钦定四库全书
　续资治通鉴长编卷三百四
　　　　　　　　　　　　　宋　李焘　撰
　　神宗
元丰三年五月癸亥朔权管勾熙河路经略司赵济言
熙州杂支钱止六十馀千籴买钱止八百馀千马料仅
支两月即其他州军亦可槩见望敕转运司豫计度上
批可下熙州并转运司各以见在仓库钱粮对比去年

李稷未到任以前数保明奏　又诏潭全邵州民出修
城夫钱减二之一潭州须岁稔兴工全邵州以五年为
限　又手诏御史台复六察案创法之始职事甚剧无
容久阙正官以稽功绪其见阙御史二人令李定限十
日以名闻月增添支钱中丞二十千察案御史十千寻
以司农寺丞王祖道知封丘县丰稷并为监察御史里
行祖道福州人也(祖道初为里行乃六/月一日今并书之)　江淮等路发
运司言导洛通汴司已修狭河道更不置草屯浮堰从

之时以汴水浅涩发运司请以草为堰壅水以通漕舟
至是复自请罢云
甲子礼院言司天监定九月辛巳有事于明堂诏恭依
命宰臣王圭为明堂大礼使知枢密院冯京为礼仪使
同知枢密院孙固为仪仗使参知政事蔡确为卤簿使
章惇为桥道顿递使　详定礼文所言看详明堂者王
者之堂所以上事天下治人也其地在国之中王者严
父配天于此而月吉以听朔焉故孝经曰宗祀文王于

明堂以配上帝而礼记曰天子听朔于南门之外盖为
五室十有二堂月令所谓青阳明堂太庙总章玄堂各
有左右个天子分十二月居之而考工记匠人云夏后氏
世室堂脩二七广四脩一五室三四步四三尺九阶四
旁两夹窗白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂脩
七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西
九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵郑氏谓世室
宗庙也重屋路寝也夏举宗庙商举路寝周举明堂互

言之明同制也自汉武帝始作明堂出于诡说以茅盖
之水圜宫垣为复道上有楼从西南入名曰昆崙违经
背古其后议者纷纭至引天地四时风气乾坤五行数
象之类盖已不胜其诞矣遂令世主无所适从重于制
作至于严配因寓郊丘本朝亲祠明堂寓于大庆殿大
庆路寝也然非明堂其有司摄事亦寓郊丘其五室十
二堂九阶缘后世不即以听政及脩广之度谓宜量时
增损取适于世至季秋大飨以及严奉英考配天之义

又言谨案诗周颂我将祀文王于明堂我将我飨维羊
维牛维天其右之盖祀帝于郊以天道事之飨帝于堂
以人道事之以天道事之则虽配帝用犊礼所谓帝牛
不吉以为稷牛是也以人道事之则虽天帝用太牢诗
所谓我将我享维羊维牛维天其右之是也晋傅元推
本此意而为之说曰于郊尚质于明堂尚文文质之变
牲牢则异挚虞之议曰明堂之祭备物以荐三牲并陈
笾豆成列礼同人理故配以近考宋书志亦曰郊以特

牲明堂牛羊吉蠲虽同质文殊典惟梁仪曹郎朱异以
为旧明堂皆用太牢五帝既曰天神理无三牲之祭而
诗我将祀文王于明堂有维羊维牛之说周用三牲止
为一代之制今斟酌百王明堂用特牛自此迄于隋唐
皆用特牛非所谓以人道飨上帝之意也皇祐大享明
堂用犊七以荐上帝配五方帝用豕各五以荐五人帝
熙宁故事礼院参详昊天上帝配帝各用犊一羊一豕
一五帝五人帝共用犊五羊豕各五皆未应礼臣等看

详礼以角茧栗谓之犊角握角尺谓之牛犊者诚悫是
以小为贵故凡犊则特荐之所谓祭天特又曰用犊者
贵诚非可与羊豕相参也若牛与羊豕各一则谓之太
牢宗庙宾客俱用太牢是也今来明堂亲祠上帝配帝
五方帝五人帝伏请各用牛一羊豕一(礼文两事皆无/月日又未知从)
(违按七月二十七日丁亥诏以英宗配上帝悉罢从祀/群神八月十二日壬寅又依赵君锡等议专配上帝今)
(礼文所奏尚称配帝五方帝五人帝则必不在八月十/二日后或在七月二十七日前也五月二日甲子初降)
(指挥今取此二奏并附五/月二日指挥下更须考详)　权御史中丞李定请增置

台主簿一员点检六察文字从之(二年十二月丙午增/置台官一员当考)
　权都水监丞苏液言分黄河八都大应管逐埽职事
绘成图令都水监仿此每岁首编进从之　御史范镗
言开封府判官赵子几知祥符县唐彀皆癃病职事废
弛诏子几与宫观彀令提点司体量以闻彀遂罢　翰
林学士兼详定礼文张璪言伏见天地合祭议者不一
而臣窃谓阳生于十一月阴生于五月则阴阳之生天
地致用之始先王于是顺阴阳之义以冬日至祀天于

地上之圜丘夏日至祭地于泽中之方丘以至牲币器
服诗歌乐舞形色度数莫不仿其象类故天地神祇可
得而礼由此观之夏日至祭地于方丘而天子亲涖之
此万世不可易之理也议者以为当今万乘仪卫加倍
于古方盛夏之时不可以躬行乃欲改用他月不惟无
所据依又失所以事地顺阴之义必不得已臣以谓宜
即郊祀之岁于夏至之日盛礼容具乐舞遣冢宰摄事
虽未能皆当于礼庶几先王之遗意犹存焉诏礼院速

详定以闻先是详定礼文所言臣等看详古者祀天于
地上之圜丘在国之南祭地于泽中之方丘在国之北
其牲币器用歌诗奏乐亦皆不同凡以顺阴阳因高下
而事之以其类也汉元始间以祀乐既各有合而礼又
有夫妇共牢之文于是合祭天地以隆一体之谊后汉
光武至魏之黄初与夫东晋元帝及唐武后以来皆因
仍之非所谓求神以类之意本朝亲祠上帝即设皇地
祇位虽尽其恭事之诚而稽之典礼则有所未合诏详

定官具合更改礼文以闻而陈襄李清臣王存陆佃等
各以所见列上襄言谨案周礼大司乐以圜钟为宫冬
日至于地上之圜丘奏之六变以祀天神以函钟为宫
夏日至于泽中之方丘奏之八变以祭地祇夫祀天必
以冬日至者以其阳气来复于上天之始也故宫用夹
钟于震之宫以其帝出乎震也而谓之圜钟者取其形
以象天也三一之变(圜钟为宫三变黄钟为角太/蔟为徵姑洗为羽各一变)合阳
奇之数也祭地必以夏日至者以其阴气潜萌于下地

之始也故宫用林钟于坤之宫以其万物致养于坤也
而谓之函钟者取其容以象地也四二之变(函钟为宫/太蔟为角)
(姑洗为徵南吕/为羽各二变)合阴偶之数也又大宗伯以禋祀实柴
槱燎祀其在天者而以苍璧礼之以血祭狸沈副辜祭
其在地者而以黄琮礼之皆所以顺其阴阳辨其时位
仿其形色而以气类求之此二礼之不得不异也故求
诸天而天神降求诸地而地祇出得以通精诚而迓福
釐以生烝民以阜万物此百王不易之礼也去周既远

先王之法不行汉元始中奸臣妄议不原经意附会周
官大合乐之说谓当合祭平帝从而用之故天地共犊
礼之失自此始矣由汉历唐千有馀年之间而以五月
亲祠北郊者惟四帝而已如魏文帝之太和周武帝之
建德隋高祖之开皇唐睿宗之先天皆希阔一时之举
也然而随得随失卒无所定垂之本朝未遑釐正恭惟
陛下恢五圣之述作举百王之废坠典章法度固已比
隆先王之时矣岂袭后世一切之礼乎是以臣亲奉德

音俾正讹舛之礼首宜正其大者大者不正而末节虽
正无益也况天地岁祀今亦不废顾惟有司摄事而已
诚未足以上尽圣人恭事之意也臣以谓既罢合祭则
南北郊自当别祀伏请陛下每遇亲祀之岁先以夏日
至祭地祇于方丘然后以冬日至祀昊天于圜丘此所
谓大者正也然议者或谓先王之礼其废已久不可复
行古者斋居近(古者致/斋路寝)仪卫省用度约赐予寡故虽一
岁遍祀而国不费人不劳今也斋居远仪卫繁用度广

赐予多故虽三岁一郊而犹或惮之况一岁而二郊乎
必不获已则三年而迭祭或如后汉以正月上丁祀南
郊礼毕次北郊或如南齐以正月上辛祀昊天次辛瘗
后土不亦可乎臣窃谓不然记曰祭不欲疏疏则怠夫
三年迭祭则是昊天大神六年始一亲祠得无已怠乎
记曰大事必顺天时致之郊周公之制也舍是而从后
王之失礼可谓法欤彼议者徒知苟简之便而不睹尊
奉之严也伏惟陛下鉴先王已行之明效举旷世不讲

之大仪约诸司之仪卫损大农无名之费使臣得以讲
求故事参究礼经取太常仪注之文以正其讹谬稽大
驾卤簿之式以裁其繁冗惟以至恭之意对越大祇以
迎至和以格纯嘏庶成一代之典以示万世清臣言恭
惟本朝冬至祀天南郊夏至祭地北郊每岁行之皆合
于古犹以有司摄事为未足以尽志于是三年一郊而
亲行之夫三年一郊而亲行之盖所谓因时制宜者也
施之于今诚不可易惟合祭之礼在所当正礼曰鲁人

将有事于上帝必先有事于頖宫所以然者告祖为配
之谓也又曰鲁人将有事于河必先有事于恶池齐人
将有事于泰山必先有事于配林所以然者先卑后尊
之谓也臣推古以知今推诸侯以知天子欲乞再遇亲
郊七日戒后三日宿之时宿太庙以告宿北郊以祭宿
南郊以祀所以先太庙者告祖为配也所以先北郊者
先卑后尊也虽然自北郊至南郊相去为远则中道不
可以无舍请为帷宫止而后进如允所奏乞下有司施

行按后汉因祠南郊即祠北郊明堂世祖庙及太庙谓
之五位唐因祠南郊即祠太清宫及太庙谓之三大礼
本朝三岁郊祠必先及景灵宫及太庙盖因前制然每
岁夏至于北郊自有常祀兼常岁有司摄事于南郊亦
不合祭天地其合祭之意止缘亲祠欲遍及尔若亲祠
欲遍及之则因南郊回特告祭北郊自因旧仪亦不背
违礼意近于可行伏乞更赐参酌存言按周礼以冬至
祀昊天上帝于圜丘以夏至祭皇地祇于方泽各顺其

时皆天子亲之至秦汉间先王之礼废孝武粗定郊祀
始至雍曰今上帝朕亲郊而后土无祠则礼不答也遂
幸汾阴祠后土由是甘泉太一汾阴后土三年亲郊著
为故事至元始间王莽建议乃合祀天地于南郊至比
夫妇同牢而食后汉至唐因仍不革国朝承用旧礼有
司未遑讲议今既奉诏考详得失则合祭非礼所当改
正然王者父天母地奉事必均三年大礼不可加数既
罢合祭则亲郊止于上帝而不及皇地祇于义未尽国

家用冬夏至遣官摄事于二郊盖用周礼未尝废也其
三年一有事于南郊同汉制若间有事北郊则不失恭
事天地之意先朝亲耕耤田祫享太庙皆因三岁之期
暂辍郊丘之祀此则已行之故事也况自宗祖以来雩
祀祈谷明堂耤田祫享恭谢皆旷世大仪率已修举北
郊皇地祇未尝亲祭若因罢合祭非礼发自圣意而行
之实希阔之盛事也三年亲祠自汉以来以为非常之
礼必备物而后动者不可以不相天时汉唐之间祀天

有用正月有用二月有用三月有用四月有用八月有
用十月有用十一月有用十二月祭地有用正月有用
二月有用三月有用五月有用十一月有用十二月历
代祀天地之月日率皆不同盖因时施宜不相沿袭祥
符中真宗祀后土以二月至如神州地祇自前世以来
皆祭以孟冬若国家时举坠典间有事于北郊用孟冬
纯阴用事之月日理无不可乞自朝廷裁择佃言看详
天地合祭非古也然古者因郊上帝别祀地祇则祀地

又不可废顾无合祭之礼尔盖地缘祀天以故特祠则
虽祠地祇亦事天而已故中庸曰郊社之礼所以事上
帝也三正记曰郊后必有三望春秋亦书不郊犹三望
其传曰望郊之细也以臣考之望祭或在郊之明日或
以其日虽不可知然要之郊后必有望祭明矣书曰肆
类于上帝禋于六宗望于山川望地祭也不言祭地祭
地可知也今或冬日至亲祠昊天上帝因即圜丘之北
别祠地祇不崇朝而天地之祠毕举考先王之意度当

世之宜似或可行议者若谓祭地当在北郊则此因郊
特祠本非正祭且春而朝日于东门之外则与夏至北
郊祀地无异然大报天而主日配以月皆兆于南郊则
皇地祇因天特祭自与夏至正祠不同祠之南郊礼宜
然也(陆佃以二年正月由光禄寺丞详定说/文兼详定礼文此必在二月正月后)佃等议未
决璪又兼详定因建此议(张璪以翰林学士兼/详定在今年正月)于是礼
官请如璪议设宫县乐文武二舞改制乐章用竹册匏
爵增配帝犊及捧俎分献官广坛壝斋宫修定仪注上

之而判太常寺王存知礼院曾肇言今北郊常差中书
门下官乃冢宰之任乐舞之类亦是开元开宝旧礼所
载特近世废阙二者皆有司摄事常行之典未足以代
亲祠之重必以为有所未备而欲悉行旧礼则天地宗
庙之祀举当釐正不可独以三岁一施于方丘也大率
古之祭祀或天子亲行或有司摄事不过此二者而已
今于摄事之中又分隆杀盖古所未有也且遣官虽重
终非亲祠恐于父天母地之义有所未顺璪本以合祭

非礼欲革去之然其所陈于礼亦未见其可况今岁大
享明堂固自不及皇地祇而于夏至之祭特有所隆此
尤非所宜也今年夏祭皇地祇若依璪请即乞如前所
陈天地宗庙之祀举当釐正然今夏至日逼亦恐未可
遽行即乞且依旧制其亲祠之礼仍乞诏详定郊庙礼文
所精加讲求裁定其当以正后世之失庶合先王之意
判太常寺李清臣亦言天下大事莫过天地之祀万世
观法未易轻言况本议亲郊之岁当罢合祭则亲祠不

及地祇故璪欲于常礼之外独隆北郊用补礼意之不
足而今岁适明堂大享自非亲祠南郊于皇地祇未阙
常礼若今年夏至且用旧仪更使礼官从容讲求俟获
义理所安然后举而行之则其便甚明纵谓异日极论
不过如此然夏至已近而乐舞未修乐章未制八变之
音未及习斋祭之服未及成斋宫未及立坛壝未及广
牲犊未尝在涤窃虑有司速于应办或致灭裂有失严
恭伏乞圣意更加详酌上批张璪之议在今所宜固无

以易考循旧典既亲祠明堂则皇地祇自不及之可如
清臣言逡巡以尽众说遂诏礼院更加讲求(八月壬寅/明年四月)
(己巳/当考)佃又言谨按春秋僖公三十有一年夏四月四卜
郊不从乃免牲犹三望左氏曰犹三望非礼也望郊之
细也不郊亦无望可也据此不郊乃无方望则有遇祀
天及地神而有方望之事明矣故礼三正记曰郊后必
有三望先儒以为助天布功是以祭天及之皆于郊之
明日且地之神以缘天遍祭则虽祭地祇实亦事帝而

已故中庸曰郊社之礼所以事上帝也窃观张璪所请
陛下亲郊夏日至祀地自如璪议其冬至祀天之明日
准古方望之事因令祠地北郊而以海岳四渎山林川
泽之神凡在圜丘壝陛旧从祭者皆得与享亦遣冢宰
摄事并如夏至祀仪是则亲行大礼合祭虽革而天地
之神自得用类以礼从祀以昭陛下尊天亲地之义然
而郊后必有方望之事经證明白固当考复至于祠地
虽未有显据而臣以伦类求之方望且祠则地祇助天

布功又其大者安得而遗也谨按舜典类有上帝而无
日月星辰禋有六宗而无太祖望有山川而无大祇周
官大宗伯祀有上帝而无五帝有司中司命而无司禄
祭有社稷五祀而无大祇有岳而无四渎有山林川泽
而无丘陵坟衍享有先王而无先公则祀所秩上下比
义皆从可知故也恐臣末学所论尚不至乞以圣意裁
之诏下详定所而详定所以为佃既称未有显据即于
理难以施行　诏右侍禁閤门祗候杨琰候二年迁一

官初诏琰永不磨勘至是以修太皇太后皇堂故迁之
也
乙丑閤门言每岁盛暑御后殿便于决事乞自五月一
日至七月终当御前殿日閤门取旨如得旨御后殿即
放朝参诏自今三伏内五日一御前殿　荆湖南路安
抚司言知邵州关把议于溪峒徽诚等州镇立城寨屯
兵及守禦招纳之策乞下转运司相度诏谢景温朱初
平赵杨相度利害及处置后经久不致生事保明以闻

其后建置如把议(八月四日如把议/九月十六日可考)　编修学制所言
奉旨立势要及国子监生太学官亲属许不以乡贯就
开封府应举之法臣等看详监以国子为名而无国子
教养之实恐未称朝廷建学育士之意乞应清要官亲
戚并令入监听读以二百人为额解发毋过四十人从
之
丙寅诏市易务于封桩免夫钱内借支十二万缗偿景
灵宫东所占民屋居价钱以修神御殿颇侵民居故也

戊辰诏秘书监致仕刘几乘驿赴详定礼文所议乐几
前知保州年六十一遂致仕今十二年矣几尝谓律主
于人声不以尺度求合古今异时声亦随变犹昔之衣
冠使今人被之乃所不称儒者泥古详于形名度数之
间而不知清浊轻重之用故求于器虽合谐于声则不
能入徒纷纷也尝游佛寺闻钟声曰声澌而悲不利主
者至夕主僧毙在保州闻角声曰宫微而商离守臣忧
之以秋为应至期而几疾其洞晓如此然所学多杂郑

卫
已已秘书监高赋罢知蔡州客户请射田追收已给关
子以权提点京西北路刑狱张复礼奏赋括民契外地
及夺下户闲田募客户自占境内骚扰也
庚午宰臣王圭言弟职方郎中珫昨管勾大行太皇太
后山陵使司笺表乞推恩诏以珫为蔡河拨发　诏蠲
故枢密直学士陈襄所负侵用杭州公使钱五千缗以
襄卒故不追　诏知沅州客省副使谢麟再任迁一子

官　洺州平恩县指使三班差使王奎乞解官持父丧
许之仍诏兵部自今有请如奎比者宜即听许
辛未诏中书别议措置三司帐法(苏辙元祐元/年奏议当考)　又诏
官司违慢应面奏者令御史台中丞知杂同本察官上
殿或具闻奏馀申中书初御史台请非应奏从台关所
属鞫罚吏人或改正不许也又请诸路提举官提点刑
狱已𨽻台检察开封府界提点提举司发运辇运拨发
提点盐事籴便粮草市易盐税坑冶铸钱茶场淤田营

田司及河北屯田司陜西制置解盐司经制熙河路边
防财用司措置陜西缘边四路边防公事司外都水监
丞司提举买马监牧司麟府路军马司诸路经略总管
安抚钤辖司亦合𨽻台检察从之　诏河北陜西路巡
检兵既代以义勇保甲其请给可依开封府界河东路
封桩季具帐报枢密院及兵部充义勇保甲廪给之费
癸酉诏自今见任外官不许试刑法　诏翰林学士李
清臣罢知审官西院清臣以修两朝史求罢兼局故也

　诏提举教习马军所见教臣僚子弟并百姓步射弓
一石力短箭前后手足皆应法者遇赴教日可于封桩
阙额禁军米内人给三升(御集一百二十一卷手劄熙/宁七年九月十九日甲寅十)
(年九月二十三日庚午元丰二年五月十四日辛巳三/年六月十八日己酉五年十一月十七日甲午当并考)
　诏增代州繁畤县令一员仍以使臣为都监
甲戌知庐州工部郎中韩宗道权发遣虔州太子中允
刘载各罚铜十斤楚州税务监官并差替坐前在淮南
转运司以楚州市易务鬻民纳税绵绢作违诏不行及

许税务违诏税市易竹木等故也
乙亥诏自今上四军岁满止差中军交替　诏司农少
卿前知卫州鲁有开罚铜二十斤通判幕职官汲县主
簿尉并冲替巡河部役官追官勒停差替并坐河溢失
救护也　光禄寺丞知汝州襄城县于右追毁出身文
字除名编管衡州坐奸盗也(九月十四日/癸酉责举主)　诏内东门
里进食门名曰会通　详定重修编策所言见修敕令
与格式兼行其唐式二十卷条目至繁又古今事殊欲

取事可海行及一路一州一县在外一司条件照会编
修馀送详定诸司敕式所从之(十五日八月九日二年/六月二十四日可考)
丁丑详定重修编敕所言奉诏月具功课以闻缘参取
众议研究义理及照会牴牾重复遗略正是难立课程
之时乞免奏功课不许仍诏中书立式　诏利州路转
运使刘忱徙梓州路代高秉秉留本路听旨时方置狱
劾王宣等陷没事也　河东缘边安抚司乞移牒止约
北人缘边创置铺屋上批如北人于分划壕堠之北修

建城池即是有违誓书若止增铺屋毋得止约或于土
门以东接真定界以南侵犯增铺屋壕堠即先谕以理
道不从即约阑出界续诏若北人果有创增本界未有
铺屋合关防处相度增置先画图以闻　麟府路走马
承受陵中言闻府州久良津贾胡疃有北人拆界壕石
墙取水诏河东路经略司密体量当如何处置其本处
斥堠不谨亦案劾之　诏京朝官选人班行试经义律
令大义上等一人减磨勘二年试法官人上二人差充

法官第三人第四人差充习学公事第五至第七人循
两资下三人循一资馀以次推恩
戊寅幸蜀国长公主第视疾次幸陈国长公主第
己卯蜀国长公主薨主下嫁王诜诜母卢寡主居之第
侧膳羞必先择珍异者致之卢有疾主日至榻下自和
汤剂以进诜家姻党皆周恤之中外称贤主疾甚皇太
后皇后临问主初弗省皇太后恸哭久之主稍能言诉
必不起因相持而泣上继至见主羸瘠伏席而泣堕泪

沾湿上自诊主脉集众医诘所以治疾状亲持粥食之
主为上强食翼日以不起闻上未朝食即驾往望第门
而哭赐主家钱五百万辍朝五日命入内副都知苏利
涉治丧事礼视秦国大长公主毋拘令式追封越国谥
贤惠主性不妒诜侍主疾与婢奸主旁婢数抵戾主有
后言诜复与应和及薨乳母诉之上命有司穷治婢八
人皆决杖配窑务车营兵主既葬诜奏俟罪上批诜内
则朋淫纵欲失行外则狎邪罔上不忠长公主愤愧感

疾弗兴皇太后哀念累月罕御玉食职诜之辜义不得
赦可落驸马都尉责受昭化军节度行军司马均州安
置(旧纪书五月己卯蜀国长公主薨诏贬驸马/都尉王诜昭化军节度行军司马新纪不书)
庚辰医官陈易简罚铜六十斤沈士安三十斤杜壬追
两官国子四门助教杨文蔚追一官并勒停治疾无验
也
辛巳诏颍昌府进士刘堂上制盗十策观其为文虽未
优长然颇知世务言不悖理有可嘉者苟所论由衷若

试官以事或能以材自显可召赴中书参考其实今本
房检正官以应干县尉捕盗条付堂看详寻录堂为徐
州萧县尉
癸未江阴县主簿太学博士崇文院校书蔡卞为修国
史院编修官初以林希为之寻命使高丽不乐行被黜
至是复召为编修官而御史何正臣以为言故以卞代
之正臣又言近日举官鲜以寒士为意利禄所厚多在
贵游之家而市易为甚望诏中书取索在京应举差或

权差已到未上官有无本族外姻在朝食禄取旨去留
以示公义乞自今举官并依举京官县令式具亲属诏
劄与都提举市易王居卿仍令中书立法　权发遣鄜
延路钤辖曲珍乞奏请以德顺军界祖父弓箭手地改
正户名如不可则乞以钱输官诏曲珍累有战功其地
四顷半特赐之　权江淮发运副使卢秉言黄河入汴
水势湍激纲船破人数多今清汴安缓理宜裁减今定
六百料重船上水减二人下水减二人空船上水减二

人下水减三人馀以次差减从之(朱本削去新/本亦削去)
甲申命泾原路总管兼第一将四方馆使忠州团练使
韩存宝都大经制泸州蛮贼事听选本将及陜西并东
兵万人自随其义军弩手亦听选拣举使臣四十人候
行兵日先谕两属夷户并令安居如愿随军讨贼亦听
本路官兵并受节制又命内藏库使忠州刺使权发遣
荆湖北路钤辖彭孙提举捉杀泸州蛮贼听举使臣二
十人选马步三千自求便路进讨如与韩存宝军会听

存宝节制(旧纪书泾原路总管韩存宝/经制泸州蛮贼新纪书复命)　诏改都大提
举导洛通汴司为都提举汴河堤岸司(二年二月二十/一日初置导洛)
(通汴司八年五月/三日罢所收课利)　诏耤田令𨽻太常寺月给添支钱
七千　上批陈国长公主子王殊王殖可转五资
乙酉赐驾部员外郎管勾崇福宫孙京紫章服颍昌府
父老等茶綵有差京等六百二十二人以升颍昌府诣
阙谢上召见劳问曰卿冒暑远来跋涉良勤故赐之
梓夔路钤辖司上泸州路分都监王宣等所部亲兵不

救护主将分三等诏并免死决配第一等十八人广南
远恶州军牢城遇赦不还第二等四十七人荆湖牢城
第三等十五人千里外牢城内重伤人免杖
丙戌起居舍人龙图阁待制知审官西院沈括知青州
先是两日括除知审官御史满中行言括自小官不数
年至翰林院学士不能终始一心尽事君之节乃阴附
大臣倾害政事斥逐未久遽复从官中外固已疑骇今
又召还朋奸射利之徒莫不观望为之摇动欲望原其

操行除一外任故有是命后七日改知延州中行又言
闻卫州教授蔡蹈因罚生员谢瓛乃签书判官谢京之
侄凭恃州官亲属慢骂师长蹈以学制屏斥京遂案州
学买酒事以快私怨置狱踰年未决知州李端悫擅差
禁军监守蹈家绝其医药饮食又遣公人突入蹈家慢
令陵政莫斯为甚望察端悫京情状特行贬降诏转运
司催结正如端悫京该赦降或去官亦具情节以闻后
端悫罚铜十斤谢京差替　御史台言点检三司自熙

宁八年尽去年官物文簿不结绝百九十事诏大理寺
劾官吏失销簿罪　鄜延路经略使吕惠卿言并边堡
铺烽火止是直报本寨未尝东西相报及报邻寨上横
烽法式诏诸路相度推行　秦凤路经略司言近制马
军自十月一日驰射野战至谷雨日止缘塞上地凉乞
自八月一日起五月一日止从之仍诏河东陜西诸军
准此(本志附此诏于二/年五月今不取)　诏详定重修编策所详律意
先详定案问欲举条以闻其后详定所奏犯罪因疑被

执赃證未明经问具状者听准自首减等法至今行之
(此据朱本至今/谓绍圣间也)　又诏中书户房三司并提举帐司官
先取京西路帐措置立法以闻　诏蛮人知归徕州乞
弟作过傍近蛮族或两属蛮如能斩获乞弟者若愿知
归徕州即与本州刺史月给茶綵若愿受汉官与内殿
承制赐银千两绢千匹或能捕斩以次头首即第赏其
乞弟下蛮人如自能杀乞弟首及以次头首亦准此降
赦榜于蛮人出入要路及遣招安将等深入以晓告之

　都水监丞言同外监丞并诸都大议黄河诸埽向着
退背分三等会兵夫物料数乞令判监一员案视推行
诏遣判监刘定(三年正月十八日以兵部员外郎张唐/民屯田员外郎权发遣河北提点刑狱)
(刘定并权判都水监六月十/五日又除提刑兼义勇保甲)　都大经制泸州蛮贼事
韩存宝言所领正兵万五千人依九军阵法分𨽻行营
四将诏以皇城使雅州刺史泾原路钤辖姚兕为第一
将庄宅使权鄜延路都监吕真为第二将洛苑副使兼
閤门通事舍人泾原路第五副将孙咸宁为第三将西

京左藏库副使泾原路第四副将郭振为第四将
己丑知延州吕惠卿言修成五路条约乞许赴阙面奏
以禀得失从之惠卿寻遭母丧(朱本于六月五日丙申/特书诏吕惠卿赴阙按)
(惠卿家传惠卿母实卒于京师六月初惠卿乃闻之恐/召惠卿不在六月今从墨本家传载惠卿巡边等事或)
(稍删取之然/亦不足载也)
庚寅诏韩存宝彭孙毋以蜀中浮浪举人自随上批存
宝昨讨泸州罗胡苟姓夷贼日常有约束毋收用浮浪
举人可劄与存宝孙故也　详定朝会仪注所言今定

大庆殿之后门内东西设幄为閤又于殿扆左右设帟
于东西房以为乘舆出入所由之地又言朝会所陈平
辇逍遥旧设于西朵殿今宗室坐西朵殿赐酒欲移平
辇等陈于东西龙墀上并从之　青州临胊益都石化
为面民取食之(新纪/书此)