钦定四库全书
　册府元龟卷八百二十六　宋　王钦若等　撰
　　总录部
　　　品藻
传曰儗人必于其伦古之作者曷尝不灵机内炤精鉴
外朗详识人物区别淑慝或察言而知行或因诗以见
志或穷居而表其操或目击而辩其道乃至哲人既往
遗风可挹标举推引形容摹拟明其志行之所趣用俾

方来而取法斯圣贤之深旨也春秋之时褒贬尤著尼
丘圣师其论已博矣子舆著书亦颇商𣙜厥后孟坚列
九等之序汝南有月旦之评皆是物也历代而下话言
靡绝盖子贡方人夫子称其不暇者诚以赐之多言也
在于品题铨度取资为监夫岂有过哉
贾季为晋大夫奔狄狄相酆舒问于贾季曰赵衰赵盾
孰贤对曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也(冬日可/爱夏日)
(可/畏)

管仲为齐相既寝疾桓公往问之曰仲父之疾甚矣若
不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未
对桓公曰鲍叔之为人如何管仲曰鲍叔君子也千乘
之国不以其道予之不受也(虽与千乘之国不/以其道彼必不受)虽然不
可以为政其为人也好善而恶恶之已甚(已太也言憎/恶恶太甚)
见一恶终身不忘桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可
朋之为人好上识而下问(好上识谓好/知远大之事)臣闻之以德与
人者谓之仁以财与人者谓之良以善胜人者未有能

服人者也(以善胜人人亦生胜/已之心故不服之)以善养人者未有不服
人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎
(若皆知之则事钟于已将不胜任/而败朋能有所不知故可以移政)且朋之为人也居其
家不忘公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘
其身举齐国之币握路之家五十室其人不知也大仁
也哉其朋乎(握持也或有举齐国之币持与路旁之家/五十室言其事大而且亦显此皆自有主)
(司朋能不干预而疆知此所谓于国有所不知政/合于天地之大天不容载故曰大仁哉其朋乎)公又
问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎

管仲对曰君请矍已乎(矍已谓有所惊/惧而问未止)鲍叔牙之为人
也好直宾胥无之为人也好善宁戚之为人也能事孙
在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也
寡人并而臣之则其不以国宁何也(言四子皆超绝之/材无人能过其上)
(今吾并得臣之/国尚不宁何也)对曰鲍叔之为人好直而不能以国诎
(不能为国/以诎其直)宾胥无之为人好善而不能以国诎宁戚之
为人能事而不能以足息(宁戚善于农植贪于积/聚不能知足而息已)孙在
之为人善言而不能以信默(其所陈言既见信用尚不/能默凡此四子皆矜能太)

(过不能与时屈/伸故国不宁)臣闻之消息满虚与百姓诎信然后能
以国宁勿己者朋其可乎朋之为人动必量力举必量
技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死
舌焉生哉(言朋亦将随己早亡不得久理齐政故/哀叹言此先知未然夷吾所以称叹也)
赵孟为晋大夫自宋还过郑郑伯享赵孟于垂陇子展
伯有子西子产子太叔二子石从(二子石印/段公孙段)赵孟曰七
子从君以宠武也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之
志(诗以/言志)子展赋草虫(草虫诗召南日未见君子忧心忡/忡亦既见止亦既觏止我心则降)

(以赵孟/为君子)赵孟曰善哉民之主也(在上不忘降/故可以主民)抑武也不
足以当之(辞君/子)伯有赋鹑之贲贲(鹑之贲贲诗鄘风卫/人刺其君淫乱鹑鹊)
(之不若义取人之无良/我以为兄我以为君也)赵孟曰床笫之言不踰阈况在
野乎非使人之所得闻也(笫箦/笫之)　(此诗刺淫乱故云床/阈门限使人赵孟自)
(谓/)子西赋黍苗之四章(黍苗诗小雅四章曰肃肃谢功/召伯营之烈烈征师召伯成之)
(比赵孟/于召伯)赵孟曰寡君在武何能焉(推善于/其君)子产赋隰桑
(隰桑诗小雅义取思见君子尽心/以事之曰既见君子其乐如何)赵孟曰武请受其卒
章(卒章曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之/何日忘之赵武欲子产之见规诲也)子太叔赋野

有蔓草(野有蔓草诗郑风取其/邂逅相遇适我愿兮)赵孟曰吾子之惠也(太/叔)
(喜于相遇故/赵孟受其惠)印段赋蟋蟀(蟋蟀诗唐风曰无已太康职/思其居好乐无荒良土瞿瞿)
(言瞿瞿然/顾礼义)赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣(能戒惧/不荒所)
(以保/家)公孙段赋桑扈(桑扈诗小雅义取君子/有礼文故能受天之祜)赵孟曰匪
交匪敖福将焉往(此桑扈诗卒章/赵孟因以取义)若保是言也欲辞福
禄得乎卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣诗以言志
志诬其上而公怨之以为宾荣(言诬则郑伯未有其实/赵孟倡赋诗以自宠故)
(言公怨之/以为宾荣)其能久乎幸而后亡(言必/先亡)叔向曰然已侈所

谓不及五稔者夫子之谓矣文子曰其馀皆数世之主
也子展其后亡者也在上不忘降(谓赋草虫曰/我心则降)印氏其
次也乐而不荒(谓赋蟋蟀曰/好乐无荒)乐以安民不淫以使之后
亡不亦可乎
孔子谓子产有君子之道四焉其行已也恭其事上也
敬其养民也惠其使民也义又曰晏平仲善与人交久
而敬之(齐大夫晏姓/平谥名婴)又曰臧文仲居蔡(臧文仲鲁大夫/臧孙辰之谥也)
(蔡国君之守龟出蔡地因以为/名焉长尺有二寸居蔡僣也)山节藻棁(节者栭也刻/镂为山棁者)

(梁上楹画为藻/文言其奢侈)何如其知也(非时人谓/之为知)子曰管仲之器
小哉(言其器/量小也)或曰管仲俭乎(或人见孔子小之/以为谓之大俭)曰管氏
有三归官事不摄焉得俭(三归娶三姓女妇人谓嫁曰/归摄犹兼也礼国君事大官)
(各有人大夫兼并今管/仲家臣备职非为俭)然则管仲知礼乎(或人以俭问/故答以安得)
(俭或人闻不俭/便谓为知礼)曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为
两君之好有反坫管氏亦有反坫(反坫反爵之坫在两/楹之间人君别内外)
(于门树屏以蔽之若与邻国为好会其酬酢之礼更酌酌/毕则各反爵于坫上今管仲皆僭为之如是是不知礼)管氏
而知礼孰不知礼又曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希(伯夷/叔齐)

(孤竹君之二/子孤竹国名)又曰孰谓微生高直(微生姓名/高鲁人)或乞醯焉
乞诸其邻而与之(乞之四邻以应求者/用意委曲非为直人)又曰从我于陈
蔡者皆不及门也(言弟子从我于陈蔡者皆/不及仕进之门而失其所)德行颜渊
闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学
子游子夏又曰孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛
大夫(公绰鲁大夫赵魏皆晋卿家臣称老公绰性寡欲/赵魏贵贤家老无职故优薛小国大夫职烦故不)
(可/为)又曰晋文公谲而不正(谲诈也谓召天子而使诸侯/朝之仲尼曰以臣召君不可)
(以训故书云天王狩于/河阳是谲而不正也)齐桓公正而不谲(伐楚以大义/责包茅之贡)

(不入问昭王南征不/还是正而不谲也)又或问子产子曰惠人也(惠爱也/子产古)
(之遗/爱)问子西曰彼哉彼哉(马曰子西郑大夫彼哉彼哉/言无足称或曰楚令尹子西)
问管仲曰人也(犹诗言所/谓伊人)夺伯氏骈邑三百饭疏食没
齿无怨言(伯氏齐大夫骈邑地名齿年也伯氏食邑三/百家管仲夺之使至疏食而没齿无怨言以)
(其当/理故)又曰由之瑟奚为于丘之门(子路鼓瑟/不合雅颂)门人不敬
子路子曰由也升堂矣未入于室也(升我堂矣未入于/室耳门人不解孔)
(子言为贱子/路故复解之)又曰吾未见刚者或对曰申枨(申枨/鲁人)子曰
枨也欲焉得刚(欲多/情欲)又曰宁武子(卫大夫宁/俞武谥也)邦有道则

知邦无道则愚其知可及也其愚不可及也(佯愚似实/故曰不可)
(及/)又曰回也其心三月不违仁其馀则日月至焉而已
矣(馀人暂有至仁时/唯回移时而不违)又曰柴也愚(高柴字子羔/愚直之愚)参也鲁
(鲁钝也曾/子性迟钝)师也辟(子张才过人失/在邪辟文过)由也谚(子路之行/失于鄙谚)子
曰回也其庶乎屡空赐不受命而货殖焉亿则屡中(言/回)
(庶几圣道虽数空匮而乐在其中赐不受教命惟财货犹/是殖亿度是非盖美回所以励赐也一曰屡犹每也空)
(虚中也以圣人之善道较数子之庶几犹不至于知道/者各内有此害其于庶几每能虚中者唯回怀道深远)
(不虚心不能知道子贡虽无数子之病然亦不知道者/虽不穷理而幸中虽非天命而偶富亦所以不虚心也)

又曰雍也可使南面(可使南面/任诸侯治)又曰直哉史鱼(卫大夫/史鰌)
邦有道如矢邦无道如矢(有道无道行直/如矢言不曲)君子哉蘧伯
玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之(卷而怀谓不与/时政柔顺而不)
(忤于/人)又曰齐景公有马千驷死之日民无德而称焉(千/驷)
(四千/匹)伯夷叔齐饿于首阳之下(首阳山在河东蒲坂县/华山之北河曲之上)
民到于今称之其斯之谓与(此所谓以/德为称)又曰不降其志
不辱其身伯夷叔齐与(言其行己之志/不入庸君之朝)谓柳下惠少连
降志辱身矣言中伦行中虑其斯而已矣(但能言应伦/理行应思虑)

(如此/而已)谓虞仲夷逸隐居放言(放置也不/复言世务)身中清废中权(清/纯)
(洁也遭世乱自废弃/以免患合于权也)我则异于是无可无不可(亦不必/进亦不)
(必退唯/义所在)又曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻
税贤大夫也而难为上也(言其僣天子诸侯镂簋刻为/虫兽也冠有笄者为纮纮在)
(缨处两端端上属不结也旅树门屏也反坫反爵之/坫也山节藻楹刻之为山棁侏儒柱画之为藻文)晏
平仲祀其先人豚肩不掩豆贤大夫也而难为下也(言/其)
(偪士庶人也豚俎实豆径尺言/并豚两肩不能掩豆喻小也)君子上不僭上下不偪
下

仲由字子路为卫大夫谓孔子曰桓公杀公子纠召忽
死之管仲不死曰未仁乎(齐襄公立无常鲍叔牙曰君/使民慢乱将作矣奉公子小)
(白出奔莒襄公从弟公孙无知杀襄公管夷吾召忽奉/公子纠出奔鲁齐人杀无知鲁伐齐纳子纠小白自莒)
(先入是为桓公乃/杀子纠召忽死之)子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲
之力也如其仁如其仁(谁如管/仲之仁)子贡曰管仲非仁者与
桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸
候一匡天下(天子微弱桓公帅诸侯/以尊周室一匡天下)民到于今受其赐
(受其赐者谓不/被发左衽之惠)微管仲吾其被发左衽矣(微无也无管/仲则君不君)

(臣不臣皆/为夷狄)岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫
之知也(经经死于沟渎中也管仲召忽之于公子纠君/臣之义未正故死之未足深嘉不死未足多非)
(死事既难亦在于过厚故仲尼但/美管仲之功亦不言召忽不当死)
端木赐字子贡孔子弟子也尝相鲁卫子贡问孔子曰
师与商也孰贤子曰师也过商也不及(言俱不/得中)曰然则
师愈与子曰过犹不及(愈犹/胜也)又问曰赐也何如子曰女
器也(言女器/用之人)曰何器也曰瑚琏也(瑚琏黍稷之器夏曰/瑚殷曰琏周曰簠簋)
(宗庙之/器贵者)又问曰孔文子何以谓之文也(孔文子卫大/夫圉文谥也)子

曰敏而好学不耻下问是以谓之文也(敏者识之达也/下问谓凡在已)
(下/)
颛孙师字子张陈人也子张问孔子曰令尹子文(令尹/子文)
(楚大夫姓斗/名谷字于菟)三仕为令尹无喜色三已之无愠色旧令
尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未
知焉得仁(但闻其忠事/未知其仁也)崔子弑齐君陈文子有马十乘
弃而违之(皆齐大夫崔杼作乱陈文子恶/之捐其四十匹马违而去之)至于他邦则
曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾大夫崔

子也违之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁(文/子)
(辟恶逆去无道求有道当春秋时/臣陵其君皆如崔子无有可止者)
孟武伯鲁大夫也问孔子曰子路仁乎子曰不知也(仁/道)
(至大不/可全名)又问子曰由也千乘之国可使治其赋也(赋兵/赋)
不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家
可使为之宰也(千室之邑卿大夫之邑卿大夫称/家诸侯千乘大夫百乘宰家臣)不知
其仁也赤也何如子曰赤也束带立于朝可使与宾客
言也(赤弟子公西华有/容仪可使为行人)不知其仁也

冉雍字仲弓问子桑伯子于孔子(伯子书传/无见焉)子曰可也
简(以其能简/故曰可也)仲弓曰居敬而行简以临其民不亦可乎
(居身敬肃临/下宽略则可)居简而行简无乃太简乎(伯子之/简太简)子曰雍
之言然
季子然季氏之家臣问孔子曰仲由冉求可谓大臣与
(子然季氏子弟自多/得臣此二子故问之)子曰吾以子为异之问曾由与求
之问(谓子问异事耳则此/二人之问安足大乎)所谓大臣者以道事君不可
则止今由与求也可谓具臣矣(言备臣/数而已)曰然则从之者

与(问为臣皆当/从君所欲邪)子曰弑父与君亦不从也(言二子虽从/其主亦不与)
(大/逆)
季康子鲁大夫也问孔子曰仲由可使从政也与子曰
由也果(果谓果/敢决断)于从政乎何有曰赐也可使从政也与
曰赐也达(达谓通/于物理)于从政乎何有曰求也可使从政也
与曰求也艺(艺谓多/才艺)于从政乎何有
言偃吴人字子游为武城宰谓曾参曰吾友张也为难
能也(言子张容/仪之难及)然而未仁曾子曰堂堂乎张也难与并

为仁矣(言子张容仪盛/而于仁道薄也)
孟轲邹人也事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果
所言退作孟子七篇轲曰伯夷隘柳下惠不恭隘与不
恭君子不由也(伯夷惧人之污来及已太隘狭也柳下/惠轻忽时人禽兽畜之太不恭也先言)
(二人之行/孟子平之)禹稷当平世三过其门而不入孔子贤之颜
子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧颜子
不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷颜回同道(当平世三/过其门者)
(身为公卿忧民急也当乱世安陋巷者不用于世穷而/乐道也孟子以为忧人之道同用与不用不在是也故)

(孔子俱/贤之)禹思天下有溺者由己溺之也稷思天下有饥者
由己饥之也是以如是其急也禹稷颜子易地则皆然
(禹稷急民之难若是颜子与之易/地其心亦然不在其位劳佚异矣)又曰伯夷圣之清者
也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时
者也曾参居武城有越寇寇至则去寇退乃反子思居
于卫有齐寇至或曰寇至盍去诸子思曰如伋去君谁
与守(伋子思名也欲/助卫君赴难)孟子曰曾子子思同道曾子师也
父兄也子思臣也微也曾子子思易地则皆然(曾子为/武城人)

(作师则其父兄故去留无毁子/思微少为臣当死难故不去)
公孙丑问孟子曰伯夷伊尹何如曰不同道非其君不
事非其民不使治则进乱则退伯夷也何事非君何使
非民治亦进乱亦进伊尹也(要为天治物冀/得行道而已矣)可以仕则
仕可以止则止可以久则久可以速则速孔子也皆古
圣人也吾未能有行焉乃所愿则学孔子也(言皆古圣/人我未能)
(有所行若此乃言我心之所/庶几则愿欲学孔子所履)曰伯夷伊尹于孔子若是
班乎(班齐等之猊也丑兼伯夷伊尹与孔/子相比问此三人之德班然而等乎)曰否自有生

民以来未有如孔子也
汉爰盎为郎中文帝即位绛侯为丞相朝罢趋出意得
甚帝礼之恭常目送之盎进曰丞相何如人也帝曰社
稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在
主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带
是时绛侯为太尉本兵柄弗能正吕后没大臣相与共
诛诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣
严助为汲黯请告武帝曰汲黯何如人也助曰使黯任

职居官亡以踰人然至其辅少主守成虽自谓贲育弗
能夺也帝曰然古有社稷之臣至如汲黯近之矣后官
至会稽太守
后汉陈蕃为光禄卿桓帝问曰徐稚袁闳韦著谁为先
后蕃对曰闳生出公族闻道渐训著长于三辅礼义之
俗所谓不扶自直不镂自雕至于稚者爰自江南卑薄
之域而角立杰出宜当为先
范滂汝南人或问滂曰郭林宗何如人滂曰隐不违亲

贞不绝俗天子不得臣诸侯不得友吾不知其它滂
后辟太尉黄琼掾
郭泰字林宗太原介休人泰之所名人品乃定先言后
验众皆服之始至南州过袁奉高不宿而去从黄叔度
累日不去或以问泰泰曰奉高之器譬之泛滥虽清而
易挹叔度之器汪汪若千顷之波澄之不清扰之不浊不
可量也已而果然又尝谓刘儒口讷心辩有圭璋之质
终必为令德之士司徒黄琼辟太常赵典举有道并不

应
许卲汝南人初为郡功曹与从兄靖俱有高名好共覈
论乡党人物每月辄更其品题故汝南俗有月旦评焉
卲尝到颍川多长者之游唯不候陈寔又陈蕃丧妻还
葬乡人毕至而卲独不往或问其故卲曰太丘道广广
则难周仲举性峻峻则少通故不造也其多所裁量若
此或问卲曰荀靖与荀爽孰贤卲曰二人皆玉也慈明
外朗叔慈内润

孔融与韦端书曰前日元将来渊才亮茂雅度弘毅伟
世之器也昨日仲将又来(臣钦若等曰韦端二子/康字元将诞字仲将)懿性
贞实文悯笃诚保家之主也不意双珠近出老蚌
甚珍贵之后官至少府
庞德公襄阳人居岘山之南尝谓诸葛孔明为卧龙庞
士元为凤雏司马德操为水镜皆德公语也
李膺颍川襄城人时钟皓及荀淑并为士大夫所归慕
膺尝叹曰荀君清识难尚钟君至德可师膺位至司𨽻

校尉
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷八百二十六