山北有岩如五指。下石窟可三丈馀。师宴处其中。因
号佛手岩和尚。不度弟子。有邻庵僧。为供侍。常有异
鹿锦囊乌驯绕其侧。江南李主。三诏不起。坚请就栖
贤开法。不逾月。仍潜归岩室。寂音为之赞曰。淮山深
处。容我卓锡。树下经行。岩间宴寂。六十馀年。胁不至
席。天子三诏。掉头不应。知不可致。南向加敬。山摇海
惊。天空地迥。后代儿孙。则反于是。如乳中虫。贪著世
味。我寻其迹。为陨涕泪。师后下禅床行数步。屹立而
化。岩顶有松一株。同日枯瘁。寿七十馀。岩之阴。骨塔
存焉(二师皆曹山嫡孙)。

*** 瑞龙璋．黄檗慧传

瑞龙禅师。幼璋。唐相国夏侯孜犹子也。大中初。伯父
司空。出镇广陵。师方七岁。游慧照寺。闻诵妙法莲华
经。于是跪伯父前。求出家。伯父难之。师因不饮食。不
得巳许之。依慧远禅师剃发。又十年受具足戒。年二
十五游方。至高安。见白水。又谒署山二大老。皆器许
焉。咸通十三年。见腾腾和尚者于江陵。腾腾嘱曰。汝
往天台。寻静而居。遇安即止。巳而又见憨憨和尚者。
憨拊之曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨。王于江
南。于时我法乃昌。遂去至天台山。于静安乡。建福唐
院。巳符腾腾之言。又住隐龙院。中和四年。浙东饥疫。
师于温台明三郡。收󰢍遗骸数千。时谓悲增大士。乾
宁时。雪峰尝见之。以棕榈拂子。授师而去。天祐三年。
钱尚父遣使童建。赍衣服香药。入山致请。至府。署志

德大师。馆于功臣院。日夕问道。辞还山。尚父不可。乃
建瑞龙寺于城中。以延之。禅者云趋而集。又契憨憨
之语。尝谓门弟子曰。老僧顷年。游历江外岭南荆湖。
但有知识丛林。无不参问来。盖为今日与诸人聚会。
各要知个去处。然诸方终无异说。只教诸人。歇却狂
心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦
无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。
终不能指东为西。说或能尔。自是神通作怪。非干我
事。若学语之流。不省巳知非。直欲向空里采花。波中
取月。还著得心力否。汝今日各自退思。忽然肯去。始
知瑞龙老汉。事不获巳。迂回大甚。还肯么。天成二年
丁亥四月。师从尚父乞坟。尚父笑曰。师便尔乎。遣陆
仁璋者。择地西关建塔。塔毕。师往辞尚父。嘱以护法
恤民。还安坐而化。阅世八十有七。坐七十夏。诏改天
台隐龙。为隐迹云。

黄檗山。慧禅师。洛阳人也。少出家。业小经论学。因增
受菩萨戒。叹曰大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止
持作犯也。然篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细
难防。摄善中。未尝行于少分。况饶益有情乎。且世间
泡幻。身命何可留恋哉。遂置讲课。欲捐身水中。饲鳞
甲。念巳将行。偶二禅者接之款话。谓南方颇多知识。
师何滞一隅也。师从此回意参寻。属关津严紧。乃谓
守吏曰。吾非玩山水。誓求祖道。他日必不忘恩。守者
察其志。遂不苛留。且曰。师既为法忘躯。回时愿无吝

所闻。师欣谢。直造疏山。时。仁和尚坐法堂受参。师先
顾大众。然后致问曰。刹那便去时如何。疏山曰。畐塞
虚空。汝作么生去。师曰。畐塞虚空。不如不去。疏山便
休。师下堂参第一座。座曰。适观座主对和尚。语甚奇
特。师曰。此乃率尔。寔自偶然。敢望慈悲开示。座曰。一
刹那间还有拟议否。师言下顿省。礼谢退茶堂。悲喜
交盈。如是三日。寻住黄檗山。聚众开法。后终本山。今
塔中全身如生。

*** 云居简传

禅师道简。其先范阳人。史失其氏。天姿粹美。闲静寡
言。童子剃发。受满分戒。遍游丛席。造云居谒膺禅师。
膺与语连三日。大奇之。戒令刻苦事众。遂躬操井臼。
司樵爨。遍掌寺务。不妨商略古今。众莫有知者。以腊
高为堂中第一座。先是高安洞山。有神灵甚。膺公往
三峰。时受服役。既来云居。神亦从至。舍于枯树下。树
茂。号安乐树神。属膺将顺寂。主事僧白曰。和尚即不
讳。谁可继者。曰。堂中简。主事僧。意不在简。谓令拣选
可当说法者。佥曰。第二座可然。且摄礼先请简。简岂
敢当也。既申请。简无所辞让。即自持道具入方丈。摄
众演法自如。主事僧大沮。师知之。一夕遁去。安乐树
神号泣。诘旦众追至麦庄。悔过迎归。闻空中连呼。曰
和尚来也。僧问。如何是和尚家风。曰。随处得自在。问
维摩岂不是金粟如来。曰是。曰。为甚么却在释迦会
下听法。曰。他不争人我。问如何是朱顶王菩萨。曰。问

这赤头汉作么。问横身盖覆时如何。曰。还盖得么。问
蛇子什么吞却蛇师。曰。在理何伤。问。诸佛道不得处。
和尚还道得么。曰。汝道什么处道不得。问。路逢猛虎
时如何。曰。千人万人不逢。偏汝便逢。问。独宿孤峰时
如何。曰。闲著七间堂。谁教汝孤峰独宿。问。古人云。若
欲保任此事。直须向高高山顶立。深深海里行。意旨
如何。曰。高峰深海。回绝孤危。似汝闺阁中软暖么。又
问。丛林多好论尊贵边事如何。曰。要汝知大唐天子。
不会书断会么。简契悟精深。履践明验。而对机应物。
度越凡量。天下宗之。寿八十馀。无疾而化。庐州帅张
崇。为建塔本山。

系曰。有同安丕禅师者。与师同为膺公嫡嗣。难兄弟
也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山缘观。自丕。自观。
皆失考生。缘不及传。观之子。则为大阳玄矣。别具膺
公。见宋传。

*** 蚬子和尚传

蚬子和尚。不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印
心于洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披
一衲。逐日沿江岸。采掇虾蚬。以充其腹。暮即宿东山
白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻
之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如
何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。
不虚。与我同根生。严后赴庄宗诏。入长安。师亦先至。
每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去来。俱无踪迹。后不

知所终。静。出洞山。故曰同根生耳。

*** 惟劲大师传

宝闻大师惟劲。福州人也。素持苦行。不衣缯纩。惟坏
衲度寒暑。时谓头陀焉。初参雪峰。深入渊奥。复问法
玄沙之席。心印符会。一日谓鉴上座曰。闻汝注楞严
经。是否。曰不敢。师曰。二文殊如何注。曰请师鉴。师乃
扬袂而去。唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有镜灯
一座。华严第三祖贤首大师所制也。师睹之。顿悟广
大法界重重帝网之门。佛佛罗光之像。因叹曰。此先
哲奇功。非具不思议善权之智。何以创焉。乃著五字
颂五章。览者悟理事相融。后终南岳。师著述。有宝林
传四卷。纪贞元后。禅门继踵源流。又制七言觉地颂。
广明诸教缘起。又著南岳高僧传。皆流传于世云。

*** 鼓山国师传(从展附)

鼓山国师。神晏。大梁人也。姓李氏。幼恶荤膻。乐闻钟
梵。年十二。时有白气数道。腾于所居屋壁。师即挥毫
书璧曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪
行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志
学。遘疾甚。亟梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧
告云。出家时至矣。遂依卫州白鹿山道规禅师披削。
嵩岳受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后全体戒定
慧。岂准绳而可拘也。于是。杖锡遍叩禅关。但记语言。
存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其
缘熟。忽起搊住曰。是什么。师释然了悟。亦忘其了心。

惟举手摇曳而巳。雪峰曰。子作道理耶。师曰。何道理
之有。雪峰审其悬解。抚而印之。暨雪峰归寂。闽帅。于
府城左二十里。开鼓山创禅宫。请扬宗教。曰今为诸
仁者剌头。入诸圣化门里。斗薮不出。所以向仁者道。
教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载
不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个
消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如
此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须
有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三
十馀年。五湖四海来者。向高山顶上。看山玩水。未见
一人快利通得。如今还有人通得也。不昧兄弟。珍重。
乃有偈。示众曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与
祖。特地隔天涯。闽帅礼重。常询法要焉。

保福禅师从展。福州人也。生陈氏。年十五。礼雪峰为
受业师。十八本州大中寺具戒。游吴楚间。后归执侍
雪峰。一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师
当下知归。又常以古今因缘。询长庆棱和尚。棱深许
之。梁贞明四年丁丑。漳州剌史王公钦。承道风。创保
福院。迎请居之。师曰。上座行脚事作么生不会。会取
好莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子远近。
可以随处任真。后学未知次序。山僧不惜口业。向汝
道。尘劫来事。只在如今。还会么。问。因言辩急时如何。
师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰。击电之机。徒劳伫
思。问。欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久

却问侍者。适来僧问甚么。其僧再举。师乃喝出曰。我
不患聋。师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么
是某甲粗心处。师拈一块土。度与僧曰。抛向门前著。
僧抛却来曰。甚处某甲粗心。师曰。我见筑著磕著道
汝粗心。师住保福。仅一纪。学众不下七百。其接机利
物。不可备录。唐天成三年戊子。示有微疾。僧入丈室
问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。僧曰。方
术甚有。闻说和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气
力困劣。别无他。只是时至。僧问。时既至矣。师去即是。
住即是。师曰道道。曰怎么即某甲不敢造次。师曰。失
钱遭罪。言讫而寂。

系曰。予登鼓山。览国师遗迹。至喝水岩。风景凄楚。相
传。师尝宴坐于此。溪水喧聒。师喝之。水为倒流远去。
至今犹然。国师高风。千载可想见矣。保福机语。如严
霜急飔。亦足摧杀。但君子不欲多上人。陈老师那应
便筑受降城耶。

*** 罗山闲传

罗山道闲禅师。长溪陈氏子。出家龟山。年满受具。遍
历诸方。尝谒石霜。问。去住不宁时如何。霜曰。直须尽
却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去住。管他
作么。师于是服膺。闽帅饮其法味。请居罗山。号法宝
禅师。僧辞保福。福问。甚处去。曰。礼拜罗山。福曰。汝向
罗山道。保福秋间上府朝觐大王。置四十个问。头问。
和尚忽若一句不相当。莫言不道。僧举似师。师呵呵

大笑曰。陈老师自入福建道洪塘桥下一寨。未曾见
有个毛头星现。汝与我向从展道。陈老师无许多问
头。祗有一口剑。一剑下有分身意。有出身路。不明便
须成末。僧回举似福。福曰。我当时也祗是谑伊。至秋
入府。师特为办茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我中间
曾有谑语。恐和尚问著。僧归举似。师曰。汝向他道。猛
虎终不食伏肉。僧又去。福遂来。临迁化。上堂集众良
久。展左手。主事罔测。乃令东边师僧退后。又展右手。
令西边师僧退后。乃曰。欲报佛恩。无过流通大教。归
去也珍重。言讫莞尔而寂。

系曰。岩头门下得法者。传灯现录六人。而二彦一闲
最著。僧统仅传瑞岩彦。而玄泉彦与闲师不载。予故
表之。使知黄龙明招二公所自出也。

*** 黄龙机．明招谦传

黄龙山。诲机禅师。清河张氏子。初参岩头。问如何是
祖师西来意。头曰。你还解救糍么。曰解。头曰。且救糍
去。后到玄泉。又问。泉拈起一茎皂角曰。会么。师不会。
泉放下作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。
见甚道理。师曰。某甲问岩头。头曰你解救糍么。救糍
也祗是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。
泉呵呵大笑。师遂有省。唐天祐中。游化至此山。节帅
施俸建宇。奏赐紫衣师号。大张法席。师将顺世。有僧
问。百年后钵囊子何人将去。师曰。一任将去。曰。里面
事如何。师曰。线绽方知。曰。何人得。师曰。海燕雷声即

向汝道。言讫告寂。先是吕岩真人洞宾。京川人。唐末
三举不第。偶于长安酒肆。遇钟离权。授以延命术。自
尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲
自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对境无
心莫问禅。未几。道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。
乃入谒。值师击鼓升堂。师见意必吕公也。欲诱而进。
厉声曰。座旁有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世
界。半升铛内煮山川。此意如何。师指曰。这守尸鬼。吕
曰。争奈囊有长生不死药。师曰。饶君八万劫。终是落
空亡。吕薄讶飞剑胁之。不能入。遂再拜求指归。师诘
曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世
界。吕言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋
汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。师嘱令
加护。

明招德谦禅师。受罗山印记。靡滞于一隅。激扬玄旨。
诸老宿畏其敏捷。后学鲜敢当者。尝到昭庆。指壁画
问僧。那个是甚么神。曰护法善神。师曰。会昌沙汰时。
何处去来。僧无对。师令问演侍者。演曰。汝甚劫中遭
此难来。僧回举似师。师曰。直饶演上座。他后聚一千
众。有甚用处。僧礼拜请别语。师曰。甚么处去也。次到
坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在
亦须到。师便问。一人所在即不问。作么生是半人所
在。坦无对。后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在。祇
是弄泥团汉。清上座举仰山插锹话问师。古人意在

叉手处插锹处。师召清。清应话。师曰。还梦见仰山么。
清曰。不要上座下语。祇要商量。师曰。若要商量。堂头
自有一千五百人老师在。又到双岩。岩请吃茶次曰。
某甲致一问。若道得。便舍院与阇黎住。若道不得。即
不舍院。遂举金刚经云一切诸佛及诸佛阿耨多罗
三藐三菩提法皆从此经出。且道此经是何人说。师
曰。说与不说。拈向这边著。祇如和尚。决定唤甚么作
此经。岩无对。师曰。一切贤圣。皆以无为法而有差别。
祇如差别。是过不是过。若是过。一切贤圣皆是过。若
不是过。决定唤甚么作差别。岩亦无语。师曰。噫雪峰
道底。师访保宁。中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点
鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时得么。宁曰。
和尚有来多少时。师曰。噫洎赚我踏破一緉草鞋便
回。国泰代曰。非但某甲。诸佛亦不奈何。师曰。因甚么
以巳方人。师在婺州智者寺。居第一座。寻尝不受净
水。主事嗔曰。上座不识触净。为甚么不受净水。师跳
下床。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。
师有师叔在廨院。患甚。附书来问曰。某甲有此大病。
如今正受疼痛。一切处安置伊不得。还有人救得么。
师乃复曰。顶门上中此金刚箭。逶过那边去也。有一
僧。曾在师法席。辞去住庵一年。后来礼拜曰。古人道。
三日不相见。莫作旧时看。师乃露胸问曰。汝道我有
多少盖胆毛。僧无对。师却问。汝什么时离庵。曰今朝。
师曰。来时折脚铛子。分付与阿谁。僧又无语。师乃喝

出。师住明招山四十载。语句流布四方。将欲迁化。上
堂告众嘱付。其夜展足。问侍者曰。昔释迦如来。展开
双足。放百宝光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鹤
林。今日和尚。师以手拂眉曰。莫辜负么。说偈曰。蓦刀
丛里逞全威。汝等应当善护持。火里铁牛生犊子。临
岐谁解凑吾机。偈毕安坐。寂然长往。今塔院存焉。

系曰。常言学仙须骨。学佛须缘。洞宾盖有骨有缘者
耳。然非黄龙手段斩截。恐此汉未易压倒。明招悟入
没量。如邓天君下视草木皆焦。所谓但知尽法不顾
无民。由是知岩头门日孤冷弗振。不得如象骨老子
法泽绵长矣。

*** 太原上座传

太原孚上座。初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻
雪。因往听讲。至三因佛性三德法身。广谈法身妙理。
禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶白曰。某甲素志狭劣。
依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。寔笑座主不
识法身。师曰。如此解说。何处不是。曰。请座主更说一
遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥
纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰。不道座主
说不是。祇是说得法身量边事。寔未识法身在。师曰。
既如是。禅德当为我说。曰。座主还信否。师曰。焉敢不
信。曰。座主试辍讲旬日。掩关端坐。收心摄念。善恶诸
缘一时放却。师。一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。
忽然契悟。便去叩门。禅者曰。谁。师曰。某甲。禅者咄曰。

教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚醉酒卧街。师曰。
禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔杻捏。今巳去更不
敢如是。禅者曰。且去。来日相见。师遂罢讲。遍历诸方。
名闻宇内。尝游浙中。登径山法会。一日于大佛殿前
有僧问。上座曾到五台否。曰到。见文殊否。曰见。甚处
见。曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。
何不令入岭来。师闻。趋装而往。初至峰。廨院憩锡。因
分柑子与僧。长庆问甚处将来。师曰。自岭外。曰远涉
不易担负得来。师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃
集众。师到法堂上。顾视雪峰。便下看知事。明日却上
礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰
一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我
耶。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到
处也须讳却。一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州
管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。峰尝问师。见
说临济有三句是否。师曰是。曰作么生是第一句。师
举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉
手而退。自是雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不
他游。而掌浴焉。一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有
个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫到
浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。巳相见了。沙曰。
甚劫中相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈。白峰曰。巳
勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝著贼也。
鼓山问师。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。老兄先

道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不肯。山却问作
么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再徵前话。师摇
扇不对。山罔测。乃殴师一拳。鼓山赴大王请。雪峰门
送。同至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师
曰。是伊未在。曰。渠是彻底人。师曰。若不信。待某甲去
勘过。遂趁至中路。便问师兄甚处去。山曰。九重城里。
师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。
师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂
袖便回。峰问如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也。遂
举前话。峰乃曰。奴渠语在。师曰。这老冻脓。犹有乡情
在。师在库前立。有问。如何是触目菩提。师踢狗子作
声走。僧无对。师曰。小狗子不消一踢。保福签瓜次。师
至福曰。道得与汝瓜吃。师曰。把将来。福度与一片。师
接得便去。师不出世。诸方目为太原孚上座。后归维
扬。陈尚书留供养。一日谓尚书曰。来日讲一遍大涅
槃经。报答尚书。书至期致斋茶毕。师遂升座。良久挥
尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。书应诺。师曰。一时佛
在。便乃脱去。

*** 大静．小静传

国清寺师静上座。始遇玄沙和尚。示众云。汝诸人。但
能一生如丧考妣。吾保汝。究得彻去。师乃蹑前语问
曰。只如教中。不得以所知心。测度如来无上知见。又
作么生。玄沙曰。汝道究得彻底所知心。还测度得及
否。师从此信入。后居天台。三十馀载不下山。博综三

学。操行孤立。禅寂之馀。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大
静上座。尝有人问曰。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明
摄伏之方。愿垂明诲。师答曰。汝将纷飞心。以究纷飞
处。究之无处。则纷飞之念何存。返究究心。则能究之
心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂非寂者。
无能寂之人。照非照者。无所照之境。境智俱寂。心虑
安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃
还源要道也。师因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流。
偈曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作
业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人
兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦。觉
知如幻幻无为。二静上座。并终本山。今国清寺遗踪
在焉。

*** 乌巨晏禅师传

乌巨山仪晏禅师。吴兴许氏子。于唐乾符三年。将诞
之夕。异香满室。红光如昼。光启中。随父镇信安。强为
娶。师不愿。遂历诸方。机契镜清。归省父母。乃于郭南。
创别舍以遂师志。舍旁陈司徒庙。有凛禅师像。师往
瞻礼。失其所之。后郡守展祀。祠下见师入定庙后丛
竹间。蚁蠹其衣。败叶没䏶。或者云。是许镇将子也。自
此三昧。或出或入。子湖讷禅师。未知师造。问曰。子所
住定。盖少乘定耳。时方啜茶。师呈起橐曰。是大是小。
讷骇然。寻谒栝仓唐山德严禅师。严问汝何姓。曰姓
许。严曰谁许汝。曰不别。严嘿识之。遂与剃染。尝令摘

桃。浃旬不归。往寻见师攀桃倚石。泊然在定。严鸣指
出之。开运中。游江郎岩。睹石龛。谓弟子慧兴曰。予入
定此山。汝当垒石塞门。勿以吾为念。兴如所戒。明年。
兴意师长往。启龛视之。师素发披肩。胸臆尚煖。徐自
定起。了无异容。复回。乌巨侍郎慎公。镇信安。馥师之
道。命义学僧守荣。诘其定相。师不与之辩。荣意轻之。
时信安人。竞图师像而尊事。皆获舍利。荣因愧服。礼
像谢𠎝。亦获舍利。叹曰。此后不敢以浅解测度矣。钱
忠懿王。感师见梦。遣使图像。至。适王患目疾。展像作
礼。如梦所见。随雨舍利。目疾顿瘳。因锡号开明。及述
偈赞。宝器供具千计。端拱初。太宗皇帝闻师定力。诏
本州加礼津发赴阙。师力辞。僧再至谕旨。特令肩舆
入对便殿。命坐赐茗。咨问禅定。奏对简尽。深契上旨。
丐归。复诏入对。得请还山。送车塞途。淳化元年示寂。
寿一百十五。腊五十七。阇维白光属天。舍利五色。邦
人以骨塑像。至今州郡雨旸祷之。如向斯答。

*** 梁　普静觉传

普静院常觉禅师。陈留人也。生李氏。幼习儒。绝无干
禄意。志乐山水。颇务游观。至庐山归宗。适弘章禅师
开法。乃言下有省。固求出家。未几。章将顺寂。命师前。
抚之曰。汝于大法有缘。后济度无量。吾呼吸间人耳。
不能遂汝志。即以披剃事。嘱之门人。章乃寂。师至梁
乾化二年落发。明年纳戒于东林甘露坛。寻游五台。
抵上都。干丽景门外。独居二年。有比邻张生者。清信

士也。屈师供养偶榻焉。其家至深夜。与妻窃窥之。见
师体遍满榻中。头足俱出榻外。生大惊。及令奴婢视
之如常。生倍加信。敬曰弟子。夫妇偕老。愿割宅前区。
以裨丈室可乎。师欣然受之。后唐天成三年。遂成大
院。赐额曰普静。师以时机浅昧。难任极旨。苟启之非
器。谤讟由生。未若不言之为愈。于是每月三八日。随
缘行施。僧俗受惠者。以万计。尝谓诸徒曰。但得慧门
无壅。则福何滞哉。一日给事中陶谷。入院见师所为。
因问曰。经云。离一切相即名诸佛。今目前纷然。如何
离得。师曰。给事见个甚么。陶欣然仰重。自是王公大
人。屡荐章服师号。皆却不受。以开宝四年冬。右胁而
化。

*** 梁　重云晖禅师传

重云禅师智晖。生咸秦高氏。总角时。即好游佛寺。喜
动颜色。自誓出家。年二十受满足戒。印心于白水仁
禅师。因爱中滩山水。创屋居之。号温室院。日以施水
给药为事。有比丘患白癞。众恶之。师引归。日夕与摩
洗。久之。忽神光异香焕发。失僧所在。视疮痂皆异香
也。梁开平中。思故山。乃还终南圭峰。于是翛然深往。
独步岩石。徘徊顾望。忽见磨纳数珠铜瓶棕笠。在石
壁间。触之即坏。宛如常寝处。遂恍然曰。此吾前身道
具也。因就其处建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出众
峰间。遂名重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。师夷
之为路。龙亦去之。后唐明宗。闻而嘉叹。赐额曰长兴。

住持四十馀年。接引后学。老而无倦。节度使王彦超。
微时尝从晖游。愿为沙门。晖曰。汝世缘深。当为吾家
垣墙。彦超后果镇永兴。于是益敬师。周显德三年夏。
诣别彦超。嘱以山门事。初秋体尚无恙。忽说偈曰。我
有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早
拟移他处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无相碍。乃
加趺而化。阅世八十有四。腊六十四。塔于本山。

*** 周　大章清豁冲煦传

大章山契如庵主。福州永泰人。素蕴孤操。志探祖道。
预玄沙之室。颖悟幽旨。玄沙记曰。子禅巳逸格。则他
后要一人侍立也无。师自此不务集徒。不畜童侍。隐
于小界山。刳大朽杉。处其中。容身而巳。凡游僧至。皆
随扣而应。有问生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。
曰。然则被生死拘将去也。师曰。阿㖿㖿。清豁冲煦闻
师名。造之值师采粟。豁问曰。道者如庵主在何所。师
曰。从何处来。曰。山下来。师曰。因何得到这里。曰。这里
是何处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂至
庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然驯扰。豁有诗曰。行不等
閒行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应
难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公。寻
于大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而
化。豁亦永泰人。少聪敏。鼓山国师。与落发。初谒大章。
后参睡龙。龙一日问曰。豁阇黎。见何尊宿来。还悟也
未。曰。清豁常访大章。得个信处。睡龙于是上堂。集大

众召曰。清豁阇黎。出对众烧香说悟处。老僧与汝證
明。师乃拈香曰。香巳拈了。悟即不悟。睡龙大悦而许
之。僧问。家贫遭劫时如何。师曰。不能尽底去。曰。为甚
么不尽底去。曰。贼是家亲。是家亲。为甚翻成家贼。师
曰。内既无应外不能为。忽然捉败功归何所。师曰。赏
亦未曾闻。曰。恁么即劳而无功也。曰功不无成但不
处。为何不处。师曰。不见道太平本是将军定。未许将
军见太平。师后将顺世。忽舍众入山。乃遗偈曰。世人
休说路行难。鸟道羊肠只尺间。珍重苧溪溪畔水。汝
归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几。谓门人曰。吾灭
后。将遗骸施诸虫蚁。勿置坟塔。言讫入湖头山。坐磐
石。俨然而化。门人禀遗命。延留七日。竟无虫蚁侵食。
遂就阇维。散于林野。

煦。福州人。生和氏。幼不染荤血。剃度于鼓山。得法受
记。年始二十四。即开法洪州丰城。道声藉藉。时称小
长老。周显德中。江南国主。延住光睦。久之移庐山开
先。后居净德。并聚徒说法。开宝八年圆寂。三师。章嗣
玄沙。豁嗣睡龙。煦嗣鼓山。皆雪峰嫡孙。

*** 宋　风穴沼禅师传

风穴延沼禅师。馀杭刘氏子。少魁礨有英气。于书无
所不窥。然无经世意。初祝发业教义。久乃归禅。发迹
于镜清怤公。针芥不投。乃北游湘沔。遇守廓上座。南
院侍者也。乃密探南院宗旨。忻然赴之。初见不礼拜。
便问曰。入门须辩主。端的请师分。院以左手拊膝。师

便喝。院右手拊膝。师亦喝。院曰。左边一拍且止。右边
一拍作么生。师曰。瞎。院拟拈拄杖。师曰。作甚么。夺拄
杖打著老和尚。莫言不道。院倚拄杖曰。三十年住持。
今日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不
得。诈言不饥。院曰。子到此间乎。师曰。是何言与。院曰
好问汝。师曰。也不得放过。便礼拜。南院喜赐坐命茶。
因问所与游者何人。对曰。襄州与廓侍者同夏。院曰。
亲见作家来。始叙师资礼。依止六年。辞去至汝水。住
风穴废寺。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。而后学
徒麇至。开法嗣南院法席。冠天下传法者。首山念公。
与广慧真也。一日上堂曰。若立一尘。家国兴盛。野老
颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎
无分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇黎。阇黎与老
僧。能悟天下人。能瞎天下人。欲识阇黎么。拊左膝曰。
这里是。欲识老僧么。拊右膝曰。这里是。其辩才无碍
如此。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈。至十
五日。加趺而化。阅世七十有八。坐五十九夏。

系曰。廓侍者以三喝。觕忤老华严时。师为维那。上方
丈问讯。严曰。汝来适守廓不应当众扭捏。老僧须痛
与一顿趁出。师曰。趁他迟了也。他是临济下儿孙。本
分如此。师举似廓。廓曰。汝何必劝止。我未问前早要
棒吃得我话行。如今搭却我话也。穴曰。虽然巳闻天
下矣。廓公四楞塌地。师壁立万仞。老华严一矮人看
场耳。临济宗所以不可攀仰凑泊也。

*** 归宗诠师传

禅师。名道诠。生刘氏。吉州安福人也。童子弃家。事思
禅师。思为剃落。受具足戒。后闻长沙慧轮禅师。思一
见之。时马氏窃据荆楚。与建康接壤。诠年二十馀。结
友冒险造焉。会马氏灭。刘言有其地。以王逵代刘言。
领其事。逵见诠辈。疑为谍者。捕缚欲投江中。诠怡然
无怖。逵异之。以问轮曰。此道人。视死如见鼻端。何种
人乃能尔。轮曰。彼盖为法忘躯之人。闻老僧虚名。故
来决择耳。逵释之加敬。诠傲然而去。依延寿十年轮
殁。诠还庐山。乾德初。庵于东南牛首峰下。开宝五年。
洪帅林仁肇。请住九峰。赐大沙门。寻属江南国绝。僧
徒例试经业。师之众并习禅观。乃述一偈。闻于州牧
曰。比拟忘言合太虚。免教和气有亲疏。谁知道德全
无用。今日为僧贵识书。州牧阅之。与僚佐议曰。旃檀
林中。必无杂树。惟师一院特免试。太平兴国九年。南
康牧张南金。请居归宗。雍熙二年十一月二十八日
中夜。辞众而化。

*** 法灯钦公传

泰钦。字法灯。魏府人也。辩才无碍。入法眼之室。虽解
悟逸格。未为人知。性忽略不事事。尝自清凉。遣化维
扬。不奉戒律。过时未归。一众传以为笑。法眼遣偈往
呼之。既归。使为众烧浴。一日法眼问大众曰。虎项下
金铃。何人解得。对者皆不契。钦适自外至。法眼理前
语问之。钦谓大众何不道系者解得。于是人人改观。

法眼曰。汝辈这回笑渠不得也。出世。初住洪州双林。
次迁上蓝护国院。未几。李国主。请住清凉道场。乃曰。
山僧。本拟深藏山谷。遣日过生。缘清凉老人有不了
底公案。所以出来。为他了却。若有人问。便说似伊。时
一僧出问。钦曳杖击之。僧曰。我有何过。钦曰。祖祢不
了。殃及儿孙。国主从容问曰。先师有何不了公案。钦
曰。现分析者。国主骇之。开宝七年六月示疾。告众曰。
老僧住持。将逾一纪。每承国王助发。至于檀越道侣
主事小僧。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。甚违
吾道。我之遗骸。但于南山大智藏和尚左右。乞一坟
冢。升沈皎然不沦化也。又示众曰。但识口必无咎。纵
有咎因汝有。珍重。二十四日。安坐而逝。

*** 奉先深．清凉明传

奉先深。清凉智明。二禅师者。亦云门嗣也。二师同游
方。时闻僧问法眼。如何是色。眼竖起拂子。或曰。鸡冠
花。或曰贴肉汗衫。二人特往请益。问曰。承闻和尚有
三种色语。是否。眼曰。是。深曰。鹞子过新罗。便归众。时
李主在座下不肯。乃白法眼曰。寡人。来日致茶筵。请
二人重新问话。明日茶罢。备綵一箱剑一口。谓二深
曰。上座若问话得是。奉赏杂綵一箱。若问不是。祇赐
一剑。法眼升座。深复出问。今日奉敕问话。师还许也
无。眼曰。许。曰。鹞子过新罗。捧綵便行。大众一时散去。
时法灯作维那。乃鸣钟集众僧堂前勘深。众集。灯问。
承闻二上座。久在云门。有甚奇特因缘。举一两则来

商量看。深曰。古人道。白鹭下田千点雪。黄莺上树一
枝花。维那作么生商量。灯拟议。深打一座具。便归众。
深同明和尚。到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。深曰。
明兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如此。争如当
初不撞入网罗好。深曰。明兄你欠悟在。明至中夜方
省。二师并出世金陵。深于奉先。明于清凉。皆江南主
虔请也。莲华祥庵主。深之嗣。西峰豁公。明之嗣。别具。

*** 洞山禀．荐福古传

洞山清禀。泉州仙游人。生李氏。幼礼中峰院鸿谧为
师。年十六。福州太平寺受戒。初诣南岳。参惟劲头陀。
未染指。及抵韶阳礼祖塔。回造云门。门问曰。今日离
什么处。曰。慧林。门举拄杖曰。慧林大师恁么去。汝见
么。曰。深领此问。门顾左右。微笑而巳。师自此入室印
悟。乃之金陵。国主李氏。请居光睦。未几。复命入澄心
堂。集诸方要语。经十稔。迎住洞山。

荐福承古。西州人。不知谁氏子。少为书生。博学有声。
及壮。以乡选至礼部。议论不合。有司怒裂其冠。从山
水中来。客潭州了山。见敬玄禅师断发。从之游。巳谒
南岳雅公。雅洞山子。知见甚高。容以入室。后游庐山。
经欧峰。爱宏觉塔院闲寂。求居之。清规凛然。过者肃
恭。时丛林号古塔主。初说法于芝山。嗣云门。景祐初。
范文正公仲淹守饶。迎住荐福。示众曰。夫出家者。为
无为法。无为法中。无利益无功德。近来出家人。贪著
福慧。与道全乖。若为福慧。须至明心。若要达道。无汝

用心处。所以常劝诸人。莫学佛法。但自休心。利根者。
画时解脱。钝根者。或三五年。远不过十年。若不悟去。
老僧与汝。堕拔舌地狱。

系曰。师去云门近百年。览语而悟。遂嗣之不疑。时云
门子孙方盛。无敢异词者。盖所得真耳。不知传灯何
以不录师耶。

*** 首山念禅师传

首山省念禅师。莱州狄□子。幼弃家。得度于南禅寺。
为人简重有精识。尝诵法华经。众目为念法华。晚于
风穴会中。充知客。随众作止。无所参扣。然终疑教外
有别传之妙不言也。风穴。每念大仰谶临济法道有
遇风则止之语。惧身当之。注意于念。一日升座曰。世
尊以青莲华目。顾迦叶。正当是时。且道个甚么。若言
不说而说。又成埋没先圣。语未卒。念便下去。侍者进
曰。念法华。无言而去。何也。穴曰。渠会也。明日念与真
园头。同上问讯。穴问真曰。如何是世尊不说说。对曰。
鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多痴福何用。因问师。师曰。
动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。看渠下语。穴一
日又升座。顾视大众。师便下去。穴即归方丈。自是声
名重诸方。一日白兆楚和上。至汝州宣化。穴令师往
传语。才相见。提起坐具便问。展即是不展即是。兆曰。
自家看取。师便喝。兆曰。我曾亲近知识来。未尝辄敢
如此造次。师曰。草贼大败。兆曰。来日若见风穴。待一
一举似。师曰。一任一任。不得忘却。师乃先还。举似穴。

穴曰。今日又被汝收下一员草贼也。师曰。好手不张
名。兆次日见穴。举前话。穴曰。非但昨日。今日和赃捉
败。师后开法首山。为第一世。登其门者。皆丛林精练
衲子。然天下称法席之冠。必指首山。尝谓众曰。佛法
无多子。只是汝辈自信不及。若能自信。千圣出头来。
无奈汝何。何故如此。为向汝面前。无开口处。祇为汝
自信不及。向外驰求。所以到这里。假如便是释迦佛。
也与汝三十棒。然虽如是。初机后学。凭个什么道理。
且问汝辈还得与么也未。良久曰。若得与么。方名无
事。僧问。临济喝。德山棒。未审明什么边事。师曰。汝试
道看。僧便喝。师曰瞎。僧又喝。师曰。这瞎汉。只管乱喝
作么。僧礼拜。师打之。因曰。诸上座。不得胡喝乱喝。寻
常向汝道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无
二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立汝
须坐。我若坐汝须立。坐则共汝坐。立则共汝立。虽然
如是。也须著眼始得。师道被天下。移宝安山广教院。
众不过四十辈。老于宝应。淳化三年十二月四日。留
僧过岁。作偈曰。吾今年迈六十七。老病相依且过日。
今年记取来年事。来年记著今朝日。至明年是月是
日。升座辞众曰。白银世界金色身。情与无情共一真。
明暗尽时都不照。日轮午后示全身。言讫安坐。日将
昳而逝。茶毗得五色舍利。塔于首山。

系曰。当大仰为谶时。沩山固问之。仰良久曰。将此身
心奉尘刹。是则名为报佛恩。即有越俎代庖之意。故

首山即大仰后身无疑也。伸脚在缩脚里。又何怪沩
仰之后寥寥哉。

*** 汾阳昭．叶县省．神鼎諲三禅师传

汾州太子院。善昭禅师。生太原俞氏。器识沈邃。少缘
饰。具大智。少失恃怙。既孤苦。雅不喜世俗。遂祝发受
具。杖策飘然。所至不稍停览。乃曰。从上先德行脚。正
以圣心未通。驱驰决择耳。不缘山水也。历参七十一
员知识。最后至首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙
袖拂开全体现。进曰。师意如何。曰。象王行处绝狐踪。
于是大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应
知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。曰。正是我放身命
处。自是陆沈襄沔间。每为郡守。以名刹力致。前后八
请。坚卧不起。及首山殁。西河道俗。协心削牍。遣沙门
契聪。请师住汾州太子院。师时方闭关。聪排闼入。让
以大义曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨
坠灭。幸有先师。先师弃世。汝有力荷担如来大法者。
今何时。欲安眠哉。师起握聪手曰。非公不闻此语。趋
办严吾行矣。既至。燕坐一榻。足不越阃者三十年。天
下仰曰汾阳。而不敢名。一日上堂谓众曰。汾阳门下
有西河。师子当门踞坐。但有来者即便咬杀。有何方
便。入得此门。见得此人。若见此人者。堪与祖佛为师。
不见此人。尽是立地死汉。如今还有人入得么。快须
入取免负平生。不是龙门客。切忌遭点额。那个是龙
门客。一齐点下。举起拄杖曰。速退速退。珍重。并汾地

苦寒。师罢夜参。有异僧振锡至。谒师曰。会中有大士
六人。奈何不说法。言讫升空而去。师密记以偈曰。胡
僧金锡光。请法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。时
楚圆守芝。号上首。丛林知名。龙德府尹李侯。与师有
旧。虚承天致之。使三反不赴。使者受罚。复至曰。必欲
得师俱往。不然有死而巳。师笑曰。老病业巳不出院。
借往当先后之。何必俱耶。使者曰。师诺则先后唯所
择。昭令设馔。且俶装曰。吾先行矣。停箸而化。有侍者
出众曰。和尚到处。某甲即到。亦立化归。

省禅师。住叶县广教院。冀州贾氏子也。弱冠依易州
保寿院。出家受具。后游方。参首山。山一日举竹篦问
曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。师掣
得掷地上曰。是甚么。山曰。瞎。师于言下豁然顿悟。浮
山远公。其得法子也。

洪諲者。生扈氏。襄水人。自受首山印记。隐衡岳三生
藏。有湘阴男子来游。即师室见师。气貌闲静。一钵挂
壁。莫能亲疏。爱之忘去。谓曰。师宁甘长客于人。亦欲
住山乎。家神鼎下邻寺。乃吾世植福之地。久无住持
者。可俱往。师笑曰。喏。乃以巳马驮师还。十年始成丛
席。一朽床为说法座。甘枯淡。无伦比。僧契嵩。少时游
焉。师坐堂上受其展。指庭下两小瓮。诧曰汝来。乃其
时。寺始有酱食矣。明日将粥。一力挟筐。取物投僧钵
中。嵩睨上下。有即呾嚼者。有置之自若者。嵩袖之下
堂。出以观。皆碎饼饵。问诸耆老。曰。此寺自来不煮粥。

脱有檀越请应供。諲次第拨僧赴之。祝令𢹂乾残者。
归纳库下。碎焙之。均而分俵。以当面也。堂头言汝来。
适丁其时。良然。嵩大惊止此。巳见諲老平生尔。他具
灯录。

系曰。颂古自汾阳始。观其颂布毛公案。曰。侍者初心
慕胜缘。辞师拟去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当
下获心安。与胡僧金锡光偈。看他吐露。终是作家。真
寔宗师一拈一举。皆从性中流出。殊不以攒华叠锦
为贵也。

*** 谷隐聪．广慧琏二师传

禅师。讳蕴聪。广州张氏子。初参百丈恒。不契。乃见首
山。问劳人亲到宝山空手回时如何。山曰。家家门前
火把子。言下大悟。呈偈曰。我今二十七。访道曾寻觅。
今朝喜得逢。要且不相识。后住襄州谷隐山。诸方称
谷隐聪云。达观颖者。其克家子也。别具传。

元琏禅师。泉州陈氏子。褊颅广颡。瞻视凝远。望见令
人意消。参首山。山问近离何处。琏曰。汉上。山竖起拳
曰。汉上还有这个么。曰这是甚么碗鸣声。山曰。瞎。琏
曰。恰是拍一拍便出。他日又见。于火把子话下大悟
云。某甲。不疑天下老和尚舌头也。后出世汝州广慧
院。华严隆为嗣法上首。杨龟山大年。亦出师位下。有
寄内翰李公书。叙师承本末云。

系曰。首山一把火。前烧谷隐。后烧广慧。二老故得出
头光燄。又有二智嵩。一住三交。一住铁佛。亦首山门

下。皎皎者也。不及传。
补续高僧传卷第六