笑。使坐于地。有顷门弟子还。师呼立其右。握手如炊
熟久。寂然视之去矣。神色不变。颊红如生。道路塑其
像龛之。

前是。有破句读楞严得悟。曰遇安者。福州人。居瑞鹿
上方。道德著闻。颇为一方宗仰。其死生之际。脱然自
在。与师若出一手。一日将示灭。唤弟子蕴仁侍立。停
棺于侧。说偈曰。不是岭头携得去。岂从鸡足付将来。
逐自入棺。安详整顿。命蕴仁阖钉。经三日。门人起棺。
见师右胁而卧。众哀恸。师遂起。如梦醒状。命挝鼓。升
堂说法。诃责垂戒曰。此度更起吾棺。非吾徒也。言讫
复入棺而化。

*** 道光传

道光者。蕲州永乐寺书经僧也。数椽山中。与其兄道
舒邻房。晨香夕灯。以禅诵为佛事。出血和墨。书写一
切经。其衡斜点画。匀如空中之雨。整如上濑之鱼。皆
精进力之所成。且为人纯素。忠于事。孝于奉亲。为里
闬所敬信。法眷所追崇。从之者。皆肃如也。寂音尊者。
尝过其庵。信宿弥日。尽获见其所写之经。无虑十数
种。为之顶戴欢喜。称其为真比丘。为说以赠之。有云
观其施为。日夕以与佛菩萨。语言酬酢。岂复有世间
心耶。华严曰。念念不与世间心合。是大精进。光其以
之。

*** 元　如一庵传

一庵如公。永嘉人。生玄氏。先诞五日。其父梦一异僧

持梵筴至。问何来。曰五云。问何姓。曰姓殷。何名。亦曰
姓殷。且云。后五日当复来。视所持梵筴曰。用是表信。
至期而师诞。师头骨崭耸。目光射人。年十五。事方山
长老。削发披缁。背诵楞严。至第五卷。得呕血疾。乃辍
诵疾瘳。一夕梦所未诵经。皆金书大字。布列空中。厉
声读之。既觉犹存。移时始隐。自觉心地清凉。尔后一
诵如流。彻后通前。终身不忘矣。复依竺元和尚。究问
上事。虽提纲握要。然亦不废此经。晚年居西涧庵。不
事匡徒。来者亦不深拒。翛然有政黄牛之风焉。

*** 性然传

性然。字宝灯。东阿杨氏子。世为田家。生而多病。年十
七。弃俗被服受戒。夙具利根。顿发至愿。修净业。跪诵
华严经九年。键户不出。后忽出游诸方。伏牛五台。南
涉吴越。西极秦陇。名山胜刹。皆有足迹。行业精苦。声
闻益彰。旋里居香山寺。寺业一新。太守殷君三礼。时
为诸生。知师最深。奉之弥谨。师为精舍。立一小阁。栖
止其中。复键结脩净。视昔尤勤。诵佛号。饮食寤寐。未
尝辍声。寒暑昏晓。未尝就枕。影不出山。迹不入俗。如
是者六十馀年。于公慎行。尝叩之曰。上人口诵弥陀。
当生极乐否。师曰。孰为弥陀。孰为极乐。吾心是也。声
声相续。念念不忘。自然五蕴空六根净。而莲花现矣。
西方极乐。固在刹那。岂悬远哉。于。服其言。谓其有灵
窍。非徒事勤苦者。买田一区为供。师风骨棱棱。眉角
岩崭。年近期颐。行步距跃。造一坐龛置榻右。时时入

中。少坐而笑。忽一日告终。命促殷公。至嘱后事。乃扶
服入龛。趺坐而化。生弘治庚申。卒万历癸巳。年九十
四也。

*** 普明传

普明。字寂炤。嘉善妙常庵僧也。薙发受具。日诵法华
经不辍。世间万事。了不经怀。入古杭山中。闭门读诵。
诵毕静坐而巳。蛇鼠鸟雀。日与明狎。嬉游于前。偶客
至叩门。皆飞走而去。不及去者。辄手取纳诸怀。以衣
覆之。客去则出。嬉狎如故。有一病者诣之。手摩其顶。
夙患顿除。遂委身为弟子。一日谓弟子曰。我五月十
八日逝矣。弟子。以五月非吉为对。明曰。然则八月也。
既订。即归嘉善。届期弟子来视。明方扫地。语之曰。汝
不来。吾几忘矣。命声钟集众。书偈曰。这个老汉。全无
思算。禅不会参。经不会看。生平百拙无能。晦迹青松
岩畔。静如磐石泰山。动若雷轰掣电。掷笔端坐而化。
茶毗。火光五色烛天。异香经夕不散。舌本不坏。叩之
有声。化后旬馀。人犹见之古杭。静极光通。去留自在。
是亦持诵有得者也。

补续高僧传卷第二十一