卷五百八十九 第 1a 页
钦定四库全书
册府元龟卷五百八十九 宋 王钦若等 撰
掌礼部
奏议第十七
唐张说为中书令开元十一年与秘书监贺知章参定
南郊之礼奏议曰晋元帝建武二年定郊礼于建业之
南去城七里一坛之上尊卑杂位千有五百神去圣日
远损益不同臣等按祠令五星已下内官五十三座中
册府元龟卷五百八十九 宋 王钦若等 撰
掌礼部
奏议第十七
唐张说为中书令开元十一年与秘书监贺知章参定
南郊之礼奏议曰晋元帝建武二年定郊礼于建业之
南去城七里一坛之上尊卑杂位千有五百神去圣日
远损益不同臣等按祠令五星已下内官五十三座中
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官一百六十座外官一百四座众星三百六十座臣共
所由勘史传及星经内外所主职有尊卑旧图座位升
降颇错今奉墨敕授尊卑升降又新加降等座总三百
一十九座并众星三百六十九座凡六百八十七座具
图如左诏遂颁于有司以为常式十三年抚州三脊茅
生有上封者言曰昔齐桓公九合诸侯一匡天下将欲
封禅问于夷吾夷吾对曰江淮间三脊茅生用以缩酒
乃可封禅其时无茅桓公大惭而罢自历千古今始一
所由勘史传及星经内外所主职有尊卑旧图座位升
降颇错今奉墨敕授尊卑升降又新加降等座总三百
一十九座并众星三百六十九座凡六百八十七座具
图如左诏遂颁于有司以为常式十三年抚州三脊茅
生有上封者言曰昔齐桓公九合诸侯一匡天下将欲
封禅问于夷吾夷吾对曰江淮间三脊茅生用以缩酒
乃可封禅其时无茅桓公大惭而罢自历千古今始一
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生昔宣王南征责楚包茅不入王祭不供则是其地生
茅今高一尺至七八月长足方堪缩酒特望圣恩至时
令采用祭太山并根掘取苑内植之时宰臣已遣使于
岳州采沅江茅乃奏曰管夷吾为桓公是诸侯不合封
禅故称茅拒之及伐楚之日尊周室行霸道乃责楚云
包茅不入王祭不供若以茅瑞是不知经义臣等历任
荆楚博访贡茅沅江最胜臣已牒岳州取讫今称抚州
有茅请移根入苑且貉不踰汶橘不过江移根苑中信
茅今高一尺至七八月长足方堪缩酒特望圣恩至时
令采用祭太山并根掘取苑内植之时宰臣已遣使于
岳州采沅江茅乃奏曰管夷吾为桓公是诸侯不合封
禅故称茅拒之及伐楚之日尊周室行霸道乃责楚云
包茅不入王祭不供若以茅瑞是不知经义臣等历任
荆楚博访贡茅沅江最胜臣已牒岳州取讫今称抚州
有茅请移根入苑且貉不踰汶橘不过江移根苑中信
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是虚妄敕抚州日进六束与沅江相比用之帝曰可
韦绦为太常少卿开元十七年四月禘享太庙九室命
有司摄行礼初唐礼祫序昭穆禘各于其室绦奏曰准
古礼五年再殷祭一祫一禘其义合聚昭穆定次序又
孔安国王肃等先儒皆以为序昭穆唯郑玄云禘各于
其室若如郑旨则与常享不异臣恐郑谬于周经请依
古礼如王肃等议序列昭穆许之二十一年五月绦奏
曰奉今年二月三日敕宗庙所奉尊敬之极因以名署
韦绦为太常少卿开元十七年四月禘享太庙九室命
有司摄行礼初唐礼祫序昭穆禘各于其室绦奏曰准
古礼五年再殷祭一祫一禘其义合聚昭穆定次序又
孔安国王肃等先儒皆以为序昭穆唯郑玄云禘各于
其室若如郑旨则与常享不异臣恐郑谬于周经请依
古礼如王肃等议序列昭穆许之二十一年五月绦奏
曰奉今年二月三日敕宗庙所奉尊敬之极因以名署
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情所未安宜令礼官详择可宜奏闻者谨详经典寻令
式宗庙享荐皆主奉常别置署司事非稽古其署望废
令本司专奉其事许之绦寻迁太常卿二十三年正月
制以笾豆之荐或未能备物宜令礼官学士详议具奏
绦请宗庙之奠每坐笾豆各加十二又今之酌献酒爵
制度全小仅无一合执持甚难请令广大其郊祀奠献
亦准此仍望付尚书省集众官详议务从折衷于是兵
部侍郎张均及职方郎中韦述等建议曰谨按礼祭统
式宗庙享荐皆主奉常别置署司事非稽古其署望废
令本司专奉其事许之绦寻迁太常卿二十三年正月
制以笾豆之荐或未能备物宜令礼官学士详议具奏
绦请宗庙之奠每坐笾豆各加十二又今之酌献酒爵
制度全小仅无一合执持甚难请令广大其郊祀奠献
亦准此仍望付尚书省集众官详议务从折衷于是兵
部侍郎张均及职方郎中韦述等建议曰谨按礼祭统
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曰凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在水草陆
海三牲八簋昆虫之异草木之实阴阳之物备荐矣圣
人知孝子之情深而物类之无限故为之节制使有常
礼物有其品器有其数上自天子下至公卿贵贱差等
无相踰越百代常行无易之道也又按周礼膳夫掌王
之食饮膳羞食用六榖膳用六牲饮用六清羞用百有
二十品珍用八物酱用百有二十瓮则与祭祀之礼丰
省本殊左传曰飨以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼
海三牲八簋昆虫之异草木之实阴阳之物备荐矣圣
人知孝子之情深而物类之无限故为之节制使有常
礼物有其品器有其数上自天子下至公卿贵贱差等
无相踰越百代常行无易之道也又按周礼膳夫掌王
之食饮膳羞食用六榖膳用六牲饮用六清羞用百有
二十品珍用八物酱用百有二十瓮则与祭祀之礼丰
省本殊左传曰飨以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼
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慈惠以布政又曰飨有体荐宴有折俎杜预曰飨有体
荐爵盈而不饮豆乾而不食宴则相与共食飨之与宴
犹且异文祭奠所陈固不同矣又按周礼笾人豆人各
掌四笾四豆之实以供祭祀与宾客所用各殊据此数
文祭奠不同常时其来久矣且人之嗜好本无凭准宴
私之馔与时迁移故圣人一切同归于古虽平生所嗜
非礼亦不荐也平生所恶是礼则不去也楚语曰屈到
嗜芰有疾召宗老而嘱曰祭我必以芰及卒宗老将荐
荐爵盈而不饮豆乾而不食宴则相与共食飨之与宴
犹且异文祭奠所陈固不同矣又按周礼笾人豆人各
掌四笾四豆之实以供祭祀与宾客所用各殊据此数
文祭奠不同常时其来久矣且人之嗜好本无凭准宴
私之馔与时迁移故圣人一切同归于古虽平生所嗜
非礼亦不荐也平生所恶是礼则不去也楚语曰屈到
嗜芰有疾召宗老而嘱曰祭我必以芰及卒宗老将荐
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芰屈建命去之曰祭典有之国君有牛享大夫有羊馈
士有豚犬之奠庶人有鱼炙之奠笾豆脯醢则上下安
之不羞珍异不陈庶侈不以私欲干国之典遂不用此
则礼外之食前贤不敢荐今欲取甘旨之物肥浓之味
随所有皆充祭用苟踰旧制其何限焉虽笾豆有加岂
能备也传曰太羹不和粢食不凿昭其俭也书曰黍稷
非馨明德惟馨事神在于虔诚不求厌饫三年一禘不
欲黩也三献而终礼有成也风有采蘋采蘩雅有行苇
士有豚犬之奠庶人有鱼炙之奠笾豆脯醢则上下安
之不羞珍异不陈庶侈不以私欲干国之典遂不用此
则礼外之食前贤不敢荐今欲取甘旨之物肥浓之味
随所有皆充祭用苟踰旧制其何限焉虽笾豆有加岂
能备也传曰太羹不和粢食不凿昭其俭也书曰黍稷
非馨明德惟馨事神在于虔诚不求厌饫三年一禘不
欲黩也三献而终礼有成也风有采蘋采蘩雅有行苇
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泂酌守以忠信神其舍诸若以今之珍馔平生所习求
神无方何必古器簠簋可去而盘盂杯棬当在御矣韶
濩可息而箜篌笛笙当在奏矣凡斯之流皆非正物或
兴于近代或出于蕃夷耳目之娱本无则象用之宗庙
后嗣何观欲为永式恐未可也且自汉以降诸陵皆有
寝宫岁时朔望荐以常馔此既常行亦足尽至孝之情
矣宗庙正礼宜依典故率情变革人情所难又按旧制
一升曰爵五升曰散礼器称宗庙之祭贵者献以爵贱
神无方何必古器簠簋可去而盘盂杯棬当在御矣韶
濩可息而箜篌笛笙当在奏矣凡斯之流皆非正物或
兴于近代或出于蕃夷耳目之娱本无则象用之宗庙
后嗣何观欲为永式恐未可也且自汉以降诸陵皆有
寝宫岁时朔望荐以常馔此既常行亦足尽至孝之情
矣宗庙正礼宜依典故率情变革人情所难又按旧制
一升曰爵五升曰散礼器称宗庙之祭贵者献以爵贱
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者献以散此明贵小贱大示之节俭又按国语观射父
曰郊禘不过茧栗蒸尝不过把握夫神以精明临人者
也所求备物不求丰大苟失于礼虽多何为岂可舍先
王之遗法徇一时之所尚废弃礼经以从流俗裂冠毁
冕将安用之且君子爱人以礼不求苟合况在宗庙敢
忘旧章请依古制庶可经久礼部员外郎杨仲昌议曰
谨按礼曰夫祭不欲烦烦则黩亦不欲简简则怠又郑
玄云人生尚亵食鬼神则不然神农时虽有黍稷犹未有
曰郊禘不过茧栗蒸尝不过把握夫神以精明临人者
也所求备物不求丰大苟失于礼虽多何为岂可舍先
王之遗法徇一时之所尚废弃礼经以从流俗裂冠毁
冕将安用之且君子爱人以礼不求苟合况在宗庙敢
忘旧章请依古制庶可经久礼部员外郎杨仲昌议曰
谨按礼曰夫祭不欲烦烦则黩亦不欲简简则怠又郑
玄云人生尚亵食鬼神则不然神农时虽有黍稷犹未有
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酒醴及后圣作为醴酪犹存玄酒亦不忘古春秋曰蘋
蘩蕴藻之菜潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公
又曰太羹不和粢食不凿此明君人者有国奉先敬神
严享岂肥浓以为尚将俭约以表诚则陆海之物鲜肥
之类既乖礼文之情而变作者之法皆充祭用非所详
也易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖此明祭在简易不在
繁奢所以一樽之酒贰簋之奠为明祀也抑又闻之夫
义以出礼礼以体政违则有紊是称不经荐肥浓则亵
蘩蕴藻之菜潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公
又曰太羹不和粢食不凿此明君人者有国奉先敬神
严享岂肥浓以为尚将俭约以表诚则陆海之物鲜肥
之类既乖礼文之情而变作者之法皆充祭用非所详
也易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖此明祭在简易不在
繁奢所以一樽之酒贰簋之奠为明祀也抑又闻之夫
义以出礼礼以体政违则有紊是称不经荐肥浓则亵
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味有登加笾爵则事非师古与其别行新制宁如谨守
旧章时太子宾客崔沔户部郎中杨伯成左卫兵曹刘
秩等皆建议以为请依旧礼不可改易于是宰臣等具
沔述等议以奏玄宗曰朕承祖宗福德至于享祀粢盛
实思丰洁礼物之具谅在昭忠其非芳洁不应法制者
亦不可用于是更令太常量加品味绦又奏请每室加
笾豆各六每四时异品以当时新果及珍羞同荐制可之
又酌献酒爵玄宗令用龠升一升合于古义而多少适
旧章时太子宾客崔沔户部郎中杨伯成左卫兵曹刘
秩等皆建议以为请依旧礼不可改易于是宰臣等具
沔述等议以奏玄宗曰朕承祖宗福德至于享祀粢盛
实思丰洁礼物之具谅在昭忠其非芳洁不应法制者
亦不可用于是更令太常量加品味绦又奏请每室加
笾豆各六每四时异品以当时新果及珍羞同荐制可之
又酌献酒爵玄宗令用龠升一升合于古义而多少适
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中自是常依行焉二十二年制曰服制之纪或有所
未通宜令礼官学士详议闻奏太常卿韦绦奏曰谨
按仪礼丧服舅缌麻三月从母小功五月传曰何以
小功以名加也堂姨舅舅母恩所不及外祖父母小
功五月传曰何以小功以尊加也舅缌麻三月并是
亲情而服属疏者也外祖正尊同于从母之服姨舅
一等服则轻重有别堂姨舅亲即未疏恩绝不相为
服亲舅母来承外族同爨之礼不加窃以古意犹有
未通宜令礼官学士详议闻奏太常卿韦绦奏曰谨
按仪礼丧服舅缌麻三月从母小功五月传曰何以
小功以名加也堂姨舅舅母恩所不及外祖父母小
功五月传曰何以小功以尊加也舅缌麻三月并是
亲情而服属疏者也外祖正尊同于从母之服姨舅
一等服则轻重有别堂姨舅亲即未疏恩绝不相为
服亲舅母来承外族同爨之礼不加窃以古意犹有
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所未畅者也且为外祖小功此则正尊情甚亲而服
属疏者也请加至大功九月姨舅亲既无别服宜齐
等请为舅加至小功五月堂姨舅疏降一等亲舅母
从服之例先无制服之文并望加至袒免臣闻礼以
饰情服从义制或有沿革损益可明事体皆大理资
详审望付尚书省集众官吏详议务从折衷永为典
则二十七年绦以开元六年秋睿宗丧毕祫享于太
庙自后又相承三年一祫五年一禘各自计年不相
属疏者也请加至大功九月姨舅亲既无别服宜齐
等请为舅加至小功五月堂姨舅疏降一等亲舅母
从服之例先无制服之文并望加至袒免臣闻礼以
饰情服从义制或有沿革损益可明事体皆大理资
详审望付尚书省集众官吏详议务从折衷永为典
则二十七年绦以开元六年秋睿宗丧毕祫享于太
庙自后又相承三年一祫五年一禘各自计年不相
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通数至二十七年凡经五禘七祫其年夏禘讫冬
又当祫乃建议曰禘祫二礼俱为殷祭祫谓合食
祖庙禘谓谛序尊卑申先君逮下之慈成群嗣奉
亲之孝事异常享有时行之然而祭不欲数数则
黩亦不欲疏疏则怠故王者法诸天道制祀典焉
烝尝象时禘祫如闰五岁再闰天道大成宗庙法
之再为殷祭者也谨按礼记王制周官宗伯郑玄
注解高堂隆所议并云国君嗣位三年丧毕祫于
又当祫乃建议曰禘祫二礼俱为殷祭祫谓合食
祖庙禘谓谛序尊卑申先君逮下之慈成群嗣奉
亲之孝事异常享有时行之然而祭不欲数数则
黩亦不欲疏疏则怠故王者法诸天道制祀典焉
烝尝象时禘祫如闰五岁再闰天道大成宗庙法
之再为殷祭者也谨按礼记王制周官宗伯郑玄
注解高堂隆所议并云国君嗣位三年丧毕祫于
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太庙明年禘于群庙自祢以降五年再殷一祫一
禘汉魏故事贞观实录并用此礼又按礼纬及鲁
礼禘祫注云三年一祫五年一禘所谓五年而再
殷祭也又按白虎通及五经通义许慎异义何休
春秋贺循祭议并云三年一禘何也以为三年一
闰天道小备五年再闰大备故也此则五年再殷
通计其数一祫一禘迭相乘矣今庙禘祫各自数
年两岐俱下不相通计或比年频祫或同岁再序
禘汉魏故事贞观实录并用此礼又按礼纬及鲁
礼禘祫注云三年一祫五年一禘所谓五年而再
殷祭也又按白虎通及五经通义许慎异义何休
春秋贺循祭议并云三年一禘何也以为三年一
闰天道小备五年再闰大备故也此则五年再殷
通计其数一祫一禘迭相乘矣今庙禘祫各自数
年两岐俱下不相通计或比年频祫或同岁再序
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或一禘之后并为再祫或五年之后骤有三殷法
天象闰之期既违其度五岁再殷之制数又不同
求之礼文颇为乖矣说者或云禘祫二礼大小不
侔祭名有殊年数相去祫以三纪杀小而合禘以
五断至十而周有兹参差难为通计窃以三祫五
禘之说本出礼纬五岁再殷之数同在其篇会通
二文非相诡也盖以禘后置祫二周有半举以全
数谓之三年一闰只用三十二月也其有禘祫异
天象闰之期既违其度五岁再殷之制数又不同
求之礼文颇为乖矣说者或云禘祫二礼大小不
侔祭名有殊年数相去祫以三纪杀小而合禘以
五断至十而周有兹参差难为通计窃以三祫五
禘之说本出礼纬五岁再殷之数同在其篇会通
二文非相诡也盖以禘后置祫二周有半举以全
数谓之三年一闰只用三十二月也其有禘祫异
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称各随四时秋冬为祫春夏为禘祭名虽异为殷
则同譬如礿祀烝尝其体一也郑玄谓祫大禘小
傅咸谓祫小禘大夫肆陈之间或有增减通计之
义初无异同盖象天之法相传不失惟晋代陈舒
有三年一殷之议自五年八年历十一十四年寻
其议文所引亦以象闰五年一禘又奚所施矛盾
之说固难凭也夫以天之度既有指归稽古之礼
若兹昭著禘祫二祭通计明矣今请以开元二十
则同譬如礿祀烝尝其体一也郑玄谓祫大禘小
傅咸谓祫小禘大夫肆陈之间或有增减通计之
义初无异同盖象天之法相传不失惟晋代陈舒
有三年一殷之议自五年八年历十一十四年寻
其议文所引亦以象闰五年一禘又奚所施矛盾
之说固难凭也夫以天之度既有指归稽古之礼
若兹昭著禘祫二祭通计明矣今请以开元二十
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七年己卯四月禘至辛巳年十月祫至甲申年四月
又禘至丙戌年十月又祫至己丑年四月又禘至辛
卯年十月又祫自此五年再殷周而复始又禘祫之
说非惟一家五岁再殷之文既相师矣法天象闰之
理大抵亦同而禘后置祫或近或远盈缩之度有二
法焉郑玄宗高堂则先三而后二徐邈之议则先二
而后三谨按郑氏所注先王之法约三祫五禘之文
存三岁五年之序以甲年既禘丁年当祫己年又禘
又禘至丙戌年十月又祫至己丑年四月又禘至辛
卯年十月又祫自此五年再殷周而复始又禘祫之
说非惟一家五岁再殷之文既相师矣法天象闰之
理大抵亦同而禘后置祫或近或远盈缩之度有二
法焉郑玄宗高堂则先三而后二徐邈之议则先二
而后三谨按郑氏所注先王之法约三祫五禘之文
存三岁五年之序以甲年既禘丁年当祫己年又禘
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壬年又祫甲年又禘丁年又祫周而复始以此相承
祫后去禘十有八月而近禘后去祫三十二月而遥
分析不均粗于算矣假如攻乎异端置祫于秋则三
十九月为前二十一月为后虽有小愈其间尚偏窃
据本文皆云象闰二闰相去则平分矣两殷之序何
不等耶且又三年之言本举全数二周有半实准三
年于此置祫不违文矣何必拘滞遂隔三年乎盖千
虑一失通儒之蔽也徐氏之议有异于是研覆周审
祫后去禘十有八月而近禘后去祫三十二月而遥
分析不均粗于算矣假如攻乎异端置祫于秋则三
十九月为前二十一月为后虽有小愈其间尚偏窃
据本文皆云象闰二闰相去则平分矣两殷之序何
不等耶且又三年之言本举全数二周有半实准三
年于此置祫不违文矣何必拘滞遂隔三年乎盖千
虑一失通儒之蔽也徐氏之议有异于是研覆周审
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最为可凭以为二禘相去为月六十中分三十置一
祫焉若甲年夏禘丙年冬祫有象闰法毫釐不偏三
年一祫之文既非乖越五岁再殷之制疏数又均较
之诸儒义实长久今请依据以定二殷预推祭月周
而复始礼部员外郎崔宗之駮下太常令更详议今
集贤学士陆善经等更加详覈善经亦以其议为允
于是绦奏曰礼有禘祫俱称殷祭二法更用鳞次相
承或云五岁称殷一禘一祫或云三年一祫五年一
祫焉若甲年夏禘丙年冬祫有象闰法毫釐不偏三
年一祫之文既非乖越五岁再殷之制疏数又均较
之诸儒义实长久今请依据以定二殷预推祭月周
而复始礼部员外郎崔宗之駮下太常令更详议今
集贤学士陆善经等更加详覈善经亦以其议为允
于是绦奏曰礼有禘祫俱称殷祭二法更用鳞次相
承或云五岁称殷一禘一祫或云三年一祫五年一
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禘法天象闰大趣皆以太庙禘祫计年有差考于经
传微有所乖须在四月以前禘享今指孟冬又申祫
仪合食礼频恐违先典伏以陛下能事毕举旧物咸
甄宗祏祗慎之时经训申明之日臣等忝在持礼职
思讨论辄据旧文定其伦序请以今年夏禘便为殷
祭之源自此之后禘祫相代五年称殷周而复始今
年冬祫准礼合停望令所司但行时享即严禋不黩
庶合旧议从之
传微有所乖须在四月以前禘享今指孟冬又申祫
仪合食礼频恐违先典伏以陛下能事毕举旧物咸
甄宗祏祗慎之时经训申明之日臣等忝在持礼职
思讨论辄据旧文定其伦序请以今年夏禘便为殷
祭之源自此之后禘祫相代五年称殷周而复始今
年冬祫准礼合停望令所司但行时享即严禋不黩
庶合旧议从之
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裴耀卿为侍郎开元二十七年宁王宪将葬玄宗遣中使
敕其子琎等务令俭约送终之物皆令众见所司请
依诸陵旧例圹内置千味食时耀卿为监护使奏曰尚
食所料水陆等味一千馀种每色瓶盛安于藏内皆是
非时瓜果及马牛驴犊獐鹿等肉并诸药酒三十馀色
仪注礼料皆无所凭臣据礼司所科奠祭相次事无不
备典制分明天恩每申让帝之志务令俭约礼外加数
窃恐不安又非时之物马驴犊等并野味鱼雁鹅鸭之
敕其子琎等务令俭约送终之物皆令众见所司请
依诸陵旧例圹内置千味食时耀卿为监护使奏曰尚
食所料水陆等味一千馀种每色瓶盛安于藏内皆是
非时瓜果及马牛驴犊獐鹿等肉并诸药酒三十馀色
仪注礼料皆无所凭臣据礼司所科奠祭相次事无不
备典制分明天恩每申让帝之志务令俭约礼外加数
窃恐不安又非时之物马驴犊等并野味鱼雁鹅鸭之
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属所用铢两动皆宰杀盛夏胎养圣情所禁又须造作
什物动馀千计求徵市井实谓烦劳千味不供礼无所
阙伏望依礼减省以取折衷制从之
颜真卿为御史大夫肃宗至德二年自凤翔还京真卿
议云春秋时新宫灾鲁成公三日哭今太庙为盗毁请
筑坛于野皇帝东向哭然后遣使竟不能从后为吏部
尚书充礼仪使代宗大历十四年七月奏言高祖至肃
宗七圣庙号尊谥文字繁多皇帝则悉有大圣之号皇
什物动馀千计求徵市井实谓烦劳千味不供礼无所
阙伏望依礼减省以取折衷制从之
颜真卿为御史大夫肃宗至德二年自凤翔还京真卿
议云春秋时新宫灾鲁成公三日哭今太庙为盗毁请
筑坛于野皇帝东向哭然后遣使竟不能从后为吏部
尚书充礼仪使代宗大历十四年七月奏言高祖至肃
宗七圣庙号尊谥文字繁多皇帝则悉有大圣之号皇
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后尽有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古请
高祖己下累圣谥号𢘤取初谥为定请按旧制上谥号
高祖为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿
宗为圣真皇帝玄宗为孝明皇帝肃宗为孝宣皇帝其
庙号如故仍请准汉魏国朝故事于尚书省议定奏御
行之时以谥号前后文繁多不经而儒学之臣思改者
久矣会真卿上奏皆谓必克正焉而兵部侍郎袁操不
详典故乃上言陵庙中玉册既刋勒矣不可轻改遂罢
高祖己下累圣谥号𢘤取初谥为定请按旧制上谥号
高祖为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿
宗为圣真皇帝玄宗为孝明皇帝肃宗为孝宣皇帝其
庙号如故仍请准汉魏国朝故事于尚书省议定奏御
行之时以谥号前后文繁多不经而儒学之臣思改者
久矣会真卿上奏皆谓必克正焉而兵部侍郎袁操不
详典故乃上言陵庙中玉册既刋勒矣不可轻改遂罢
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之操曾不知陵中玉册宝纪其初号后虽追尊而册文
如故是年十月代宗神主将祔庙真卿以元皇帝代数
已远准礼合祧请迁于西夹室奏议曰王制天子七庙
三昭三穆与太祖之庙而七又礼器云有以多为贵者
天子七庙又伊尹曰七世之庙可以观德此经典之明
證也七庙之外则去祧为坛去坛为墠故历代儒者制
迭毁之礼皆亲尽宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖高
祖神尧皇帝国朝首祚万叶所承太祖景皇帝受命于
如故是年十月代宗神主将祔庙真卿以元皇帝代数
已远准礼合祧请迁于西夹室奏议曰王制天子七庙
三昭三穆与太祖之庙而七又礼器云有以多为贵者
天子七庙又伊尹曰七世之庙可以观德此经典之明
證也七庙之外则去祧为坛去坛为墠故历代儒者制
迭毁之礼皆亲尽宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖高
祖神尧皇帝国朝首祚万叶所承太祖景皇帝受命于
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天始封于唐元本皆在不毁之典代祖元皇帝地非开
统亲在七庙之外代宗皇帝升祔有日元皇帝神主礼
合祧迁或议者以祖宗之名难于迭毁昔汉朝近古不
敢以私灭公故前汉十二帝为祖宗者四而已至后汉
渐远经意子孙以推美为先自光武已下皆有庙号则
祖宗之名莫不建也安帝以谗害大臣废太子无上宗
之奏后自建武以来无毁者因以陵号称恭宗至桓帝
失德尚有宗号故初平中左中郎蔡邕以和帝已下功
统亲在七庙之外代宗皇帝升祔有日元皇帝神主礼
合祧迁或议者以祖宗之名难于迭毁昔汉朝近古不
敢以私灭公故前汉十二帝为祖宗者四而已至后汉
渐远经意子孙以推美为先自光武已下皆有庙号则
祖宗之名莫不建也安帝以谗害大臣废太子无上宗
之奏后自建武以来无毁者因以陵号称恭宗至桓帝
失德尚有宗号故初平中左中郎蔡邕以和帝已下功
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德无殊而有过差不应为宗馀非宗者追尊三代皆奏
毁之是知祖有功宗有德存至公之义非其人不居盖
三代立礼之本也自东汉以来则此道丧矣魏明帝自
称烈祖论者以为逆自称祖宗故近代此名𢘤为庙号
未有子孙践祚而不祖宗先王者以此明之则不得独
据两字而为不合祧迁之證假令传祚百代岂可上崇
百代以为孝乎请依三昭三穆之义永为通典宝应二
年并祔玄宗肃宗则献祖懿祖已从迭毁伏以代宗睿
毁之是知祖有功宗有德存至公之义非其人不居盖
三代立礼之本也自东汉以来则此道丧矣魏明帝自
称烈祖论者以为逆自称祖宗故近代此名𢘤为庙号
未有子孙践祚而不祖宗先王者以此明之则不得独
据两字而为不合祧迁之證假令传祚百代岂可上崇
百代以为孝乎请依三昭三穆之义永为通典宝应二
年并祔玄宗肃宗则献祖懿祖已从迭毁伏以代宗睿
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文孝皇帝卒哭而祔合上迁一室元皇帝代数已远其
神主准礼当祧至禘祫之时然后飨祀于是祧元皇帝
于西夹室祔代宗神主焉建中元年三月真卿上言东
都太庙阙木主请造以祔诏下议之初武太后于东都
立高祖太宗高宗三庙中宗以后两京太庙四时并享
至德乱后木主多亡缺未祔于是议者纷然而大指有
三一曰必存其庙遍立群主时享之日以他官摄行二
曰建庙立主存而不祭若皇舆时巡则就飨焉三曰存
神主准礼当祧至禘祫之时然后飨祀于是祧元皇帝
于西夹室祔代宗神主焉建中元年三月真卿上言东
都太庙阙木主请造以祔诏下议之初武太后于东都
立高祖太宗高宗三庙中宗以后两京太庙四时并享
至德乱后木主多亡缺未祔于是议者纷然而大指有
三一曰必存其庙遍立群主时享之日以他官摄行二
曰建庙立主存而不祭若皇舆时巡则就飨焉三曰存
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其庙瘗其主驾或东幸则饰斋车奉京师群庙之主以
往议皆不决而罢是年十一月辛酉诏曰冠婚之义人
伦大经昔唐尧降嫔帝乙归妹逮于汉氏同姓主之爰
自近代礼教凌替公主郡主法度僣差姻族阙齿序之
义舅姑有拜下之礼自家刑国多愧古人今县主有行
将俟嘉命俾亲执枣栗以见舅姑近尊宗妇之仪降就
家人之礼事资变革以抑浮华宜令礼仪使典礼官约
古今仪礼详定公主郡县主出降觌见之仪以闻于是
往议皆不决而罢是年十一月辛酉诏曰冠婚之义人
伦大经昔唐尧降嫔帝乙归妹逮于汉氏同姓主之爰
自近代礼教凌替公主郡主法度僣差姻族阙齿序之
义舅姑有拜下之礼自家刑国多愧古人今县主有行
将俟嘉命俾亲执枣栗以见舅姑近尊宗妇之仪降就
家人之礼事资变革以抑浮华宜令礼仪使典礼官约
古今仪礼详定公主郡县主出降觌见之仪以闻于是
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礼司铨定仪制请依开元礼妇见舅姑之仪又曰故事
朝廷三品以上清望官定名赴婚会谓之观花烛又有
障车下婿及咏扇之诗非宜也请皆去之又按礼经婿
执贽以相见也当于奠雁时男女相见亲迎以归然后
同牢而食合卺而酳近代别设毡帐择地而置乃元魏
穹庐之制不可为准当于室中施帐以紫绫缦为之又
云今俗以子卯午酉之岁娶妇者谓之当梁不得见舅
姑又吕才新定阴阳书五十三篇并无此说其俗忌讳
朝廷三品以上清望官定名赴婚会谓之观花烛又有
障车下婿及咏扇之诗非宜也请皆去之又按礼经婿
执贽以相见也当于奠雁时男女相见亲迎以归然后
同牢而食合卺而酳近代别设毡帐择地而置乃元魏
穹庐之制不可为准当于室中施帐以紫绫缦为之又
云今俗以子卯午酉之岁娶妇者谓之当梁不得见舅
姑又吕才新定阴阳书五十三篇并无此说其俗忌讳
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皆禁之乃为永制王公百官率用此礼否者并使劾之
又婚礼皆用诞马在礼经无文按周礼玉人有璋诸侯
以聘女礼云玉以比德今请驸马加以璋郡主婿加以
璧以代用马又其函书出自近代事无经据请罢勿用
皆从之无何殿中少监李洞清嫁女用俗法施毡帐礼
仪使举送御史台按之真卿寻迁太子少师依前礼仪
使二年十月癸卯祫祖神主出行祫礼初宝应二年玄
宗肃宗神主祔庙始迁宪祖懿祖神主于西夹室是时
又婚礼皆用诞马在礼经无文按周礼玉人有璋诸侯
以聘女礼云玉以比德今请驸马加以璋郡主婿加以
璧以代用马又其函书出自近代事无经据请罢勿用
皆从之无何殿中少监李洞清嫁女用俗法施毡帐礼
仪使举送御史台按之真卿寻迁太子少师依前礼仪
使二年十月癸卯祫祖神主出行祫礼初宝应二年玄
宗肃宗神主祔庙始迁宪祖懿祖神主于西夹室是时
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礼仪使于休烈以国丧毕将行祫享以太祖既位当东
面献祖懿祖属宗于太祖若同祫享即太祖不得居正
位于是永閟二祖神主于西夹室至是有司亦以国丧
既毕当行祫礼于是太常博士陈京上疏言今年十月
祫享太庙并合享迁庙献祖懿祖二神主春秋之义毁
庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖太祖
之位在西而东向其下子孙昭穆相对南北为别无毁
庙迁主不享之文徵是礼也自于周室而国朝祀典尝
面献祖懿祖属宗于太祖若同祫享即太祖不得居正
位于是永閟二祖神主于西夹室至是有司亦以国丧
既毕当行祫礼于是太常博士陈京上疏言今年十月
祫享太庙并合享迁庙献祖懿祖二神主春秋之义毁
庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖太祖
之位在西而东向其下子孙昭穆相对南北为别无毁
庙迁主不享之文徵是礼也自于周室而国朝祀典尝
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与周异且周以后稷配天为始封之祖而下乃立庙庙
毁主迁皆在太祖之后禘祫之时无先于太庙太祖者
故太祖东向之位全其尊而不疑然今年十月禘享太
庙伏请据魏晋旧制为比则搆筑别庙东晋以征西等
四府君为别庙至禘祫之时则于太庙正太祖之位以
申其尊别庙祭高皇太皇征西等四府君以叙其亲伏
以国家若用此则宜别为献祖懿祖立庙禘祫祭之以
重其亲则太祖于太庙遂居东向以全其尊伏以德明
毁主迁皆在太祖之后禘祫之时无先于太庙太祖者
故太祖东向之位全其尊而不疑然今年十月禘享太
庙伏请据魏晋旧制为比则搆筑别庙东晋以征西等
四府君为别庙至禘祫之时则于太庙正太祖之位以
申其尊别庙祭高皇太皇征西等四府君以叙其亲伏
以国家若用此则宜别为献祖懿祖立庙禘祫祭之以
重其亲则太祖于太庙遂居东向以全其尊伏以德明
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兴圣二皇帝曩立庙至禘祫之时尚用享礼今则别庙
之制便就兴圣庙藏祔为宜敕下尚书省百寮集议真
卿议曰议者云献祖懿祖亲远庙迁不当祫享宜永閟
于西夹室又议者云二祖宜同祫享与太祖并昭穆而
空太祖东向之位又议者云二祖若同祫享即太祖之
位永不得正宜奉迁二祖神主祔藏于德明皇帝庙臣
伏以三议俱未为允且礼经残缺既无明据儒者比方
义类斟酌取中则可举而行之盖协于正也伏惟太祖
之制便就兴圣庙藏祔为宜敕下尚书省百寮集议真
卿议曰议者云献祖懿祖亲远庙迁不当祫享宜永閟
于西夹室又议者云二祖宜同祫享与太祖并昭穆而
空太祖东向之位又议者云二祖若同祫享即太祖之
位永不得正宜奉迁二祖神主祔藏于德明皇帝庙臣
伏以三议俱未为允且礼经残缺既无明据儒者比方
义类斟酌取中则可举而行之盖协于正也伏惟太祖
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景皇帝以两命始封之功处百代不迁之庙配天崇享
是极尊严且禘祫之时暂居昭穆之位屈己申孝敬奉
祖宗缘齿族之礼广尊先之道此是太祖明神烝烝之
本意亦所以化被天下率循孝弟也请依晋蔡谟等议
至十月祫享之日奉献祖神主居东面之位自懿祖太
祖洎诸祖宗遵左昭右穆之列此有彰国家重本尚顺
之明义足为万代不易之令典也又议者请奉迁二祖
神主于德明皇帝庙行祫祭之礼夫祫合也故公羊传
是极尊严且禘祫之时暂居昭穆之位屈己申孝敬奉
祖宗缘齿族之礼广尊先之道此是太祖明神烝烝之
本意亦所以化被天下率循孝弟也请依晋蔡谟等议
至十月祫享之日奉献祖神主居东面之位自懿祖太
祖洎诸祖宗遵左昭右穆之列此有彰国家重本尚顺
之明义足为万代不易之令典也又议者请奉迁二祖
神主于德明皇帝庙行祫祭之礼夫祫合也故公羊传
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曰大事者何祫也若祫祭不陈于太庙而享于德明庙
斯乃分食也岂谓合食乎名实相乖深失礼意二不可
行也议奏留中不下将及祫享真卿又奏请从蔡谟为
定从之三年闰正月真卿上言武成王庙是中祠上元
元年礼仪使杜鸿渐奏罢祭今既修葺庙宇已成伏请
准月令每春秋二仲以上戊日行释奠之礼又武成王
自齐太公追封侯王名义同庙廷用乐合准诸侯之数
今请轩悬从之
斯乃分食也岂谓合食乎名实相乖深失礼意二不可
行也议奏留中不下将及祫享真卿又奏请从蔡谟为
定从之三年闰正月真卿上言武成王庙是中祠上元
元年礼仪使杜鸿渐奏罢祭今既修葺庙宇已成伏请
准月令每春秋二仲以上戊日行释奠之礼又武成王
自齐太公追封侯王名义同庙廷用乐合准诸侯之数
今请轩悬从之
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于休烈为工部侍郎充礼仪使旧仪冬至元日百官于
光顺门朝贺皇后乾元元年张皇后遂行此礼休烈先
奏曰据周礼有命夫命妇朝夫人主妇朝女君自明庆
元年以则天为皇后始行此礼其日命妇又朝光顺门
朝官命妇杂处殊为失礼有诏乃停
册府元龟卷五百八十九
光顺门朝贺皇后乾元元年张皇后遂行此礼休烈先
奏曰据周礼有命夫命妇朝夫人主妇朝女君自明庆
元年以则天为皇后始行此礼其日命妇又朝光顺门
朝官命妇杂处殊为失礼有诏乃停
册府元龟卷五百八十九