钦定四库全书
　册府元龟卷六百三　　　宋　王钦若等　撰
　　学校部
　　　奏议第二
宋范泰为国子祭酒时高祖初受命议建国学泰上表
曰臣闻风化兴于哲王敦伦表于盛世至悦莫先讲习
甚乐必寄朋来古人成童入学易子而教寻师无远负
粮忘艰安亲光国莫不由礼此若能出不由户则斯道

莫从是以明诏爰发已成涣汗学制既下远近遵承臣
之愚怀少有未达今惟新告始盛业初基天下改观有
志景慕而置生之制取少停多开不来之端非一途而
已臣以家推国则知所聚不多恐不足以宣大宋之风
引济济之美臣谓合选之家虽制所未达父兄欲其入
学理合开通虽小为晨昏所以大引孝道不修春秋则
所陷或大故赵盾忠而书弑许止孝而得罪于斯为戒
可不惧哉十五志学诚有其文若年降无几而深有志

向者何必限以一格而不许其进邪杨豫玄实在弱
齿五十学易乃无大过昔中朝助教亦用二品颍川陈
载以辟大保掾而国子取为助教即大尉淮之弟所贵
在于得才无系于定品教学不笃奖励不著今有职闲
而学优者可以本官领之门地堪二品宜以朝请领助
教既可以甄其名品斯以敦学之一隅其二品才堪自
依旧从事会今生徒有期而学校未立覆篑实望其速
向辙已淹其迟事有以赊而宜急者殆此之谓古人重

寸阴而贱尺璧其道然也时学竟不立
梁周弘正累迁国子博士启武帝周易疑义凡五十条
又请释乾坤二系曰臣闻易称立象以尽意系辞以尽
言然后知圣人之情几乎不可见矣自非含微体极尽
化穷神岂能通志成务探赜致远而宣尼之比桎梏绝
韦编于漆字轩辕之所听莹迁玄珠于赤水伏惟陛下
一日万几匪劳神于瞬息凝心妙本常自得于天真圣
智无以隐其几深明神无以输其不测至若爻画之苞

于六经文辞之穷其两系名儒剧谈以历载鸿生扺掌
以经年莫有试游其藩未尝一见其族自制旨降谈裁
成易道析至理于秋毫涣层冰于幽谷臣亲承音旨职
司宣授后进诜诜不无传业但乾坤之蕴未剖系表之
妙莫铨使一经深致尚多所惑臣不揣庸浅轻率短陋
谨与受业诸生清河张讥等三百一十二人于乾坤二
系象爻未启伏愿听览之闲曲垂提训得使微臣钻仰
成其笃习后昆好事专门有奉自惟多幸俱沐道于尧

年肄业终身不知老之将至诏答曰设卦观象事远文
高作系表言辞深理奥东鲁绝编之思西伯幽忧之作
事逾三古人更七圣自商瞿禀承子庸传受篇简湮没
岁月辽远田生表淄川之誉梁丘擅琅琊之学代郡范
生山阳王氏人藏荆山之宝各尽玄言之趣说或去取
意有详略近缙绅之学咸有稽疑随答所问已具别解
知与张讥等三百一十二人须释乾坤文言及二系万
几小暇试当讨论

陈沈不害文帝天嘉初为衡阳王府中记室参军兼嘉
德殿学士自梁季丧乱至是国学未立不害上书曰臣
闻立人建国莫尚于尊儒成俗化民必崇于教学故东
胶西序事隆乎三代环林璧水业盛于两京自淳源既
远浇波已扇物之感人无穷人之遂欲无节是以设训
垂范启导心灵譬彼染蓝类诸琢玉然后人伦以睦卑
高有序忠孝之理既明君臣之道攸固执礼自基鲁公
所以难侮歌乐已细郑伯于是前亡干戚舞而有苗至

泮宫成而淮夷服长想洙泗之风载怀淹稷之盛有国
有家莫不尚矣梁太清季年数钟否剥夷狄外侵奸回
内奰朝闻鼓鼙夕炤𤇺火洪儒硕学解散甚于坑夷五
典九丘湮灭逾乎帷盖成均自斯坠业瞽宗于是不修
褒成之祠弗陈祼享释菜之礼无称俎豆颂声寂寞遂
踰一纪后生敦悦不见函丈之礼晚学钻仰徒深避席
之叹陛下继历升统握镜临宇道洽寰中威加无外浊
流已清重氛载廓含生熙阜品庶咸亨宜其弘振礼乐

建立庠序式稽古典慎简儒官选公卿国子皆入于学
助教博士朝夕讲肄使担簦负笈锵锵接衽方领矩步济
济成林如切如磋闻诗闻礼一年可以功倍三冬于是
足用故能擢秀雄州扬庭观国入仕登朝资优学以自
辅莅官从政有经业以治身轓驾列庭青紫拾地古者
王世子之贵犹与国子齿降及汉储兹礼不坠暨两晋
斯事弥隆所以见师严而道尊者也皇太子天纵生知
无待审喻犹宜晦迹俯同专经请业奠爵前师肃若旧

典昔阙里之堂草莱自辟旧宅之内丝竹流音前圣遗
烈深垂警戒况复江表无虞海外有截岂得不开阐大
猷恢弘至道宁可使玄教儒风弗兴圣世盛德大业遂
蕴尧年臣末学小生词无足算轻献瞽言伏增悚惕诏
答曰省表闻之自旧章弛废微言将绝朕嗣膺宝业念
在缉熙而兵革未息军国草创常恐前世令典一朝泯
灭卿才思优洽文理可求弘惜大体殷勤名教付外详
议依事施行

后魏高允为中书令献文初诏允曰自顷以来庠序不
见为日久矣道肆陵迟学业遂废子衿之叹复见于今
朕既纂统大业中外咸安稽之旧典欲置学宫于郡国
使进修之业有所津奇卿儒宗元老朝望旧德宜与中
秘二省参议以闻允表曰臣闻经纶大业必以教养为
先咸秩九畴亦由文德成务故辟雍光于周诗泮宫显
于鲁颂自永嘉以来旧章殄灭乡闾无雅诵之声京邑
绝释奠之礼道业陵夷百五十载仰惟先朝每欲宪章

昔典经阐儒风方事尚殷弗遑克服陛下钦明文思纂
成洪业万国咸宁百揆时序申祖宗之遗志兴礼乐之
绝业爰发德音惟新文教缙绅黎献莫不幸甚臣承旨
敕并集二省披览使籍备究典纪靡不敦儒以观其业
贵学以笃其道伏思明诏玄同古义宜如圣旨营建学
校以励风俗使先王之道光演于明时郁郁之音流闻
于四海请制大郡立博士二人助教四人学生一百人
次郡博士一人助教二人学生八十人中郡博士一人

助教二人学生六十人下郡立博士一人学生四十人
其博士取博阅经典世履忠清堪为人师者年限四十
以上助教亦与博士同年限三十以上通业夙成才任
教授不拘年齿学生取郡中清望人行脩谨堪循名教
者先进高门次及中第献文从之郡国立学自此始也
郑道昭孝文时为国子祭酒上表曰臣窃以为崇治之
道必也须才养才之要莫先于学今国子学堂房粗置
生诵阙尔城南太学汉魏石经丘墟残毁黎藿榛芜游

儿牧竖为之叹息有情之辈实亦悼心况臣亲司而不
言露伏愿天慈回神纡盻赐垂览察若臣微意万一合
允重敕尚书门下考论营制之模则三雍可翘立而兴
毁铭可不日而就树旧经于帝京播茂范于不朽斯有
天下者之美业也不从道昭又表曰臣闻唐虞启运以
文德为本殷周刑治以道艺为先然则礼乐者为国之
基不可斯须废也是故周敷文教四海宅心鲁秉周礼
强齐归义及至战国纷纭干戈递用五籍灰焚群儒坑

殄贼仁义之经贵战争之术遂使天下分离黔黎涂炭
数十年间民无聊生者斯之由矣爰暨汉祖于行阵之
中尚优引叔孙通等光武中兴于拨乱之际乃使郑众
范升校书东观降逮魏晋何常不殷勤于篇籍笃学于
戎伍伏惟大魏之兴也虽群凶未殄戎马在郊然犹招
集英儒广开学校用能阐道义于八荒布盛德于万国
教靡不怀风无不偃今者乘休平之基开无疆之祚定
鼎伊瀍惟新宝历九服感至德之和四垠怀击壤之庆

而蠢尔闽吴阻化江湫先帝爰震武怒戎车不息而停
銮伫跸留心典坟命故御史中尉臣李彪与吏部尚书
任城王澄等妙选英儒以崇文教澄等依旨置四门博
士四十人其国子博士太学博士及国子助教宿已简
置伏寻先时意存速就但军国多事未遑营立自迩迄
今垂将一纪学宫凋落四术寖废遂使硕儒耆德卷经
而不谈俗学后生遗本而逐末进竞之风实由于此矣
伏惟陛下钦明文思玄鉴洞达越会未款务脩道以来

之遐方后服敷文教而怀之垂心经素优悠坟籍将使
化越轩唐德隆虞夏是故屡发中旨敦营学馆房宇既
脩生徒未立臣学陋全经识蔽篆素然往年删定律令
谬预议筵谨依准前修寻访旧事参定学令事讫封呈
自迩迄今未蒙报判但废学历年经术淹滞请学令并
制早敕施行使选授有依生徒可准诏曰具卿崇儒敦
学之意良不可言新令寻班施行无远可谓职思其忧
无旷官矣道昭又表曰窃惟鼎迁中县年将一纪缙绅

褫业俎豆阙闻遂使济济明朝无观风之美非所以光
国宣风纳民轨物臣自往年以来频请学令并置生员
前后累上未蒙一报故当以臣职浅滥官无能有所感
悟者也馆学既修生房粗构博士见员足可讲习虽新
令未颁请依旧权置国子学生渐开训业使播教有章
儒风不坠后生睹徙义之机学徒崇知新之益至若孔
庙既成释奠告始揖让之容请俟令出不报
孙惠蔚宣武初为秘书丞既入东观见典籍未周乃上

疏曰臣闻圣皇之御世也必幽赞人经参天贰地宪章
典故述导鸿猷故易曰观乎天文以察时变观乎人文
以化成天下然则六经百氏图书秘籍乃承天之正术
治人之真范是以温柔疏达诗书之教恭俭易良礼乐
之道爻彖以精微为神春秋以属辞为化故大训炳于
东序艺文光于麟阁斯实太平之枢宗胜残之要道有
国之灵基帝王之盛业安上靖民敦风美俗其在兹乎
及秦弃学术礼经泯绝汉兴求访典文载举先王遗典

灿然复存暨光武拨乱日不暇给而入雒之书二千馀
两魏晋之世尤重典坟收亡集逸九流咸备观其鸠阅
史篇访购经论纸竹所载略尽无遗臣学阙通儒思不
及远徒循章句片义无立而慈造曲覃厕班秘省忝官
承乏惟书是司而观阁旧典先无定目新故杂糅首尾
不全有者累帙数十无者旷年不写或篇第褫落始末
沦残或文坏字误谬烂相属篇目虽多全定者少臣今
依前丞臣卢昶所撰甲乙新录欲禆残补缺损并有无

较练句读以为定本次第均写永为常式其秘省先无
本者广加推寻搜求令足然经记浩博诸子纷纶部帙
既多章篇纰缪当非一二校书岁月可了今求令四门
博士及在京儒生四十人在秘书省专精校考参定字
义如蒙听许则典文允正群书大集诏许之
南安王祯之子英宣武时为吏部尚书奏谨按学令许
州郡学生三年一较所通经数因正使列之然后遣使
就郡练考臣伏惟圣明崇道显成均之风蕴义光胶序

之美是以大学之馆久置于下国四门之教方称于京
里许习训淹年听授累纪然隽造之流应升于魏阙不
革之辈宜返于齐民顷以皇都迁搆江阳未一故乡校
之训弗遑上请致薰莸之质均诲学庭兰萧之体等教
文肆今外宰京官铨考向讫求遣四门博士明通五经
者道别较练依令黜陟诏曰学业堕废为日已久非一
朝能劝此当别敕
刘芳为侍中领国子祭酒宣武时芳上表曰夫为国家

者罔不崇儒尊道学校为先成复政有质文兹范不易
谅由万端兹始众务所禀故也唐虞已往典籍无据隆
周已降任居虎门周礼大司徒云师氏掌以美诏王居
虎门之左司王朝(虎门路寝之门王视朝于门外画/虎为司王朝言察王之视朝也)掌
国中失之事以教国子弟(中失谓中礼/及失礼者)蔡氏劝学篇云
周之师氏居虎门左敷陈六艺以教国子今之祭酒即
周师氏雒阳记国子学官与天子对太学在开阳门外
按学记云古之王者建国君民教学为先郑氏注云内

则设师保以教使国子学焉外则有太学庠序之官由
斯而言国学在内太学在外明矣按如雒阳记犹有仿
像臣愚谓今既徙县崧瀍皇居伊雒宫阙府寺佥复故
址至于国学岂可外替挍量旧事应在宫门之左右至
如太学基所炳在仍旧营搆又去太和二十年发敕立
四门博士于四门置学臣按自周以来学惟有二或尚
西或尚东或贵在国或贵在郊爰暨周室学盖有六师
氏居内太学在国四小在乡郊礼记云周人养庶老于

虞庠虞庠在国之西郊礼又云天子设四学当入学而
太子齿注云四学周四郊之虞庠也按大戴保傅篇云
帝入东学尚亲而贵仁帝入南学尚齿而贵信帝入西
学尚贤而贵德帝入北学尚贵而尊爵帝入太学承师
而问道周之五学于此弥彰按郑注学记周则六学所
以然者法云内则设师保以教使国子学焉外则有太
学庠序之官此其正也汉魏已降无复四郊谨寻先时
宜在四门按王肃注云天子四郊有学去王都五十里

考之郑氏不云远近今太学故坊基址宽旷四郊别置
相去辽阔简督难周计太学坊并作四门犹为太广以
臣愚量同处无嫌且今时置制多循中代未审四学应
从古否求集儒礼官议定其所从之迁中书令祭酒如
故
崔光孝明时为车骑大将军领国子祭酒上表曰诗称
蔽芾丼棠勿剪勿伐召伯所茇又云虽无老成人尚有
典刑传曰思其人犹爱其树况用其道而不恤其人是

以书始稽古易本山泉观于天文以察时变观于人文
以化天下孟子覈实衡向计说安世记箧于汾南伯山
抱卷于河右元始孤论充汉帝之坐孟皇片字悬魏王
之帐前哲之宝重坟典珍爱分篆犹若此之至也矧乃
圣典鸿经炳勒金石理为国楷义成家范迹实世模事
则人轨千载之格言百王之盛烈而令焚荒污毁积榛
棘而弗扫鼯鼬之所栖宿童竖之所登踞者哉诚可为
痛心疾首拊膺扼腕伏惟皇帝陛下孝敬日休自天纵

睿垂心初学儒业方熙皇太后钦明慈淑临制统化崇
道重教留神翰林将披云台而问礼拂麟阁以招贤诚
宜将开阙里清彼孔堂而使近在城闉面接宫庙旧校
为墟子衿永替岂所谓建国君民教学为先京邑翼翼
四方是则也寻石经之所起自炎刘继以曹氏论初乃
三百馀载计未向二十纪矣昔来虽屡经戎乱犹未大
相倾如闻往者刺史临州多搆图寺道俗诸用稍有发
掘基蹠泥灰或出于此皇都始迁尚可补复军国务殷

遂不存简官私显隐渐加剥撤播麦纳菽秋春相因闭
生蒿杞时致火燎由是经石弥灭文字增缺职忝胄教
参掌经训不能缮修颓坠兴复生业倍深惭耻今来遣
国子博士一人堪任干事者主周视驱禁田收制其践
秽科阅碑牒所失次第量厥补缀诏曰此乃学者之根
原不朽之永格垂范将来宪章之本便可一依公表光
乃令国子博士李郁与助教韩神固刘燮等勘校石经
其残缺者石功并字多少欲补治之于后灵太后废遂

寝
羊深前废帝时为散骑常侍兼侍中是时胶序废替名
教陵迟深乃上疏曰臣闻崇礼建学列代之所循尊经
重道百王所不易是以均塾洞启昭明之颂载扬胶序
大阙郁穆之咏斯显伏惟大魏乘乾统物钦若奉时模
唐轨虞率由前训重以高祖累圣垂衣儒风载蔚得才
之盛如彼薪固以追隆周而并驱驾炎汉而独迈宣
皇下武式遵旧章用能揄扬盛烈聿修厥美自兹已降

世极道消风猷稍远浇薄方竞退让寂寥地竞靡节进
必吏能外非学艺是使刀笔小用计日而期荣专经大
才甘心于陋巷然治之为本斯贵得贤苟值其人岂拘
常检三代两汉异世间出或释褐中林郁登卿尹或投
竿钓渚径升公相事炳丹青义在往策悠哉邈乎不可
胜纪窃以今之所用弗修前矩至如当世通儒冠之盛
德见徵不过四门登庸不越九品以此取士求之济治
譬犹却行以及前之燕而向楚积习之不可者其所由

来渐矣昔鲁兴泮宫颂声爰发郑废学校国风已讥将
以纳民轨物莫始于经礼菁莪育才义光于篇什自兵
乱以来垂将十载干戈日陈俎豆斯阙四海荒凉民物
凋弊名教顿亏风流殆尽世之陵夷可为叹息陛下中
兴纂历理运惟新方隅稍厚实惟文德但礼贤崇让之
科治世未备还淳反朴之化起言斯穆夫先黄老而退
六经史迁终其成蠹贵玄虚而贱儒术应氏所以亢言
臣虽不敏敢忘前载且魏武在戎尚修学校宣尼㩁论

造次必儒臣愚以为宜重修国学广延胄子使函丈之
教日闻释奠之礼不阙并诏天下郡国兴立儒教考课
之程咸依旧典苟经明行脩宜擢以不次抑斗筲喋喋
之才进大雅汪汪之德博收鸿生以光顾问絷维奇异
共精得失使寰区之内竞务仁义之风荒散之馀渐知
礼乐之用岂不美哉臣诚闇短敢慕前训用稽古义上
尘听览伏望陛下垂就日之监齐非烟之化傥以臣言
可采乞特施行废帝善之

北齐邢邵西魏出帝时为国子祭酒与杨愔魏文请置学奏
曰二黉两学盛自虞殷所以宗配上帝以著莫大之严宣布
下土以彰则天之轨养黄发以询哲言育青衿而敷典教用
能享国长久风徽万祀者也爰暨亡秦改革其道坑儒灭学
以蔽黔黎故九服分离祚终二代炎汉勃兴更脩儒术故
西京有六学之义东京有三雍之盛逮自魏晋拨乱相因
兵革之中学校不绝仰惟高祖孝文皇帝禀圣自天道镜
今古列教序于乡党廓诗书于郡国但经始事殷戎轩屡

驾未遑多就弓剑弗追世宗统历聿遵先绪永平之中
大兴板筑续以戎马生郊虽逮为山还停一篑而明堂
礼乐之本乃郁荆棘之林胶序德义之基空盈牧竖之
迹城隍严固之重阙砖石之工墉堞显望之要少楼橹
之饰加以风雨稍侵渐致亏坠非所谓追隆堂搆仪刑
万国者也伏闻朝议以高祖大造区夏道侔姬文拟祀
明堂式配上帝今若基地不修仍同畎浍即使高皇神
享阙于国阳崇事之典有声无实此臣子所以匪宁亿

兆无所停望也臣又闻官方受能所以任事既任事矣
酬之以禄如此则上无旷官之讥下绝尸素之谤今国
子虽有学官之名无教授之实何异兔丝燕麦南箕北
斗哉昔刘向有言王者宜兴辟雍礼乐以风天下夫礼
乐所以养人刑法所以杀人而有司劝勤请定刑法至
于礼乐则曰未敢敢于杀人不敢于养人也臣以为当
今四海清平九服宁晏经国要重理应先营脱复稽延
则刘向之言徵矣但事不两兴须有进退以愚量之宜

罢上方彫美之作颇省永宁土木之工并减瑶光材瓦
之力兼分石窟镌琢之劳停诸事役非世急者三时农
隙修此数条使辟雍之礼蔚尔而复兴诵讽之音焕然
而更美崇榭高墉严壮于外槐宫棘寺显丽于中更明
古今重遵乡饮敦进郡学精课经业如此则元凯可得
之于上序游夏可致之于下国岂不休欤灵太后令曰
配飨大礼为国之本比以戎马在郊未遑脩缮今四海
晏宁当敕有司别议经始

隋牛弘高祖开皇初为秘书监以典籍未备上表请开
献书之路曰经籍所兴由来尚矣爻画肇于庖羲文字
生于苍颉圣人所以弘宣道教博通古今扬于王庭肆
于时夏故尧称至圣犹考古道而言舜其大智尚观古
人之象周官外史掌三皇五帝之志武王问黄帝颛顼
之道太公曰在丹书是知握符御历有国家者曷常不
以诗书而为教因礼乐而成功也昔周德既衰旧经紊
弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼删诗

正五始而修春秋阐十翼而弘易道治国立身作范垂
法及秦皇驭宇吞灭诸侯任用威力事不师古始下焚
书之令行偶语之刑先王坟籍尽皆扫地本既先亡从
而颠覆臣以图谶言之经典盛衰信有徵数此则书之
一厄也汉兴改秦之弊敦尚儒术建藏书之策置校书
之官屋壁山岩往往间出外有太常太史之藏内有延
阁秘书之府至孝成之世亡逸尚多遣谒者陈农求遗
书于天下诏刘向父子雠校篇籍汉之典文于斯为盛

及王莽之末长安兵起宫室图书并从焚烬此则书之
二厄也光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅于是
鸿生钜儒继踵而集怀经负帙不远斯至肃宗亲临讲
肄和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒填委更
倍于前及孝献移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷囊
所收而西裁七十馀乘属西京大乱一时播荡此则书
之三厄也魏武代汉更集经典皆藏在秘书内外三阁
遣秘书郎郑默删定旧文时之论者美其朱紫有别晋

氏承之文籍尤广晋秘书监荀勖定魏内经更著新簿
虽古人旧简犹云有缺新章后录鸠集已多足得恢弘
正道训范当世属刘氏凭陵京华覆灭朝章国典从而
失坠此则书之四厄也永嘉之后寇窃竞兴因河据雒
跨秦𢃄赵论其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无
闻刘裕平姚泓收其图籍五经子史才四千卷皆赤轴
青纸文字古拙僣伪之盛莫过二秦以此而论足可明
矣故知衣冠轨物图画记注播迁之馀皆归江左晋宋

之际学艺为多齐梁之间经史弥盛宋秘书丞王俭依
刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦为七录总其书数
三万馀卷及侯景渡江破灭梁室秘省经籍虽从兵火
其文德殿内书史宛然犹存萧绎据有江陵遣将破平
侯景收王俭之书及公私典籍重本七万馀卷悉送荆
州故江表图书因斯尽萃于绎矣及周师入郢绎悉焚
之于外城所收十才一二此则书之五厄也后魏爰自
幽方迁宅伊雒日不暇给经籍阙如周氏创基关右戎

车未息保定之始书止八千后加收集方盈万卷高氏
据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及东夏初平
获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五千而已今
御书单本合一万五千馀卷部帙之间仍有残缺比梁
之旧目止有其半至于阴阳河雒之篇医方图谱之说
弥复为少臣以经书自仲尼已后迄于当今年逾千载
数遭五厄兴集之期属膺圣世伏惟陛下受天明命君
临区宇功无与二德冠往初自华夏分离彝伦攸斁其

间虽霸王递起而世难未夷欲崇儒业时或未可今土
宇迈于三王民黎盛于两汉有人有时正在今日方当
大弘文教纳俗升平而天下图书尚有遗逸非所以仰
恊圣情流训无穷者也臣史籍是司寝兴怀惧昔陆贾
奏汉祖云天下不可马上治之故知经邦立政在于典
谟矣为国之本莫此攸先今秘藏见书亦足披览但一
时载集须令大备不可王府所无私家乃有然士民殷
杂采访难知纵有知者多怀吝惜必须勒之以天威引

之以微利若猥发明诏兼开购赏则异典必臻观阁斯
积重道之风超于前世不亦善乎伏愿天鉴少垂炤察
帝纳之于是下诏献书一卷赉缣一疋一二年间篇籍
稍备
柳昂为上开府时高祖受禅昂见天下无事可以劝学
行礼因上表曰臣闻帝王受命建学制礼故能移既往
之风成惟新之俗自魏道将谢分割九区关右山东久
为战国各逞权诈俱殉干戈赋役繁重刑政严急盖救

焚拯溺无暇从容非朝野之愿以至于此晚世因循遂
成希慕俗化浇弊流宕忘反自非天然上哲挺生于时
则儒雅之道纲礼之制衣冠民庶莫肯用心世事所以
未清轨物由兹而坏伏惟陛下禀灵上帝受命昊天合
三阳之期应千祀之运往者周室倾毁区宇沸腾圣册
风行神谟电发端座廊庙荡涤万方俯顺幽明君临四
海择万古之典无善不为改百王之弊无恶不尽至若
因循缘义为其节文故以三百三千事高前代然下土

黎献尚未尽行臣谬蒙奖策从政藩部人庶轨仪实见
多阙儒风以坠礼教犹微是知百姓之心未能顿变仰
惟深思远虑清念下民渐被以俭使至于道臣恐业淹
事缓动延年世若行礼劝学道教相催必当靡然向风
不远而就家知礼节人识义方比屋可封辄谓匪远帝
览而善之
刘炫开皇中与诸儒脩定五礼授旅骑尉开皇二十年
废国子四门及州县学惟置太学博士二人学生七十

二人炫上表言学校不宜废情理甚切高祖不纳
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷六百三