钦定四库全书
　册府元龟卷六百四十　　宋　王钦若等　撰
　　贡举部
　　　条制第二
唐天宝元年四月诏曰化之原者曰道道之用者为德
其义至大非圣人孰能章之昔有周季年代与道丧我
列祖玄元皇帝乃发明妙本汲引生灵遂著玄经五千
言用救时弊义高象系理贯希夷非百氏之能俦岂六

经之所拟承前习业人等以其卷数非多列在小经之
目微言奥旨称谓殊乖自今以后天下应举除崇玄学
生外自馀所试道德经宜并停仍令所司更详择一小
经代之其道经为上经德经为下经庶乎道尊德贵是
崇是奉凡在遐迩知朕意焉
五月中书门下奏两京及诸郡崇玄学生等准开元二
十九年正月制前件人合习道德及南华通玄冲虚等
四经又准天宝元年二月制改庚桑子为洞灵真经准

诸条补崇玄学亦合习读伏准后制合通五经其洞灵
真经人间少本臣近令诸观寻访道士全无习者本既
无广业实难成并通玄冲虚二经亦恐文字不定玄教
方阐学者宜精其洞灵等三经望付所司各写十本校
定讫付诸道采访使颁行其贡举司及两京崇玄学生
亦望各付一本今冬崇玄学人望且准开元二十九年
正月诸条考试其洞灵真经请待业成后准式从之
二年三月十六日制崇玄生试及帖册各减一条三年

业成始依常式
七载五月诏曰道教之设淳化之源必在弘阐以敦风
俗顷列四经之科将冠九流之首虽及门求进颇有其
人而睹奥穷微罕闻达者岂专精难就为劝奖未弘天
下诸色人中有通明道德经及南华等四经任于所在
自举各委长官考试申送其崇玄生出身自今以后每
至选宜减于常例以为留放
十一载七月举人帖及口试并宜对众考定便唱通否

十二月敕礼部举人比来试人颇非允当帖经首尾不
出前后复取者也之乎颇相类之处下帖为弊已久须
是釐革礼部起请每帖前后各出一行相类之处并不
须帖是载礼部侍郎杨浚始开为三行(不得帖断绝/疑似之言也)明
经所试一大经及孝经论语尔雅帖各有差帖既通而
口问之一经问十义得六者为通而后试策凡三条三
试皆通者为第进士所试一大经及尔雅(旧制帖一小/经并注开元)
(二十五年改帖大经/其尔雅亦并帖注也)帖既通而后试文试赋各一篇文

通而后试策凡五条三试皆通者为第(经策全通为甲/策道四帖通四)
(帖以上为乙策道三帖通三以下及策虽全通而帖经/文不通四或帖经虽通四以上而策不通四皆为不第)
明法试律令各十帖试册共十条(律七条/令三条)全通为甲通
八以上为乙自七以下为不第书者试说文字林凡十
帖(说文六帖/字林四帖)试无常限皆通者为第算者试九章海岛
孙子五曹张丘建夏侯阳周髀五经缀术缉古帖各有
差(九章九帖五经等七部各/一帖缀术六帖缉古四帖)兼试问大义皆通者为第
凡众科有能兼学则加超奖不在常限案今科第秀才

与明经同为四等进士与明法同为二等然秀才之科
久废而明经虽有甲乙丙丁四科进士有甲乙二科自
武德以来明经惟有丙丁第进士惟乙科而已先试之
期命举人谒于先师有司卜日宿张于国学宰辅以下
皆会而观焉博集群议讲论而退礼部关试之日皆严
设兵卫荐棘围之搜索衣服讥诃出入以防假滥焉其
进士大抵千人得第者一二明经倍之得第者十一二
其制诰举人不有常科皆摽其目而搜扬之试之日或

在殿庭天子亲临观之试已糊其名于中考之文册高
者特授以美官其次与出身开元以后四海晏清士无
贤不肖耻不以文章达其应诏而举者多则二千人少
犹不减千人所收百才有一
十二载七月诏天下举人不得充乡试皆须补国子学
生及郡县学生然后听举四门博士停
十三载十月御含元殿亲试博通坟典洞晓玄经词藻
宏丽军谋出众等举人命有司供食既暮而罢其词藻

宏丽问策外更试诗赋各一首制举试诗赋自此始也
是月道举停习道德经加周易宜以来载为始
十四载二月弘文馆学生自今以后宜依国子监学生
例帖试明经进士帖经并减半杂文及策皆须粗通仍
永为常式
肃宗至德二载已后依前乡贡
乾元元年四月诏曰国子监学生明经法帖策口试各
十并通四以上进士通三与及第乡贡明经准常式州

县学生放归营农待贼平之后任依常式
代宗宝应二年六月礼部侍郎杨绾上疏曰国之选士
必资贤良盖孝友纯备言行敦实居常育德动不违仁
体忠信之资履谦恭之操藏器则未尝自伐虚心而所
应必诚夫如是故能率已从政化人镇俗者也自叔叶
浇诈兹道浸微争尚文词互相矜衒马卿浮薄竟不周
于时用赵壹虚诞终取摈于乡闾自时厥后其道弥盛
不思实行皆徇空名败俗伤风备载前史古人比文章

于郑卫盖有繇也近焬帝始制进士之科当时犹试策
而已至高宗朝刘思立为考工员外郎又奏进士加杂
文明经加帖从此积弊转而成俗幼能就学皆诵当代
之诗长而博文不越诸家之集递相党与用致虚声六
经则未尝开卷三史则皆同挂壁况复徵以孔门之道
责其君子之儒者哉祖习既深奔竞为尚矜能者曾无
愧色勇进者但欲凌人以毁黩为常谈以向背为己任
投刺干谒驱驰于要津露才扬巳宣腾于当代古之贤

良方正岂有如此者乎朝之公卿以此待士家之长老
以此垂训欲其返敦朴怀礼让守忠信识廉隅何可得
也譬之于水其流已浊若不澄本何当复清方今圣德
御天再宁寰宇四海之内颙颙向化皆延颈举踵思圣
朝之理也不以此时而理之则太平之制又乖矣凡国
之大柄莫先择士自古哲后皆侧席待贤今之取人令
投牒自应殊非经国之体也欲望请依古制令县令察
孝廉审知在乡闾有孝友信义廉耻之行加以经业才

堪策试者以孝廉为名荐之于州刺史当以礼待之试
其所通之学其堪者送名于省自县至省不得令举人
辄自陈牒比来有到状保辨试牒等一切并停其所习
经取左传公羊榖梁礼记周礼仪礼尚书毛诗周易任
通一经务取深达奥旨旁通诸家之义试日差诸司官
有儒学者对问每经问义十条问毕对策三道其策皆
问古今理体及当时要务取堪行用者其经义并策全
通为上第望付吏部便与官其经通八策通二为中第

与出身下第者罢归其明经比试帖经殊非古义皆诵
帖括冀图侥倖近有道举亦非理国之体望请与明经
进士并停其国子监人亦请准此如有行业不著所繇
妄相推荐请量加贬黜所冀数年之间人伦一变既归
实学当识大猷居家者必修德业从政者皆修廉耻浮
竞自止敦庞自劝教人之本实在兹焉事若施行即别
立条制诏委左右丞相诸司侍郎御史大夫中丞给舍
同议奏闻给事中李栖筠尚书左丞贾至京兆尹兼御

史大夫严武各奏议状与绾同贾至议曰谨案夏之政
尚忠殷之政尚敬周之政尚文文与忠敬皆统人之行
也且谥号述行美于文文兴则忠敬存焉是故前代以
文取士本行文也繇词以观行则及词也宣父称颜子
不迁怒不贰过谓之好学至乎修春秋则游夏之徒不
能措一词不亦明乎间者礼部取人有乖斯义易曰观
乎人文以化成天下关雎之义曰先王以是经夫妇成
孝敬厚人伦美教化移风俗盖王政之所繇废兴也故

延陵听诗知诸侯之存亡今试学者以帖字为精通不
穷旨义岂能知迁怒二过之道乎考文者以声病为是
非惟择浮艳岂能知移风易俗化天下之事乎是以上
失其源而下袭其流波荡不知所止先王之道莫能行
也夫先王之道消则小人之道长小人之道长则乱臣
贼子繇是生焉臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故
其所繇来者渐矣渐者何谓忠信之凌颓耻尚之失所
未学之驰骋儒道之不举四者皆繇取士之失也夫一

国之士系一人之本谓之风赞扬其风卿大夫也卿大
夫何尝不出于士乎今取士试之小道而不以远者大
者使干禄之徒趋驰末术是诱道之差也夫以蜗蚓之
饵杂垂沧海而望吞舟之至不亦难乎所以食垂饵者
皆小鱼就科试者皆小艺四人之业士最关于风化近
代趋士靡然向风致使禄山一呼而四海震荡思明再
乱而十年不复向使礼让之道弘仁义之风著则忠臣
孝子比屋可封逆节不得而萌也人心不得而摇也且

夏有天下四百载禹之道丧而殷始兴焉殷有天下六
百祀汤之法弃而周始兴焉周有天下八百年文武之
政废而秦始并焉观三代之选士任贤皆取实行故能
风俗淳一运祚长远秦坑儒士二代而亡汉兴杂三代
之政弘四科之举西京始振经术之学东都终持名节
之行至有外戚窃位强臣擅权弱主外立母后专政而
社稷不陨终彼四百岂非学行扇化于乡里哉厥后文
章道弊尚于浮侈取士术异苟济一时自魏至隋四百

馀载三光分景九州阻域窃号僣位德义不修是以子
孙速颠享国咸促今国家革魏晋梁隋之弊承夏商周
汉之业四隩既宅九州攸同覆焘亭育合德天地安有
舍皇王举士之道从乱代取人之术此公卿大夫之耻
也杨绾所奏实为正论然自典午覆败中原板荡戎狄
乱华衣冠迁徙南北分裂人多侨处圣朝一平区宇尚
复因循版图则张闾井未设士居乡土百无一二因缘
官族所在耕桑地望系数百年之外而身皆东西南北

之人焉今欲依制乡举里选犹恐取士之未尽也请兼
广学校以弘训诱今两京有大学州县有小学兵革一
动生徒流离儒臣师氏禄廪无向贡士不称行实胄子
何尝讲习独礼部每岁擢甲乙之第谓弘奖擢不亦谬
欤祗足长浮薄之风启侥倖之门矣其国子博士等望
加员数厚其禄秩选通儒硕生间居其职十道大郡量
大学馆令博士出外兼领郡官召置生徒依乎故事保
桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉朝而行之夕见

其利如此则青青不复兴刺扰扰繇其归本矣人伦之
始王化之先不过是也李廙等议与至恊文多不载宰
臣等奏以举人旧业已成难于速改其今岁举人望且
许应旧举来岁即依新格广德元年七月礼部侍郎杨
绾上贡举条目曰孝廉举人请取精通一经每经问义
二十条皆须旁通诸义深识微言试策三道每日问一
道问古今理体取堪行用者经义及策全通为上第望
付吏部便与官义通七策通二为中第与出身下第者

罢之论语孝经圣人深旨孟子儒门之达者望兼习此
三者为一经其试如上先取在家有孝义廉耻谦恭之
行好学不倦精通经义并堪对策者县令徵于乡里送
名于州刺史与曹官对试以其通者送省既是贡士刺
史县令不得以部人待之加其礼数随朝集使以十月
二十五日到省其乡饮酒及至上都朝见并谒先师并
依旧式又以寇难之故衣冠多去故乡所居必闻才行
斯在望许所在州县且举所谙知者秀才举人准旧格

惟试方略策五条望令精通五经每经准孝廉例问义
二十条对策五条每日试一道全通为上第送中书门
下超与处分十条通七策通四为中第送吏部与官下
者罢之又国子监举人亦请每岁本业博士推择才行
送名与祭酒依乡贡例试通者送省举人自县至州皆
不得辄自陈牒比来有到状保辨停牒等请并停明法
举人望付刑部考试疏入帝问翰林学士或以进士明
经行来颇久不可顿令改业遂敕与旧法兼行

是月敕弘文崇文两馆生皆以资荫补充所习经业务
须精熟楷书字体皆得正样通七者与出身不通者罢
之
二年五月罢岁贡孝悌力田及童子科从礼部侍郎杨
绾奏也绾以孝悌之行宜有实状童子越众不在常科
同之岁贡恐成侥倖之路
永泰元年始置两都贡举礼部侍郎官号皆以知两都
为名每岁两地别放及第

大历三年四月复置童子科举每岁本贯申送礼部同
明经考试取十岁以下习一经兼论语孝经每卷诵文
十科全通者与官通七以上者与出身仍每年冬本贯
申送礼部同明经举人例考试讫闻奏
十年五月诏今年诸色举人并赴上都集(先是礼部侍/郎贾至以时)
(艰岁歉举人赴省者众权奏两都分理时礼部侍郎常/衮以贡举人合谒见异于选人并合上都集举旧章也)
(是后不置/东都贡举)
是月敕停童子科举

德宗建中二年二月中书门下奏准制崇玄馆学生试
日减策一道者其崇玄馆附学官见任者既同行事例
合沾恩惟策一道不可更减大义两条从之
六月敕孝廉科宜停
二年十月中书舍人赵赞权知贡举先时进士试诗赋
各一篇时务策五道明经策三道赞奏以箴论表赞代
诗赋仍各试策三道应口问大义明经人明经之目义
以为先比来相承惟务习帖至于义理少有能通经术

寖衰莫不繇此今若顿取大义恐全少其人欲且因循
又无以劝学请约举司旧例稍示考义之难承前问义
不形文字落第之后喧竞者多臣今请以所问录于纸
上各令直书其义不假文言既与策有殊又事堪徵證
凭此取舍庶归至公如有义策全通者五经举人请准
广德元年七月敕超与处分明经请减两选伏请每岁
甄奖不过数人庶使经术渐兴人知教本敕旨明经义
策全通者令所司具名闻奏续商量处分馀依

三年四月敕礼部应进士举人等自今以后如有试官
并不合选并诸色出身人有应举者先于举司陈状准
例考试如才堪及第者送名中书门下重加考覈如实
才堪即令所司进纳告身注毁官申准例与及第至选
日仍稍优与处分其正员官不在举限
贞元二年六月敕自今已后举选人有能习开元礼者
举人同一经例选人不限选数许集但问大义一百条
试策三道全通者超资与官义通七十条策通二道已

上者放及第已下不在放限其有试官能通者亦依正
员官例处分其明经举人有能习律一部以代尔雅者
如帖义俱通于本色减两选令即日与官其明法举人
有能兼习一经小帖义通者依明经例处分
五年四月制曰明经举人所习尔雅多是草木鸟兽之
名无益理道宜令习老子道德经以代尔雅其进士同
大经例帖
六年九月敕本置两馆学士皆选勋贤胄子盖欲令其

讲艺绍习家风固非开此倖门堕紊典教且令式之内
具有条章考试之时理须精覈比闻此色倖冒颇深或
假市门资或变易昭穆殊亏教化之本但长浇漓之风
未补者务取阙员已补者自然登第用荫既已乖实试
艺又皆假人诱进之方岂当如此自今已后所司宜据
式文考试定其升黜如有假代并准法处分
九年五月制曰王者设教劝学攸先生徒肄业执礼为
本故孔子曰不学礼无以立又曰安上理人莫善于礼

然则礼者盖务学之本立身之端居安之大猷致治之
要道属词比事而不裁之以礼则乱疏通知远而不节
之以礼则诬实百行之本源为五经之户牖虽圣人设
教罔不会通而学者遵行宜有先后自顷有司定议计
功记习不量教化浅深义理难易遂使修传学者例从
冬集习礼经者独授散官敦本劝人颇乖指要始务弘
奖以广儒风自今已后明经习礼记及第者亦宜冬集
如中经兼习周易若仪礼者量减一选应诸色人中习

三礼者前资及出身人依科目例白身人依贡举例每
经问大义三十条试策三道仍主司于朝官学官中简
选精通经术三五人闻奏主司与同试问质定通否义
策全通为上等转加超奖大义每经通十五条已上策
通两道已上为次等依资与官如先是员外试官者听
依正员例其习开元礼人问大义一百条试策三道全
通者为上等大义通八十条已上策两道已上为次等
馀一切并准习三礼例处分其诸馆学士愿习三礼及

开元礼者并听仍永为常式
十年中书侍郎平章事齐抗奏罢礼部别头举人故事
礼部侍郎掌贡举其亲故即试于考功谓之别头举人
抗奏罢之
十二年三月国子司业裴肃奏尔雅为六经文字之楷
模老子是圣人玄微之奥旨请勒天下明经进士五经
及明一经进士五经及诸科举人依前习道德经者宜
准天宝元年敕处分应合习尔雅者并准旧式(初天宝/元年尊)

(崇道教以老子乃玄元皇帝微言奥旨不可列为小经/今有司以尔雅代老子至贞元五年四月宰臣又议云)
(所习尔雅多是草木鸟兽之名无益理道又/令举人停尔雅改习道德经至是又改焉)
十三年十二月顾少连为尚书左丞权知贡举奏伏以
取士之科以明经为首教人之本则义理为先至于帖
书及以对策皆形文字并易考寻试义之时独令口问
对答之失覆视无凭黜退之中流议遂起伏请准建中
二年十二月𠡠以所问录于纸上各令直书其义不假
文言仍请依经疏对奏𠡠宜依

十四年九月诏乡贡武举并应百只箭及三十只箭人
等今年宜权停时諌议大夫田敦因蒙召对奏言兵部
武举等每年常数百千人持挟弓矢出入皇城间恐非
所宜上闻而矍然故命停之其实武举者每岁不过十
数人时议恶敦惯欲非短旧事奏议不实自是讫于贞
元更不复置
十六年十二月敕礼部别头举人宜委礼部考试不须
置别头

十八年五月敕明经进士自今以后每年考试所收人
明经不得过一百人进士不得过二十人如无其人不
必要满此数
十九年六月敕礼部举人自春以来久愆时雨念其旅
食京邑资用屡空其礼部举人今年宜权停
宪宗元和二年十二月壬申礼部贡举院奏五经举人
请罢试口义依前试墨义十条五经通五明经通六便
放入第从之敕自今以后州府所送进士如迹涉疏狂

兼亏礼教或曾为官司科罚或曾任州府小吏一事不
合入清流者虽薄有词艺并不得申送入如举送以后
事发长吏停见任及已停替者殿二年本试官及司功
官并贬降
三年五月兵部奏乡贡武举准贞元十四年九月诏宜
权停今请准旧例却置从之
七年十二月权知礼部侍郎韦贯之奏试明经请停墨
义依旧格问口义从之

十三年十月权知礼部侍郎庾承宣奏臣有亲属应明
经进士举者请准旧例送考功试之先是贞元十六年
高郢掌贡请停考功别试识者是之至是始复
穆宗长庆元年三月敕今年礼部侍郎钱徽下进士及
第郑朗等一十四人重试闻奏四月制曰国家设文学
之科本求实才苟容侥倖则异至公访闻近日浮薄之
徒扇为朋党谓之关节干扰主司每岁策名无不先定
永言败俗深用兴怀郑朗等昨令重试意在精覈艺能

不于异书之中固求深僻题目贵令所试成就以观学
艺浅深孤竹管是祭天之乐出于周礼正经阅其呈试
之文都似不知本事词律鄙浅芜累至多亦令宣示钱
徽庶其深自怀愧诚宜尽弃以警将来但以四海无虞
人心方泰用引宁僣式示殊恩特掩尔瑕庶明予志孔
温业赵存约窦徇直所试粗通与及第卢公亮等十人
并落下钱徽从别敕处分自今以后礼部举人宜准开
元二十五年敕及第讫所试杂文并策送中书门下详

覆
二年二月谏议大夫殷侑奏谨案春秋二百四十二年
行事王道之正人伦之纪备矣故先师仲尼称志在春
秋历代立学莫不崇尚其教伏以左传卷轴文字比礼
记多较一倍公羊榖梁比尚书周易多较五倍是以国
朝旧制明经若大经中经能习一传即放冬集然明经
为学者犹十不一二今明经一例冬集人之常情趋少
就易三传无复学者伏恐周公之微旨仲尼之新意史

官之旧章将坠于地伏请置三传科以劝学者左传问
大义五十条公羊榖梁各问大义三十条策三道义通
七以上策通二以上与及第其白身应者请同五经例
处分其先有出身及前资官应者请准学䆒一经例别
处分又奏历代史书皆记当时善恶系以褒贬垂裕劝
戒其司马迁史记班固范晔两汉书旨义详明惩恶劝
善亚于六经堪为代教伏惟国朝故事国子学有文史
直者弘文馆弘文生并试以史记两汉书三国志又有

一史科近日已来史学都废至于有身处班列朝廷旧
章昧而莫知者况乎前代之载焉能知之伏请量前件
史科每史问大义一百条策三道义通七策通二以上
为及第能通一史者白身请同五经三传例处分其有
出身及前资官应者请同学究一经别处分其有出身
及前资官稍优与处分其三史皆通者请录奏闻特加
奖擢仍请班下两都国子监任生徒习请敕旨宜依仍
付所司

三年礼部侍郎王起掌贡举先是贡举偎滥势门子弟
交相酬酢寒门俊造十弃六七及元稹李绅在翰林深
怒其事故有覆试之科及起考贡士奏曰伏以礼部放
榜已是成名中书重覆尚未及第若重覆之中万不一
定则放榜之后远近误传其于事理实为非便请今年
进士堪及第者本司考试讫其诗赋先送中书门下详
覆候敕却下本司然后准例大字放榜从之
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷六百四十