钦定四库全书
　册府元龟卷五百三十五　宋　王钦若等　撰
　　諌诤部
　　　直諌第二
汉东方朔武帝时待诏于公车而大中大夫吾邱寿王
与待诏能用算者二人举籍阿城以南(举计其数而/为簿籍也阿)
(城本秦阿房宫也以其墙/壁崇广故俗呼为阿城)盩厔以东宜春以西提封顷
亩及其贾直(提封亦谓提举四封/之内总计其数也)欲除以为上林苑属

之南山(属连/也)又诏中尉左右内史表属县草田欲以偿
鄠杜之民(时未为京兆冯翊扶风故云中尉/及左右内史也草田谓荒田也)吾邱寿王
奏事帝大说朔时在旁进諌曰臣闻谦逊静悫天表之
应应之以福骄溢靡丽天表之应应之以异今陛下累
郎台恐其不高也(郎堂下/周屋)弋猎之处恐其不广也如天
不为变则三辅之地尽可以为苑何必盩厔鄠杜乎(中/尉)
(及左右内史则为三辅矣/非必谓京兆冯翊扶风也)奢侈越制天为之变上林虽
小臣尚以为大也夫南山天下之阻也南有江淮北有

河渭其地从汧陇以东商雒以西(商与上雒二县也/汧汧水也陇坻也)厥
壤肥饶汉兴去三河之地止霸产以西都泾渭之南此
所谓天下陆海之地(高平曰陆关中地高故称耳海者/万物所出言关中山川物产饶富)
(是以谓之/陆海也)秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石
金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原(原本也言说/不能尽其根)
(本/)此百工所取给万民所仰足也又有粳稻梨栗桑麻
竹箭之饶土宜姜芋水多䵷鱼(芋草名其叶似藕荷而/长不圆其根正白可食)
(䵷即蛙字也似虾蟆而/小长脚盖人亦取食之)贫者得以人给家足无饥寒之

忧故丰镐之间号为土膏其价亩一金今规以为苑绝
陂池水泽之利而取民膏腴之地上乏国家之用下夺
农桑之业弃成功就败事损耗五谷是其不可一也
且盛荆棘之林而长养麋鹿广狐兔之苑大虎狼之
墟又坏人冢墓发人室庐令幼弱怀土而思耆老泣涕
而悲是其不可二也斥而营之垣而囿之骑驰东西车
骛南北又有深沟大渠夫一日之乐不足以危无限之
舆(一日之乐谓田猎也无限之/舆谓天子富贵无堤限也)是其不可三也故务苑

囿之大不恤农时非所以彊国富人也夫殷作九市之
宫而诸侯畔(纣于宫中/缀设九市)灵王起章华之台而楚民散(楚/灵)
(王作章华之台纳美人以实之卒有/乾溪之祸也章华台在华容地也)秦兴阿房之殿而
天下乱粪土愚臣忘生触死逆盛意犯隆旨罪当万死
不胜大愿帝乃拜朔为大中大夫后为中郎武帝为窦
太主(窦太后女/故云太主)置酒宣室使谒者引内董君是时朔陛
戟殿下辟戟而前曰董偃有斩罪三安得入乎曰何谓
也朔曰偃以人臣私侍公主其罪一也败男女之化而

乱婚姻之礼伤王制其罪二也陛下富于春秋积思于
六经留神于王事驰骛于唐虞折节于三代偃不遵经
劝学反以靡丽为右奢侈为务尽狗马之乐极耳目之
欲行邪枉之道径淫辟之路是乃国家之大贼人主之
大蜮偃为淫首其罪三也昔伯姬燔而诸侯惮奈何乎
陛下上默然不应良久曰吾业以设饮食后而自改朔
曰不可夫宣室者先帝之正处也非法度之政不得入
焉故淫乱之渐其变为篡是以竖刁为淫而易牙作患

庆父死而鲁国全管蔡诛而周室安上曰善有诏止更
置酒北宫引董君从东司马门东司马门更名东交门
赐朔黄金三十斤董君之宠繇是日衰
司马相如为郎尝从武帝至长杨猎是时天子方好自
击熊豕驰逐野兽相如因上疏諌其辞曰臣闻物有同
类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之
愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛
兽猝然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不

及还辕人不暇施巧虽有乌获逢蒙之技不得用枯木
朽株尽为难矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不
殆哉虽万全而无患然本非天子之所宜近也且夫清
道而后行中路而驰犹时有衔橛之变况乎涉丰草骋
丘墟前有利兽之乐而内无存变之意其为害也不亦
难矣夫轻万乘之重不以为安乐出万有一危之涂以
为娱臣窃为陛下不取盖明者远见于未萌而智者避
危于无形祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也故

鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以谕大臣愿
陛下留意幸察帝善之
令狐茂壶关三老也武帝末戾太子杀江充举兵长安
中太子兵败亡不得帝怒甚群下忧惧不知所出茂上
书曰臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地
安阴阳调和物乃茂成父慈母爱室家之中子乃孝顺
阴阳不和则万物大伤父子不和则室家丧亡故父不
父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾岂得而食诸

昔者虞舜孝之至也而不中于瞽瞍孝己被谤伯奇放
流骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也繇是观之
子无不孝而父有不察今皇太子为汉适嗣承万世之
业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也江充布衣之人闾
阎之𨽻臣耳陛下显而用之衔至尊之命以迫蹴皇太
子造饰奸诈群邪错谬是以亲戚之路鬲塞而不通太
子进则不得上见退则困于乱臣独冤结而亡告不忍
忿怒之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免

耳臣窃以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子
无信谗言谗言罔极交乱四国往者江充谗杀赵太子
天下莫不闻其罪固宜陛下不省察深过太子(以太子/为罪过)
(而深/责之)发盛怒举大兵而求之三公自将(臣钦若等曰谓/丞相刘屈氂也)
智者不敢言辩士不敢说臣窃痛之臣闻子胥尽忠而
忘其号比干尽仁而遗其身忠臣竭诚不顾铁钺之诛
以陈其愚志在正君安社稷也诗云取彼谮人投畀豺
虎唯陛下宽心慰意少察所亲毋患太子之非亟罢甲

兵无令太子久亡臣不胜惓惓出一旦之命待罪建章
阙下书奏天子感寤
夏侯胜为光禄大夫昌邑王嗣立数出(每出游/戏也)胜当乘
舆前諌曰天久阴而不雨臣下有谋上者陛下欲出
何之王怒谓胜为妖言缚以属吏(属委/也)吏白大将军霍
光光不举法是时光与车骑将军张安世谋欲废昌邑
王光让安世以为泄语安世实不言乃召问胜胜对言
在洪范传曰皇之不极厥罚常阴时则下人有代上者

恶察察言(恶谓忌讳也察谓计/谋不敢明显言之)故云臣下有谋光安世繇
此遂重儒者
王吉举孝廉为郎补若卢右丞迁云阳令举贤良为昌
邑中尉而王好游猎驱驰国中动作亡节吉上疏諌曰
臣闻古者师日行三十里吉行五十里诗云匪风发兮
匪车揭兮顾瞻周道中心怛兮说曰是非古之风也发
发者是非古之车也揭揭者盖伤之也今者大王幸方
舆曾不半日而驰二百里百姓颇废耕桑治道牵马臣

愚以为民不可数变也昔召公述职当民事时舍于棠
下而听断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至虖不
伐甘棠之诗也大王不好书术而乐逸游冯式訢衔驰
驱不止口倦乎叱咤手苦于箠辔身劳乎车舆朝则冒
雾露昼则被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒
之所匽薄数以软脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全
寿命之宗也又非所以进仁义之隆也夫广厦之下细
㫋之上明师居前劝诵在后上论唐虞之际下及殷周

之盛考仁圣之风习治国之道訢訢然发愤忘食日新
厥德其乐岂衔橛之间哉休则俛仰诎信以利形进退
步趋以实下吸新吐故以练臧专意积精以适神于以
养生岂不长哉大王诚留意如此则心有尧舜之志体
有乔松之寿美声广誉登而上闻则福禄其臻而社
稷安矣皇帝仁圣至今思慕未怠于宫馆囿池弋猎
之乐未有所幸大王宜夙夜念此以承圣意诸侯骨肉
莫亲大王大王于属则子也于位则臣也一身而二任

之责加焉恩爱行义纤芥有不具者于以上闻非享
国之福也臣吉愚戆愿大王察之王贺虽不遵道然
犹知敬礼吉乃下令曰寡人造行不能无惰中尉甚忠
数辅吾过使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤酒五石脯
五束其后复放纵自若吉辄諌争甚得辅弼之义虽
不治民国中莫不敬重焉久之昭帝崩亡嗣大将军霍
光秉政遣大鸿胪宗政迎昌邑王吉即奏书戒王昌邑
以行淫乱废宣帝颇修武帝故事宫室车服盛于昭

帝时外戚许史王氏贵宠而上躬亲政事任用能吏吉
上疏言得失曰陛下躬圣质总万方帝王图籍日陈于
前惟思世务将兴太平诏书每下民欣然若更生臣伏
而思之可谓至恩未可谓本务也(言天子如此思治百/姓为之更生然未尽)
(政务之/本也)欲治之主不世出(言有时遇之/不常值也)公卿幸得遭遇
其时言听諌从然未有建万世之长策举明主于三代
之隆者也其务在于期会籍书断狱听讼而已此非太
平之基也臣闻圣主宣德流化必自近始朝廷不备难

以言治左右不正难以化远民者弱而不可胜愚而不
可欺也圣主独行于深宫得则天下称诵之失则天下
咸言之行发于近必见于远故谨选左右审择所使左
右所以正身也所使所以宣德也诗云济济多士文王
以宁此其本也春秋所以大一统者六合同风九州共
贯也今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行
者也独设刑法以守之其欲治者不知所繇以意穿凿
各取一切权谲自任故一变之后不可复修也(言其弊/深难久)

(行/也)是以百里不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪
萌生刑罚亡极(萌生言其争出/如草木之初生)质朴日销恩爱寖薄孔
子曰安上治民莫善于礼非空言也王者未制礼之时
引先王之礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大
业与公卿大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民
跻之仁寿之域(以仁抚下则群/生安逸而寿考)则俗何以不若成康寿
何以不若高宗(高宗殷王武丁/也享国百年也)窃见当世趋务不合于
道者谨条奏唯陛下财择焉吉意以为夫妇人伦大纲

夭寿之萌也(繇之而生/故云萌也)世俗嫁娶太早未知为人父母
之道而有子是以教化不明而民多夭聘妻送女亡节
则贫人不及故不举子又汉家列侯尚公主诸侯则国
人承公主(娶天子女曰尚公主国人娶诸侯/女曰承公主尚承皆卑下之名也)使男事女
夫诎于妇逆阴阳之位故多女乱古者衣服车驾贵贱
有章以褒有德而别尊卑今上下僣差人人自制(言无/节度)
是以贪财诛利不畏死亡周之所以能致治刑措而不
用者以其禁邪于冥冥绝恶于未萌也(冥冥言未/有端绪)又言

舜汤不用三公九卿之世而举皋陶伊尹(不继世而爵/也言皋陶伊)
(尹非三公/九卿之世)不仁者远(任用贤人/放出谗佞)今使俗吏得任子弟(子/弟)
(以父兄/任为郎)率多骄骜不通古今至于积功治人亡益于民
此伐檀所为作也(伐檀诗篇名/刺不用贤也)宜明选求贤除任子之
令外家及故人可厚以财不宜居位去角氐减乐府省
尚方(尚方主/功作也)明示天下以俭古者工不造雕琢商不通
侈靡非工商之独贤政教使之然也民见俭则归本本
立而末成其指如此帝以其言迂阔不甚宠异也

郑昌悯为諌大夫宣帝时盖宽饶上书坐劾诽谤昌悯
伤宽饶忠直忧国以言事不当意而为文吏所诋挫上
书讼宽饶曰臣闻山有猛兽藜藿为之不采国有忠
臣奸邪为之不起司𨽻校尉宽饶居不求安食不求饱
进有忧国之心退有死节之义上无许史之属下无
金张之托职在司察直道而行多仇少与上书陈国事
有司劾以大辟臣幸得从大夫之后官以諌为名不敢
不言帝不听遂下宽饶吏宽饶引佩刀自刭北阙下

众莫不怜之
萧望之宣帝时为大行治礼丞大将军霍光薨子禹复
为大司马望之以霍氏彊盛上疏乞口陈灾异下少府
问状望之对以为春秋昭公三年大雨雹是时季氏专
权卒逐昭公乡使鲁君察于天变宜亡此害今陛下以
圣德居位思政求贤尧舜之用心也然而善祥未臻阴
阳不和是大臣任政一姓擅执之所致也附枝大者贼
本心私家盛者公室危(本心树之/本枝也)唯明主躬万机选同

姓举贤材以为腹心与参政谋令公卿大臣朝见奏事
明陈其职以考功能如是则庶事理公道立奸邪塞私
权废矣对奏天子拜望之为谒者
贡禹为諌大夫元帝初即位数虚已问以政事(虚已谓/听受其)
(言/也)是时年岁不登郡国多困禹奏言古者宫室有制宫
女不过九人秣马不过八匹(秣养也谓以/粟米饭也)墙涂而不雕
木摩而不刻车舆器物皆不文画苑囿不过数十里与
民共之任贤使能什一而税亡它赋敛繇戍之役使民

岁不过三日千里之内自给千里之外置货职而已(言/天)
(子以畿内赋敛自供千里之外/令其以时入贡不欲烦劳也)故天下家给人足颂声并
作至高祖孝文景皇帝循古节俭宫女不过十馀厩
马百馀匹孝文皇帝衣绨履革(绨厚/缯)器无雕文金银之
饰后世争为奢侈转辗益甚臣下亦相放效衣服履绔
刀剑乱于主上主上时临朝入庙众人不能别异甚非其
宜然非自知奢僣也昔鲁昭公曰吾何僣矣今大夫
僣诸侯诸侯僣天子天子过天道其日久矣承衰救乱

矫复古化在于陛下(正曲/曰矫)臣愚以为尽如太古难宜少放
古以自节焉论语曰君子乐节礼乐(论语称孔子曰益/者三乐乐节礼乐)
(乐道人之善/乐多贤友也)方今宫室已定亡可奈何矣其馀尽可减
损故时齐三服官输物不过十笥(三服官主作天子之/服在齐地笥盛衣器)
(也/)方今齐三服官作工各数千人一岁费数钜万蜀广
汉主金银器岁各用五百万三工官官费五千万(三/工)
(官谓少府之属官考工室也右工室也东园匠/也止言蜀汉主金银器是不入三工之数也)东西织
室亦然厩马食粟将万匹臣禹尝从之东宫(从天子往/太后宫也)

见赐杯案尽文画金银饰非当所以赐食臣下也东宫
之费亦不可胜计天下之民所为大饥饿死者是也今
民大饥而死死又不葬为犬猪食(食人之/骨也)人至相食而
厩马食粟若其大肥气盛怒至乃日步作之(日日行步/而动作之)
(以散充/其气)王者受命于天为民父母固当若此乎天下不
见邪武帝时又多取好女至数千人以填后宫及弃天
下昭帝幼弱霍光专事不知礼正妄多藏金银财物鸟
兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗藏之又皆以

后宫女置于园陵大失礼逆天心又未必称武帝意也
昭帝晏驾光复行之至孝宣皇帝时陛下恶有所言(不/能)
(自言减/省之事)群臣亦随故事甚可痛也故使天下承化取女
皆大过度诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜歌者至
数十人是以内多怨女外多旷夫(旷空也室/家空也)及庶众葬
埋皆虚地上以实地下其过自上生(自从也上/谓天子也)皆大臣
不循故事之辜也唯陛下深察古道从其俭者减损乘
车服御器物三分去二产子多少有命审察后宫择其

贤者留二十馀人悉归之(言人产子多少自有定命非/繇广妾媵也故请上留二十)
(馀/人)及诸陵园女亡子者宜悉遣独杜陵宫人数百诚可
哀怜也厩马可亡过数十匹独舍长安城南苑地以为
田猎之囿(舍置也独留置/之其馀皆废去)自城西南至山西至鄠皆复
其田以与贫民方今天下饥馑可亡大自减损以救之
称天意乎天生圣人盖为万民非独使自娱乐而已也
故诗曰天难谌斯不易惟王上帝临女毋贰尔心(大雅/大明)
(之诗也谌诚也上帝亦天也言承天之意此诚难矣王/者之命不妄改易天尝降监信可畏也毋贰尔心机事)

(难矣勿/犹豫也)当仁不让(论语称孔子曰当仁/不让于师故引之也)独可以圣心参
诸天地揆之往古(揆度/也)不可与臣下议也若其阿意顺
指随君上下(上下犹言高下/谓苟顺从也)臣禹不胜拳拳不敢不尽愚
心天子纳善其忠
翼奉东海人元帝初元二年二月戊午地震其夏齐地
人相食七月丁酉地复震因赦天下举直言极諌之士
奉奏封事曰臣闻之于师曰天地设位悬日月布星辰
分阴阳定四时列五行以视圣人名之曰道圣人见道

然后知王治之象故画州土建君臣立律历陈成败以
视贤者名之曰经贤者见经然后知人道之务则诗书
易春秋礼乐是也易有阴阳诗有五际(君臣父子兄弟/夫妇朋友也又)
(诗内传曰五际卯酉午戌亥也阴阳/始终际会之岁此则有变改之政也)春秋有灾异皆列
终始推得失考天心以言王道之安危至秦乃不说伤
之以法是以大道不通至于灭亡今陛下明圣深怀要
道烛临万方布德流惠靡有阙遗罢省不急之用振
救困贫赐医药赐棺钱恩泽深厚又举直言求过失盛

德纯备天下幸甚臣奉窃学齐诗闻五际之要十月
之交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴处
知雨亦不足多适所习耳臣闻人气内逆则感动天地
天变见于星气日蚀地变见于奇物震动所以然者阳
用其精阴用其形犹人之有五藏六体五藏象天六体
象地故藏病则气色发于面体病则欠申动于猊今年
太阴建于甲戌律于庚寅初用事历以甲午从春(太阴/在甲)
(戌则太岁在子十一月庚/寅日黄钟律初起用事也)历中甲寅律得参阳性中仁

义情得公正廉贞(甲庚皆三阳甲在东方为仁庚在西/方为义戌为公正寅午为廉贞木数)
(三寅在东方木位/之始故曰参阳也)百年之精岁也正以精岁本首王位
日临中时接律而地大震其后连月久阴虽有大令犹
不能复(大令谓虚仓廪开府/库之属也复补也)阴气盛矣古者朝廷必有
同姓以明亲亲必有异姓以明贤贤此圣王之所以大
通天下也同姓亲而易进异姓疏而难通故同姓一异
姓五乃为平均今左右亡同姓独以舅后之家为亲异
姓之臣又疏二后之党满朝非特处位势尤奢僣过度吕

霍上官足以卜之甚非爱人之道又非嗣后之长策也
阴气之盛不亦宜乎臣又闻未央建章甘泉宫才人各
以百数皆不得天性若杜陵园其已御见者臣子不敢
有言虽然太皇太后之事也诸侯王国与其后宫宜为
设员出其过制者此损阴气应天救邪之道也今异至
不应灾将随之其法大水极阴生阳反为大旱甚则有
火灾春秋宋伯姬是矣唯陛下财察明年夏四月乙未
孝武园白鹤馆灾奉自以为中上疏曰臣前上地震之

效曰极阴生阳恐有火灾不合明听未见省答臣窃内
不自信今白鹤馆以四月乙未时加于卯月宿亢灾与
前地震同法臣奉乃深知道之可信也不胜拳拳愿复
赐问卒其终始上复延问以得失
匡衡(臣钦若等曰衡姓本/犯太祖庙讳上字也)元帝时为给事中是时有日
蚀地震之变帝问以治政得失衡上疏曰臣闻五帝不同
礼三王各异教民俗殊务所遇之时异也陛下躬圣
德开太平之路闵愚吏民触法抵禁(抵触/也)比年大赦(比/频)

(也/)使百姓得改行自新天下幸甚窃见大赦之后奸邪
不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导之未
得盖保民者陈之以德义示之以好恶(保养也陈施也/孝经曰陈之以)
(德义而民莫遗其亲示之以好/恶而民知禁故衡引以为言也)观其失而制其宜故动
之而和绥之而安今天下俗贪财贱义好声色尚侈靡
廉耻之节薄淫辟之意纵纲纪失序疏者踰内(疏者妻/妾之家)
(内者同姓骨肉/也踰谓过越也)亲戚之恩薄婚姻之党隆苟合徼幸以
身设利不改其原(设施也/原本也)虽岁赦之刑犹难使错而不

用也(岁赦请每岁一/赦也错置也)臣愚以为宜壹旷然大变其俗孔
子曰能以礼让为国乎何有(论语载孔子之言谓能以/礼让治国则其事甚易也)
朝廷者天下之桢干也公卿大夫相与循礼恭让则民
不争(循顺/也)好仁乐施则下不暴上义高节则民兴行宽
柔和惠则众相爱四者明王所以不严而成化也何者
朝有变色之言则下有争斗之患上有自专之士则下
有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好
利之臣则下有盗窃之民此其本也(言下之所行皆/取化于上也)今

俗吏之治皆不本礼让而上克暴或忮害好陷人于罪
(忮坚也谓酷/害之心坚也)贪财而慕势故犯法者众奸邪不止虽严
刑峻法犹不为变此非其天性有繇然也(非其天性自/恶繇上失于)
(教化/耳)臣窃考国风之诗周南召南被圣贤之化深故笃
于行而廉于色(笃厚也谓乐得淑女以配君/子忧在进贤不淫其色之类)郑伯好勇
而国人暴虎(诗郑风大叔于田之篇曰䄠禓暴虎献于/公所将叔无狃戒其伤汝䄠禓肉袒也暴)
(虎空手以抟之也公郑庄公也将请也叔庄公之弟大/叔也狃快也言以庄公好勇之故大叔肉袒空手抟虎)
(取而献之国人爱大叔故请/之曰勿快为之恐伤汝也)秦穆贵信而士多从死(秦/穆)

(公与群臣饮酒酣公曰生共此乐死共此哀于是奄/息仲行针虎许诺及公薨皆从死黄鸟诗所为作也)陈
夫人好巫而民淫祀(胡公夫人武王之女太姬无子好/祭鬼神鼓舞而祀故其诗云坎其)
(击鼓宛邱之下无/冬无夏值其鹭羽)晋侯好俭而民畜聚(唐风山有枢之/诗序云刺晋昭)
(公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以/自乐其诗曰子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗驱)
(宛其死矣它人是愉故/其俗皆吝啬而积财也)太王躬仁而邠国贵恕(太王周/文王之)
(祖即古公亶父也国于邠修德行义戎狄攻之欲得地/与人人人皆怒欲战古公曰以我故战杀人父子而君)
(之予不忍也乃与其私属度漆沮之梁山止于岐下及/它旁国闻古公仁亦多归之邠即今邠州是其地也言)
(化太王之仁故/其俗皆贵诚恕)繇此观之治天下者审所上而已(上谓/崇尚)

(也/)今之伪薄忮害不让极矣臣闻教化之流非家至而
人说之也(言非家家皆到/人人劝说之也)贤者在位能者布职朝廷崇
礼百僚敬让道德之行繇内及外自近者始然后民知
所法迁善日进而不自知是以百姓安阴阳和神灵应
而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极寿考且宁以保我
后生(商颂殷武之诗也商邑京师也言商邑之礼俗翼/翼然可则仿乃四方之中正也王则寿考且安以)
(此全守我/子孙也)此成汤所以建至治保子孙化异俗而怀鬼
方也(鬼方远/方也)今长安天子之都亲承圣化然其俗习无

以异于远方郡国来者无所则或见侈靡而放效之(放/依)
(也/)此教化之原本风俗之枢机宜先正者也臣闻天人
之际精祲有以相荡(祲谓阴阳气相侵/渐以成灾祥者也)善恶有以相推
事作乎下者象动乎上阴阳之理各应其感阴变则静
者动阳蔽则明者晻(静者动谓地震也/明者晻谓日蚀也)水旱之灾随类
而至今关东连年饥馑百姓乏困或至相食此皆生于
赋敛多民所共者大而吏安集之不称之效也陛下祗
畏天戒哀闵元元大自减损省甘泉建章宫卫罢珠崖

偃武行文将欲度唐虞之隆绝殷周之衰(度过也绝谓/除其恶政也)
诸见罢珠崖诏书者莫不欣然人自以将见太平也宜
遂减宫室之度省靡丽之饰考制度修内外近忠正远
巧佞放郑卫进雅颂举异材开直言任温良之人退刻
薄之吏显洁白之士昭无欲之路(昭亦/明也)览六艺之意察
上世之务明自然之道博和睦之化以崇至仁救失俗
易民视(救正也/易变也)令海内昭然咸见本朝之所贵道德弘
于京师淑问扬乎疆外(淑善也/问名也)然后大化可成礼让可

兴也帝说其言迁衡为光禄大夫
谷永成帝时为凉州刺史奏事京师讫当之郡时有
黑龙见东莱帝使尚书问永受所欲言(永有所言令/尚书即受之)永
对曰臣闻王天下有国家者患在上有危亡之事而危
亡之言不得上闻如使危亡之言辄上闻(如若也有/即上闻)则
商周不易姓而迭兴三王不变改而更用夏商之将亡
也行道之人皆知之晏然自以若天有日莫能危(自谓/如日)
(在天而无有/能伤危也)是故恶日广而不自知大命倾而不寤易曰

危者有其安者也亡者保其存者也(言安必思危存不/忘亡乃得保其安)
(存/也)陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛使刍荛之臣得尽
所闻于前不惧于后患直言之路开则四方众贤不远
千里辐辏陈忠群臣之上愿社稷之长福也汉家行夏
正夏正色黑黑龙同姓之象也(夏以建寅为正万物在/地中色黑今黑龙见同)
(姓象/也)龙阳德繇小之大(言因小/以至大)故为王者瑞应未知同
姓有见本朝无继嗣之庆多危殆之隙欲因扰乱举兵
而起者邪将动心冀为后者残贼不仁若广陵昌邑之

类臣愚不能处也(处谓断/决也)去年九月黑龙见其晦日有
食之今年二月己未夜星陨乙酉日有食之六月之间
大异四发二而同月(臣钦若等曰谓一月/之内两度灾异也)三代之末春
秋之乱未尝有也臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者皆
繇妇人与群恶沈湎于酒书曰乃用妇人之言自绝于
天(周书太誓之辞妇人妲己言纣用/妲己之言自取残灭非天之绝也)四方之逋逃多罪
是崇是长是信是使(亦太誓之辞也崇尊也言纣容纳/逃亡多罪之人亲信使用尊而长)
(之/)诗云燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之(小雅/正月)

(之诗灭亦灭也言火燎方炽宁有能灭之者/乎而宗周之盛乃为褒姒所灭怨其甚也)易曰濡其
首有孚失是(未济上九爻辞言耽乐无节饮酒濡/首有信之道于是遂失也濡湿也)秦所
以二世十六年而亡者养生泰奢奉终泰厚也二者陛
下兼而有之臣请略陈其效易曰在中馈无攸遂(家人/六二)
(爻辞馈食也言妇人之道居/中主食逊顺而已无所必遂)言妇人不得与事也诗曰
懿厥悊妇为枭为鸱匪降自天生自妇人(大雅瞻仰之/诗懿美也悊)
(智也言幽王以悊妇为美实乃为枭鸱也妇谓褒姒下/也枭鸱恶鸟之声故以谕焉又言此祸乱非从天而)
(以宠褒姒/之故生灾)建始河平之际许班之贵倾动前朝(许皇后/及班婕)

(妤之/家)熏灼四方赏赐无量空虚内藏女宠至极不可上
矣(上犹/加也)今之后起天所不享什倍于前(谓赵李本从/卑贱起也)废
先帝法度听用其言官秩不当从释王诛(从放也释解/也王诛谓王)
(法当/诛者)骄其亲属假之威权从横乱政刺举之吏莫敢奉
宪又以掖廷狱大为乱阱(穿地为坑阱以拘系人也/乱者言其非正而又多也)榜
箠㿊于炮烙(㿊痛也炮烙纣所作也膏涂铜柱加之火/令罪人行其上辄堕炭中笑而以为乐也)
绝灭人命主为赵李报德复怨(复亦/报也)反除白罪建治正
吏(罪之明白者反而除之吏/之公正者建议劾治也)多击无辜掠立迫恐(掠笞/服之)

(立其/罪名)至为人起责分利受谢(言富贵有钱假托其名代/之为主放与它人以取利)
(息而共分之或受/报谢别取财物)生出死入者不可胜数是以日食再
既(既尽/也)以昭其辜(昭明/也)王者必先自绝然后天绝之陛
下弃万乘之至贵乐家人之贱事(谓私畜田及/奴婢贱物也)厌高美
之尊号好匹夫之卑字(成帝好微行更/作私字以相呼)崇聚僄轻无义
群小以为私客(僄疾/也)数离深宫之固挺身晨夜与小人
相随乌集杂会饮酒吏民之家(言聚散不常如/乌鸟之集也)乱服共
坐流湎媟嫚溷淆无别闵免遁乐昼夜在路(闵免犹黾/勉也遁流)

(遁/也)典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫公卿百僚不
知陛下所在积数年矣王者以民为基民以财为本财
竭则下畔下畔则上亡是以明王爱养基本不敢穷极
使民如承大祭(言当/畏慎)今陛下轻夺民财不爱民力听邪
臣之计去高敞初陵捐十年功绪(绪谓功作/之端次)改作昌陵
反天地之性因下为高积土为山发徒起邑并治宫馆
大兴繇役重增赋敛徵发如雨(言其/多也)役百乾溪费儗骊
山(儗比也言劳役之功百倍于楚/灵王费财之广比于秦始皇也)靡敝天下(靡散/也)五年

不成而后反故又广旴营表(旴大/也)发人冢墓断截骸骨
暴扬尸柩百姓财竭力尽愁恨感天灾异屡降饥馑仍
臻(仍频/也)流散冗食馁死于道以百万数(冗亦散也/馁饿也)公家
无一年之蓄百姓无旬日之储上下俱匮无以相救诗
云殷监不远在夏后之世(大雅荡/之诗也)愿陛下追观夏商周
秦所以失之以镜考已行(镜谓鉴炤/之考校也)有不合者臣当伏
妄言之诛(言帝之所为违于/节俭皆与永言同)汉兴九世百九十馀载继
体之主七皆承天顺道遵先祖法度或以中兴或以治

安至于陛下独违道纵欲轻身妄行当盛壮之隆无继
嗣之福有危亡之忧积失君道不合天意亦已多矣为
人后嗣守人功业如此岂不负哉方今社稷宗庙祸福
安危之机在于陛下陛下诚肯发明圣人之德昭然远
寤畏此上天之威怒深恐危亡之徵兆荡涤邪辟之恶
志励精致政专心反道(反犹/还也)绝群小之私客免不正之
诏除(除谓除补/为官者)悉罢北宫私奴车马媠出之具(媠出媠/游也)
克己复礼毋贰微行出饮之过(贰谓重/为之也)以防迫切之祸

深惟日食再既之意抑损椒房玉堂之盛宠(椒房皇后/所居玉堂)
(嬖幸之/舍也)毋听后宫之请谒除掖庭之乱狱去炮烙之陷
阱诛戮佞邪之臣及左右执左道以事上者以塞天下
之望且寝初陵之作止诸缮治宫室阙更减赋尽休力
役(阙亦谓减削之/更谓更卒也)存恤振救困乏之人以弥远方(弥安/也)
厉崇忠直放退残贼无使素餐之吏久尸厚禄以次贯
行固执无违(贯联续也谓上所陈众条诸事宜/次第相续行之不当更违异也)夙夜孳
孳娄省无忌(娄省自/观省也)旧愆必改新德既章(章明/也)纤介之

邪不复载心则赫赫大异庶几可销天命去就庶几可
复(去就者言去离/无德而就有德)社稷宗庙庶几可保唯陛下留神反
覆熟省臣言臣幸得备边部之吏不知本朝瞽言触忌
讳罪当万死成帝性宽而好文辞又久无继嗣数为微
行多近幸小臣赵李(臣钦若等曰谓赵皇/后李倢伃之亲也)从微贱专宠
皆皇太后与诸舅夙夜所常忧至亲难数言故推永
等使因天变而切諌劝帝纳用之永自知有内应展意
无所依违(展申/也)每言事辄见答礼(加礼而/答之)至上此对帝

大怒卫将军商密擿永令发去(擿谓发/动也)帝使侍御史收
永敕过交道厩者勿追(交道厩去长安/六十里近延陵)御史不及永还
帝意亦解自悔后为光禄大夫给事中元延中为北
地太守时灾异尤数永当之官帝使卫尉淳于长受
永所欲言永对曰臣永幸得以愚朽之材为大中大夫
备拾遗之臣从朝者之后进不能尽思纳忠辅宣圣德
退无披坚执锐讨不义之功猥蒙厚恩仍迁至北地
太守绝命陨首身膏野草不足以报塞万分陛下圣

德宽仁不遗易忘之臣垂周文之听下及刍荛之愚有
诏使卫尉受臣永所欲言臣闻事君之义有言责者尽
其忠有官守者修其职臣永幸得免于言责之辜有官
守之任当毕力遵职养绥百姓而已不宜复关得失之
辞忠臣之于上志在过厚是故远不违君死不忘国昔
史鱼既没馀忠未讫委柩后寝以尸达诚汲黯身外思
内发愤舒忧遗言李息经曰虽尔身在外乃心无不在
王室臣永幸得给事中出入三年虽执干戈守边陲思

慕之心常存于省闼是以敢越郡吏之职陈累年之忧
臣闻天生蒸民不能相治为立王者以统理之方制海
内非为天子列土封疆非为诸侯皆以为民也垂三统
列三正去无道开有德不私一姓明天下乃天下之天
下非一人之天下也王者躬行道德承顺天地博爱仁
恕恩及行苇籍税取民不过常法宫室车服不踰制度
事节财足黎庶和睦则卦气理效五徵时序百姓寿考
庶草蕃滋符瑞并降以昭保佑失道妄行逆天暴物穷

奢极欲湛湎荒淫妇言是从诛逐仁贤离逖骨肉群小
用事峻刑重赋百姓愁怨则卦气悖乱咎徵著邮上天
震怒灾异屡降日月薄蚀五星失行山摧川溃水泉涌
出妖孽并见茀星耀光饥馑荐臻百姓短折万物夭伤
终不改寤恶洽变备不复谴告更命有德诗云乃眷西
顾此惟予宅夫去恶夺弱迁命贤圣天地之常经百王
之所同也加以功德有厚薄期质有修短时世有仲季
天道有盛衰陛下承八世之功业当阳数之标季涉三

七之节纪遭无妄之卦运直百六之灾阨三难异科杂
焉同会建始元年以来二十载之间群灾大异交错蜂
起多于春秋所书八世著记久不塞除重以今年正月
己亥朔日有食之三朝之会(岁月日三者之/始故曰三朝)四月丁酉
四方众星白昼流陨七月辛未彗星横天乘三难之际
会畜众多之灾异因之以饥馑接之以不赡彗星极异
也土精所生流陨之应出于饥变之后兵乱作矣厥期
不久隆德积善惧不克济内则为深宫后庭将有骄臣

悍妾醉酒狂悖卒起之败北宫苑囿街巷之中臣妾之
家幽閒之处徵舒崔杼之乱外则为诸夏上将有樊
并苏令陈胜项梁奋臂之祸内乱朝暮日戒诸夏(内/乱)
(则祸在朝暮诸/夏则日戒有兵)举兵以火角为期(以荧惑芒/角为期)安危之分
界宗庙之至忧臣永所以破胆寒心预言之累年下
有其萌然后变见于上愿陛下正君臣之义无复与群
小媟黩燕饮中黄门后庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣
礼者悉出勿留勤三纲之严修后宫之政抑远骄妒之

宠崇近婉顺之行加惠失志之人怀柔怨恨之心保至
尊之重秉帝王之威朝觐法出而后驾陈兵清道而后
行无复轻身独出饮食臣妾之家三者既除内乱之路
塞矣诸夏举兵萌于民饥馑而吏不恤兴于百姓困而
赋敛重发于下怨离而上不知易曰屯其膏小贞吉大
贞凶(易屯卦九五爻辞也膏者所以润人肌肤爵禄亦/所以养人者也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒)
(君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝/啬则吉论语曰出内之吝谓之有司)传曰饥而不损兹
谓泰厥灾水厥咎亡訞辞曰关动牡飞(臣钦若等曰牡/所以下闭者也)

(以铁为之若/今之锁也)辟为无道臣为非厥咎乱臣谋篡(易訞也/之辞)
王者遭衰难之世有饥馑之灾不损用而大自润故凶
百姓困贫无以共求愁悲怨恨故水城关守国之固固
将去焉故牡飞往年郡国二十一伤于水灾禾黍不入
今年蚕麦咸恶百川沸腾江河溢决大水汎滥郡国五
十有馀比年丧稼时过无宿麦百姓失业流散群辈守
关大异较炳如彼水灾浩浩黎庶穷困如此宜损常税
小自润之时(言所润益于己/者当减小之)而有司奏请加赋甚缪经

义逆于民心布怨趋祸之道也牡飞之状殆为此发古
者谷不登亏膳灾屡至损服凶年不塈涂明王之制也
诗云凡民有丧扶服救之论语曰百姓不足君孰与足
臣愿陛下勿许加赋之奏益减大官导宫中御府均官
掌畜廪赋用度止尚方织室京师郡国工服官发输
造作以助大司农流恩广施振赡困乏閛关梁内流民
恣所欲之以救其急立春遣使者循行风俗宣布圣德
存恤孤寡问民所苦劳二千石敕劝耕桑毋夺农时以

慰绥元元之心防塞大奸之隙诸夏之乱庶几可息臣
闻上主可与为善而不可与为恶下主可与为恶而不
可与为善陛下天然之性疏通聪敏上主之姿也少省
愚臣之言感寤三难深畏大异定心为善损忘邪志毋
二旧愆厉精致政至诚应天则积异塞于上祸乱伏于下
何忧患之有窃恐陛下公志未专私好颇存尚爱群小
不肯为耳对奏天子甚感其言成帝末年颇好鬼神亦
以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上

林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者永说帝曰
臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可
罔以非类诸皆仁义之正道不遵五经之法言而盛称
奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙
人服食不终之药遥兴轻举登遐倒景览观县圃浮游
蓬莱耕耘五德朝种暮穫(翼氏风角五德东方甲南方/丙西方庚北方壬中央戊种)
(五色禾于地/而耕耘也)与山石无极黄冶变化坚冰淖溺(方士诈以/药石若陷)
(冰凡投之冰上冰即消液/因假为神仙道使然也)化腹中五仓之术者(思/身)

(中有五色腹中有/五仓存则不饥)皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔
世主听其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕
景终不可得是以明王距而不听圣人绝而不语昔周
史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周愈微
诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助郤秦师
而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神仙
之道遣徐福韩终之属多赍童女入海求仙采药因逃
不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等

皆以仙人黄冶祭祀事鬼神使物入海求神采药贵幸
赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵重位累震动海内
元鼎元封之际燕齐之间方士瞋目㧖掔言有神仙致
福之术者以万数其平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至
初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷
纷复起夫周秦之末三五之隆已尝专意散财厚爵禄
竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫釐之验足
以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享(周书雒诰之/辞也言祭享)

(之道唯以洁诚若多其容仪而/不及礼物则不为神所享也)论语曰子不语怪神唯
陛下拒绝此类毋令奸人有以窥伺者上善其言
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷五百三十五