年曹刿曰小信未孚神弗福也不语语述而子不语怪力乱神　赋偶　是飨是格若存若亡　和则降福德能荐馨翼翼乎克敬于中洋洋乎如在其上　著福善祸淫之鉴垂发祥隤祉之休考祀典于祭百协灵心于得一书林事类百物之神　祭祀百物之神鼓兵舞帗舞周礼鼓人掌凡祭祀云云疏上文神祀社祭鬼享文局不及小神。故此更广见小神之事。𠠦𦍬祭。大宗伯以云云四方百物分乐。大司乐乃分乐而序之。以祭大蜡。索鬼神而致百物。大司乐注祭百种以报啬。大宗伯注。合聚而索飨。蜡者索也。岁十二月。合聚百物而索飨之。特牲。掌事如大宗礼。小宗伯。小祭祀云云疏谓玄冕所祭也。用牲。肆师掌立国祀之礼。立小祀用牲不兴舞。舞师。凡小祭祀则不兴舞注。小祭祀王玄冕所祭者兴犹作也。文子神明　精诚篇。老君曰天设日月星辰张四时。调阴阳。日以暴之夜以息之风以乾之雨露以濡之其生物也。莫见其所养而万物长其杀物也莫见其所丧而万物亡。此谓神明群书足用事对。　肃恭正直。　德以荐馨。左和以降福。左　事实名君。舜。八音克谐。无相夺伦。神人以和。书益稷舜。禹至诚感神注諴。和也。至和感神。疏帝至和之德能感于明神。皋陶谟　高宗。说进于王曰。礼烦则乱事神则难。书说命　周。文王。神之吊矣。吊音的。诗。天保神罔时怨。神罔时恫。思齐诗　成王。太宰八则。一曰祭祀。以驭其神。礼天官鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者。地官小宗伯掌建官之神位。右社稷左宗庙春官司约治神之约为上。　司盟北面诏明神。注。神之明察者觐礼加方明于坛上。所以依之也。秋官　六经神人不扰。答得其序。书吕形注。神得一以灵神无以灵将恐歇。老三十九章。　诸史焫膋萧延四方尊桂酒。宾八乡注四方之神八方之神。前礼乐志善于人者和于神。人乃神之主。人安而福至唐李藩。传。　文集发祥隑祉。钦若神明者前扬雄赋神之所依惟人人之所事惟神韩𡊮州祭神文神聪明而端一。听不可滥以惑也。潮州祭神文　传记穆仲曰。肃恭神明国周语。观射父曰民神异业敬而不黩故神降之嘉生。　夫神以精明临民者也。故求备物。不求丰物。齐肃恭敬以致力于神　先王之祀以一纯一。精物以临监享祀无有苛慝于神者谓之纯一国楚语声律会元事偶齐戒易系舜圣人以此　斋戒。以神明其德夫馨香书君陈至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟声作卦易系舜古者包牺氏之王天下也始作八卦以通神明之德生蓍同上幽赞于神明而生蓍心之潜杨问神天地神明而不则者也心之潜也犹将测之将则通荀议兵夫是之谓天下之将则通于神明将去声德形容诗序颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也物盛多诗鱼丽美万物盛多能备礼也可以告于神明矣元德通晋元帝纪元德通于神明圣德通前刘歆传今上圣德通神明与百化庄知北游篇神明至精与彼百化。照四方杨问神篇天神天明照知四方水土之品记郊特牲俎豆之荐水土之品所以交于神明之义也宗庙之器宗庙之器可用也而不可便其利也所以交于神明者不可同于所安乐之义也大羹不和大圭不琢所以交于神明者。不可同于所安亵之甚也乾坤以通。易系乾坤其易之门邪以通神明之德成小成大杨五百篇仲尼神明也小以成小大以成大虽山川丘陵草木鸟兽裕如也如不用神明亦末如之何矣事父事母。孝经十六章古者明王事父孝。故事天明事母孝。故事地察。天地明察神明彰矣。又曰孝悌之至通于神明精明可交。记祭统齐者精明之至也然后可以交于神明也诏祝于室。而出于祊此交神明之道也忠信可通。唐𡊮怀古传忠信可通神明恍惚以与交。记祭义孝子将祭谕其志意以其慌惚以与神明交诚信之谓尽。祭统诚信之谓尽。尽之谓敬。敬尽然后可以事神明此祭之道也事实。经。大昏配。记。哀公问大昏足以配天地之神明子。孔子合。语述而注孔子素行合于神明故曰丘之祷久矣心者。荀解蔽篇心者。神明之主诗有作焉文中述史篇诗有神明之作焉藏于无形。淮南子本经训。神明藏于无形史至德通。后章帝纪。明帝至德通于神明　反题　夫何及交。记祭义。子曰济济者客也远也渗渗者容也自反也客以远若容以自反也。夫何神明之及交夫何济济渗渗之有乎不德未歆。前文帝纪诏朕既不德。上帝神明未歆飨也兼金合璧事对。　不测扬问神天地神明而不测者心之潜也犹将测之是飨诗楚茨神保是飨神保是格注安而飨其祭祀格来也无形淮本经训神明藏于无形无体。礼乐记神则不怒而威疏。神则无体理如幽深得一。老昔之得一章神得一以灵灵心。唐礼志未答灵心灵鉴选颜延年郊祀歌灵鉴睿文民属睿武注灵神鉴察睿圣者也自得荀劝学积善成德神明自得至精。庄知北游神明至精与彼百化。彰矣孝经十六章天地明察神明彰矣通于荀议兵六术五权三至而处之以恭敬无旷夫是之谓天下之将则通于神明孝悌通孝经孝悌之至通于神明礼乐达。礼乐记礼乐偩天地之情达神明之德博大以约荀王制神明博大以至约忠信可通唐裴怀古忠信可通于神明福仁祸淫左成五年士贞伯曰神福仁而祸淫就善去恶。上庄三十二年史嚚口国兴听于民将亡听于神疏善则就之恶则去之感于明德书君陈黍稷非馨明德惟馨。享于克诚上太甲鬼神无常享笃诚以通。晋文帝纪笃诚之至通于神明礼乐以达上礼乐达注依人而行。上就善去恶注以人而主唐王兴梁镇表曰臣闻国以人为本害其本则非国神以人为主虐其主则非神无形而著礼中庸夫微之显诚之不可掩如此注言神无形而著不言而诚疏鬼神之状微昧不见而精灵与人为吉凶是从微之显也庖牺卦通易系古者庖牺氏之王天下也始作八卦以通神明之德文帝德飨前文帝纪朕既不德上帝神明未歆飨也　事要　心者主。荀解蔽心者神明之主圣上德通前刘子骏今圣上德通神明存乎人。易系辞神而明之存乎人照四方杨问神天神天明照知四方　譬喻　应若影响前刘向奏曰神明之应若影响如在左右礼中庸鬼神之为德其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右　赋偶　得一以灵兮不怒而威妙物为言兮不行而至　山川岳渎也咸助顺以阴佑郊庙社稷也亦应诚而协济。　赋隔　帝舜夔夔推至诚而有感周王戚戚享介福之末崇拦江网体字　无形不测　至精至圣　心潜内蕴　德厚诚通　反说　恐遗。晁厝传陛下不自躬亲而待下望清光之臣切恐神明之遗也　神。　体字　无方不测　所存能化　设教知几　致用化民　变化妙物　赋句　兵如神　吴楚一问有从天而下之语　已蜀咸惊起击地是何之叹加于匈奴则遽形可畏之语行于蜀郡则烦起是何之叹　知如神　并谋何所合有至皆索　遍物奚所取无方可测　化而孰测寓阴阳不测之道　见以甚明有日月合明之德　知遍以还知何异于则化　明见而后明有同于不测气志如神。行乎风霆有风霆鼓舞之妙。塞乎天地得天地感通之理书林事类神道。神道设教易观卦彖曰观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣注神则无形者也不见天之使四时。而四时不忒不见圣人使百姓而百姓自服也微妙无方。疏神道者微妙无方理不可知目不可见不知所以然而然谓之神道。此明圣人用此天之神道以观设教而天下服矣不言而行。天既不言而行不为而成圣人法则天之神道唯身自行善垂化于下不假言语教戒不烦威形恐逼在下则自然观化服从故曰天下服矣并疏不为而成圣人法天之神道并上不系形器神无方注方者皆系于形器神则阴阳不测阴阳不测之谓神注神也者变化之极妙万物而为言不可以形诘者也变化之极。妙万物而为言并上独化太虚夫两仪之运万物之动岂有使之然哉莫不独化于太虚欲尔而自造矣数自冥运逆之非我。理自玄应化之无主数自冥运故不知所以然而况之神是以言变化则称乎神并注知变化之道知变化之道者其知神之所为乎神德行注由神以成其用并易系辉光于外辉光于外而人不测若以日月星辰之神礼运注群书足用圣贤　夫子与太极合德。神道并行文中子王道篇诸子神莫大于化道荀劝学圣人之道出乎一曷谓一曰执神而固曷谓神曰尽善挟治之谓神万物莫得以倾之谓固神固之谓圣人儒效纯粹而不杂静一而不变淡而无为动而以天行此养神之道也庄天道执道者德全德全者神全神全者圣人之道也庄天地纯素之道惟神是守天运仲尼见痀偻者承蜩。犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰有道也孔子曰用志不分乃凝于神其痀偻文人之谓乎庄达生譬喻　或曰圣人之道若天天则有常矣奚圣人之多变也扬吾子圣人之道譬犹日之中矣不及则未过则昃注光被四表　先知篇圣人之道其昌也潜其弊也浸亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也文中周公以天为宗以德为本以道为本兆于变化谓之圣人庄天下反说内圣外王之道闇而不明庄天下卜梁倚有圣人之才而无圣人之道太宗师甚矣圣道无益于庸也。圣读而庸行扬问明圣人之道不传于世韩读荀赋偶莫测无积　静一。纯素其索至兮可与无间其设教兮不知所然　其力可致其顺可成不疾而远。不行而至　妙尔万物周乎太虚　化以宜之黄帝享垂裳之治智之如也唐尧皆击壤之民〉
四气调神大论〈素问篇名春三月此谓发陈春阳上升气潜发能生育庶物陈其姿容故曰发陈也谓春三月者皆因节候而命之夏秋冬亦然天地俱生万物以荣天气温地气发温发相合故万物滋荣夜卧早起广步于庭。温气生寒气散故夜卧早起广步于庭被发缓形以使志生法象也春气餐生于万物之首故被髡缓形以使志意发生也生而勿杀子而勿夺。赏而勿罚春气发生施无求报故养生者必顺于时也子音与此春气之应养生之道也所谓因时序也然立春之节初五日东风解冻次五日蛰虫始振后五日鱼上冰次雨水气初五日獭祭鱼次五日鸿雁来后五日草木萌动　仲春惊蛰之节初五日小桃华　新校正云详小桃华月令作桃始华　次五日仓瘈鸣后五日鹰化为鸠次春分气初五日玄鸟至次五日雷乃发声芍药荣后五日始电次李春清明之节初五日桐始华次五日田鼠化为驾牡丹华后五日虹始见次毂雨气初五日萍始生次五日鸣鸠拂其羽后五日戴胜降于桑凡此六气一十八候皆春阳布废生之令故养五者必谨奉天时也　新校正云详芍药牡丹华令月令无獭他违反驾音如鹑也逆之则伤肝夏为寒变奉长者少逆谓返行秋令也肝象木王于春故行秋令则肝气伤夏火王而木废故病主于夏然四时之气春土夏长逆春阳肝故少气以奉于夏长之令也夏三月此谓蕃秀阳自春生至夏俱盛物生以长故蕃秀也蕃茂也盛也秀华也美也天地气交万物华实举夏至也脉要精微论曰夏至四十五日阴气微上阳气微下由是则天地气交也然阳气施化阴气结成成合相合故万物华实也阴阳应象大论曰阳化气阴成形夜卧早起。无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外缓阳气则物化宽志意则气泄物化则革英盛秀气泄则肤腠宣通时令燹阳故所爱亦顺阳而在外也比夏气之应养长之道也立夏之节初五日缕蝈呜次五日蚯吲出后五日赤箭生　新校正按月令作王瓜生次小满气初五日吴葵华　新校正按月令作苦菜秀次五日縻草死后五日小暑至次伸夏芒种之节初五日螗螂生次五日鵎始鸣夜五日反古无声次夏至气初五日鹿角解次五日蜩始鸣后五日半夏生木量荣次季夏小暑之节初五日温气至次五日蟋蟀居壁后五日鹰乃学习次大暑气初五日腐草化为萤次五日土润溽暑。后五日大雨时行凡此六气一十八使皆夏气扬荠秀之令故养生者必敬顺天时也。　新校正详木董荣今月令无鵎古闻反抟劳鸟逆之则伤心秋为痎疟奉收者少冬至重病逆谓反行冬令也疲。瘦瘦之疟也心象火王于夏故行冬令则心气伤秋金王而火废故病发于秋而为痎疟也然四时之气秋收冬藏逆夏伤心。故少气以奉于秋收之令也冬水胜火故重病于冬至之时也痎音皆秋三月此谓容平万物夏长华实已成容状至秋平而定也天气以急地气以明。天气已急风声切也地气以明物色变也早卧早起与鸡俱兴俱中寒露故早卧欲使安宁。故早起。使志安宁。以缓秋刑志气躁则不候其动不慎其动则助秋刑急顺杀伐生。故使志安宁缓秋形也收敛神气。使秋气平神荡则欲炽欲炽则伤和气和气既伤则秋气不平调也故收敛神气使秋气乎也无外其志使肺气清亦顺秋气之收敛也此秋气之应养收之道也立秋之节初五日凉风至次五日白露降后五日寒蝉鸣。次处暑气初五日鹰乃祭鸟次五日天地始肃后五日禾乃登次仲秋白露之节初五日肓风至鸿雁来次五日玄鸟归。后五日群鸟养羞次秋分气初五日雷乃收声次五日蛰虫坯户景天华后五日水始涸次季秋寒露之节初五日鸿雁来宾次五日雀入大水鸟蛤后五日菊有黄华次霜降气初五日豺乃祭兽次五日草木黄落后五日蛰虫咸俯凡此穴气一十八候皆秋气正收敛之令故养生者必谨奉天时也　新校正云详景天华三字今月令无坯步回反逆之则伤肺冬为飧泄奉藏者少逆谓反行夏令也肺象金王于秋故行夏令则气伤。冬水王而金废故病发于冬。飧泄者食不化而泄出也逆秋伤师故少气以奉于冬藏之令也飧音孙冬三月此谓闭藏草木凋蛰虫去地户闭塞阳气伏藏水冰地坼。无扰乎阳阳气下沈水冰地坼故宜周蜜不欲烦劳扰谓烦也劳也早卧晚起必待日光避于寒也使志若伏若匪今将匪字当作匿若有私意若已有得皆谓不欲妄出于外触冒寒气也故下文云去寒就温无泄皮肤使气亟夺去寒就温言居深室也。灵枢经曰冬日在骨蛰虫周密君子居室无泄皮肤谓勿汗也汗则阳气发泄则数鸟寒气所追夺之亟数也亟去吏反此冬气之应养藏之道也。立冬之节。初五日水始冰。次五日地始冻后五日虽入大水为蜃。次小雪气初五日虹藏不见。次五日天气上腾地气下降。后五日闭塞而成冬次仲冬大雪之节初五日冰益壮地始坼鵙为不鸣次五日虎始交后五日芸始生荔挻出次冬至气初五日蚯蚓结次五日麋角解后五日水泉动次季冬小寒之节初五日雁北乡次五日鸷鸟厉疾后五日水泽腹坚凡此六气一十八候皆冬气正养藏之令故养生者必谨奉天时也荔音利挺大顶反乡音向逆之则伤肾春为痿厥奉生者少逆谓反行夏令也肾象水王于冬故行行夏令。则肾气伤春木王而水废故病发于春也。逆冬伤肾故少气以奉于养生之令也天气清静光明者也。言天明不竭。以清静故致之人寿延长亦由顺动而得故言天气以示于人也藏德不止。新校正云按别本止一作上故不下也四时成序七㬬周行。天不形言。是藏德也德隐则应用不屈故不下也老子曰上德不德是以有德也言天至尊高德犹见隐也况全生之道而不顺天乎。天明则日月不明邪害空窍。天所以藏德者为其欲隐大明故大明见则小明减故大明之德不可不藏天若自明则日月之明隐矣所谕者何言人之真气亦不可泄露当清净法道以保天奠苟离于道则虚邪入于空核空音孔阳气者闭塞地气者冒明阳谓天气亦风气也。地气谓湿亦云雾也风热之害人则九核闭塞雾湿之为病则掩翳精明取类者在天则日月不光在人则两目藏㬬也灵枢经曰天有日月人有眼目易曰丧明乎易岂非失养生之道也。云雾不精。则上应白露不下雾者云之类露者。雨之类。夫阳盛则地不上应阴卢则天不下交故云雾不化精彻之气上应于天而为白露不下之苓矣。阴阳应象大论曰。地气上为云。天气下为雨雨出地气云出天气。明二气交合。乃成雨雾方盛𡊮论曰至阴虚。天气绝至阳盛地气不足明气不相召亦不能交合也交通不表。万物命故不施不施。则名木多死。夫云雾不化其精微雨露不沾于原泽。是为天气不降地气不腾。变化之道既亏生冑之源斯泯故万物之命无禀而生。然其死者则名木先应故云名木多死也名谓名果珍木表谓表陈其状也易系辞曰天地烟缊万物化醇然不表交通则为否也易曰天地不交否否部鄙反。恶气不发。风雨不节。白露不下则菀槁不荣恶谓害气也。发。谓发散也节谓节度也。菀谓蕴樻也槁谓枯槁也言害气伏哉而不散发。风雨无度。折伤后多槁物蕴积春不荣也岂惟其物独遇是而有之哉人离于道亦有之矣故下文菀于远反槁音祸蕴音尹贼风数至暴雨数起。天地四时不相保。与道相失。则未央绝灭。不顺四时之和数犯八风之害与道相失则天真之气未期久远而致城亡失久也远也唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭道非远于人人心远于道惟圣人心合于道故寿命无穷从犹颐也谓顺四时之念也然四时之令不可逆之。逆之则五藏内伤而他疾起逆春气则少阳不生。肝气内变主谓动出也阳气不出内郁于肝则肝气混揉。变而伤矣逆夏气。则太阳不长心气内洞长谓外茂也洞谓中空也阳不外茂内薄于心燠热内消故心中空也燠音欲逆秋气则太阴不收肺气焦满收谓收敛焦谓上焦也太阴行气主化上焦故肺气不收上焦满也　新校正云按焦满全元起本作进满甲乙太素作焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉沉谓沉伏也少阴之气内通于肾故少阴不伏肾气独沉　新校正云详独沉太素作沉浊夫四时阴阳者万物之根本也。时序运行阴阳变化天地合气生育万物故万物之根悉归于此所以圣人春夏养阳。秋冬养阴以从其根。阳气根于阴阴气根于阳无阴则阳无以生无阳则阴无以化全阴则阳气不极全阳则阴气不穷春食凉夏食寒以养于阳秋食温。冬食热以养于阴滋苗者必固其根伐下者必枯其上故以斯调节从顺其根二气常存。盖因根固。百刻晓暮食亦宜然故与万物沈浮于生长之门圣人所以身无奇病生气不竭者以顺其根也逆其根。则伐其本壤其真矣是则失四时阴阳之道也。故阴阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道谓得养生之道苛者重也道者圣人行之愚者佩之。圣人心合于道故勤而行之愚者性守于迷故佩服而已老子曰道者同于道。德者同于德夫者同于夫同于道者道亦得之同于德者德亦得之同于失者失亦得之愚者未同于道德则可谓失道者也从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格格拒也谓内性格拒于天道也是故圣人不治己病治未病不治己乱治未乱此之谓也知之至也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井鬨而铸兵不亦晚乎知不及时也犹禦虚邪事符握虎噬而后药虽悔何为〉
本神〈法风灵枢篇名黄帝问于歧伯曰凡刺之法先必本于神血脉营气精神。此五藏之所藏也至其淫泆离藏则精失魂魄飞扬志意恍乱智愚去身者何因而然乎天之罪与人之过乎何谓德气生精神魂𩲸心意。志。思智虑请问其故歧伯答曰天之在我者德也地之在我者气也德流气薄而生者也故生之来谓之精两精相搏谓之神随神往来者谓之魂并精而出入者谓之𩲸所以任物者谓之心心有所忆谓之意意之所存谓之志因志而存变谓之思因思而远慕谓之虑因虑而处物谓之智故智者之养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而调刚柔如是则僻邪不至长生久视是故怵惕思虑者则伤神神伤则恐惧流淫而不止因悲哀动中者竭绝而失生喜乐者神惮散而不藏愁忧者气闭塞而不行盛怒者迷惑而不治恐惧者神荡惮而不收心怵惕思虑则伤神神伤则恐惧自失破㬷脱肉毛悴色夭死于冬。脾愁忧而不解则伤意意伤则恍乱四肢不举毛悴色夭死于春肝悲哀动中则伤魂𩲸伤则狂忘不　不精则不正当人阴缩而挛筋两胁骨不举毛悴色夭死于秋肺喜乐无极则伤𩲸𩲸伤则狂狂者意不存人皮革焦毛悴色夭死于夏肾盛怒而不止则伤志志伤则喜忘其前言腰脊不可以俛仰屈伸毛悴色夭死于季夏。恐惧而不解则伤精精伤则骨酸痿厥精时自下是故五藏主藏精者也不可伤伤则失守而阴虚阴虚则无气无气则死矣是故用针者察观病人之态以知精神魂魄之存亡得失之意五者以伤针不可以治之也肝藏血血舍魂肝气虚则恐实则怒脾藏营营舍意脾气虚则四支不用五藏不安实则腹胀泾溲不利。心藏脉脉舍神心气虚则悲实则笑不休肺藏气气舍𩲸。肺气虚则鼻塞不利少气实则喘喝胸盈仰息肾藏精精舍志。肾气虚则厥实则胀五藏不安必审五藏之病形以知其气之虚实谨而调之也　悗乱上音闷怵惕上耻𢘶切下他的切悚惧也〉