钦定四库全书
　册府元龟卷八百五十六　宋　王钦若等　撰
　　总录部
　　　知音
传曰惟君子为能知音乐是故审声以知音审音以知
乐审乐以知政至哉知音之为难矣非夫天机朗悟识
理玄契穷本知末探赜索隐参于象数之表宜乎神化
之运又曷能经物造端制器垂范明治乱于未兆表吉

凶于先见洞达其节奏深究于义趣紬绎以极其妙演
畅以摅其变俾夫成文而恊律和声而尽善播于乐府
纪于人听者焉盖仲尼有言曰乐云乐云钟鼓云乎哉
乃知夫审音者非特铿锵击拊之谓矣
黄帝使伶伦自大夏之西(大夏西戎/之国也)昆崙之阴取竹于
解谷(昆崙上北/谷名也)生其窍厚均者(竹孔与肉薄取谷中之/竹生而肉孔外肉厚薄)
(自然均者截以为/筒不复加削刮也)断两节间而吹之以为黄钟之宫(黄/钟)
(之宫律之/最长也)制十二筒以听凤之鸣其雄鸣六雌鸣亦六

比黄钟之宫而皆可以生之是为律本(比合也可以生/之谓上下相生)
(也故谓/之律本)至治之世天地之气合而生风天地之风气正
十二律定(律得风气以成声风和乃律调也风气/正则十二月之气各应其律不失其序)一曰
黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作凤鸣
泠州鸠周景王时乐官王将铸无射(无射钟名/律中无射)泠州鸠
曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也(职所/主也)夫音乐之
舆也(乐因音/而行)而钟音之器也(音繇器/以发)天子省风以作乐
(省风俗作/乐以移之)器以钟之(钟聚也以/器聚音)舆以行之(乐须音/而行)小者

不窕(窕细而/不满)大者不槬(槬横大/不入)则和于物物和则嘉成
(嘉乐/成也)故和声入于耳而藏于心心亿则乐(亿安/也)窕则不
成(不充满/人心)槬则不容(心不/堪容)心是以感感实生疾今钟槬
矣王心弗堪其能久乎明年王病心
师旷晋太师也初卫灵公将之晋至于濮水之上舍夜
半闻鼓琴声问左右皆对曰不闻召师涓曰吾闻鼓琴
音问左右皆不闻其状一似鬼神为我听而写之师涓
曰诺因端坐援琴听而写之明日曰臣得之矣然未习

也请宿习之灵公曰可因复宿明日报曰习矣即去之
晋见晋平公置酒于施惠之台酒酣灵公曰今者来闻
新声请奏之平公曰可即令师涓坐师旷旁援琴鼓之
未终师旷抚而止之曰此亡国之声也不可听平公曰
何道出师旷曰师延所作也延与纣为靡靡之乐武王
伐纣师延东走自投濮水之中故闻此声必于濮水之
上先闻此声者国削平公曰寡人所好者音也愿遂闻
之师涓鼓而终之平公曰音无此最悲乎旷曰有平公

曰可得闻乎师旷曰君德义薄不可以听之平公曰寡
人所好者音也愿闻之师旷不得已援琴而鼓之一奏
之有玄鹤二八集乎廊门再奏之延颈而鸣舒翼而舞
平公大喜起而为师旷寿反坐问曰音无此最悲乎旷
曰有音者黄帝以大合鬼神今君德义薄不足以听之
听之将败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂闻之师
旷不得已援琴而鼓之一奏之有白云从西北起再奏
之大风至而雨随之飞廊瓦左右皆奔走平公恐惧伏

于廊屋之间晋国大旱赤地三年听者或吉或凶夫乐
不可妄兴也又楚师伐郑晋人闻有楚师师旷曰不害
吾骤歌北风又歌南风南风不竞(歌者吹律以咏八风/南风一曰微故曰不)
(竞也师旷惟歌南北/风者听晋楚之强弱)多死声楚必无功董叔曰天道多
在西北(岁在豕韦月又建亥/歌故曰多在西北)南师不时必无功(不时谓/触岁月)
叔向曰在其君德也(言天时地利/不如人和)后平公铸为钟使工
听之皆以为调矣师旷曰不调请更铸之公曰吾皆为
调矣师旷曰后世有知音者知钟不调也臣窃耻之至

于师涓而果知其钟之不调也
季札吴公子聘于鲁请观周乐为歌周南召南曰美哉
始基之矣犹未也然勤而不怨歌弼鄘卫曰美哉渊乎
忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风
乎歌王曰美哉思而不惧其周之东乎歌郑曰美哉其
细已甚民弗堪也是其先亡乎歌齐曰美哉泱泱乎大
风也哉表东海者其太公乎国未可量也歌豳曰美哉
荡荡乎乐而不淫其周公之东乎歌秦曰此之谓夏声

夫能夏则大大之至也其周之旧乎歌魏曰美哉沨沨
乎大而婉险而易行以德辅此则明主也歌唐曰思深
哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令德之
后谁能若是歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥
焉歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周德之衰乎
犹有先王之遗民也歌大雅曰广哉熙熙乎曲而有直
体其文王之德乎歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不诎
迩而不偪远而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐

而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而
不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛德之
所同也见舞象箾南籥者曰美哉犹有憾见舞大武者
曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者曰圣人之弘
也犹有惭德圣人之难也见舞大夏者曰美哉勤而不
德非禹其谁能修之见舞韶箾者曰德至矣哉大矣如
天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加
于此矣若有他乐吾不敢请也(周用六代之乐尧曰咸/池黄帝曰云门鲁受四)

(代下周二等故不舞其二季札/知之故曰有他乐吾不敢请)
钟子期夜闻击磬声者而悲且召问之曰何哉子之击
磬若此之悲也对曰臣之父杀人而不得臣之母得而
为公家𨽻臣得而为公家击磬臣不睹臣之母三年于
此矣昨日为舍市而睹之意欲赎之无财身又公家之
有也是以悲也钟子期曰悲在心非手也非木非石也
悲于心而木石应之以至诚故也
孔子语鲁太师乐曰乐其可知也始作翕如也从之纯

如也缴如也绎如也以成
子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也
子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也
孔子击磬有荷蒉而过门者曰有心哉击磬乎硁硁乎
莫已知也斯已而已矣
孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣孔
子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可
以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以

益矣孔子曰丘未得其为人也有间曰有所穆然而深
思焉有所怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而
黑(黯黑/貌)颀然而长(诗云颀/而长兮)眼如望羊(望视/也)如王四国非
文王其谁能为此也师襄子避席再拜曰师盖云文王
操
宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒
之已久何也对曰病不得其众也(武谓周舞也备戒击/鼓惊众病犹忧也以)
(不得众心为/忧忧其难也)咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也(咏/叹)

(淫液歌迟之也逮/及也事伐事也)发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事
也(时至武事/当施也)武坐致右宪左何也对曰非武坐也(言武/之事)
(无坐也致谓至/地也宪读曰轩)声淫及商何也对曰非武音也(言武/歌在)
(正其军不贪商也时人/或说其义为贪商也)子曰若非武音则何音也对曰
有司失其传也如非有司失其传则武王之志荒矣(有/司)
(典乐者也传犹说也荒老耄也言典乐者/失其说也而时人安说也书曰王耄荒)子曰唯丘之
闻诸苌弘亦若吾子之言是也(苌弘周/大夫)宾牟贾起免席
而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢问迟之迟

而又久何也(迟之迟谓/久立于缀)子曰居吾语女夫乐者象成者
也揔干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武
乱皆坐周召之治也(居犹安坐也㧾干持盾也山立犹/正立也象武王持盾正立待诸侯)
(也/)且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南
国是疆五成而分陜周公左召公右六成复缀以崇天
子(成犹奏也每奏武曲一终为一成始奏象观兵盟津/时也再奏象克殷时也三奏象克殷有馀力而反也)
(四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也五奏象周公召公/分职而治也六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充)
(也凡六奏以/充武乐也)夹振之而驷伐盛振威于中国也(夹振之/者王与)

(大将夹舞者振铎以为节也每奏四伐一击一/刺为一伐牧誓曰今日之事不过四伐五伐)分夹而
进事蚤济也(分犹部曲也事犹为也济成也舞者各有/部曲之列又夹振之者象用兵务于是成)
(也/)久立于缀以待诸侯之至也(象武王伐纣/待诸侯也)且女独未
闻牧野之语乎(欲以语作/武乐之意)武王克殷反商未及下车而封
黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下
车而封夏后氏之后于杞殷之后于宋封王子比干之
墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士
倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散之桃

林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载
干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然
后天下知武王之不复用兵也散军而郊射左射狸首
右射驺虞而贯革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士脱
剑也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕
藉然后诸侯知所以敬五者天下之大教也(郊射谓射/宫于郊也)
(左东学也右西学也狸首驺虞以所歌为节也贯革射/穿甲革也裨冕衣裨衣而冠冕也裨衣衮之属搢犹插)
(也贲愤怒也文王之庙为/明堂制耕藉藉田者也)食三老五更于太学天子袒

而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之
悌也(三老五更互言之尔皆老人更知三德五事者/也冕而揔干亲在舞位也周之太学曰东胶)若
此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎(言/武)
(迟久为/重礼乐)
子路鼓瑟有北鄙之声孔子闻之曰信矣由之不才也
冉有侍孔子曰求来尔不谓由夫先王之制音也奏中
声为中节彼小人则不然执末而论本务刚以为基故
其音湫厉而微末以象杀伐之气夫杀者乃乱亡之风

也冉有以告子路子路曰由之罪也后果不得其死焉
师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉(鲁太师挚识关雎/之声而首理其乱)
(者洋洋乎盈耳/听而美之也)
师乙鲁乐官也子贡见师乙而问焉曰赐闻声歌各有
宜也如赐者宜何歌也师乙曰乙贱工也何足以问所
宜请诵其所闻而吾子自执焉宽而静柔而正者宜歌
颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜
歌小雅正直而清廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜

歌商温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德也动
已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者
五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声
也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明
乎齐之音者见利而让(屡数也数断事以其肆能直也/见利而让以其温良能断也断)
(犹决/也)临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌
孰能保此(保犹安/也执也)故歌者上如抗下如坠曲如折止如
藁本倨中矩句中钩累累乎端如贯珠(言歌声之著动/人心之审宜有)

(此/事)故歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故
长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手
之舞之足之蹈之也(长言之引其声也嗟叹和续之也/不知手之舞之足之蹈之叹之至)
(也/)
邹忌以鼓琴见齐威王威王悦而舍之右室须臾王自
鼓琴邹忌推户入曰善哉鼓琴也王勃然不悦去琴按
剑曰夫子见容未察何以知其善也忌曰大弦浊以温
小弦廉折以清攫之深而释之舒均谐以鸣大小相益

回邪而不相害是以知其善忌曰不独语音夫治国家
弭人民皆在其中又何为丝桐之间忌曰大弦急以温
者君也小弦廉折以清者相也攫之深释之舒者刑罚
审也均谐以鸣者政令一也大小相益回邪而不相害
者上下和鸣吏民相亲也夫复而不乱者所以治昌也
连而径者所以存亡也故曰琴音调而天下治夫治国
家弭人民无若乎五音者矣王曰善忌见三月而受相
印

雍门周以琴见孟尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能令我
悲乎周曰臣乌能令足下悲哉所能令悲者先贵而后
贱先富而后贫不若身才高妙适遭暴乱不若处之隐
绝不及四邻屈折摈压无所告诉臣一为之徵操援琴
则涕零矣今足下千乘之君广厦邃房下罗帷来清风
扬激楚舞郑妾丽色淫目流声娱耳水游则连方舟载
羽旗野游则猎平原驰广囿入则撞钟击鼓乎深宫之
中虽有善琴者固未能使足下悲也然臣所谓足下悲

者一也千秋万岁之后宗庙必不血食高台既已坏曲
池既已堑坟墓既已平婴儿竖子采樵者踯躅其足而
歌其上曰未知孟尝君尊贵乃若是乎于是孟尝君泣
焉垂脸周引琴而鼓之徐动宫徵叩羽角孟尝君泣涕
增哀下而就之曰闻先生鼓琴文乃破国亡邑之人也
高渐离燕之善击筑者荆轲刺秦王不中死秦逐太子
丹荆轲之客皆亡渐离变名姓为人佣保匿作于宋子
(县名也今/属钜鹿)久之作苦闻其家堂上客击筑徬徨不能去

每出言曰彼有善有不善从者以告其主曰彼佣乃知
音窃言是非家丈人召使前击筑一坐称善赐酒而高
渐离念久隐畏约无穷时乃退出其装匣中筑与其善
衣更容貌而前举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击
筑而歌客无不流涕而去者宋子傅客之(互以/为客)闻于秦
始皇始皇召见人有识者乃曰高渐离也秦始皇惜其
善击筑重赦之乃矐其目使击筑未尝不称善稍益近
之高渐离乃以铅置筑中复进得近举筑扑秦始皇不

中于是遂诛高渐离终身不复近诸侯之人
汉制氏以雅乐声律世世在大乐官能纪其铿锵鼓舞
李延年善歌为新乐声是时武帝方兴天地祠欲造乐
令司马相如等作诗颂延年辄承意弦歌所造诗为之
新声曲延年繇是命为恊律都尉
候调武帝时乐人帝使调作箜篌以祠太乙(或云侯晖/所作其声)
(坎坎应节谓之坎侯声讹/为箜篌者因工人姓尔)
赵定勃海人宣帝神爵五凤之间数有嘉应帝颇作歌

诗欲兴恊律之事丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者定
与梁国龙德皆召见待诏
京房好钟律知声音(房本姓李推律/自定为京氏)官至魏郡太守
后汉桓谭父成帝时为太乐令谭以父任为郎因好音
律善鼓琴
刘昆能弹雅琴知清角之操尝为骑都尉
马融善鼓琴好吹笛位至议郎
蔡邕为左中郎将好操音律坐事亡命在吴谓吴人曰

吾昔尝经会稽高迁亭见屋椽竹东间第十六可以为
笛取用果有异声又吴人有烧桐以爨者邕闻火烈之
声知其良木因请而制为琴果有美音而其尾犹焦故
时人因名曰焦尾琴焉初邕在陈留也其邻人有以酒
食召邕者比往而主以酣焉客有弹琴于屏邕至门试
潜听之曰憘以乐召我而有杀心何也遂反将命者告
主人曰蔡君向来至门而去邕素为乡邦所宗主人遽
自追而问其故邕具以告莫不抚然弹琴者曰我向鼓

琴见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一
却吾心耸然惟恐螳螂之失也此岂为杀心而形于声
者乎邕筦然而笑曰此足以当之矣邕志沈审志好琴
道以嘉平元年入清溪访鬼谷先生所居山五曲曲有
幽居灵迹每一曲制一弄三年曲成遂出呈于马融王
允董卓等见而异之
魏阮瑀字元瑜太祖虽雅闻其名辟之不应连见偪促
乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖时征

长安大延宾客怒瑀不与语使就技人列瑀善解音能
鼓琴遂抚弦而歌因作歌曲曰奕奕天门开大魏应期
运青盖巡九州在东西人怨士为知巳死女为悦已玩
恩义苟敷畅他人焉能乱为曲既捷音声殊妙当时冠
坐太祖大悦
杜夔河南人以知音为雅乐郎汉末以世乱奔荆州荆
州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐乐备表欲庭观之
夔谏曰今将军号不为天子合乐而庭作之无乃不可

乎表纳其言而止后表子琮降太祖太祖以夔为军谋
祭酒参大乐事因令创制雅乐夔善钟律聪慧过人丝
竹八音靡所不能惟歌舞非所长时散郎邓静尹斋善
咏雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养
晓知先代诸舞夔总统研精远考诸经近采故事教习
讲肄备作乐器诏复先代古乐皆自夔始也黄初中为
太乐令协律都尉铸钟工柴玉巧有意思形器之中多
所造作亦为当时贵人见知夔令玉铸铜其声均清浊

多不如法数毁改作玉甚厌之反谓夔清浊任意颇拒
捍夔夔玉更相白于太祖太祖取所铸钟杂作更试然
其知夔为精而玉之妄也于是罪玉及诸子皆为养马
士文帝爱待玉又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙
鼓琴夔有难色繇是帝意不悦后以他事击夔使愿等
就学夔自谓所习者非雅仕宦有本意犹不满遂黜免
以卒弟子河南邵登张泰馥各至大乐丞下邳陈祯司
律中郎将自左延年等虽妙于音咸善郑声其好古从

正莫及夔
荀恽为虎贲中郎将与贾充共定音律
吴周瑜精音乐三爵之后其有阙误瑜必知之而顾吴
人谣曰曲有误周郎顾位至偏将军
晋孙氏善歌旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和
善吹笛赤素善弹筝宋生善琵琶尤发新声并魏晋之
世人也(傅玄曰人若钦所闻而忽所见不亦惑乎设此/六人生于上世越古今而无俪何但夔牙同契)
(哉自兹以后皆孙/朱等之遗则也)

荀勖为光禄大夫既掌乐事又脩律吕并行于世初勖
于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得
牛之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者又作
新律笛十二枚以调律吕正雅乐正会殿庭作之自谓
宫商克谐然论者犹谓勖暗解时阮咸妙达八音论者
谓神解咸尝心讥勖新律声高以为高近哀思不合中
和每公会乐作勖意咸谓之不调以为异已乃出咸为
始平相后有田父耕于野得周时玉尺勖以较已所治

钟鼓金石丝竹皆短较一米于此伏咸之妙复徵咸归
勖既以新律造二舞次更脩正钟声会勖薨未竟其业
元康三年诏其子藩脩定金石以施郊庙寻值丧乱莫
有记之者勖子藩字大坚元康中为黄门侍郎受诏成
父所治钟声藩子䆳字道玄亦解音乐位至尚书
阮咸字仲容为始平太守妙解音律善弹琵琶虽处世
不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已荀勖每与咸论音
律自以为远不及也咸善奏琵琶而项长过于今制列

十有三柱(武太后时蜀人蒯郎于古墓中得中晋竹林/七贤图阮咸所弹与此类同谓之阮咸郎初)
(得铜者时有识之太常少卿元行冲曰阮咸/所造乃令匠人改以木为之其音甚清雅也)
稽康为中散大夫弹琴咏诗自足于怀将刑东市顾视
日影索琴弹之曰昔袁孝尼尝从吾学广陵散吾每靳
固之广陵散于今绝矣时年四十海内人士莫不痛惜
帝寻悟而思之
石崇字季伦善弹琵琶位至卫尉
成公绥字子安好音律尝当暑承风而啸冷然成曲因

为啸赋位至中书郎
阮瞻字千里善弹琴人闻其能多往求听不问贵贱长
幼皆为弹之神气冲和而不知向人所在内兄潘岳每
令鼓琴终日达夜无忤色由是识者叹其恬淡不可荣辱
矣位至太子舍人
谢鲲字幼舆能歌善鼓琴王衍稽绍并奇之为王敦大
将军长吏
纪瞻解音律殆尽其妙位至散骑常侍骠骑将军

桓伊为西中郎将豫州刺使以与谢玄俱破苻坚功封
永新县侯进号江将军伊善音乐尽一时之妙为江右
第一得蔡邕柯亭笛尝自吹之王徽之赴召京师泊舟
清溪侧素不与徽之相识伊于岸上过舡中客称伊小
字曰此桓野王也徽之便令人谓伊曰闻君善吹笛试
为我一奏伊是时已贵显素闻徽之名便下车踞胡床
为作三调弄毕便上车去客主不交一言时谢安女婿
王国宝专利无简安恶其为人每抑制之孝武末年嗜

酒好内于是国宝谗谀之计稍行而好利险诐之徒以
安功名盛极而搆会之嫌隙遂成帝召伊饮宴安侍坐
帝命伊吹笛伊神色无忤即吹为一弄乃放笛云臣于
筝分乃不及笛然自足以韵合歌管请以筝歌并请一
吹笛人帝善其调达乃敕御妓奏笛伊又云御府人于
臣必自不合臣有一奴善相使串帝称赏其放率乃许
召之奴既吹笛伊抚筝而歌怨诗曰为君既不易为臣
良独难忠信事不显乃有见疑患周旦佐文武金縢功

不刋推心辅王政二叔反流言声节慷慨俯仰可观安
泣下沾襟乃越席而就之捋其须曰使君于此不凡帝
甚有愧色位至护军将军
戴逵字安道谯国人少有文艺善鼓琴太宰武陵王晞
闻其能琴使人召焉逵对使者前破琴曰戴安道不为
王门伶人晞怒乃更引其兄述述乐闻命欣然操琴而
往逵不乐当世以琴书为娱义熙初以散骑侍郎徵不
起寻卒

袁山松善音乐旧歌有行路难曲辞颇疏质山松乃文
其辞句婉其节制因错歌之闻者流泪位至吴郡太守
姚邕字子和姚兴之弟封济南公尤善音乐皆能度其
盈虚为改曲调世咸传之号济南新词
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷八百五十六