华严。志不忘也。

*** 善良传

善良。字子直。号月溪。定海朱氏子。始祝发净居。习律
湖心。游杭之大雄。师顽空。觉公言。与觉合俾守讲席。
尝喟然叹曰。教文浩瀚。要领难窥。如瘖获吐。如瞽获
睹。舍我而谁。于是锐精述言。条焉不紊。示焉指掌。曰
教观撮要。学台者便之。后游净慈。访礼禅师。示以叩
辩禅语杂出瞬息听莹意。师泥名相。为可惑。师乃徐
曰。三观之旨。不外乎是。礼谢曰。其归振尔宗。集庆寺
成。朝命选主席主上竺者。任可否。师预是选。讲太涅
槃经。听者云臻。师悬辩提机。整畅得理。然卒师顽空。
上竺不能强也。主禅惠择阳报国药师治平。户履日
接。别为堂以处。篝灯星列。既又以舆论领延庆。至元
二十六年。寺延燬。茇舍草葺。讲论弥不辍。大德元年
入寂。僧腊六十。年七十有九。清容居士桷。居迩南湖。
游起信堂。见诵声接几席。取其书读之。茫不能解。泰
寓曹先生谓之曰。取子直约说。读之斯解矣。后师来
南湖。桷谒之。睹其容和以庄。其说坦以明。始悟曰。曹
先生语。不虚矣。

*** 定演传

定演。三河王子氏。具宿根。儿时。人教之佛经。应声成
诵。为崇国隆安和尚弟子。研精圆顿教旨。隆安付以
传明之任。总统清慧。寂照大师志公。师兄也。赞师出
世。授之麈尾。勖之曰。正法不可以无传。人天眷眷。望

有所归。师唯唯而巳。即入五台。居上方寺。探藏海。尤
注意于毗尼。净水香光。人不得窥其室。及隆安顺世。
崇国席虚。众恳补处。学徒大集。日以杂华为讲课。训
释孜孜。曾无厌斁惮烦意。世祖。闻而嘉之。赐号佛性
圆融崇教大师。至元丁亥。别赐地大都。乃与门人协
力兴建。化块砾为宝坊。幻蒿莱为金界。凡丛林所宜
有。以次成之。故崇福有南北寺焉。时昊天宿德雄辩
大师。授师辽道宗剌血金书戒本。徒万馀。众咸稽首
座下。秉受持犯之说。师自莅席以来。显受皇眷。所得
赐予。及净檀施奉。凡至岁六月十九日。尽出以饭僧
诵经设供。彻底一空。而后巳。祝曰。愿国家平安。众生
受福。某无与焉。年七十四。无疾而化。上闻。特旨有司
赙丧。旧制。近郭禁火化。师即城西净土院茶毗。或以
为言。上曰演非常人。近庸何伤。获舍利百馀颗。圆洁
如珠。塔于鲁郭之野。越二年。仁宗御宇。其大弟子。请
于朝曰。先师入涅槃。遗骨舍利。既奉以塔。以先师道
行。承列圣宠遇甚厚。非著之文字。无以示永久。在廷
之臣。孰宜为之铭。惟陛下择焉。仁宗命翰林赵孟頫
为文。谓。师戒行严洁。如净琉璃。然其登大坛临广众。
洪音下被。则如大将誓众。无不惕然仰受。非道成德
备。其孰能至于斯乎。

*** 栖岩益和尚传

栖岩益和尚。郑州刘氏子也。方在娠。其母梦适野而
得金印。野有人曰。亟以献佛无留也。即望见塔庙甚

盛。因怀印以往。既寤而师生。父母异之。甫龀俾出依
镇阳天宁朏公。父母南归。以幼复携从焉。十五六衣
裓。北征学于燕中宝集寺。又学华严圆顿教于真定
净公。学唯识于大梁孝严温公。岁月逾滋。心义洞了。
温每竖义。鸣鼓升堂。义锋四起。师惟竖一指。当其所
至。雾解冰销。莫不捲舌低眉。以就听位。寻退修壁观
于明月山。大比丘全公辈。谓今尘刹俱空。法无所住。
灯昏夜永。孰测迷津。乃共即山中。请师出世。师感受
其言。出居许州大洪济寺。开唯识宗旨。购疏记三十
馀部。凡一千三百馀卷。师以次敷宣义。声振远近。倾
耳位下者。恒千馀人。自河以南。愿学者皆趍焉。其始
至也。残屋与僧。各不四五。既而敝者新。无者有。庄严
殊甚。如天宫殿。信度檀田。出入衍溢。皆师德化所致。
师戒律精严。终身坏衣粗食。然四指以炼心。讲唯识
四十馀年。凡三十馀周。河洛之间。设席以待者。遑遑
如不及。上之王公贵人。下之樵儿牧叟。无不敬礼信
向。四方欲究穷了义者。皆以师为归。亦孰知师所谓
了义者。不徒在言说间也。赐号佛性圆明普炤大师。
以延祐二年四月示寂。年七十有三。僧腊五十有五。
全身塔于城南。

*** 善入

善入。傅姓。世居定海。大蓬因法师。见而异之。淳祐十
一年。从半山彬公受具戒。游诸方。辨解究诣。客东掖
山。著教家四书。据会执约。不以文字溺泥。指画勤恳。

从者乐其易简。初佛光法师。居上竺。提其徒悉使出
门下。于时有善良者。与师相讲习。各植立不肯和附。
师与良议曰。吾师大蓬。兄能嗣之。愿再拜以伺。良后
嗣圆觉顽空。而师卒能昌大蓬。始典谒南明。后首教
坐。主赭山东皋。世忠。其说以角立为大病。支离为末
流。泛不溢词。约不厓绝。禅人士子。咸倾仰之。兴仆复
侵。安众靡懈。至大中。诏宣政院。慎采选勿阿意贪倖。
集议者曰。南湖缺席。舍师孰能。遂以昔日所传授者。
深省。密启空假破。建一性明静。而互议交毁。讫忘于
言。大蓬果有闻于世。崇本担志。师于是有成焉。大者
如是。其见于修植。施于人事。不复著也。锡号慧观弘
教法师。而自号曰秋虚。延祐中。示寂。为僧六十三期。
年七十有八。师讷若不能言。聆其坐讲。则汪洋罔极。
秉行洁清。癯容俨修。粹然古德。有足兴起焉。

*** 秦州普觉法师传

英辩。姓赵氏。七岁从师具戒。二十五。依柏林潭公习
教。为慈恩宗主。所至以传持为务。师为性。真纯如美
玉含璞。虽不加雕绘。而人自爱重之。至于悍卒。武夫
亦能敬。其人谓。无佛之世。足为佛也。每得钱弊。悉以
创佛祠。食守道之侣。故君子高其风。而从化者众。年
六十有八。以延祐元年六月。终于景福寺焕异景。于
易箦之夕。标奇迹。于火葬之馀。塔于普觉寺之后。

*** 京都崇恩福元讲主传

德谦。宁州定平杨氏子。幼从僧读佛书。稍长。用游秦

洛汴汝。咨访先德。学苾刍之道。发于是乎落矣。遂逾
河而北。谒见诸大法师。所闻凡六经四论一律。皆辞
宏旨奥。穷三藏之蕴。而诸老并以识法解义。驰声四
远。师皆亲熏而炙之。跻其堂而嗜其胾。故年未逾立。
巳有盛名于时。后至京师。受华严圆顿之宗。于万安
坛主拣公之门。拣以师博学多能。甚器重之。初以诏
居万宁寺。迁大崇恩。两住大刹。前后一纪。道德简于
宸衷。流声溢于海隅。未尝以宠遇显荣为之志。而改
其素。尝语人曰。畦衣之士抗尘世表。苟不愧于朝闻
夕死可矣。尚何慕于外哉。自是屏绝人事。括囊一室。
以乐其道。延祐四年正月。终于隐所。世寿五十一。僧
腊四十三。宰臣以闻。敕有司备仪卫。集京畿诸寺幡
盖鼓乐以送之。火后获舍利。建塔于城南。

*** 妙文讲主传

妙文。蔚州孙氏子。九岁为僧。十有八畦服游学。跋涉
云朔燕赵之墟。具戒。抵京师。依大德明公。学圆顿之
道。尽得其旨。陆沉于众中。积年三十有二。以众劝请
之殷。乃始赤服升猊。就传弘之列。其涵养冲挹。无欲
速成名。不躁进求达类。如此。住持蓟之云泉。勤俭节
用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。比再稔
廪有馀粟。岁荒以赈饥民。蓟人称焉。世祖闻其道。召
见之。顾谓侍臣曰。福德僧也。诏居宝集。时禅学寖微。
教乘益盛。性相二宗。皆以大乘并驱。海内相学之流。
囿于名数。滞于殊途。蔽情执之见。惑圆顿之旨。师独

大弘方等。振起圆机。使守株于文字者。有以荡涤情
尘。融通寂炤。是以龙象蹴踏。竞附一乘之驾。年逾八
十。倦于勤。以院事任诸弟子。退居逸老。一专念佛三
昧。延祐六年坐脱。年八十三。告终之日。诫众高唱佛
名。遽起加趺。结三昧印。泊然寂矣。

*** 慧印传

慧印。关西张氏子。自幼信佛乘出家。后从河东普救
月公。学圆觉了义。又从河南白马寺大慧国师。学华
严圆极之教。后学唯识论于栖岩益公。二十二受大
戒。有葛氏者。设百僧会。师为第一座。宜说法。巳作狮
吼声。既而又从秀公。讲四分律。从心崖和公。学因明
等论。又从大通验公。讲华严疏。于二十年间。游戏教
海。无不叩之门。无不穷之理。出世独为栖岩烧香。盖
以唯识为归也。后入太行山。修唯心识定七年。得根
尘虚静。至治二年。英宗游台。拉师与俱至南顶。命师
祈嘉瑞。师即禅定。帝。见白光如水。弥满空际。大士御
圆相现光中。喜甚。因命太子诸贵人。从师受菩萨戒。
敕赐司徒一品。师固辞乃止。至元三年。示寂。阅世六
十有七。

*** 晋安寺幼堂法主传(附弟金)

宝严。字士威。幼堂其号也。成纪康氏子。少以迈往之
气不乐俗。与其弟金。薙染从师。求出世之道。每逢名
德启讲。必往参听。尝谓。学而不思。思而不学。君子所
忧。虽通其说。而不通其宗。是学而不思也。岂称达者

哉。况文字之学。守株象迹。惑于多岐。焉能涉同归之
海□圆顿之奥乎。听其说固辩矣。观其所得则未也。
于是。既问而学之。以博其趣。而益致其思焉。是其所
以造诣。盖得之系表。故其讲说。深有宗通理味。后嗣
真觉国师。传贤首宗教。以师承既高。见解益明。其方
寸之地。湛如止水。莹如明镜。虽以天资之高。而听器
之美。抑亦师友玉琢兰薰。而致及真觉。以诏居大白
马。师与金从焉。又从至台山。真觉殁。诏以师继其位。
后以太后诏。居大普安寺。以至治二年七月圆寂。年
五十有一。葬东封谷。金亦有高行。前居佑国。后迁普
安。皆补师处也。事师犹父。始终无间然。难矣。

*** 五台普宁弘教大师传

了性。号大林。姓武氏。少好学聪睿之性。殆天授之礼
耆德安公。为师而落发焉。既登具。历诸讲庠。探颐经
论。遇真觉圆师。启悟初心。而周游南北几万里。穷览
幽胜。所至必咨访其人。询至道之要。其所师而学者。
如柏林潭公。关辅怀公。南阳兹公。皆以义学著称。及
归复见真觉于垄坻。愈见墙仞之高。堂室之奥。乃曰。
佛法司南。其在兹乎。真觉殁。北游燕蓟。晦迹魏阙之
下。悠然如处江海之上。与世若相忘焉。然以怀璧之
美。被褐而莫掩。名既喧于众口。声遂闻于九重。会万
宁初落。诏师居之。至大中。大后创寺台山。曰普宁。以
兹擅天下之胜。住持之寄。非海内硕望。莫能胜之。故
以命师。师居十有馀年而殁。师为人刚毅。颇负气节。

不能俯仰随世。虽居官寺。未尝一至城府。造权贵之
门。或谓师少和气。师曰。予以一介苾刍。天子不以人
之微。处之大寺。惟竭诚匪懈。图以报国而巳。夫何求
哉。必有臧仓毁鬲之言。盖亦营营青蝇。止于棘樊耳。
顾予命之不遭。道之不行。纳履而去之。何往而不得
于道乎。时国家尊宠西僧。其徒甚盛。出入骑从。拟迹
王公。其人赤毳峨冠。岸然而自居。诸名德辈。莫不为
之致礼。或磬折而前。抠衣接足。丐其按顶。谓之摄受。
师独长揖而巳。或谓师傲。师曰。吾敢慢于人耶。吾闻
君子爱人以礼。何可苟屈其节。而巽于床。自取卑辱
乎。且吾于道。何求于彼。彼以其势自大而倨。吾苟为
之屈。非谄则佞也焉。有君子而为佞谄之行哉。识者
壮师之气。以谓如佛印元公之遇高丽王子。可谓识
大体而得乎礼矣。殁时至治元年九月。塔舍利于竹
林之墟。

*** 弘济法师传(附示瞽庵)

弘济。字同舟。一字天岸。馀姚姚氏子。投同里宝积寺
舜田满公出家。满公师之从父也。师骏发绝伦。或授
法华经。辄能记忆。年十六受度。为大僧。持四分律。顷
步之间。不敢违越绳尺。巳而叹曰。戒固不可缓。精教
乘以资行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。读
天台之书。久之悉通其说。尝修法华金光明净土期
忏。聚精会神。存诚不一髣髴。于观定中。睹尊者畀以
犀角如意。自是谈辩日增。河悬泉涌。而了无留碍。未

几。泰定改元。开法于万寿圆觉寺。浙河左右杰伟之
士。奔走其室。惟恐后之。议者谓。倡佛海之道。以播芳
猷。实自师始。

示瞽庵。脱白于一山元公。一山度四弟子。取法华开
示悟入为名。师当第二。名显示。号瞽庵。出台之宁海
卢氏之子。古貌长身。寡言笑清。俭自持。一榻二十年。
潇然如在逆旅。习教观。从师于万寿。师见其天资峻
利。有一泻千里之势。乃曰。子盖从吾师游乎。他日大
显南岳一宗。吾于子有望矣。示。遂事佛海。至正初。出
世隆寿教寺。大唱台衡为海内名浮屠。寔师启之也。
盐官海岸崩。民朝夕揣惴。恐为鱼鳖。行省脱驩公忧
之甚。请师亲履其地。建水陆大会七昼夜。师冥心观
想。取海沙祝之。帅其徒遍掷其处。凡足迹所及。岸为
弗崩。人咸异之。天历改元。升主显慈集庆二寺。皆杭
之名刹。师处之泊然。至正七年。师八十矣。钱塘诸名
山。以耆旧凋谢。唯师一人岿然。如鲁灵光。又以大普
福起之。师坚卧不应。门人进曰。和尚自为计固善矣。
其如斯道何。师强赴之。居亡何竟。拂衣旋故丘。开镜
清阁。而深蛰焉。因览诸家所注首楞严。繁简失当。方
将折衷其说。为之疏解。俄疾作。召至四众。以唯心净
土。惓惓为勉。其中或未解师意。师厉声曰。死生难。死
生难。遽索觚书偈而寂。寿八十六。腊七一十。寂后七
日。法属以陶器奉蜕质。葬于里之峨眉山松花坞。师
之所自卜也。师梵貌魁硕。言吐清丽。诸书一过目。终

身不忘。平生以流通教法。为第一义。苟有召者。未尝
不应。屡感天雨华之祥。然于佛乘文事。俱不偏废。出
处语默。则未始离乎止观。所著书。有四教仪纪正。天
岸外集。并行于世。示瞽庵。寿六十九而化。则入我
　明矣。二师。孜孜为教。其弘阐开化。一本山家诸师之
论。罔敢违越。可谓知尊者翼道之功。而号善继善述
者矣。

*** 大用才法师传

必才。字大用。台临海屈氏子。父哲明大经。为科目之
儒。母赵氏。嗜善崇佛惟谨。师生甫能言。辄记孝经一
卷。七岁善属句。脱口而就。谐协有思致。祝发受具戒。
出游武林。谒湛堂澄公。公见其颜貌峻拔。出语皆中
肯綮。即以法器期之。时润玉冈为第一座。师折节事
之。虽流金之暑。折胶之寒。足不踰户限者十年。凡台
家部味之玄。教观之要。一经指授。意释心融。无不臻
其阃奥。玉冈叹曰。此子。非灵山会上业巳习之。乌能
至此哉。玉冈出主海盐德胜。师分座焉。暨玉冈迁演
福。宣政院请师。继其教席。当是时。湛堂声称。喧播中
外。众意。师必愿与之子。及升座瓣香嗣玉冈。君子谓
其知义。至正二年。迁杭之兴福。未几。升主演福。丞相
康里公。屡至香币。咨决心要。寺久𡉏。师为次第新之。
建万佛阁。其崇以尺许一百三十有奇。师之为人。凝
重简默。观行精励。孜孜修进。无斯须懈怠。每夏终制
解。同业者。皆囊衣自便。师独掩关谢客。益加磨淬。人

不堪其清苦。而处之忻忻也。一日忽觉。头目岑然。即
谓众曰。吾缘尽矣。乃危坐西向。称弥陀佛号。尽一昼
夜。因告众曰。汝等勿谓修持无验。吾净土缘熟。三昧
现前矣。即索浴更衣。为书别相识。合掌而逝。阇维有
五色光。自龛中发火。火馀舌如红莲。齿如珂贝。舍利
如菽者满地。万众竞取。一时俱尽。后至者。穴地尺馀。
亦得之。塔干寺之南。阅世六十有八。坐五十六夏。具
庵玘公谓。师以恢涵之量。迈远之识。于空坏劫中。建
成住之效。而或有可齐者。至于发性具之微。肆辨说
之雄。灿真灯于既昏。胶慧和于将坠。此岂力之所能
为哉。斯言得之。

*** 善继．我庵二师传

善继。字绝宗。母梦神授以白莲而生。初习举子业。番
然曰。此身虚幻。终从变灭。即因文字取穹爵。如石火
电光。转盻即空。谁有智者而耽此耶。乃弃去问法于
湛堂。澄公。得其旨。修法华忏。多获感应。一时英俊。执
经轮下。无不虚往而寔归。及还华径。于池深木寒处。
修十六观。一志安养。后刻期坐化。阇维。舍利累然。如
砌。

本无。字我庵。台之黄岩人。从净慈方山落发。依寂照
于中天竺。掌纲维。有舅氏老教庠也。挽使更宗。师欣
然。就见澄公于演福。力研教部。曰。苟弘道利生。在彼
犹在此。庸何伤寂照。惜其去。作偈寄之云。从教入禅
今古有。从禅入教古今无。一心三观门虽别。水满千

江月自孤。出世为澄公嗣。仍爇一香报寂炤。不以迹
异而二其心。寂炤示寂。时师在四明延庆。遗书嘱其
力弘大苏宗趣。无他言也。师接书。为设祭拈香云。妙
喜五传最光𦦨。寂炤一代甘露门。等闲触著肝脑裂。
冰霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日。患何气息今犹
存。天风北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。继住集庆寺。
无住上天竺刹竿相望。皆自澄公。一灯分炤云。

*** 季蘅若法师传

允若。字季蘅。自号浮休子。族相里氏。越人也。代为簪
缨。师生有绝尘之趣。初为童子。给侍云门元上人。十
五圆具。为大僧。至虎林。谒恢大山于兴福。自是习天
台教。湛堂澄公。主南天竺。师与焉。声入心通。知解日
至。湛堂甚器之。既出世净圣矣。湛堂念之弗置。招之
徕归。请居第一座。摄众千馀人。持规峻整。经其指示。
多所悟入。泰定中。行宣政院。请主兴化。当是时。倡道
杭之南北两山者。若天岸济。我庵无。玉庭罕。与师皆
有重望。人称为佛海会中四天王。居亡何退居云门。
视荣名利养。恬不屑意。翱翔岩壑间。时同断江恩师
休耕逸师。临风笑咏。不知夕阳之在树。君子又目之。
为云门三高师。前后凡四座道场。教雨所及。如甘露
醍醐。饮者心泰然。终以云门为归。筑深居精舍。以法
华观慧三昧。为暮年净行。会天下大乱。于戈纷扰。法
师与之。遇胁以白刃。毅然不为屈。辞色俱厉。因遇害。
白乳溢出于地。寿八十。腊六十有五。兵退阇维之。获

舍利如菽者无算。󰢍于云门山之麓。师风度简远。暮
年神气完固。刘伯温。称其诗文古雅峻洁。而有奇风。
故一时名。公卿咸倾倒焉。师素履之美。虽不获考。终
命而定业所制。在古贤圣或未免。初无伤乎道德之
崇高也。

*** 善柔传

善柔。董氏。德兴之永兴人。七岁事永安广行大师。默
诵金刚楞严诸经。二十入华严圆顿法门。领广严传
戒大师戒法。去滋味绝华好。日课金光明经一部。礼
佛百拜。深惟静念。孤征独诣。人莫能津测浅深。宪宗
闻其名。赐号弘教通理大师。命主清凉大会于台山。
释教都总统宝集坛主秀公。慕其德聘。摄华严讲席
于京师。又传菩萨戒。于佛子山。及蔚罗黄楼诸刹。自
是门人加进。法道半天下矣。师解悟深远。勇于为善。
遑遑如不及。经之阙者。勒而补之。寺之废者。撤而新
之。甃𡉏桥完坏路。为之不一而足。其于身也。蔬食饮
水。敝衲容身而巳。论者谓。师渊然若虚。退然若藏。萧
条静深。无所愿乎。其外至于诱引慈济。则孳孳搰搰。
如抱漏瓮沃焦釜。得其法者。莫不饱满慰喜。若涉万
里而还其家。师之道。其可得而思耶。晚年住持奉圣
州法云兰若。遂终焉。寿七十有二。僧腊三十有八。塔
于寺之旁。

*** 明　慧进传

慧进。字栖岩。号止翁。山西霍州灵石人。姓宋氏。生于

元至正乙未年。幼稚谙习佛语。甫九岁。遭兵失恃怙。
编荆孝养祖父母。祖父母复没于草莽。志慕出家。礼
邑元大云寺渐公。落发执经。繇　洪武新恩得度。入
汴依古峰。究通华严宗旨。傍达唯识百法诸论。意解
心融。众所钦服。遂得法主之称。　太宗皇帝知之。遣
中官驰驿。召至南京。备问楞严大义。应对称　旨。赐
紫衣。命住天界寺。选俊秀僧徒从学。更　命于灵谷
率高僧。篹修三藏法数。及随　驾之北京。居海印寺。
被　诏。领袖天下僧众。于大明门外。修普度大斋。越
月。演说三聚净戒。利益幽显。其斛顶幡竿。并放异光。
　赐玺书金襕衣。升左觉义。总督海内文学儒士高
僧。于海印经馆。较大藏经。因奏。刊行藏教。以辅治化。
当述诸序。昭示遐远。　上从之。亲制经序十三篇。佛
菩萨赞跋十二篇。　召至香殿赐坐。赐梵相释迦。刻
丝观音。水晶数珠。七佛之偈。　谕曰。依是修行。升左
阐教。而先后遭遇。凡十七载。　洪熙改元　仁宗皇
帝淘汰教职。唯师独膺嘉奖。　敕曰。佛氏以能仁为
教。化导愚类。以阴翊皇度。利安庶品。总教事者。必在
得人。不以轻授。尔左阐教慧进。究明宗旨。严洁戒行。
简授兹任。修习弥勤。朕用尔嘉锡之敕命。尔其益懋
精进。振乃宗风。以称朕命。钦哉。　宣德纪元　宣宗
皇帝。待以国老。　赐毗卢冠织金磨衲。　诏于内翰。
因多官并僧众。对写金字华严般若宝积涅槃四大
部经。尚膳供馔饮竣事。灌顶净觉大国。师奏请隆善

开。讲楞严会解。听受缁素万馀指。年弥高德弥邵。耳。
目清明。颜貌奇古。性直而俭。道旧荣国恭靖姚公国
师。译主光公。讲经隐峰琮公。独芳莲公。月庭朗公。手
度高弟。左阐教兼大兴隆住山广通。万佛住山广辩。
鸡鸣住山广载。戒坛宗师广严。学徒。左善世广议。右
觉义广铭。承　旨讲经道深。馀不尽举。而其世寿八
十有二。僧腊七十有三。于正统元年闰六月。示寂于
庆寿丈室。讣闻。上遣礼部谕祭。茶毗于阜城。舍利灵
骨。立塔于浑河之西。　敕赐万佛山之原。以褒异焉。

*** 一如传(附能义)

一如。字一庵。既老别号退翁。上虞孙氏子也。年十三
辞父母。𨽻长庆为僧。从具庵玘公。于吴山宝奎寺。砺
志所业。祁寒盛暑不少懈。一义之未彻。一疑之未释。
必究竟乃巳。攻苦𠿉淡。逾久逾笃。遂深造阃奥　洪
武十八年。出世住松江崇庆。进住苏之北禅。缁素归
化者日众。二十七年。南洲洽公。掌僧录司。兼主大报
恩寺。延师为都讲。时清理释教。庶务丛脞。洽公酬应
上下。而讲演不废。盖资于师为多。二十八年住杭州
天竺灵山寺。三十一年。住上竺。益以振宗启后为巳
任。而从学者益众。　永乐初。退处大报恩寺。以法华
如来奥旨所寓。非学者所易入。乃集众说为之注。太
子少师姚公。为序之。且称如公两浙一人。　上尝览
之。奖谕再三。加以厚赉。十二年被召。纂修大藏经。而
师总其事。授僧录司右觉义。既升右阐教。　洪熙元

年三月。示寂于京师海印寺。春秋七十有四。坐六十
一夏。阇维。舌本不坏。塔而藏焉。

能义者。四明人。与如同时。道望亦相等。埒皆为僧录
司官。受知于　皇上。杨东里序如塔云。吾行四方。所
遇其人。器识论议。伟然出乎众人。而汲汲以修。废举
坠光。大师门为任者。亦不少矣。则岂独昔之时为然
或。而求夫渊然。其存泊然。其行望之如无能。即之而
有味者。盖在昔巳不多得。亦何独于今也。　太宗皇
帝。临御四方之名高僧。皆尝入觐。而　圣心所重者。
独四明之能义。会稽之一如。噫。是岂偶然哉。又云。二
师。恂恂温恭。言若不出口。如。深于法华。义。深于楞严。

*** 大同师传

大同。一云其字。号别峰。越之上虞王氏子。世推簪缨
之族。父有樵。母陈氏。妊师巳十月。父见庞眉僧。振锡
而行。问僧来自何所。曰。昆崙山也。竟排闼而入。父急
追之。寂然无有也。暨出。闻房中儿啼声。笑曰。儿岂向
来浮屠也。幼极俊爽。览诸载籍。辄会其玄奥。父授以
辞章之诀。握笔翩翩。辄有可观。遂以缵承家学属之。
母独叹曰。是子。般若种也。可俾其缠绕尘劳乎。命舍
家入会稽崇胜寺。从僧贵游。巳而剃落。受菩萨戒。会
春谷讲经景德师。复往依之。获受五教仪玄谈二书。
又谒怀古肇师。受四种法界观。怀古春谷。皆南山大
弟子。深于华严之学者也。师天分既高。又加精进之
功。凡清凉一家疏章。悉摄其会通。而领其枢要。义趣

消融。智光发现。识者心服之。春谷升主宝林华严教
院。召师谓曰。子学精且博矣。恐滞于心胸。以成粗执。
曷从事思惟。修以刬涤之乎。师即出钱塘。见佛智熙
禅师。于慧日峰下。旧所记忆者。一切弃绝。唯存孤明。
耿耿自炤。如是者。阅六暑寒。佛智嘉其有成。欲縻以
上职。不听而去。俄上天目山。礼普应本禅师。普应见
巳。期之如佛智。师将久留。普应曰。贤首之宗。日远而
日微矣。子之器量。足以张大之。毋久淹乎此也。为赞
清凉像而遣之。师喜曰。吾今始知万法皆本一心。不
识孰为禅那。而孰为教乘。内外自此空矣。亟还宝林
见春谷。且告之故。春谷曰。可矣。乃命之司宾。寻升上
座。当时相从者。皆宏伟之龙象。师为分讲杂华玄门。
会要统宗。必极其所言。宋故官徐天祐王易简。闻之。
相与崇奖莫置。声光焕著。五尺童子。皆能知其名。郡
守范侯某。怜春谷僧腊巳高。风之使让其席。师毅然
不答。侯设伊蒲供。延师亲与之语。师曰。有是哉。所贵
乎道者。在明师弟子之分。垂训后人。苟乘其耄。而攘
其位。岂人之所为乎。明公纵爱我厚。名义不可犯也。
侯不觉离席。把师臂曰。别峰诚非常人也。元延祐初。
始用荐者。出世萧山净土寺。师自念。圭峰以来。累叶
相承。其间或绝或续。系执法者之贤否。遂发弘誓。力
持大法。晨讲夕演。虽至于劳勚。弗敢少懈。天历初。朝
廷新设广教都总管府。遴选名山主僧。一归至公。升
师住景德。重纪至元中。行宣政院。迁主嘉禾之东塔。

师不赴。时宰臣领院事。乃改宝林。宝林清凉肄业之
地。人咸为师荣。师固守谦退。迟回不上。州牧。邑尹。山
林友社。交疏延请。亦不允。至第二疏。始投袂而起。仿
终南山草堂故事。建高斋。辟幽舍。招徕俊又。浙水东
西。莫不担簦蹑屩。争集轮下。师竭忱开授。比景德为
尤勤。法席之盛。不减东山。时至正初。顺帝。御宣文阁。
近臣。有以师之道行闻者。帝嘉之。特赐金襕伽黎衣。
帝师大宝法王。亦俾以六字师号。隐然作镇江南。宗
门恒倚之为重。状元忠介公泰不华守越。病旱无以
禳。佥谓。非师不可。师为爇香臂上。以请雨。即澍。师莅
事一纪馀。以疾固辞。坚卧崇福庵中。而时事日棘。师
因退处瞻博迦室。年垂乃八十矣。　皇明御极。四海
更化。设无遮大会于钟山。名浮屠咸应诏集　阙下。
入见于武楼。独免师拜跽之礼。命善世院护视之。次
日复　召。赐食禁中。及还复有白金之赐。洪武二年
冬十二月。得疾久不瘳。口占辞众语。端坐而蜕。寔三
年春三月十日也。世寿八十一。僧腊六十五。越七日。
遵治命就城南竹山。准法阇维。收馀烬󰢍焉。其嗣法
分布列刹者。则妙心大衍。臬亭善现。高丽若兰。景德
仁静。姜山明善。延寿师顗。南塔国琛。福城大慧。景福
性澄。妙相道称。法云道悦。小宝□日益。净土梵翱也。
师神宇超迈。伏犀插脑。长身而玉立。美谈吐。遇王公
贵人轻重教门者。发论兖兖弗休。其挺巳卫道。理或
不直。虽斧锧在前。不少挫其气。中岁稍涉魔事。至中

之以危法。师不顾。下帷郤扫。日味华严。其人一旦自
毙。然其游心文。翰宾接贤。公卿燕飨赆遗。唯恐不尽
其意。永康胡公长孺。吴兴赵文敏公孟頫。巴西邓文
肃公文原。长沙欧阳文公玄乌。伤黄文献公溍武。威
余忠宜公阙。咸乐与师交。函诗往来。无虚岁。晚岁与
安阳韩庄节公性。李著作孝光。唱酬于水光山色间。
尤极其情趣。扶植他宗。无尘毛猜忌。闻其贤也。敛衽
不暇。断江恩师少林学也。荐之主天衣。天岸济师台
衡教也。挽之尸圆通。至于甄别人品。摩厉后进。三宗
屡得其人。古林茂师之主保宁。驭下过严。楚僧无赖
者数人。将愬之于公府。师偶遇于旅邸。设丰食食之。
从容谓曰。吾虽不识古林。闻其为禅林名德。子等将
不利之。君子以为何如人。不如且巳。否则恐罹大咎
也。众沉吟良久。稽首列拜而去。事遂寝。师性至孝。自
恨蚤丧父。养母纯至。及亡。春秋祭礼无阙。且请名臣
书父母群行。树碑于墓。生平无躁进意。高丽沈王。遣
参军洪瀹。施大藏经于二浙。瀹自负通内外典。不复
下人。入越见师。茫然如有失。力言于王。邀公游燕都。
将振拔之。过吴。辞以疾而还。持律甚严。不敢违越。抚
世酬物。终始如一。不以久近为碍。而散其诚。逮革代
之后。囊无一钱。唯存书史五千卷。尽散其徒之能文
者。著述颇多。未脱稿。辄为人持去。其外集曰天柱稿。
录师自制诗文。曰宝林编。额聚古今人。为寺所作者
也。呜呼。贤首之宗。不振久矣。凛乎若九鼎一丝之悬。

师独能撑支震耀。使孤宗。植立于十馀传之后。凡五
十年。非贤者。其能致是乎。

*** 华严菩萨．松堂老人传

正顺。蔚州高氏子。初为台山寿宁用公行童。圆具后。
结庐深树间。屏绝诸缘。唯读华严经。数满千部。常入
华严观。一夕入观。闻空中声曰。和吞山水少会风云。
从是有契入觉。行住坐卧。了无一物为障碍。无一念
为起灭。身心荡然。与法界合。为人演说。言如涌泉。皆
契法界深义。因于岭头。建大阁。阁下为海水。出大莲
华。华上坐毗卢遮那佛满月像。每对佛入观。五七日
方起。故人以华严菩萨称之。而不敢名。成宗闻师名。
三召不起。就授五路总摄之职。固辞不受。临终谓众
曰。无尽刹海。不离当处。妄情未瞥。悟入无时。门人法
忍曰。未审。师今向甚么处去。师唤忍阇黎。忍喏。师云。
虚空剖出一茎骨。言讫恬然而化。是日。灵几上有龙
瑞。五彩飞光烛庭宇。移时乃歇。停三日化火自焚。门
人拾舍利。建塔藏之。

松堂。名文才。字仲华。陇西杨氏子。少孤。事母以孝闻。
博学能文。作慧灯集。释贤首疏。又著悬谈详略五卷。
肇论略疏三卷。皆内据佛经。外援儒老。曲尽弘扬之
妙。尝庵居松间。人称松堂老人。一日出庵不归。弟子
迹而得之松间。师冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。
弟子曰。师坐巳三日矣。既而成宗特旨。建大万圣祐
国寺于台山。为师阐道之所。演化数年。大德中。示寂。

荼毗获舍利百馀颗。闻于朝。诏沙门问之。有法洪者。
对曰。和气之浃。蒸为菌芝。精诚所至。其理或然。故苌
弘死忠。其血成碧。况道与神会。颐养之至者乎。夫朽
败之馀。标异于烟灭。灰飞之际。岂非行业坚白神气
凝结者欤。上嘉其论。敕为塔藏本寺。封邽国公。

*** 士璋法师传

士璋。字原璞。海宁王氏子。伏犀贯顶。目光外射。自幼
即决去荤膻弗御。即御辄呕逆不能胜。日取天竺典
习读之。识者曰。此释子种也。十九始除须发。寻禀持
犯之说于某师。时我庵法师。自四明延庆。迁主武林
上天竺。令誉隆洽。师将担簦趋之。感异梦。师以为得
法徵。心自喜。及见我庵。如旧相识。凡天台大小部书。
以次环授之。师志虑专一。饥则亲釜鬵。以事烹饪。一
饱而止。寒暑昼夜。若不知也。我庵之三吴。俾师迁丈
室之西。以便饮食。逮迁。见白烟一抹起其寝所。则自
㸑犹故也。我庵。阴鉴其勤。以远大期之。我庵之门人。
曰天心莹素。高亢不服人。亦歆师之行约。共灯火。磨
切诘难。极于毫丝。馀子皆望风而畏。称为双璧。元至
正十三年。江南行宣政院。命主州之栖真寺。栖真与
南天竺演福邻。古称教海。而大用才公。绝宗继公。二
大长者。皆在焉。师犹以学之未足。时往叩其所未至。
凡部味教观之奥。偏圆本迹之微。畴昔有疑而未彻
者。二老无不条分缕析以喻之。师弹指叹曰。佛法教
藏。渺如烟海。固非独善偏长所能究也。移主旌德教

寺。法化大行。洪武初。以集庆虚席请师。唱扬接引。如
旌德时。有过无弗及焉。未几示寂。师所著书。多未脱
稿。诗文有别录数卷。

补续高僧传卷第四