灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。
即今又总在何处。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门劄意分明。
衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。劄。久雨
不晴。临时变化。不涉途程。遂掷下云。切忌随他拄杖
子去。下座。

上堂。今日三月十朝。衲僧知见雄豪。步步直须有主。
拟议打折驴腰。

上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。吃了总饱齁齁地。
挂起钵盂。知恩方解报恩。三十年后不得辜负赵州
老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。各
證无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。是
何宗旨。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。
何况上来下去。大众。了然生死不相干。快乐自在。喝
一喝。下座。

上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。
欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。翳汝眼
睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。还我师子儿
来。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月十五。月色十分显露。人心才有是非。
便被浮云点污。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月二十。大道本无拘执。放开把住自由。
还要人人悟入。喝一喝。下座。

因施主上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。僧
俗男女平等心。一一皆同證法界。

上堂。今朝十月初十。滴水滴冻。禅众上来。长老说梦。
忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。不
是佛之妙用。又喝一喝。云。不是佛之妙用。大众上来
下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。　师一日
到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。
便归方丈。

上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文与
清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。
身心安居平等本际。涅槃自性无系属故。今我敬请
不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。为修
菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。若能
如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。

上堂。清大师则上人。数年在浙中缘化石笕供具等。
比者回山不胜欣喜。然于道人分上。一切所作而无
作意。既无作意。则是无功用大解脱法门。所谓无为
而无所不为。信手拈来不劳心力。种种圣像．种种经
卷．种种庄严．种种供具．种种佛事。蓦拈拄杖云。总在
拄杖头上。东涌西没。南涌北没。撒开也堂上库下。佛
殿僧堂。及诸寮舍。种种庄严。种种清净。法喜禅悦。遂
掷下云。扑亦扑不破。荡亦荡不散。来无所从。去无所
至。无成无坏。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若信不及。
华藏世界所有尘。一一尘中现法界。宝光化佛如云

集。此是如来刹自在。却还清公大师。伏惟珍重。

上堂。今朝四月二十五。为报禅家莫莽卤。渌水青山
在目前。一一分明佛净土。拟心早不净了也。不拟心
又作么生。归堂吃茶。

上堂。倏忽又是五月。时节交参。总别同异成坏重重。
一一融通皎洁。蓦拈拄杖云。一切时分总在拄杖头
上。不见有一尘．一众生不成佛者。且道泐潭山一众。
有不成佛者也无。乃掷下云。是成是坏。喝一喝。下座。

上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布粽子。虽然
应所知。要须一一知来处。且道从什么处来。蓦拈拄
杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以道。随
众生心。应所知量。循业发现。只如大众从甚么处发
现。一一分明在目前。若知发现。不妨奇特。若也不知。
何名出家。遂掷下云。只者末后一著。也大难会。喝一
喝。下座。

上堂。今朝五月半。为众决定断。普请共成佛。不须怪
老汉。下座。

出外归上堂。古人所谓有物流动。人之常情。情若不
生。则老僧出入动静。无去来之作。自然人事周遍。又
何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。则与大众同住如来
寂灭海究竟觉。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月又初一。为报诸人莫自屈。日用无非
大智门。摩诃般若波罗蜜。

上堂。般若灵智。拔二亲而归佛国。沙门诚信。设一饭

以饱禅僧。因缘既在。功德何穷。蓦拈拄杖云。所谓灵
源明皎洁。枝派闇流注。乃掷下云。参同不二心。归堂
吃茶去。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月二十。却叹时光催急。看看解夏到来。
拂拭拄杖与笠。无非妙用神通。尽是心心證入。不须
向外驰求。抛却自家城邑。

上堂。今朝又是七月一。夏去秋来自相失。各悟自已
性无生。人人当下成佛讫。大众。莫道我不受者恶水
泼。如今丛林多作此解。

上堂。举。古德问僧云。是什么声。云。蛇蛟虾蟆声。德云。
将谓众生苦。更有苦众生。又有古德问僧曰。是什么
声。曰。雨滴芭蕉声。德曰。莫谤如来正法轮。　师云。有一
转语。可以安邦定国。主圣臣贤。有一转语。国清才子
贵。家富小儿娇。若是辨得出。许你于十字路头。不畜
一粒米。不种一茎菜。接待往来真善知识。若辨不出。
炙脂帽子。鹘臭布衫。且与么东过西过。喝一喝。下座。

上堂。但以禅门了却心。顿入无生知见力。蓦拈拄杖
云。不是无生。𡎺著你鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆
倾。不是知见。谁不明了。谁不具足。阿谁无分。不是顿
入。阎老子呵呵大笑云。泐潭山里一众。若于者里荐
得去。尽作云门烜赫儿孙。若荐不得。总属阎罗老子
所管。遂掷下拄杖。下座。

上堂。昨日有人从袁州来。却得洪州信。说道长安米
价高。福建路荔枝熟。前三三。后三三。泐潭山里五日

一参。下座。

上堂。今朝又是九月一。暑往寒来春复秋。须信人人
一段事。不同时节逐迁流。既是人人一段事。为什么
有信者。有不信者。不见世尊云。一雨所润。三草二木。

上堂。举。古人云。如珠在盘。不拨而自转。只如大众开
单展钵。拈匙把箸。一切时中所作所为。又何假人拨
而后转。乃至云门糊饼．赵州柏树．德山棒．临济喝。又
何假人拨而后应。自是你诸人不悟后错会。又干他
糊饼．柏树．棒喝甚么事。岂不见六祖大师云。汝当一
念自知非。自已灵光常显现。

上堂。举。云门大师云。尽大地是个解脱门。枉作佛法
会却。何不见山是山。见水是水。　师云。大小云门错下
名言。好与三十棒。如今既不唤作山。不唤作水。又唤
作什么。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却还泐潭。若
辨不出。三十棒分付阇梨。喝一喝。下座。

上堂。举。祖师云。正说知见时。知见即是心。当心即知
见。知见即如今。　师云。若道是教外别传。又说道即如
今。况此一心知见。为复是诸人即今一心知见。为复
是诸佛知见。若道是诸人即今一心知见。有底又不
肯。说心说性。若道是诸佛知见。又有何差别。试为泐
潭定当看。若定当不出。虚消信施。

上堂。今朝十一月。节候又严寒。倏忽光阴过。死生君
自看。是日巳过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。须知
人人赤肉团上有一物。能随万事变。不逐四时凋。且

道是什么。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
　师云。且道云门答这僧。不答这僧。莫谤云门好。若道
不答这僧。什么处是不答处。众中多是师承学解。承
言者丧。纵不在文字语言上。又打在无事里。所谓滞
句者迷。若识得云门大师。即识得自已。可见不见。一
法即如来。方得名为观自在。

上堂。祖师西来。教外别传。所谓如牛驾车。车若不行。
打车即是。打牛即是。大众。人各有一头水牯牛。驾个
车子。即是毛色有异。心相不同。有赤者．白者．青者．黄
者．黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽个车子。归堂吃茶
去。下座。

元旦日上堂。问话毕。师云。一问一答。皆是当人各各
神通光明。清净妙心。一一从自已运将出来。烜赫现
前。自是众生迷情。不觉不知。改旦新元。伏惟知事．首
座．大众尊候万福。良久。云。昨日今朝事不同。人人依
旧主人翁。虽然平等添新岁。梦觉元来总是空。是空
却不空。二十空门元不著。一性如来体共同。喝一喝。
下座。

供养罗汉上堂。三界唯心。万法唯识。未有一法不从
心之所生。心若灭也。一切法灭。所以过去心不可得。
未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。一心何
所生。大众。但尽浮想。尽證阿罗汉。浮想不尽。总属流
浪生死。喝一喝。下座。

上堂。古人云。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。云
门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。
又拈起扇子云。𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东
海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。好一切智智清净。无二无
二分。无别无断故。佛手开驴脚步。东西生缘别处。喝
一喝。下座。

上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人讽诵妙法莲华
经．安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。拟心早不
安乐了也。乃喝一喝。云。岂不是安乐行。如何是透法
身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。
庭前柏树子。岂不是安乐行。如何是超佛越祖之谈。
糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗大众。一一清净光明
住持。岂不是安乐行。乃至一佛二菩萨．一一罗汉．一
一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。
唯有髻中宝珠不妄与之。虽然不与。亦人人具足。十
二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。喝
一喝。下座。

上堂。衲僧门下有宾有主。有时宾也。和其光。同其尘。
四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。有时主也。夺贼
马。杀乎贼。披毛戴角入廛来。优钵罗花火里开。大众。
只如宾主未分时如何。今朝三月十五。

章江长老来。上堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。
门云。东山水上行。泐潭即不然。若有人问。如何是诸
佛出身处。但向伊道。远离洪井。深入宝山。大众。且道

是同是别。忽有个衲僧出来云。这里是什么所在。说
同说别。也难得。须是实到这田地始得。若未到。且不
得草草。

上堂。举。僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
而今多作自已会。承言者丧。既不作自已会。又作么
生会。滞句者迷。德山入门便棒。其僧拟议。山云。不得
作棒会。既不作棒会。又作么生会。临济一喝不作喝
用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。
诸佛诸祖。教外别传。不属文字言句。其文字言句是
心外戏论之法。既不属戏论。直须自悟。若自悟也。事
同一家。苟不然者。彼我途辙。喝一喝。下座。

上堂。今朝四月二十五。栽秧渐渐遍南亩。半饥半饱
淡饭羹。泥里雨里可怜许。唯有高僧总不知。各自归
堂吃茶去。

上堂。衲僧门下有春有冬。有秋有夏。有阴有阳。有昼
有夜。天地盖载。日月运行。成就四时。长养万物。善知
识者。观机设教。应病与药。成就众生。种种方便。亦复
如是。然则无智人前莫说。打你头破额裂。

上堂。释迦老子道。一切众生生死相续。皆由不知常
住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。大
众。要得生死不相续。妄想心灭。但直下识取自已常
住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。所
谓一得永得。若信不及。不听受。则沉在业识无明海。
喝一喝。下座。

供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。一切心即诸
佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。
语也道也。且道是一也是二也。是同别也。二由一有。
一亦莫守。一心不生。万法无咎。

上堂。二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。梨花白
如雪。门门法界门。法法离言说。蓦拈拄杖云。欲知交
参处。杖头诸佛刹。乃掷下云。不妨抛来掷去。总在诸
人眼睛里。

上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非伹百姓歌谣。
老僧不胜手舞。何也。岂不见乾闼婆王奏乐。迦叶起
舞。直得须弥岌嶪。海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。一波
才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。七
颠八倒总光辉。掷下拄杖。下座。

上堂。今朝又是三月半。离念身心登彼岸。泯其所以
归自然。两个五百作一贯。喝一喝。下座。

上堂。举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。观
身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。
根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。汝但尽
攀缘。喝一喝。下座。

闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。有
开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。谁辨
往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。重重善
财。或不开不闭时又作么生。大众。僧堂里随例软饼
[馀-木+(一/心)]头横咬竖咬。喝一喝。下座。

上堂。心生种种法生。心灭种种法灭。唤什么作释迦
老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二。八十也空声。一切
人间总强名。卓拄杖。下座。

上堂云。天心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。珍重
法中王。喝一喝。下座。

上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。元来舍家出家
难。学道见性复难。如今学道者如恒河沙。见性者未
有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。云
门云。如今诸方多是说心说性。教里少哩。　师云。云门
又不许说心说性。佛言性成无上道。且道佛说底是。
云门说底是。大众。差之毫釐。谬以千里。

上堂。知事．首座．大众出入相抛。归来依旧。南山对北
山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。依旧水云间。

上堂。举。僧问云门。如何是佛法大意。门云。春来草自
青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝
水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久
雨不晴。此三转语。有一转语可以作诸佛如来之法
药。治一切众生病。有一转语可以作诸祖之秘关。菩
萨直截之要道。有一转语可以作衲僧解脱大道场。
是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。若择
不出。若行人失路。喝一喝。下座。

上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。
体大．相大．用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。
露裸裸。赤洒洒。没可把。既没可把。唤什么作三大。莫

有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。众生
日用而不知。喝一喝。下座。

上堂。大众。好雨点点。不落别处。且道落在什么处。莫
是落在法堂前么。莫是落在田野中么。莫是落在山
林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。
更不求妙悟。但作平常一路实头见解。又唤做不走
作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一
知来处。一一知落处。更不颟顸。大众。且道落在什么
处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。

因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客当断
不断。返遭其乱。且道全禅客当时合下得什么语。免
被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。出来开发大
众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。今
日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。忽有人问诸
丐者巳在寮中时又作么生。良久。乃喝云。相逢不下
马。各自有前程。

上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花处处
灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。

上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。衲僧活计
拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道祖意是同
是别。只如古人云鸡寒上树。鸭寒下水。意旨如何。喝
一喝。下座。

上堂。云门云。久雨不晴。劄。大众。且道云门一劄与德
山棒．临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。

若道同。争柰德山．临济．云门家风有异。衲僧到这里。
如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。自他不隔于
毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。
各自归堂吃茶去。

上堂。举。印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。有何言
教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性成佛。不说禅
定解脱。无念无为。宗云。何故不说禅定解脱。无念无
为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是
不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经明见佛性。是名佛
法不二之法。　师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。如
今丛林多是唯论禅定解脱。无念无为。且道六祖底
是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。有
是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。譬如世间
道路。有直有迂。有险有善。其行路者可行即行。可止
即止。大众。还识泐潭老僧么。良久。云。将此深心奉尘
刹。是则名为报佛恩。喝一喝。下座。

师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。试出
来对众哮吼看。　时有僧出礼拜。师云。不知是不是。是
即也大奇。　僧问。钟声才动。大众云臻。禁足巳临。如何
指示。　师云。大家在这里。　进云。莫便是和尚为人处也
无。　师云。多是向言句中转却。　进云。一堂风冷淡。千古
意分明。　师云。且莫乱道。　僧问。承古有言。众生日用而
不知。未审不知个什么。　师云。道。　进云。忽然知后如何。
　师云。十万八千。　僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。

　僧云。好一喝。未有断在。　师云。吃棒且待别时。复云。更
有问话者么。良久。云。洎合放过。乃喝。复举拂子云。耶。
耶。尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。尽向
拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。还有不解脱
者么。设有。命若悬丝。　又抚掌云。知音者少。所以此个
事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总
落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘
林是好手。如今人多是得个身心寂灭。前后际断。一
念万年去．休去．歇去．似古庙里香炉去．冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自已正知
见。不能现前。神通光明不得发露。或又执个一切平
常心是道以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。
僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附
木。不知不觉。一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。
便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。人人
尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。
是何言欤。且莫错会好。凡百施为。须要平常一路子
以为稳当。定将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑
落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子寸步抛
不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日。若道眼豁开。顿
觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。东
西南北。无可不可。岂可一向倚他门户。傍他行脚。有
甚快活。自已毕竟如何。　不见云门大师道。而今天下
老和尚多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。模子

里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济
大师云。我者里是活祖师西来意。把来便用。立处皆
真。他不说古又如何。今又如何。者语得。那语不得。那
里是虚。者里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来
看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般
忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分
明去。也是棺木里瞪眼。如今还有无师智．自然智。不
与万法为侣者。烜赫底丈夫汉。䶥䶥牙牙。千变万化。
见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴。拽下椅子。掷
向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久。云。若无。
且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。呵
佛骂祖去也。喝一喝。下座。

师到崇胜。众请小参。僧问。未明心地印。难过赵州关。
如何是赵州关。　师云。过。　进云。莫便是和尚为人处也
无。　师云。你作么生会。僧作一圆相。　师云。且喜勿交涉。
　进云。也不得压良为贱。师便喝。　复云。更有问话者么。
良久。无人出。　师云。不因一事。不长一智。说事亦不妨。
说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。欲求
长。须入水。是非中。声色里。放一倒。扶一起。是何宗。啰
啰哩。蓦拈拄杖画一画。云。适来许多葛藤。向甚么处
去也。复举拄杖云。拄杖子变作观世音菩萨。以甘露
水灌入你诸人顶门里。还有眼开心悟。神清气爽底
么。乃喝云。莫妄想。活落落。须弥山把便扑。掷下拄杖
云。耶。耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂为诸天

说法。劝喻云。汝等诸仙。尽是阎浮提归依佛。归依法。
归依僧。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。不食肉。布
施。持戒。广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。汝等
诸仙。不得一向迷于妙乐。须知无常念念不停。念念
迁谢。速疾。速疾。便是到来相将坠堕。汝等当求不来
不去。不生不灭。究竟解脱。清净涅槃之乐。师乃嘘嘘。
今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。也
不得草草。乃抚膝。下座。

师到九峰山。众请小参。僧问。古人道。前三三。后三三。
前三三即不问。如何是后三三。　师云。的。　进云。恁么则
进前三步也。　师云。关。　进云。大众證明。真善知识。　师云。
杜撰衲僧。复示。大众。此事若全提。也便须荒却院。散
却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛．诸代祖师．
天下老和尚．十二分教。填其沟。塞其壑。虽然如此。尽
法无民。且向世谛流布。建化门中即不可。乃拈拂子
云。三世诸佛．诸代祖师．天下老和尚．十二分教。总在
拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅
医人。灸猪左膊上。以拂子左边敲云。太虚为鼓。须弥
作槌。遂喝云。鼕。鼕。闹市里识取天子。将错就错。以拂
子右边敲云。大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。百草头
上荐取祖师。病鸟栖芦。噫。九年空面壁。抚掌不回头。
笑煞傍观。如今莫有傍观底么。　良久。乃喝云。洎合停
囚长智。又举拂子云。穿却你鼻孔。却向脚跟下走出。
东西南北。土旷人稀。天上天下。唯我独尊。阿喇喇。遂

掷下拂子云。是什么。下座。

师到大愚。众请小参。师云。二三月来。天气和暖。万物
生长。百鸟和鸣。桃花红。李花白。到处园林翠连野色。
谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭柏。遂以
拂子敲禅床云。敲枷打锁。出钉拔楔。大有痴顽。怕吞
热铁。醍醐上味。候伊时节。赵州石桥循途守辙。百丈
野狐为君一决。狐疑净尽。眼光电掣。南北东西。有谁
辨别。还有辨别底么。试出来。抚掌呵呵大笑。打个筋
斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标榜。有
么。有么。祇为情生智隔。想变体殊。我者里不免拆东
篱补西壁去也。以拂子画云。十方世界百杂碎。何处
更有山河大地耶。看看。四大海水在诸人面前滔滔
地。气象万端。鱼龙变化。还见么。见则不无。忽然有个
巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。向他
道什么即得。若不向他道。被他一吉橑棒打杀。喂鱼
鳖吃。当此之际。以何为身。以何为心。以何为人。以何
为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么。
良久。云。五更侵早起。更有夜行人。乃以拂子击禅床。
下座。

古尊宿语录卷之四十四