钦定四库全书
　续资治通鉴长编卷二百
　　　　　　　　　　　　　宋　李焘　撰
　　英宗
治平元年春正月丁酉朔改元
景灵宫使武宁节度使同平章事宋庠(案宋史庠请老/时以镇武军节)
(度使改封郑/国公与此异)屡请老上曰朕初嗣位何可遽休大臣戊
申命庠判亳州庠前后所至以慎静为治晚爱信幼子

多与其属小人游不谨至是谏官吕诲请敕庠不得以
二子随上曰庠老矣奈何不使其子从乎　司门郎中
李定等奏差押伴夏国使人习上寿仪退就幕次赐酒
食所供微薄使人窃笑初不下箸甚不称朝廷来远之
意诏劾御厨监官及客省吏人罚之
癸丑诏减寿圣节所赐师号紫衣祠部戒牒故事圣节
所赐三百道而贵妃修仪公主犹别请至是减为二百
所请者在数中

甲寅雄州奏归信容城县报契丹追贼有七骑奔入南
界逐出之诏河北沿边安抚使北界贼盗来奔即逐出
若惊劫即捕送本国若妇女老小避贼入境即善谕遣
之　知唐州司农少卿赵尚宽再任岁满特迁光禄少
卿赐钱二十万复留寻以母丧去尚宽在唐州前后凡
五年先是言事者屡以守令不久为患朝廷立再任之
法而罕有应诏者独尚宽修旧起废兴辑劝课有实效
焉　同知谏院官吕诲奏先朝两府及台谏官奏对即

左右近侍悉引避于两庑故从容论议事无泄于外者
臣近登对皆不引避立于殿隅板门之内欲乞指挥自
今引避如故事从之
故事执政生日皆有赐予诏言助其燕喜时帝在谅闇
曾公亮及宋庠生日翰林学士贾黯当草诏己未黯言
前日寿圣节契丹使上寿于紫宸殿罢群臣升殿间饮
才令献一觞而退将相大臣同国休戚宜权罢赐而曾
公亮亦言朝廷向来止沿旧例未经讨论今黯所言实

于人情为顺望赐允从诏以大臣有已经赐者令赐之
如例
辛酉诏以仁宗配享明堂初礼院奏乞与两制同议仁
宗当配何祭故事冬夏至祀昊天上帝皇地祇以太祖
配正月上辛祈榖孟夏雩祀孟冬祭神州地祗以太宗
配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大飨明堂祀昊
天上帝以真宗配翰林学士王圭等议代宗即位用礼
仪使杜鸿渐等议季秋大飨明堂以考肃宗配昊天上

帝德宗即位亦以考代宗配王泾郊祀录注云即孝经
周公严父之道今请循周公严父之道以仁宗配享明
堂知制诰钱公辅议谨按三代之法郊以祭天而明堂
以祭五帝郊之祭以始封之祖有圣人之德者配焉明
堂之祭以创业继体之君有圣人之德者配焉故孝经
曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配
上帝又曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其
人也以周公言则严父也以成王言之则严祖也方是

之时政则周公祭则成王亦安在乎必严其父哉我将
之诗是也后世失礼不足考据请一以周事言之窃谓
圣宋崛起非有始封之祖也则创业之君遂为太祖矣
太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配
祭于明堂者也此二配者至大至重万世不迁之法也
真宗则周之武王宗乎庙而不祧者也虽有配天之功
而无配天之祭未闻成王以严父之故废文王配天之
祭而移于武王也仁宗则周之成王也虽有配天之业

而亦无配天之祭亦未闻康王以严父之故废文王配
天之祭而移于成王也以孔子之心推周公之志则严
父也以周公之心摄成王之祭则严祖也严祖严父其
义一也下至于两汉去圣未甚远而明堂配祭东汉为
得在西汉时则孝武始营明堂而以高帝配之其后又
以景帝配之孝武之后无闻焉在东汉时则孝明始建
明堂而以光武配之其后孝章孝安又以光武配之孝
安之后无闻焉当始配之代适符严父之说及时异事

迁而章安二帝亦弗之变此最为近古而合乎礼者也
有唐始在孝和时则以高宗配之在明皇时则以睿宗
配之在永泰时则以肃宗配之礼官杜鸿渐王泾辈不
能推明经训务合古初反雷同其论以惑时主延及于
今牢不可破当仁宗嗣位之初傥有建是论者则配天
之祭常在乎太祖太宗矣当时无一言者故使宗周之
典礼不明于圣代而有唐之曲学流弊乎后人愿陛下
深诏有司博谋群贤使配天之祭不胶于严父而严父

之道不专乎配天循宗周之典礼替有唐之曲学于是
又诏台谏及讲读官与两制礼院再详定以闻御史中
丞王畴以为圭等议遗真宗不得配公辅议遗宣祖真
宗仁宗俱不得配于礼意未安乃献议曰在易先王作
乐崇德荐之上帝以配祖考然则祖考配帝从来远矣
物之大者莫过于天亲之尊者莫踰于父推父比天升
以严配行孝之大无越于此又孝莫大于严父严父莫
大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天

宗祀文王于明堂以配上帝盖周公居摄之祭得行天
子礼乐尊祖隆父以致崇严之极故孔子叹而美之曰
周公其人也仲尼岂欺后世哉今公辅以谓政则周公
祭则成王抑不知据何经而言也公辅又谓未闻成王
以严父之故废文王配天之祭而移之于武王夫六经
之教以简易立法周自后稷至赧王历世三十六若代
代著严父之训则六经乃记事之历日矣安在其简且
易也语曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所

损益可知也其或继周者虽百世可知也今舍周公孔
子不以为法将谁师乎昔艺祖创造大业追王四代宣
祖配祀踰百年四圣相授未之或废上质之三代旁稽
之汉唐于礼无嫌于义为当今一旦黜宣祖真宗之祀
庙而不配非所以严崇祖宗尊事神明也仁宗皇帝德
厚侔天地利泽施无垠享御四十二年纯仁善政横被
动植休声茂烈辉映今昔祔庙之始首议配飨异论一
出物听骇然且配考之文见于易严父之义著于经圣

法章明咸足稽按臣请依王圭等议奉仁宗皇帝配飨
明堂以符大易配考之说孝经严父之礼奉迁真宗配
孟夏雩祀以放唐正观显庆故事太宗皇帝依旧配正
月上辛祈榖孟冬祭神州地祗馀依本朝故事如此则
列圣并侑对越昊穹厚泽流光垂裕万祀必如公辅之
议则陷四圣为失礼导陛下为不孝违经戾古莫此为
甚知谏院司马光吕诲议窃以孝子之心谁不欲尊其
父者圣人制礼以为之极不敢踰也故祖已训高宗曰

祀无丰于昵孔子与孟懿子论孝亦曰祭之以礼然则
事亲者不以数祭为孝贵于得礼而已先儒谓禘郊祖
宗皆奉祀以配食也禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于
南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗故诗曰思文后
稷克配彼天又我将祀文王于明堂此其證也下此皆
不见于经矣前汉以高祖配天后汉以光武配明堂以
是观之古之帝王自非建邦启土及奄有区夏者皆无
配天之文故虽周之成康汉之文景明章其德业非不

美也然而子孙不敢配天者避祖宗也孝经曰严父莫
大于配天周公其人也孔子以周公有圣人之德成太
平之业制礼作乐而文王适其父也故引之以證圣人之
德莫大于孝荅曾子之问而已非谓凡有天下者皆当
以其父配天然后为孝也近世祀明堂者皆以其父配
五帝此乃误识孝经之意而违先王之礼不可以为法
也景祐二年仁宗诏礼官稽案典籍辨崇配之序定二
祧之位乃以太祖为帝者之祖比周之后稷太宗真宗

为帝者之宗比周之文武然则祀真宗于明堂以配五
帝亦未失古礼今仁宗虽丰功美德洽于四海而不在
二祧之位议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐于
祭法不合又以人情言之是绌祖而进父也夏父弗忌
跻僖公先兄而后弟孔子犹以为逆祀书于春秋况绌
祖而进父乎必若此行之不独乖违礼典恐亦非仁宗
之意臣等窃谓宜遵旧礼以真宗配五帝于明堂为便
观文殿学士翰林侍读学士孙抃等奏谨按孝经出于

圣述其谈圣治之极则谓人之行莫大严父而配天仲
尼美周公以居摄而能行天子之礼尊隆于父故曰周
公其人不可谓之安在乎必严其父也若止以太祖比
后稷太宗比文王则宣祖真宗向者皆不当在配天之
序推而上之则谓明堂之祭真宗当以太宗配先帝不
当以真宗配今日不当以仁宗配必配以祖也臣等按
易豫之说曰先王作乐崇德荐之上帝以配祖考盖若
祖若考并可配天者也并又符于孝经之说亦不可谓

安在乎必严其父也祖考皆可配帝郊与明堂不可同
位亦不谓严祖严父其义一也虽周家不闻废文配而
移于武废武配而移于成然则易之配考经之严父历
代循守固亦不为无说魏明帝宗祀文帝于明堂以配
上帝史官谓是时二汉郊祀之制具存魏所损益可知
则亦不谓东汉章安之后配祭无传遂以为未尝配严
父也自唐至本朝其间贤哲讲求不为少所不敢以异
者舍周公之遗文无所本统也今以为我将之诗祀文

王于明堂而歌者也亦安知非仲尼删诗存周全盛之
颂被于管弦者独取之也仁宗继体保成置天下于大
安者四十二年功德于人可谓极矣今祔庙之始遂抑
而不得配上帝之享甚非所以宣章陛下为后严父之
大孝臣等参稽旧典博考公论敢以前所定议为便诏
从抃等议(王畴议实录本志及会要并不载今于畴传/内掇出增入诏文云台谏讲读官再详定孙)
(抃讲读官也王畴台/官也司马光谏官也)
二月戊辰命韩琦提举修撰仁宗实录

庚午权判流内铨钱公辅奏请选人祖父母父母年老
得家便官者免更注从之(案英宗即位擢王畴为副枢/密公辅时知制诰以畴望浅)
(不肯草诏帝怒谪滁州团练/使此云权判流内铨恐有误)
辛未枢密院奏请河东陕西等路就粮禁军年五十五
以上者有子孙弟侄异姓骨肉年三十以下虽短本指
挥等样一两指壮健堪征役之人许以为代无亲戚即
许召外人为代皆不支例物虽年五十五以上无疾病
乐在军者射弓七斗弩两石听依旧从之　令西京左

藏军副使缘界河巡检都监赵用再任从高阳关及河
北缘边安抚司之请也用才武果敢而熟边事边人
以盐船犯边禁者用割肠而沈之边人畏用以其出常
乘虎头船谓之赵虎头
己卯诏春分祀高禖罢用弓矢弓韣进酒胙及宫人饮
福受胙之礼以在谅闇故也
三月丁酉朔诏三司用内藏库钱三十万贯修奉仁宗
山陵依乾兴例蠲其半馀听渐还　命入内都知任守

忠权户部副使张焘提举三司修造案勾当公事张徽
作仁宗神御殿于景灵宫西园八月殿成名曰孝严别
殿曰宁真焘因请图乾兴文武大臣于殿壁绘像自此
始　京师赋曲于酒户有常数数少而用多者不得增
不及数者虽督责至破产无以偿岁课久不增焘请废
岁额严地界为禁使各量所用买不拘数则买者宜广
自是课增数倍尝与三司使议铸钱事帝诘难皆不能
对焘徐开陈帝是之既退令左右记姓名焘亢子也

己酉诏郡牧都监判官位在诸路转运使之下同郡牧
事知州军员外郎之上与提点刑狱相序以官　司马
光言窃闻近日陛下圣体甚安奉事皇太后昏定晨省
未尝废缺非独群臣百姓之福乃宗庙社稷之福也陛
下既为仁宗之后皇太后即陛下之母今濮王没陛下
平生孝养未尽之心不施之于皇太后将何所用哉臣
闻君子受人一饭之恩犹不忍负之必思报荅况皇太
后有莫大之德三陛下岂斯须忘之先帝立陛下为嗣

皇太后有居中之助一也及先帝晏驾之夜皇太后决
定大策迎立圣明二也陛下践阼数日而得疾不省人
事中外众心惶惑失措皇太后为陛下摄理万几镇安
中外以候痊复三也有此一德者则陛下子子孙孙报
之不尽况兼三德而有之陛下所以奉养之礼若有丝
毫不备四海之人其谓陛下为如何天地鬼神其谓陛
下为如何此不可以不留圣心也今陛下已能奉养如
礼而臣复区区进言者诚欲陛下戒之谨之始终无倦

外尽其恭内尽其爱使孝德日亲令闻四达以叶天下
之望保万世之禄而已若万一有无识小人以细末之
事离间陛下母子不顾国家倾覆之忧而欲自营一身
之利者愿陛下付之有司明正其罪天下晓然皆知陛
下圣明仁孝不负大恩而谗佞不能间也光又言窃见
祖宗之时闲居无事尝召侍从近臣与之从容讲论万
事至于文武朝士使臣选人凡得进见者往往召之使
前亲加访问委曲详悉无所不至所以然者一则欲使

下情上通无所壅蔽二则欲知其人能否才器所任是
以黜陟取舍皆得其宜太平之业由此而致恭惟陛下
潜德藩邸踰三十年一旦龙飞奄有四海虽圣质英睿
得于天纵然与当世士大夫未甚相接民间情伪未甚
尽知臣谓宜诏侍从近臣每日轮一员直资善堂夜则
宿于崇文院以备非时宣召若有事故请假则与以次
官互换直宿其馀群臣进见及奏事者亦望圣慈稍解
严重细加访问以开广聪明禆益大政他日光进对又

言臣累乞陛下加意奉养躬亲万几言辞涩讷未蒙采
纳然当今切务无大于此是敢不避斧钺重有敷陈窃
惟皇太后母也陛下子也皇太后母仪天下已三十年
陛下新自藩邸入承大统若万一两宫有隙陛下以为
谁逆谁顺谁得谁失又仁宗恩德在民藏于骨髓陛下
受其大业而无以报之则何以慰天下之望若陛下上
失皇太后之爱下失百妵之望则虽有大宝之位将何
以自安凡人主所以保国家者以有威福之柄也故民

畏之如神明爱之如父母今陛下即位将近期年而朝
廷政事除拜赏罚一切委之大臣未尝询访事之本末
察其是非有所与夺臣恐上下之人习以为常威福之
柄寖有所移则虽有四海之业将何以自固位则不安
业则不固于陛下果何所利乎陛下必以为事皇太后
之礼止如是亦不失矣亲万几之务止如是亦无阙矣
臣窃以为不可臣闻陛下昔在藩邸事濮王承顺颜色
备尽孝道凡宫中之事濮王皆委陛下干之无不平允

陛下事皇太后当一如濮王然后可视天下之政当一
如宫中之事然后可况濮王之亲以恩皇太后之亲以
义其奉养之谨非特有所加则无以取信也宫中之事小
天下之事大其听断之勤非特有所加则无以致治也
傥奉养极其谨听断极其勤则陛下仁孝之名流于万
世英睿之德达于四表宗庙永安子孙蒙福于陛下有
何所害而久不肯为哉凡此利害之明有如白黑取舍
之易有如反掌陛下今日回意易虑犹未为晚若固守

所见终无变更臣恐日月寖久衅隙愈深不可复合威
权已去不可复收后虽悔之无及已光寻以言不用恳
求外补帝令宰臣宣谕曰卿所言事略皆施行且供谏
职未须求出光复奏臣乡所言欲陛下以事濮王之礼
事皇太后又欲陛下延访群臣躬亲政事今陛下虽奉
事皇太后加于往日犹未及事濮王之时承顺颜意曲
尽欢心也虽省览庶政犹未尝访问群臣讲治乱之切
务也陛下若以二者为止当如此则两宫之意无由和

洽万几之务何由治办祸乱之源尚在太平之期尚远
臣虽日侍丹扆有何所益陛下若奉养之礼日增月益
访求治道勤劳不倦使慈母欢欣于上百姓安乐于下
则臣虽在远方亦犹在陛下之侧也　吕诲言陛下临
御已及期岁延见臣下温然尽礼忠荩之士莫不愿输
诚死节以图报效况臣备位言职岂敢偷安然进对丹
陛敷陈时政虽听纳忘劳而未尝蒙可否其事何求治
之切而降问之略也臣退而忧恻窃亦思之陛下恭默

无语皆有谓乎必以皇太后尊临避让不敢当其事耶
将威福之柄未得其专而有所猜忌耶果如是亦宸虑
未思之甚矣今日之事实系忧危敢不为陛下一一而
陈之当践阼之初起居违豫万几旷日群心震恐大臣
建策志在于公非皇太后辅政无所寄及命出帘帏人
知归奉日月虽久中外帖然慈恩保翊之功德为至矣
今圣体平复当追疚既往旰宵自励与大臣协心讲求
治道念皇太后经岁之忧勤思所以报之之道焉陛下

孝养之礼臣不得而知之安亲之道诚有未至何则累
圣成业靡思经缉邦国大事都无裁处献纳之言尽决
帘帏之下是陛下自处休佚而置圣后于烦劳虽外形
避让而中非承顺得谓之孝乎亏损盛美莫斯之甚且
威福者人主驭下纲权赏善黜恶一出于己则人知畏
爱皆思归附期月以来天下颙颙拭目倾耳者岂为是
乎而有功者未见录有罪者得以容惩劝不及人将解
体是倒持其柄而弗为用奚谓未得其专徒中怀猜忌

而何补于事哉况皇太后三十年保辅之心实有望陛
下于今日也岂欲劳心焦思久于其政耶伏望陛下以
天下为忧以宗社为计念先帝付托之重知圣后保祐
之恩推心示人无自隐晦临朝视事与大臣论道总持
纲维威福既行则天下取信斯保安基祚万世之事也
不然圣虑渊蕴终无启发外则君臣之义不相接内则
子母之情有所间恩信不及于下则怨谤归于上或人
神激怒陛下虽有独见之明何以为保安之计哉臣所

谓今日之事系忧危者此也诲又言臣闻近日圣体平
复中外均庆万几之事未闻亲决议者谓陛下避让有
所待焉果如是恐未为顺敢不为陛下委细陈之且以
两汉而下母后临朝者众皆嗣君冲幼亲为辅翊并坐
帘帏之下专其听断幼君既长故有复辟之议今日之
事有异于是先帝拔陛下于公族之中以贤且长付托
之意正为今日也当陛下违豫之时非皇太后内辅则
政无所寄大臣建策于国忠也然而陛下临朝御前殿

百官朝罢两府大臣方至内东门是纲领柄权皆在于
手陛下自未专决何所待也臣伏望宸衷感悟无以此
为念唯内勤孝养率中宫尽礼则妇姑之情相接母子
之爱益亲躬修政务操守威福日与讲求治道事无过
举体斯为顺自然皇太后慰安恩意无间燕适深宫优
游清净含饴弄孙不复关政岂非皇太后之心耶诲遂
言于皇太后曰恭以殿下保祐圣子积三十年辅翊又
逾期岁寰宇帖泰庙社安固慈恩至矣圣功大矣然而

成乃全德是惟艰哉保敬克终亦惟艰哉以万几浩繁
殿下劳心焦思曾未少休非所以燕怡福寿之本也况
皇帝躬亲治事勤励如此在于圣虑应已慰安臣愚以
谓东殿帘帏宜五七日一御咨询大臣无俾旷事庶少
均暇于翊政之道亦无所损当在沈几奋于独断豫宣
教命诞告朝廷外形谦让之宜中遂优游之乐上顺天
道下厌群情享是全美岂不休哉