钦定四库全书
　册府元龟卷六百四十七　宋　王钦若等　撰
　　贡举部
　　　对策第二
汉谷永字子云为太常丞成帝建始三年冬日食地震
同日俱发诏举方正直言极谏之士太常阳城侯刘庆
忌举永待诏公车对曰陛下秉至圣之纯德惧天地之
戒异饬身修政纳问公卿(饬与敕同/敕整也)又下明诏帅举直

言(帅谓公卿守相皆令举/也帅字或作师师众也)燕见紬绎以求咎愆(紬读曰/抽紬绎)
(者引其/端绪也)使臣等得造明朝承圣问臣材朽学浅不通政
事窃闻明王即位正五事建大中以承天心则庶徵序
于下日月理于上如人君淫溺后宫般乐游田(般读与/盘同)
五事失于躬大中之道不立则咎徵降而六极至凡灾
异之发各象过失以类告人十二月朔戊申日食婺女
之分地震萧墙之内二者同日俱发以丁宁陛下厥咎
不远宜厚求诸身意岂陛下志在闺门未恤政事不慎

举错娄失中与(娄古屡/字也)内宠大盛女不尊道嫉妒专上
妨继嗣与古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得
意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱阴阳昔褒姒
用国宗周以丧阎妻骄扇日以不臧此其效也经曰皇
极皇建其有极传曰皇之不极是谓不达时则有日月
乱行陛下践至尊之祚为天下主奉帝王之职以统群
生方内之治乱在陛下所执诚留意于正身勉强于力
行损燕私之间以劳天下放去淫佚之乐罢归倡优之

笑(笑古/笑切)绝郤不享之义慎节游田之虞起居有常循礼
而动躬亲政事政行无倦安服若性经曰继自今嗣王
其毋淫于酒毋逸于游田惟正之共未有身治正而臣
下邪者也夫妻之际王事纲纪安危之机圣王所致慎
也昔舜饬正二女以崇至德楚庄忍绝丹姬以成伯功
(楚庄王得丹姬三月不听朝保申谏忍绝不复见乃勤/政事遂为盟主也又曰丹姬楚文王之姬也庄王用申)
(公巫臣之谏不纳夏姬谷永集丹字作夏/是也今此传作丹传写误耳伯读曰霸)幽王惑于褒
姒周德降亡鲁桓胁于齐女社稷以倾诚修后宫之政

明尊卑之序贵者不得嫉妒专宠以绝骄嫚之端抑褒
阎之乱贱者咸得秩进各得厥职以广继嗣之统息白
华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事(与读/曰预)以远皇父
之类损妻党之权未有闺门治而天下乱者也治远自
近始习善在左右昔龙筦纳言而帝命惟允四辅既备
成王靡有过事诚敕正左右齐栗之臣戴金貂之饰执
常伯之职者皆使学先王之道知君臣之义济济谨孚
无敖戏骄恣之过则左右肃艾群僚仰法化流四方经

曰亦惟先正克左右未有左右正而百官枉者也治天
下者尊贤考功则治简贤违功则乱诚审思治人之术
欢乐得贤之福论材选士必试于职明度量以程能考
功实以定德无用比周之虚誉无听浸润之谮愬则抱
功修职之吏无蔽伤之忧比周邪伪之徒不得即工小
人日销俊艾日隆(艾读/曰乂)经曰三载考绩三考黜陟幽明
又曰九德咸事俊乂在官未有功赏得于前众贤布于
官而不治者也尧遭洪水之灾天下分绝为十二州制

远之道微而无乖畔之难者德厚恩深无怨于下也秦
居平土一夫大呼而海内崩析者刑罚深酷吏行残贼
也夫违天害德为上取怨于下莫甚乎残贼之吏诚放
退残贼酷暴之吏锢废勿用益选温良上德之士以亲
万姓平刑释冤以理民命务省徭役毋夺民时薄收赋
税毋殚民财使天下黎元咸安居乐业不苦踰时之役
不患苛暴之政不疾酷烈之吏虽有唐尧之大灾民无
离上之心经曰怀保小人惠于鳏寡未有德厚吏良而

民畔者也臣闻灾异乃皇天所以谴告人君过失犹严
父之明诫畏惧敬改则祸消福降忽然简易则咎罚不
除经曰向用五福威用六极传曰六沴作见若不共御
六罚既侵六极其下今三年之间灾异蜂起小大毕具
所行不享上帝上帝不豫炳然甚著不求之身无所改
正疏举广谋又不用其言是循不享之迹无谢过之实
也天责愈深此五者王事之纲纪南面之急务唯陛下
留神对奏天子异焉永对毕因曰臣前幸得条对灾异

之效祸乱所极言关圣聪书陈于前陛下委弃不纳而
更使方正对策背可惧之大异问不急之常论废承天
之至言角无用之虚文欲末杀灾害(未杀扫灭也/杀先曷切)满谰
诬天(满谰欺网也/谰来亶切上)是故皇天勃然发怒于甲巳之间暴
风三溱拔树折木此天至明不可欺之效也
杜钦字子夏成帝时为大将军王凤武库令乞骸骨去
后有日食地震之变诏举贤良方正能直言士合阳侯
梁放举钦钦上对曰陛下畏天命悼变异延见公卿举

直言之士将以求天心迹得失也(观得失之/踪迹也)臣钦愚戆
经术浅薄不足以奉大对臣闻日蚀地震阳微阴盛也
臣者君之阴也子者父之阴也妻者夫之阴也夷狄者
中国之阴也春秋日蚀三十六地震五或夷狄侵中国
或政权在臣下或妇乘夫或臣子背君父事虽不同其
类一也臣窃观人事以考变异则本朝大臣无不自安
之人外戚亲属无乖剌之心关东诸侯无彊大之国三
垂蛮夷无逆理之节殆为后宫何以言之日以戊申蚀

时加未戊未土也土者中宫之部也其夜地震未央宫
殿中此必适妾将有争宠相害而为患者惟陛下深戒
之变感以类相应人事失于下变象见于上能应之以
德则异咎消亡不能应之以善则祸败至高宗遭雊雉
之戒饬已正事享百年之寿殷道复兴要在所以应之
应之非诚不立非信不行宋景公小国之诸侯耳有不
忍移祸之诚出人君之言三荧惑为之退舍以陛下圣
明内推至诚深思天变何应而不感何摇而不动孔子

曰仁远乎哉惟陛下正后妾抑女宠防奢泰去佚游躬
节俭亲万事数御安车繇辇道亲二宫之饔膳致昏晨
之定省如此即尧舜不足与比隆咎异何足消灭如不
留听于庶事不论材而授位殚天下之财以奉淫侈匮
万姓之力以从耳目近謟䛕之人而远公方信谗贼之
臣以诛忠良贤俊失在岩穴大臣怨于不已虽无变异
社稷之忧也天下至大万事至众祖业至重诚不可以
佚豫为不可以奢泰持也惟陛下忍无益之欲以全众

庶之命臣钦愚戆言不足采其夏上尽召直言之士诣
白虎殿对策(此殿在/未央宫)策曰天地之道何贵王者之法何
如六经之义何上人之行何先取人之术何以当世之
治何务各以经对钦对曰臣闻天道贵信地道贵贞不
信不贞万物不生生者天地之所贵也王者承天地之
所生理而成之昆虫草木靡不得其所王者法天地非
仁无以广施非义无以正身克己就义恕以及人六经
之所上也不孝则事君不忠涖官不敬战阵无勇朋友

不信孔子曰孝无终始而患不及者未之有也孝人行
之所先也观本行于乡党考功能于官职达观其所举
富观其所予穷观其所不为乏观其所不取近观其所
为主远观其所主孔子曰视其所以观其所由察其所
安人焉廋哉取人之术也殷因于夏尚质周因于殷尚
文今汉家承周秦之敝宜抑文尚质废奢长俭表实去
伪孔子曰恶紫之夺朱也当世治之所务也臣窃有所
忧言之则拂心逆指不言则渐日长为祸不细然小臣

不敢废道而求从违忠而耦意臣闻玩色无厌必生好
憎之心好憎之心生则爱宠偏于一人爱宠偏于一人
则继嗣之路不广而疾妒之心兴矣如此则匹夫匹妇
之说不可胜也唯陛下纯德普施无欲是从此则众庶
咸说继嗣日广而海内长安万事之是非何足备言
杜邺为凉州刺史以病免哀帝元寿元年正月朔帝以
皇后父孔乡侯传晏为大司马卫将军而帝舅阳安侯
丁朋为大司马骠骑将军临拜日食诏举方正直言扶

阳侯韦育举邺方正邺对曰臣闻禽息忧国碎首不恨
(禽息秦大夫荐百里奚而不见纳穆公出当车以头系/闑脑乃播出曰臣生无补于国而不如死也穆公感寤)
(而用百里奚/秦以大治)卞和献宝刖足愿之臣幸得奉直言之诏无
二者之危敢不极陈臣闻阳尊阴卑卑者随尊尊者兼
卑天之道也是以男虽贱各为其家阳女虽贵犹为其
国阴故礼明三从之义虽有文母之德必系于子春秋
不书纪侯之母阴义杀也(隐三年纪侯使履繻来逆女/公羊传曰婚礼不称主人主)
(人谓婿也称母母不通也/杀谓减降也音所例切)昔郑伯随姜氏之欲终有叔

段篡国之祸周襄王内迫惠后之难而遭居郑之危汉
兴吕太后权私亲属又以外孙为孝惠后是时继嗣不
明凡事多晻(晻与/暗同)昼昏冬雷之变不可胜载窃见陛下
行不偏之政每事约俭非礼不动诚欲正身与天下更
始也然嘉瑞未应而日食地震民讹言行筹传相惊恐
案春秋灾异以指象为言语故在于得一类而达之也
日食明阳为阴所临坤卦乘离明夷之象(明夷之卦上/六不明晦初)
(登于天后入于地明夷明伤也初登于天者初为天子/言以善闻于天也后入于地者言伤贤害仁佞恶在朝)

(必以恶终/入于地也)坤以法地为主为母以安静为德震不阴之
效也(言地当安静而今乃/震是为不遵阴道)占象甚明臣敢不直言其事
昔曾子问从令之义孔子曰是何言欤善闵子骞守礼
不苟从亲所行无非礼者故无可间也前大司马新都
侯莽退伏第家以诏策决复遣就国高昌侯宏去蕃自
绝犹受封土(董宏/也)制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞免
归故郡(传迁/也)间未旬月则有诏还大臣奏正其罚卒不
得遣而反兼官奉使有宠过故及阳信侯业皆缘私君

国非功义所止(谓缘私恩而得封爵为一/国之君耳非有功而侯也)诸外家昆弟
无贤不肖并侍帷幄布在列位(不问贤与不肖/皆布在列位)或典兵
卫或将军屯宠意并于一家积贵之势世所希闻也至
乃并置大司马将军之官皇甫虽盛三桓虽隆鲁为作
三军无以甚此当拜之日晻然日食不在前后临事而
发者明陛下谦逊无专承指非一所言辄听所欲辄随
有罪恶者不坐辜罚无功能者毕受官爵流渐积猥正
尤在是(尤过/也)欲令昭昭以觉圣朝昔诗人所刺春秋所

讥指象如此殆不在它繇后视前忿邑非之逮身所行
不自镜见则以为可计之过者疏贱独偏见疑内亦有
此类(言天子不自见其过疏贱独偏见邺自谓傍观而/见之也疑内亦有此类谓后宫嬖幸非理宠遇亦)
(有如傅迁郑业/等妄受恩赏者)天变不空保佑世主如此之至奈何不
应(佑读曰祐应谓/天戒而修德政)臣闻野雉著怪高宗深动大风暴过
成王怛然愿陛下加致精诚思承始初事稽诸古以厌
下心(厌满也/一瞻反)音则黎庶群生无不说喜上帝百神收还
威怒祯祥福禄何嫌不报

后汉申屠刚扶风茂陵人任郡功曹平帝时王莽专政
朝多猜忌隔绝帝外家冯卫二族不得交官刚常疾之
及举贤良方正因对策曰臣闻王事失则神祗怨怒奸
邪乱正故阴阳谬错此天所以谴告王者欲令失道之
君旷然觉悟怀邪之臣惧然自刻者也今朝廷不考功
校德而虚纳毁誉数下诏书张设重法抑断诽谤禁割
论议罪之重者乃至腰斩伤忠臣之情挫直士之锐殆
乖建进善之旌县敢諌之鼓辟四门之路明四目之义

也臣闻成王幼少周公摄政听言下贤均权布宠无旧
无新惟仁是亲动顺天地举措不失然近则召公不说
远则四国流言夫子母之性天道至亲今圣主幼少始
免襁褓即位以来至亲分离外戚杜隔恩不得通且汉
家之制虽任英贤犹援姻戚亲疏相错杜塞间隙诚所
以安宗庙重社稷也今冯卫无罪久废不录或处穷僻
不若民庶诚非慈爱忠孝承上之意夫为人后者自有
正义至尊至卑其执不嫌是以人无贤愚莫不为怨奸

臣贼子以之为便不讳之变诚难其虑今之保傅非古
之周公周公至圣犹尚有累何况事失其衷不合天心
者哉昔周公先遣伯禽守封于鲁以义割恩宠不加后
故配天郊祀三十馀世霍光秉政辅翼少主修善进士
名为忠直而尊崇其宗党摧抑外戚结贵据权至坚至
固终没之后受祸灭门方今师傅皆以伊周之位据贤
保之任以此思化则何功不至不思其危则何祸不到
损益之际孔父攸叹持满之戒老氏所慎盖功冠天下

者不安威震人主者不全今承衰乱之后继重弊之世
公家屈竭赋敛重数苛吏夺其时贪夫侵其财百姓困
乏疾疫夭命盗贼群辈且以万数军行众止窃号自立
攻犯京师燔烧县邑至乃讹言积弩入宫宿卫惊惧自
汉兴以来诚未有也国家微弱奸谋不禁六极之效危
于累卵王者承天顺地颁爵主刑不敢以天官私其宗
不敢以天罚轻其亲陛下宜遂圣明之德昭然觉悟远
述帝王之迹近尊孝文之业羞五品之属纳至亲之序

亟遣使者徵中山太后置之别宫令时朝见又召冯卫
二族裁与冗职使得执戟亲奉宿卫以防未然之符以
抑患祸之端上安社稷下全保傅内和亲戚外绝邪谋
书奏莽令元后下诏曰刚所言僻经妄说违背大义遣
其罢归田里
李固汉中人辟司空掾不就阳嘉二年四月己亥京师
地震五月庚子诏曰朕以不德统奉洪业无以承顺乾
坤恊和阴阳灾𤯝屡见咎徵仍彰群公卿士将何以辅

正朕之不逮奉答灾异灾异不空故必有所应其各举
敦朴士一人直言厥咎靡有所讳卫尉贾建举固固对
曰臣愚以为天不言以灾异为谴告政之治乱主之得
失皆上帝所司而应以灾祥者也王者父天母地体其
山川今日蚀地动山摧昼晦主将安立物将安寄昔江
京之奸祸及骨肉至令陛下幽废亲履艰难天诱其衷
陛下龙兴海内莫不忻悦实有沛然改图抑退权臣询
求善政以顺天意夜而得之坐而待旦今则不然政令

纷纭已复蹈前轨矣臣伏在草泽痛心疾首诚以陛下
圣德应期实当嘉会反衰弊之政弘中兴之美其功甚
易譬犹指掌臣闻善罚不如善政善赏不如善教善教
之道宜从内起昔周宣孝文中兴之主也皆改华服沛
然易规乃能移风易俗反之于古今封阿母恩赏太过
常侍近臣威权太重臣案图书灾异之发亦以为然今
宜斥退邪佞投之四裔引纳方直令在左右陛下亲发
德音以招群俊临御座见公卿言有称意即时施行显

拔其人以旌忠善则陛下日有所闻忠臣日有所献君
臣相体上下交泰阿保虽有大功勤劳之恩可赐以货
贿传之子孙列土分爵实非天意汉兴已来贤君相继
岂无阿乳之养非不宠贵之然上畏天威俯察经典知
义不可故不封也梁氏子弟群从徵为列侯永平建初
故事殆不如此妃后之家所以少有全存者非天性皆
然但坐权宠太过天道恶盈也天有北斗所以斟酌元
气帝有尚书所以出纳王命若赋役平均则百姓以安

万几不治则天下以乱今陛下共治天下者外则公卿
尚书内则常侍黄门譬犹一门之内一家之事安则共
其福危则同其祸繇是观之权柄不可不慎号令不可
不详夫人君之有政犹水之有堤防堤防完虽遭雨水
霖涝不能为变政教一立暂遭凶年不足为忧诚令堤
防穿漏万夫同力不能复救政教一坏贤知驰骛不能
复还今堤防虽坚渐有孔穴譬之一人之身本朝者心
腹也州郡者四肢也心腹痛则四支不举故臣之所忧

在腹心之疾非四支之患臣以为坚堤防务政教先安
心腹整理本朝虽有寇贼水旱之变不足介意也诚令
堤防坏漏心腹有疾虽无水旱之灾天下固可以忧矣
臣父故司徒臣邰受先帝厚恩子孙不敢自比于馀𨽻
故敢依图书悉心以对不敢虚造诏又特问当世之敝
为政所宜固对曰臣闻王者父天母地(人主日月同明/四时合信故父)
(天母地兄/日姊月)宝有山川王道得则阴阳和穆政化乖则摧
震为灾斯皆关之天心效于成事者也夫化以职成官

繇能理古之进者有德有命(命爵命也言有德/者乃可加爵命也)今之进
者惟财与力伏闻诏书务求宽博疾恶严暴而今长吏
多杀伐致声名者必加迁赏其存宽和无党援者辄见
斥逐是以淳厚之风不宣凋薄之俗未革虽繁刑重禁
何能有益前孝安皇帝变乱旧典封爵阿母(阿母/王圣)因造
妖孽使樊丰之徒乘权放恣侵夺主威改乱嫡嗣(谓顺/帝为)
(平太子时废/为济阴王)至令圣躬狼狈亲遇其艰既拔自困殆(殆/危)
(也/)龙兴即位天下喁喁属望风政积弊之后易致中兴

诚当沛然思惟善道而论者犹云方今之事复同于前
臣伏从山草痛心伤臆实以汉兴以来三百馀年贤圣
相继十有八主岂无阿乳之恩岂忘贵爵之宠然上畏
天威俯察经典知义不可故不封也今宋阿母(谓宋/娥也)虽
有大功勤谨之德但加赏赐足以酬其劳苦至于裂土
开国实乖旧典闻阿母体性谦虚必有逊让陛下宜许
其辞国之高使成万安之福夫妃后之家所以少完全
者岂天性当然但以爵位尊显专总权柄天道恶盈不

自知损故至颠仆先帝宠遇阎氏位号太疾故其受祸
曾不旋时老子曰其进锐其退速也(谓老子有此文谢/承书亦云孟子而)
(续汉书复/云老子)今梁氏戚为椒房礼所不臣(公羊传曰宋杀/其大夫何以不)
(名宋三世无大夫三世内娶也何休注云内娶娶大夫/女也言无大夫者三世礼不臣妻之父母国内皆无娶)
(道故纪云大夫名正其义也椒/房者皇后所居以椒泥壁也)尊以高爵尚可然也而
子弟群从荣显兼加永平建初故事殆不如此宜令步
兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官使权去外戚政归
国家岂不休乎又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不

得为吏察孝廉者以其秉威权容请托故也而中常侍
在日月之侧声势振天下子弟禄仕曾无限极虽外托
谦默不干州郡而謟伪之徒望风进举今可为设常禁
同之中臣昔馆陶公主为子求郎(馆陶公主光/武第三女也)明帝不
许赐钱十万所以轻厚赐重薄位者为官人失才害及
百姓也窃闻长水司马武宣开阳城门侯羊迪等无它
功德初拜便真此虽小失而渐坏旧章先圣法度所宜
坚守政教一跌百年不复诗云上帝板板下民卒瘅刺

周王变祖法度故使下民将尽病也今陛下之有尚书
犹天之有北斗也斗为天之喉舌尚书亦为陛下喉舌
(天理在斗中司三公如人喉在咽以理舌语斗为天之/舌口主出政教三公主导宣君命喻于人则宜如人喉)
(在咽以理舌口/使言有条理)斗斟酌元气运乎四时(天皇于是斟元/陈枢以王易威)
(威则也法也天皇斟元气陈/列枢机受行次之当得也)尚书出纳王命赋政四海
权尊势重责之所归若不平心灾𤯝必至诚宜审择其
人以毗圣政今与陛下共理天下者外则公卿尚书内
则常侍黄门譬犹一门之内一家之事安则共其福庆

危则通其祸败刺史二千石外统职事内受法则夫表
曲者景必邪源清者流必洁犹叩树本百枝皆动也周
颂曰薄言振之莫不震叠(韩诗薛君传曰薄辞也振奋/也莫无也震动也叠应也美)
(成王能奋舒文武之道而行之/则天下无不动而应其政教)此言动之于内而应之
于外者也繇此言之本朝号令岂可蹉跌间隙一开则
邪人动心利竞暂开则仁义道塞刑罚不能复禁化导
以之寖坏此天下之纪纲当今之急务陛下宜开石室
陈图书招会群儒引问失得指擿变象以求天意其言

有中理即时施行显拔其人以表能者则圣听日有所
闻忠臣尽其所知又宜罢退宦官去其权重裁置常侍
二人方直有德者省事左右小黄门五人才智闲雅者
给事殿中如此则论者厌塞升平可致也臣所以敢陈
愚瞽冒昧自闻者傥或皇天欲令微臣觉悟陛下陛下
宜熟察臣言怜赦臣死顺帝览众对以固对为第一多
所纳用即时出阿母还舍诸常侍悉叩头谢罪朝廷肃
然

马融扶风人阳嘉二年与李固同对策融对曰臣闻立
天之道曰阴曰阳立地之道曰柔曰刚夫阴阳刚柔天
地所以立也取仁于阳资义于阴柔以施德刚以行刑
各顺时日以厚群生帝王之法天地设位四时代序王
者奉顺则风雨调澍嘉生繁殖天失其度则咎徵并至
饥馑荐臻合科条品制四时禁令所以承天顺民者备
矣悉矣不可加矣然而不平之效犹有咨嗟之怨者百
姓屡闻恩泽之声而未见惠和之实也今从政者变忽

法度以杀戮威刑为能夫问其国守相及令长何如其
称之也曰太急其毁之也曰太缓太急致寒太缓致燠
二者罪同而论者许急此阴阳所以不和也复之之道
审察缓急之谤举钧同寒燠之罪罚以崇王政则阴阳
和矣好恶既明则宰官之吏知所避就又身以先之不
严以莅之不变则刑罚之夫知为善之必利为恶之必
害孰能不化则官良矣臣闻洪范八政以食为首周礼
九职以农为本民失耕桑饥寒并至贼盗之原所繇起

也古之仰足以养父母俯足以畜妻子然后敦五教宣
三德则嘉隆之化可致也夫足者非能家赡而人足量
其财用以为制度故嫁娶之礼俭则婚姻以时矣丧制
之礼约则终者掩藏矣不夺其时则农不失矣妻子以
累其心产业以重其志舍此而为非者虽有必不多矣
今则不然此贼盗所以不息诚使制度必行禁令必止
则士者不滥法式之外百工不作无用之器商贾不通
难得之货农夫不失三时之务各安生乐业盗贼消害

不起矣
张衡为太史令阳嘉二年与李固同对策衡对曰臣闻
政善则休祥降政恶则咎徵见苟非圣人或有失误昔
成王疑周公而大风拔木开金縢而反风至天人之应
速于影响故称诗曰无曰高高在上日监在兹间者京
都地震雷赫怒夫动静无常变改正道则有奔雷土裂
之异自初举孝廉迄今二百岁矣皆先孝行行有馀力
则学文法辛卯诏以能宣章句奏案为限虽有至孝犹

不应科此弃本而取末曾子长于孝然实鲁钝文学不
若游夏政事不若冉季今欲使一人兼之苟外可观内
则必有阙则违选举孝廉之制矣且郡国守相剖符宁
境为一大臣一旦免黜十有馀人吏民罢于送迎之役
新故交际公私放滥或临政事民为百姓取便而以少
过免之是为夺人父母使嗟号也又察选举一任三府
堂阁秘密振暴于外货赂多行人事流通于真伪浑淆
昏乱清朝此为下陵上替分威共德灾异之兴不亦宜

乎易不远复论不惮改朋友交接且不宿过况于帝王
承天理物以天下为公者乎中间以来妖星见于上震
裂著于下天诫详矣可为寒心明者消祸于未萌今既
见矣修政恐惧则祸转为福矣
周举为尚书阳嘉三年河南三辅大旱诏书以举才学
优深特下策问曰朕以不德仰承三统夙兴夜寐思协
大中顷年以来旱灾屡应稼穑焦枯民食困乏五品不
训王泽未流群司素餐据非其位审所贬黜变复之徵

厥效何繇分别具对勿有所讳举对曰臣闻易称天尊
地卑乾坤以定二仪交搆乃生万物万物之中以人为
贵故圣人养之以君成之以化顺四时之宜适阴阳之
和使男女婚娶不过其时包之以仁恩导之以德教示
之以灾异训之以嘉祥此先圣承乾养物之始也夫阴
阳闭隔则二气否塞二气否塞则人物不昌人物不昌
则风雨不时风雨不时则水旱成灾陛下处唐虞之位
未行尧舜之政近废文帝光武之法而循亡秦奢侈之

欲内积怨女外有旷夫今皇嗣不兴东宫未立伤和逆
理断绝人伦之所致也非但陛下行此而已竖宦之人
亦复虚以形势威侮良家取女闭之至有白首殁无配
偶逆于天心昔武王入殷出倾城之女成汤遭灾以六
事克己鲁僖遇旱而自责祈雨皆以精诚转祸为福自
枯旱以来弥历年岁未闻陛下改过之效徒劳至尊暴
露风尘诚无益也又下州郡祈神致请昔齐有大旱景
公欲祀河伯晏子諌曰不可夫河伯以水为城国鱼鳖

为民庶水尽鱼枯岂不欲雨自是不能致也陛下所行
但务其华不寻其实犹缘木求鱼却行求前诚宜推信
革政崇道变惑出后宫不御之女理天下冤枉之狱除
太官重膳之费夫五品不训责在司徒有非其位者宜
急出斥之臣举自外籓擢典纳言学薄智浅不足以对
易传曰阳感天不旋日惟陛下留神裁察之
皇甫规安定人为郡功曹举上计掾冲质之閒梁太后
临朝举规贤良方正对策曰伏惟孝顺皇帝初勤王政

纪纲四方几以获安后遭奸伪威分近习畜货聚马戏
谑是闻又因缘嬖倖受赂卖爵轻使宾客交错其间天
下扰扰从乱如归故每有征战鲜不挫伤官民并竭上
下穷虚臣在关西窃听风声未闻国家有所先后而威
福之来咸归权倖陛下体兼乾坤聪哲纯茂摄政之初
拔用忠贞其馀纲维多所改正远近翕然望见太平而
地震之后雾气白浊日月不光旱魃为虐大贼从横流
血川野庶品不安谴诫累至殆以奸臣权重之所致也

其常侍尤无状者亟便黜遣披扫凶党收入财贿以塞
痛怨以答天诫今大将军梁冀河南尹不疑处周召之
位为社稷之镇加与王室世为姻族今日位号虽尊可
也实宜增修谦节辅以儒术省去游娱不急之务割减
庐茅无益之饰夫君者舟也人者水也群臣乘舟者也
将军兄弟操楫者也若能平志毕力以度元元所谓福
也如其怠弛将沦波涛可不慎乎夫德不称禄犹凿墉
之址以益其高岂量力审功安固之道哉凡诸宿猾酒

徒戏客皆耳纳邪声口出謟言丼心逸游唱造不义亦
宜贬斥以惩不轨今冀等深思得贤之福失人之累又
在位素餐尚书怠职有司依违莫肯紏察故使陛下专
受謟谀之言不闻户牖之外臣诚知阿谀有福深言近
祸岂敢隐心以避诛责乎臣生长边远希涉紫庭怖慑
失守言不尽心梁冀忿其刺己以规为下第拜郎中托
疾免
归后为度辽将军元康元年徵为尚书其夏日蚀诏公

卿举贤良方正下问得失归后对曰天之于王者犹君
之于臣父之于子也诫以灾妖使从福祥陛下八年之
中三断大狱一除内嬖再诛外臣而灾异犹见人情未
安者殆贤愚进退威刑所加有非其理也前太尉陈蕃
刘矩忠谋高世废在里巷刘祜冯绲(古本/切翊)赵典尹勋正
直多怨流放家门李膺王畅孔翊洁身守礼终无宰相
之阶至于钩党之衅事起无端虐贤伤善哀及无辜今
兴改善政易于覆手而群臣杜口鉴畏前害互相瞻顾

莫肯正言伏愿陛下暂留圣明容受謇直则前责可弭
后福可降对奏之不省
荀爽字慈明一名谞颍阴人延熹九年大常赵典举爽
至孝拜郎中对策陈便宜曰臣闻之于师曰汉为火德
火生于木木盛于火故其德为孝其象在周易之离夫
在地为火在天为日在天者用其精在地者用其形夏
则火王其精在天温煖之气养生百木是其孝也冬时
则废其形在地酷烈之气焚烧山林是其不孝也故汉

制使天下诵孝经选吏举孝廉夫丧亲自尽孝之终也
今之公卿及二千石三年之丧不得即去殆非所以增
崇孝道而克称火德者也往者孝文劳谦行过乎俭故
有遗诏以日易月此当时之宜不可贯之万世古今之
制虽有损益而谅闇之礼未尝改移以示天下莫遗其
亲今公卿群僚皆政教所瞻而父母之丧不得奔赴夫
仁义之行自上而始敦厚之俗以应乎下传曰丧祭之
礼阙则人臣之恩薄背死忘生者众矣曾子曰人未有

自致者也必也亲丧乎春秋传曰上之所为民之归也
夫上所不为而民或为之故加刑罚若上之所为民亦
为之又何诛焉昔丞相翟方进以自备宰相而不敢踰
制至遭母丧三十六日而除夫失礼之源自上而始古
者大丧三年不呼其门所以崇国厚俗笃化之道也事
失宜正过勿惮改天下通丧可如旧礼臣闻有夫妇然
后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有
上下然后有礼义礼义备则人知所厝矣夫妇人伦之

始王化之端故文王作易上经首乾坤下经首咸恒孔
子曰天尊地卑乾坤定矣夫妇之道所谓顺也尧典曰
釐降二女于妫汭嫔于虞降者下也嫔者妇也言虽帝
尧之女下嫁于虞犹屈体降下勤修妇道易曰帝乙归
妹以祉元吉妇人谓嫁曰归言汤以娶礼归其妹于诸
侯也春秋之义王姬嫁齐使鲁主之不以天子之尊加
于诸侯也今汉承秦法设尚主之仪以妻制夫以卑临
尊违乾坤之道失阳唱之义也孔子曰昔圣人之作易

也仰则观象于天俯则察法于地睹鸟兽之文与天地
之宜近取诸身远取诸物以通神明之德以类万物之
情今观法于天则北极至尊四星妃后察法于地则昆
山象夫卑泽象妻睹鸟兽之文鸟则雄者鸣鸲雌能顺
服兽则牡为唱导牝乃相从近取诸身则乾为人首坤
为人腹远取诸物则木实属天根荄属地阳尊阴卑盖
乃天性且诗初篇实首关雎礼始冠婚先正夫妇天地
六经其旨一揆宜改尚主之制以称乾坤之性遵法尧

舜式是周孔合之天地而不谬质之鬼神而不疑人事
如此则嘉瑞降天吉祥出地五韪咸备各以其序者矣
昔者圣人建天地之中而谓之礼礼者所以兴福祥之
本而止祸乱之源也人能枉欲从礼者则福归之顺情
废礼者则祸殃之推祸福之所应知兴废之所由来也
众礼之中婚礼为首故天子娶十二天之数也诸侯以
下各有等差事之降也阳性纯而能施阴体顺而能化
以礼济乐节宣其气故能丰子孙之祥致老寿之福及

三代之季淫而无节瑶台琼宫陈妾数百阳竭于上阴
隔于下故周公之戒曰不知稼穑之艰难不闻小人之
劳惟耽乐之从时亦罔或克寿是其明戒后世之人好
福不务其本恶祸不易其轨传曰截趾适履孰云其愚
何与斯人追欲丧躯诚可痛也臣窃闻后宫采女五六
千人从官侍使复在其外冬夏衣服朝夕廪粮耗费缣
帛空竭府藏徵调增倍十而税一空赋不辜之民以供
无用之女百姓穷困于外阴阳隔塞于内故感动和气

灾异屡臻臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者一一皆遣
出使成好合一曰通怨旷和阴阳二曰省财用实府库
三曰修礼制绥眉寿四曰配阳施祈螽斯五曰宽役赋
安黎民此诚国家之弘利天人之大福也夫寒热晦明
所以为岁尊卑奢俭所以为礼故以晦明寒暑之气尊
卑侈约之礼为其节也易曰天地节而四时成春秋传
曰惟器与名不可以假人孝经曰安上治民莫善于礼
礼者尊卑之差上下之制也昔季氏八佾舞于庭非有

伤害困于人物而孔子曰是可忍也孰不可忍洪范曰
惟辟作威惟辟作福惟辟玉食凡此三者君所独行而
臣不得同也今臣僣君服下食上珍所谓害于而家凶
于而国者也宜略依古礼尊卑之差及董仲舒制度之
别严督有司必行其命此则禁乱善俗足用之要奏闻
即弃官去
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷六百四十七