子不谕其意。师谆谆为教。必使达之而后巳。持身甚
约。所蓄无长物。得檀施辄缘手尽。以广二田。若于巳
无与焉者。有为师赞者曰。有风斯清。有月斯明。猗欤
翠峰。玉振金声。师实录。当之无愧。

圆月。字印空。姓熊。京师人。入翠峰之室。栖伏牛山。久
之有得。性光显露。辟道场开法。学子麇至。声闻　九
重。被　命于庆善戒坛。为受戒者宗师。

明律。字三空。姓龚氏。顺天人。亦尝有闻于翠峰者。翠
峰在伏牛。律结茅玉皇垛中。修念佛三昧。开龙兴寺。
率众炼魔。晚住杭州虎跑寺。甘淡务实。于时无两。万
历乙卯。入灭。

*** 毒峰善传(天渊湛附)

季善。祖凤阳人。随任生于广东之雷阳。父姓吴。母钟
氏。稚小以佛事为儿戏。十七出家。初投源明和尚。明
示以无字公案。嘱云。须发大愿。以自护持。师便发愿。
若生死不了。大事未明。遗弃修行。贪著名利。死堕阿
鼻地狱。受苦无量。正统八年。入闽参无际。闭关力究。
关中不设卧床。安一凳。誓不倒身。以悟为则。昏沉来。
因去凳立。誓不坐不近墙壁。辽空径行。一朝闻钟声
忽悟。说偈云。沉沉寂寂绝施为。触著无端吼似雷。动
地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。见蒙隐楚山二老。
又见月溪。溪印可之。天顺庚辰。赵氏建西湖三塔寺。
请师开山。继兴天目昭明。继兴吴山宝莲。继兴南山
甘露成化。庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有寺。曰天

真。僧宗纲。请师兴建。事竣。即掩关杜人事。师一生苦
功。无与伦比。虽得相应。而勒持弥督。涵养淘汰。至老
无替。有四十馀年秪掩关之句。示寂后。真身覆以缸
龛。藏天真石洞中。门人辑师言论行实。为三会语录
云。

福湛。号天渊。楚人也。居蓬溪智林。亦以勤苦入道。获
印于月溪。后开堂弘化。大为楚蜀学禅者所归。有法
语二卷。曰天渊录。七十七岁而化。倒骑铁马吼西风。
明月清风一样同。师偈也。月溪之门。自不乏人。语孤
硬之风。二师为最。

*** 法舟济传

道济。字法舟。张氏子。生[橘-矛+隹]李思贤里。少爽拔。未尝入
乡较。而义辩宿成。为里中所异。年十八忽猛省。白父
母求出俗。勿许。遂日夜坐。不事生产。又三年。潜入天
宁寺为行者。时默堂宣禅师。受月舟和尚法印。归自
繁昌。法筵龙象。跄跄济济。师服勤之馀。多所咨访。久
之。诣东禅。依昂公薙染。昂法叔吉庵祚禅师者。默堂
子也。知见精确。而道行清苦。师折节事之。古德入道
因缘。朝夕参叩。以为不至古人休歇田地不止。偶行
廊庑间。闻佛殿磬声。豁然契悟。寻趋方丈。庵望见笑
曰。子著贼也。师曰。贼巳收下。曰。赃在甚处。师振坐具
曰。狼籍狼籍。曰。这掠虚汉。狼籍个甚么。师一喝归众。
庵喜印可之。继谒古印云峰诸师。日益深奥。自是应
机演化。雷动电激。章缝缁素。诸乞言者。憧憧然水陆

并凑。无虚日矣。嘉靖初。众请出世于金陵安隐寺。上
堂举拂子。召大众云。见么。又击拂子云。闻么。既是举
起便见。击着便闻。妙真如藏。非思非议。应用灵灵。奇
哉奇哉。汝诸人。自不丈夫。顾乃傍人门户。求知求见。
韬晦家珍。甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特也。广额屠
儿。飏下屠刀。便云。我是千佛一数。岂有曲折。作知见
耶。丈夫子。何不恁么便担荷去。其指法径要。大都类
此。性恬静。未尝误干谒。随缘迁转。前后二十馀所。解
包之后。不更出门户。处大众折大疑。无碍之辞。波腾
云涌。夜以继日。曾不少倦。而燕间之日。泊然危坐。若
不解语者。此其大凡也。师心精泯合时灵感通。以至
咒移井石。锡出山泉。说法则蛙入晨窗。入定则神来
夜室。自避倭之后。任真而放。雅同流俗。嬉笑怒骂。纵
横自调。而人不能测矣。庚申秋。寝疾且革。或劝起坐
说偈。师曰。此皆文饰。非吾事也。以手摇曳而逝。年七
十四。腊五十二。茶毗后。塔其骨于别室中。所说法语
偈颂等若干言。门人正雨辈。集而梓行。

*** 月心宝公传

德宝。字月心。金台锦衣卫族。父吴公。母丁氏。举师于
正德壬申年。既冠。偶过讲肆。闻法师讲华严大疏。至
十地品初地菩萨舍国城妻子头目髓脑处。发愤叹
曰。千古犹今。同一幻梦。富贵功名。纵得奚益。遂投广
慧院能长老出家。既祝发具戒。知有向上事。不自便
休。必期真悟。即腰包行脚。一时老宿。号称明眼者。罔

不蒙参而户谒。指点功夫。揩磨见地。造诣日益深密。
后因宝峰指。见关于岭和尚。入室次。连下语数十转。
皆不契。师心路俱绝。一日因洗菜水边。忽一茎堕水。
随水圆转。捉之不著。忽有省。喜甚。提篮归。见岭立檐
下。问师是甚么。曰一篮菜。岭曰。何不别道一句。师曰。
请和尚别问来。岭复诘以灵云桃花。赵州柏子。皆随
问而答。复问玄沙不肯话。师随声便喝。拂袖而出。次
早入室。问讯侍立。顷岭顾视傍僧曰。汝等欲解作活
计。这上座。便是活样子也。师即震喝而出。后复同爽
庵。参襄西大觉圆和尚。觉门庭孤峻。自办粥饭。始许
挂搭。亲炙四五月。语言无滞。觉曰。若以今时诸方。子
当绝类为不可测人。今则不然。老僧将你烂熟底一
则因缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良
久。外道便大悟佛旨。且既不涉有无。良久亦是閒名。
正恁么时。外道大悟个甚么。师儗答。觉急以手掩师
口曰。止止。犹更挂齿在。师豁然顿省。乃曰。可谓东土
衲僧。不如西天外道。自是名震海内。海内禅子。皆奔
走座下矣。师随缘开化。靡定所居。有语录四卷。曰笑
岩集。笑岩。师别号也。邓定宇曰。笑岩上堂。棒喝纵横
矣。卒无一人承当。即笑岩不失利安在。为时雨而化。
无亦婆子心切欤。晚年屏居京师柳巷。几至结舌亡
锋。而具真实。为生死心者。亦不惜为一见。如师者。固
末世之光明幢也。以万历辛巳正月示寂。阅世七十。
僧腊四十有九。塔全身于城西之北门。

*** 常润．善真二师传

常润。字大千。号幻休。江西进贤黄氏子。幼失二亲。从
父出游。遂入佛牛山出家。学摄心。浮泛不得力。誓遍
参。南询万松林公于径山。折而入都。听松秀二法师
讲楞严。至圆明了知处。忽有省。复谒大方莲公。最后
入少林。参宗主小山书公。言机相合。如函盖。究进之
力。日益精勇。一日举洞山过水颂请益。公诘之曰。既
不是。渠毕竟是何人。师于言下霍然。以偈答曰。若要
识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为
佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂上清风生。兔角杖头明
月出。公嘱令加护。未几辞去。公授之偈。以少室相累。
师谢未遑。及公归寂。大众迎师于都门。三辞不获巳。
乃赴。座下士百七人。闻所未闻。得未曾有。咸谓宝镜
重光。先堂头付托得人矣。尝游五台。讲法华于寿明
寺。众见白光绕座。偶行路次一精舍。众沙门。罗拜称
祖师。云。昨梦伽蓝神扫门。旦日祖师过此。今师适来。
师笑曰。祖师过去久矣。师居堂头位。且久卓然。有古
人之风。大司马汪公道昆谓。师魁然修硕。容止庄严。
其向应如洪钟。其普度如广筏。其砥波流如山立。其
随机而显化。如珠走盘。至其禀独觉。觉群迷日孳孳
然。以道自任。(云云)。信非虚语也。以万历乙酉岁四月
示寂。大宗伯陆公树声。文其石以颂德。

善真。字实相。南昌人。姓熊氏。参幻休而未尽幻休。人
疑为不及休。或以为过休者也。幼业儒而不安于儒。

每以三教谁尊问人。人以佛对。遂弃儒往庐山。礼湛
堂和尚祝发。雅志参访。初游闽之武夷。听默庵禅师
提唱公案。竟月无入。乃以巳臆。下视诸方。既而悔之。
游楚兴国。州建一寺。葺清规安众其中。太守任公。奉
事惟谨。道望翕然。甫及期舍去。入少林。谒休和尚参。
机缘往返不荐。曰且作长行粥饭僧。虽然。此老真吾
师也。故其后所游至。皆称少林焉。自是行踪益远。遍
历吴楚滇蜀。礼南华之塔。访鸡足之衣。天台云。峨眉
雪。皆师杖间物耳。抵赣州疾作。命在呼吸。兀坐不睡。
其徒明空进曰。师曾讲观法如指掌。今何以临渴掘
井。请放开养疾为正。师首肯。疾愈。嘱徒曰。父子上山。
各自努力。因入顶山独栖。以姜叶为衣。野菜为食。适
于雪夜负薪。霍然有省。住三年。入终南云雾山。居九
石坪。人云。此坪不开久矣。曾有六七人。入坪采木死
于虎。师不为意。扪萝剪棘。露坐七昼夜。稍开一径于
坪。建一室。名萝月山房。修静其中。虽绝粒经旬。处之
夷然自得也。时休和尚巳化。闻之为位拜哭。叹曰。先
师一把椅子可惜。或曰。师得无有馀念乎。师曰。此处
安容。念为祖庭所系不为人耳。未几。入秦。游太白山
灵山。将之华山。讲道德南华二经。为士大夫延回汉
南。讲首楞严。仍入蜀广元县汉王山静居。顿成丛林。
巳应雪峰宁羌二讲。未久。门人请还汉王山。乃以万
历戊戌五月示寂。遗言有乐志论。一行三昧说。及净
土应验。山房夜话。诗偈杂作。传于世。紫柏尊者曰。真

禅师持行高洁。与余意气相期。惜不得与之雅游。仅
于峨嵋一交臂。而失之。曾投一偈。冀续后缘。而今则
巳矣。世之君子。试读其乐志诸篇。可想而见也。师住
峨嵋卧云台时。达师曾过访之。故及之云。

*** 孤月禅师传

净澄。燕京西河张氏子。生时。偶二僧至门。厥父喜。即
请安名。僧曰。此儿非常。应名清正。未几。父母相继亡。
师决志出家。行至双城子。路逢僧求落发。询其来缘。
乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其师令习经业。师
不悦。示以念佛法门。未周岁其师死。偶遇五台善公。
易名曰净澄。即走古华严鍊磨。日夜逼拶。忽疑滞顿
开。如释重负。求證于广恩月溪老人。溪转数语。师汗
下不能对。因俾参无字。久之。获印可。付以拂子手卷。
南游济河。舟没所有俱失。身附浮木获免。自思所得
未惬。即誓曰。此行。若不大悟而还者。有如河。自此提
参益切。入蜀飞雪山独居。吊影三年。一日造饭。遂定
去。觉时饭生白醭。静中尝闻百里外人声。久着地打
坐。足为冷湿所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。调息
始愈。一日坐木上。正尔湛寂。忽闻爆竹声。豁然心空。
自是方得一切时中。洞然明妙。请印于圆觉法鉴和
尚。又造广福云谷老人。谷见其一向孤迥迥底。即问
曰。你却似个死人。我且问你。大死底人。却活时如何。
师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。又问如何是无字意。
师曰。风行草偃。水到渠成。又问。大地平沉。虚空粉碎。

汝向甚么处。安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天
青。谷肯之。天顺改元。还清凉。道声远播。代藩请诣内
掖问道。感光明炤彻内外。王大悦。因就华严谷建寺。
请额曰普济。奉师开法其中。有清凉语录。行世。尝作
山居诗云。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外
生涯随分足。都缘胸次一无求。又云。自住丹崖绿水
傍。了无荣辱与閒忙。老僧不会还源旨。一住山青叶
又黄。复坐脱于本寺。

*** 石头回禅师传

自回。东川合州人。世为石工。虽不识字。志慕空宗。为
僧于景德寺。精戒谨言。求人口授法华。日取崖石。手
不释锤凿。而诵经不辍。南堂静禅师。见而悯之。令罢
诵。一意看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之。因凿
石石稍坚。尽力一槌。瞥见火光。遂大悟。说偈曰。用尽
功夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在这里。南堂可之。为石
工而又因石悟。诸方称石头和尚。有颂云。石头和尚。
咬嚼不入。打破虚空。露些子迹。既而归钓鱼山。建护
国禅林。大开炉鞲。从化者众。著草庵歌警世。其末云。
老僧不知轮甲子。一叶落知天下秋。后自甃石二十
四片为龛。自入掩门而逝。又有回禅师者。婺州人。育
王谌和尚嗣也。住南涧西岩。新行经界法。回芟去茶
窠植松柏。人诉于有司。追之甚峻。回曰。少待。吾行也。
即剃头沐浴。升堂辞众曰。使命追呼不暂停。争如长
往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调巳成。瞑目

而化。有司遂寝其事。

*** 无尽灯禅师传

祖灯。无尽其字也。族王氏。四明人。父好谦。尝写华严
经。五色舍利。见于笔端。师年方幼。叹曰。般若之验。一
至于斯邪。即求出家。依郡之天宁东白明公。秉戒于
开元奎律师。巳而日溪泳公。来代明公说法。命掌纲
维司藏钥。日溪升堂。师出问曰。生死事大。无常迅速。
乞赐指示。溪曰。十二时中。密密参究。忽然触著。却来
再问。师抗声曰。无常迅速。生死事大。语未终。溪便喝。
师遽礼拜。溪曰。见何道理。便尔作礼。师曰。开口即错。
溪领之。服勤数载。复出参名德。以验其所證。时中峰
本公在天目。方山瑶公居净慈。无见睹公住华顶。斗
岩芳公主景星。师皆与之辨。诘其所印。盖不异日溪
云。师得道巳。思韬晦而护持之。乃入天台上云峰。缚
草为庐。宴坐其间。虎狼蛇豕。交迹于户外。师摄伏之。
不能加害。日与其徒修苦行。以自给。冬一裘。夏一葛。
朝夕饭一盂。影不出山者。逾五十春秋。人多化之。有
以土田为布施者。师辞曰。先佛以乞食为事。吾焉用
此为。然天性尤孝谨。迎母童氏养山中。年九十四而
终。众以非沙门行让之。师曰。世尊尚升忉利天。为母
说经。我何人。斯敢忘所自哉　洪武己酉春。示微疾。
二月八日夜将半。顾左右曰。天向明乎。对曰未也。或
曰。和尚正当此际何如。师破颜微笑曰。昔古德坐疾。
有问者云。还有不病者乎。古德云有。又问云。何物是

不病者。古德云。阿爷阿爷。师举此良久。又曰。如此唤
做病得否。众无言。师曰。色身无尝早求證悟。侍者执
纸乞偈。师曰。无偈便不可死耶。乃书曰。生灭与去来。
本是如来藏。拶倒五须弥。廓然无背向。掷笔端坐而
逝。寿七十八。腊五十七。火化。异香袭人。所获舍利。不
可胜计。塔于峰之左原。大河卫镇抚林君性宗。尝从
师游。师勉以忠孝。迄能为国宣劳。为时显人。恐师之
行不白于丛林。请宋太史景濂文。宣师行业。其略云。
呜呼。若禅师者。可谓能守道而弗迁者矣。古之僧伽。
多寄迹岩穴。友烟霞而侣泉石。至有跬步不与尘俗
接者。治内之功纯。务外之意绝也。风教日偷。学者。始
不知自立。荣名利养之念。日交蚀于心胸。奔竞干请。
无所不至。是以来有识者之讪侮。可胜叹哉。禅师一
钵。自将策厉学徒于寂寞之滨。虽施者填委。振起颓
废。重楼杰阁。弹指现前。亦未尝见其有为。震黄钟于
瓦釜雷鸣之际。翔灵凤于众禽纷翥之时。谓为禅师
矫弊之功。非耶。

*** 会堂缘师传

自缘。号会堂。姓陈氏。台之临海人。父某。以诗书为业。
人称为石泉处士。母某氏。感奇梦而生。师气骨不凡。
翛然有出尘之趣。初为四明白雪寺观公弟子。十七
薙发受具戒。即以缚禅为事。还台谒天宁日溪泳公。
泳公一见。辄加奖予。泳迁净慈。师从行。咨决心要知
解。且日至渐息群念。期造于无念。时处士君春秋高。

师欲尽觐省之礼。复还台。道经宁海。日巳暮。悲风号
林莽间。师遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行
三里所。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。师竟
夕不寐。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延。旦过
者有如日。阛阓中有妙相。古寺两庑萧然。不留一物。
师往还视。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏
粪除芜秽。具床几。设衾褥。下至庖厨溷湢之属。罔不
整洁。吴楚闽浙之士。肩摩袂接。而至者如归。皆得歇
息安饱而去。其费一出师之经画。先是。县东有桃源
桥。跨广度河上。故有圆通阁。岁久将压。县人李斯民。
撤而新之。邀致师为主。师遂迁至其处。遇过客如初。
师犹以为未足。俭衣削食。建华严宝阁。月集善士。阅
华严经。桥之南。复筑弥陀阁。像净土十六观相。览者
观相兴行。启发极乐正因。阁道行空。朱甍耀日俨然。
如化人天宫矣。事闻于朝。授师金襕法衣。及锡佛心
普济之号。仍俾报恩寺额。以宠异之。师既受命。复自
念曰。上之恩侈矣。顾尘居杂遝。无以称清净宏伟之
观。爰择地县北五里。而近大桥之阳。林樾苍润。蔚为
神灵之壤。新建报恩院一区。晨夕帅其徒。以祝釐报
上为务。繇是。两地之间。钟鱼互答。有若东西家焉。元
季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺。皆鞠为茂草
之场。师衋然伤心。又以兴复为巳任。持钵行化聚落
中。随其地建华严传经之会。演说因果。屠沽为之易
业。于是施者四集。师仍于桃源夹河。两堤悉甃以石。

建杰阁三楹间。命工塑佛菩萨天神诸像。毕工未久。
而师厌世矣。师一旦早作。无疾如平时。索浴更衣。属
诸弟子。以见性为急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书
偈。怡然委顺。时　国朝洪武戊申三月某日。世寿五
十九。僧腊四十二。龛留七日。颜貌如生。茶毗。得舍利
无算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂为之铭。从
学子方孝孺请也。

*** 雪庭传

雪庭某公。自号梅雪隐人。杭仁和人。父桂姓。徵名。母
徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患
痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中。感金神教使出
家。母兄不允。年十五。虽慕道求师。不得正眼。成化癸
巳。闻四川休休翁。寓郡城仙灵寺。往叩之。一见契合。
始落发。受无字公案。日夜研究。犹滞沉寂之境。座元
勉以看教。因阅楞严。至一毛端上现宝王刹。有疑。乙
巳寓江阴乾明寺。忽睹万佛阁。金碧峥嵘于眉宇间。
偶会得毛端现刹之句。始知幻寄两间如梦如旅。又
明年。因咏黄鹂。有作者云。此句法未得。意在言外之
趣。繇此。茅塞泮然。冲口道云。多情自信惜春光。飞入
园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。后
因除夕闻钟。大悟曰。圆响心非闻。大千同一炤。抹过
上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁。应湖南净慈请。师
复依附。日逐寻究。乃蒙印可。所著有请益警进。拈古
颂古。拟寒山。和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集。夫

幻即寄之迹。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐
寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真
实际。幻之寄之。诚哉儿戏。师自语也。

*** 天界成禅师传

道成。字鹫峰。别号雪轩。居蓟北之云州。出家受具戒。
结三人为友。云游至山东之青州。居士窑中。刻苦究
参。胁不沾席者。三逾寒暑。一日忽见一老人自外而
来。仪貌甚古。谓师曰。汝三人。苦学如此。他日必作法
门梁栋。言巳忽不见。繇是愈厉精苦。久之。闻济南秋
江洁公。大弘曹洞宗旨。遂往见之。洁问何处来。师曰。
青州。曰。带得青州布衫来否。师曰。呈似和尚了也。曰。
如何是布衫下事。师曰。千年桃核里。元是旧时仁。洁
肯之曰。是汝本有之事。善自护持。他曰弘吾道。惜吾
不及见矣。后出世住莱州大泽山。每说法。听者千馀
人。　洪武壬戌。　诏。天下设僧司。拣名德以居之。师
首膺其选。授青州都纲。　高皇帝闻其贤。召为僧录
司右讲经。命考试天下僧人。称　旨。赐金襕衣。　命
住持天界。恳辞。　上不允。赐诗留之。及　太宗文皇
帝嗣位。命师宣谕日本陛辞。　赐金钵锡杖等物。既
至。宣示　朝廷恩威。阐扬佛祖宗旨。自其国王而下。
莫不俯伏向化。明年师还。而国人入贡。称谢者即至
　上大悦。升师左善世。复率天下僧于钟山。修设大
会。师承　旨说法。听者数万人。是日有瑞应。　上闻
之悦。御制感应诗三章。　赐师。累赐金帛。作大毗卢

阁于寺后。　皇上北狩。数师入觐。赐赉甚厚。　仁宗
在春宫时。有忌师之宠者。搆词间之。及御极。遂谪师
海南。　宣宗嗣位。首遣官召师还京。且　敕礼部左
善世。到须别见。师至。入见便殿。慰劳甚至　赐綵段
若干疋。钞万缗。仍　命掌僧录司事。无何入疏。乞归
南京天界之西庵以终老。　上从之。赐白金楮币。及
[镰-兼+(畏-田+廿)]金佛。敕兵部给驿舟。命中官护送。逾三岁。辛亥十
二月八日。微疾端坐而逝。阇维。得坚固子无算于灰
烬中。　上遣官谕祭赐塔所。师身长七尺。广颡丰颐。
脩然出人之表。历事　四朝。五十馀年。三坐道场。四
会说法。有语录。行于世。

*** 古渊清公传

清公者。不知何许人。重兴南京永宁寺。以清苦自励。
亲执劳役。寒暑无厌倦心。　天子嘉其勤。授以左觉
义。以尸祝釐。虽处荣遇。而苦节弥竖。一室萧然。朝夕
称佛名号拜礼。求速超脱。忽所事大士像。放白光萦
萦如丝缕。盘旋于室。至夜如秉烛。复梦。大士谓曰。尔
以精心恳祷。宜即参访。了心为上。师拜受之。即掩关
于弘济寺。提无字话。心念相依。胁不沾席者三年。忽
一念不生。三世际断。经三日。夜见大千世界。光若琉
璃。闻远鸡唱乃起。说偈曰。喔喔金鸡报晓时。不因他
响讵能知。三千世界浑如雪。井底泥蛇舞柘枝。他日
以偈呈善世古林香公。公喝曰。多嘴汉。明日特为师
上堂。才竖起拂子。师随夺之。自是得无碍机。人不敢

婴其锋。且言。人吉凶无不悬应。自奉极淡薄。每有金
帛之供。视之漠然。悉付尝住为公。众须一心恳恳。为
人惟恐不及。凡于法门无益之事。毫发不经念虑。所
以兴永宁。莫大之功。举之如掇。实。自道行中来。非缘
报偶然也。

*** 真空传

真空。泉南人。六岁时。堕井得不死。遂出家。既长。游关
洛。历终南衡岳。遇师授。渐解悟。嘉靖己未。入罗浮。憩
止永福寺寄食。一僧为之纫针补衲。时当暮春。游寺
人甚盛。空置盂嘿坐。或投之钱。时在树间。或佛灯下
宴坐。入定巳。则随众作务。人莫之知也。龙塘公。读书
寺中。见其色润肌清。神光孤卓。亟叩之。乃知其深于
禅也。龙塘问曰。力务如此。能无苦乎。空曰。米未熟。腰
石何辞。吾今黄梅一行者耳。曰。然则汝他日成六祖
耶。空曰。成则今成。何待他日。我自成我。何必六祖。浴
佛日。寺僧敷高座。请空说法。空亦不辞。径登坐发挥
奥义。语音清亮。倾听数百人。无不称善。龙塘惊问之。
答曰。偶然耳。成亦宿因也。无何出五羊少参。徐公迎
至廨舍请法。过广孝寺。徙观音山。归从者日以千计。
缘震一时。佥谓。曹溪再来也。一日斋会。命弟子置木
龛。龛成。辞众入坐。众惊哀。争执卷请偈。龙塘闻而趋
至。复出龛。温叙如平生。既而复入。命闭龛。视之巳长
往。诸檀越思之。立祠观音山。奉香火云。

*** 继万阇黎传

继万。号古峰。建福寺僧。嘉靖十七年。入京受戒。祖母
继母前后死。庐墓六年。春秋七十有九而殁。其间闭
关者四。计三十馀年。太史李少庄。赠以诗有云。篆烟
云自结。帘影昼长閒。其高静可想。有僧问。聂公道号
甚么。曰古峰。又问。如何是古峰景。答曰。乾坤长不老。
今古独能存。僧又问法名。曰。继万。曰。何不继一。答云
万即是一。一即是万。观其应对机辨。似亦非槁然枯
坐者云。聂公盖其姓也。

*** 满贤传

满贤。其先江西星子人。姓钱氏。自幼颖悟异。尝具戒
后。参访知识。得所契證。以因缘未偶。不得弘宣助化。
诸方惜之。其所依祝发。则为大渊。其所从入室。则为
大安。其相与同参交證。则为月心融天。然诸老其所
游履。初则庐岳之黄岩。既为莲华峰之普济。历白下
武林诸胜刹间。孤峰闹市。靡不经练。而卒老于秀州
之张家桥。师蚤岁出家。即知有向上事。初举石边水
泠。花里风香之句。末自瞥然。久之。于热病中。打脱桶
底。通身汗流。自是扫除建立。任意纵横。尝束茅盖顶。
草食茵衣。坐风宿雪。艰苦偏至者累年。人高其行。而
卒不以著相誇修。作功德行佛事。孜孜无倦。又尝机
锋时起。意语俱捐。沤为沙界。电拂圣贤。人企其宗。而
终不以恣。情越简称圆融。放而不流。用而无作。年六
十五。以万历戊戌岁。化于张家桥。周海门。为铭其塔
云。

*** 无明禅师传

慧经。号无明。抚州崇仁裴氏子。形仪苍古。天性澹然。
无所好。九岁入乡校。忽然若无意于人间世者。十七
遂弃笔砚。慨然有求道志。偶入居士舍。见案头金刚
经。阅之辄终卷。忻然若获故物。繇是断荤酒。决定出
家。依廪山忠禅师。执侍三年。凡闻所教。不违如愚。因
阅传灯。见僧问兴善如何是道善曰大好山。师罔措。
疑情顿发。后于峨眉住静。因推石而悟。始落发受具。
住山二十四年。时邑之宝方。宋宝禅师故刹也。师居
之。实万历甲午岁。师年四十有七矣。有僧问师曰。长
老住此。曾见何人。师曰。从未行脚。僧师。岂以一隅而
小天下乎。师善其言。遂弃寺而参方。足迹遍南北。紫
柏尊者。深器重之。一时法门大老。相与酬酢。无不推
誉。最后见五台瑞峰和尚。契證底蕴。开法于寿昌。衲
子麇至。寿昌。实西竺来公所创。师与来。同乡同姓。人
以师为来后身云。师之住寿昌也。不扳外援。不发化
主。安道信缘。年迨七十。尚混劳侣。率众开田。必先出
后归。四十年如一日。岁入可供三百众。故生平。佛法
未离钁头边也。虽边幅不修。而形仪端肃。严霜煦日。
不怒而威。未尝轻意许可一人。故海内高其风。并无
一言的据借为口实者。其慎密如此。丁巳腊月。师自
田中归。语众曰。吾自此不复砌石矣。手书遍辞。远近
道侣。勉以叩巳真参。至次年正月十有七日。端坐而
逝。茶毗。心与顶骨牙齿不坏。于本寺建塔藏之。师生

于嘉靖戊申。世寿七十一。僧腊五十有奇。憨山清谓。
师峻节孤风。诚足以起末俗。至其精进忍力。当求之
于古人。虽影不出山。而声光远及。岂非尸居而龙现。
渊嘿而雷声者耶。

*** 云谷会师传

法会。云谷其号也。嘉善怀氏子。二十受具。修天台小
止观。往郡之天宁。问所修何如于法舟济公。公曰。夫
学以悟心为主。止观之要。不离身心气息。何能脱然。
子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日
受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公
与印可。自是韬晦丛林。陆沉贱役。阅镡津集。见明教
翁护法深心制行立愿。欲少似之。顶戴礼诵。至终夕
不寐。入京。寓天界毗卢阁下。精进行道。尝入定数日
不起。三年人无知者。复爱栖霞幽深。结庵于千佛岭
下。始为陆五台公见知。时栖霞久废。陆公矢兴复之
愿。请师住持。师举嵩山善公应命。移居山最深处。曰。
天开岩吊影如初。一时宰官居士。因陆公开导。多造
岩参。请师一见。即问。日用事无论贵贱僧俗。入室略
无寒温。必展蒲团于地。令其端坐。返观甚至。终日竟
夜无一语。临别必叮咛曰。人命无尝无空过日。再见。
必问别后用心何如。故荒唐者。茫无以应。即欲见亦
不敢近。以慈愈切而规益重。虽无门庭施设。使见者
望崖。不寒而慄然。师一以等心相摄。从来接人。软语
低声。一味平怀。未尝有辞色。时士大夫归依者。日益

众。又不能入山。愿请见者。师以化导为心亦就见。岁
一往来城中。至必主回光寺。每至则在家二众。归之
如绕华座。师一视如幻化人。曾无一念分别心。故亲
近者。如婴儿之傍慈母也。出城多至普德。臞鹤悦公。
实出其教。师悯禅道绝响。于嘉靖丙寅冬。乃集五十
三人。结坐禅期于天界。学人请问直捷用心处。师曰。
举不顾即差互。拟思量何劫悟。又曰。古人道。终日吃
饭。不嚼粒米。终日行路。不踏穿地。终日穿衣。不挂寸
丝。如是用心。方有少分相应。有宰官问。如何是祖师
意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。
师曰。不得将龟作鳖。师护法心深。不轻初学。不慢毁
戒。僧有不律。亦不弃之。委曲引诱进于善。或有干法
纪者。师闻不待求而往救。必恳恳当事。乃曰。佛法付
嘱王臣为外护。唯在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者
莫不改容。释然必至解脱而后巳。然竟罔闻于其人。
听者亦未尝以多事为烦。久久皆知出于无缘慈也。
了凡袁公未第时。参师于山中。对坐三昼夜不瞑目。
师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命。无科第子嗣分。
故安心委命。无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃
一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇巳求。造化岂能拘
人耶。于是委示。以改过积德。唯心立命之旨。公依教
奉行。竟登进士。有子嗣憨师。为小师时。侍师弥谨。一
日请曰。说者谓。某甲寿不长奈何。师曰。寿夭乃生死
法。参禅乃了生死法。若一念不生。则鬼神觑不破。造

化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨师将北行。师诫
之曰。古人行脚。单为提明。巳躬下事尔。当思。他日何
以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其善诱掖人类
如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹
泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山。诸
公。时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。紫柏
师。同平泉陆公。思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师发挥
法界圆融之妙。皆叹未曾有。当江南禅道草昧之时。
出入多口之地。始终无一议之者。则师操行可知巳。
师居乡三年。所蒙化者千万计。一夕四乡之人。见师
庵中发火。及明视之。师巳寂然而逝矣。时万历乙亥
正月也。世寿七十五。僧腊五十馀。葬于大云寺右。

补续高僧传卷第十六