是二耶。良久。云。上士一决一切了。中下多闻多不信。
有疑请问。　僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。今朝相公
请师。当为何事。　师云。看。　进云。与么则灵山一会。今日
亲闻。　师云。闻底事作么生。　进云。大众證明。　师云。错。　问。
远离洞山丈室。巳坐报宁道场。如何是不动尊。　师云。
东西南北。　进云。一言巳布王官耳。吾道今朝得再昌。
　师云。大家在者里。　进云。相公證明。学人礼谢。　问。昔日
李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。未审
有何言句。　师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。　进云。与么
则法不孤起。仗境方生。　师云。重叠关山路。　进云。洎乎
蹉过。　师云。不少也。　僧问。曹溪一路。阖国人闻。报宁一
路。什么人闻。　师云。天下人闻。　进云。莫是和尚为人处
也无。　师云。且得你承当。　进云。作家宗师。　师云。一任阇
黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。
净缘际会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识开演西来祖道。所以教
外别传。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若
自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下
善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中
流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一为禅为
道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。唯只要大

众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生
本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无
所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。终不免生死
流转。　大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大
众生死流转。复大众本来广大。寂灭妙心。开发本来
神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今
圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。众中莫有
明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。使大众不堕
邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。

上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。乃拈
拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。若唤
作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。于此
莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久。云。容颜
甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。遂掷
下。下座。

因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。一灯
灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。须藉心
明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。僧堂里
大家著力。

上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。刚道有
乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过。眼不开。俱属胜量。已见愚故。菩
萨游戏神通。净佛国土。成就众生。心不喜乐。所以若

论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。

上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。万事从
头活。遂拈拄杖掷下。召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法．禅道．知见。所以不被四时八节声色所
转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。当人一大
事。全体出现自然活。𡎺著磕著。䶥䶥牙牙。如虎戴角。
阿呵呵。下座。

上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。法王法道。
恢廓无涯。威德自在。胜伏群邪。一心空寂。妙用河沙。

上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。然则
知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。才闻报
宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。槌煞
掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。空将未归
意。说向欲行人。

上堂。举。临济一日与普化在施主家斋。济云。毛吞巨
海。芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。化便踏倒
卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。说
粗说细。至明日又去一家斋。济又问。昨日供养何似
今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。　师云。古人一等参禅。悟得脱洒。见处
明白。得用便用。不在拟议之间。何也。为他无佛法知
见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久。喝云。设有。
又打在无事甲里。

请首座上堂。一番新。一番旧。新旧相资要成就。诸禅
德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。成
就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。便
成就取好。遂掷下。下座。

上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。　进云。何哂之有。　师
云。我笑你随语生解。　进云。偶然失利。　师遂高声云。不
要礼拜。僧便归众。　师复笑云。随语生解。复云。好大众。
也无禅。也无道。也无玄。也无妙。快活当明者一窍。一
窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。

上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。莫有
通人么。点则不到。喝一喝。下座。

上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请
师弹一曲。　师云。大众侧耳。　进云。得闻于未闻去也。　师
云。是何指法。僧提起坐具。　师云。哀哉。哀哉。汝命何太
短。　进云。且喜勿交涉。　师云。不是知音。　进云。不如归去
来。葱岭有人忆。　师云。何得忘却焦桐。　进云。在者里。　师
云。放下著。复云。适来一曲。诸人罔措。再为一弹。快须
听取。蓦拈拄杖横按。良久。云。一曲两曲闻不闻。悲风
流水何方去。卓拄杖。下座。

上堂。长安甚闹。我国晏然。蓦拈拄杖云。云门大师来
也。劄。久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。临济
小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。叵耐丰干
饶舌。指出文殊．普贤。

上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦
无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么
总得。如来说一合相即非一合相。须菩提好与三十
棒。下座。

上堂。僧问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。
学人上来。请师相见。　师云。家富小儿娇。　进云。也是说
道理。　师云。与你一文钱。　进云。今日不著便。　师云。养子
之缘。僧便喝。　师云。不要哭。不要哭。　问。昔日相国之家。
今朝佛僧之舍。未审是同是别。　师云。白鹭滩头月。　进
云。不晓师机。愿垂方便。　师云。紧捎草鞋。　僧拟议。师云。
重叠关山路。复云。万般施设不如常。又不惊人又久
长。好诸禅德。古人道处。今人行处。可谓似地擎山。不
知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。良久。云。祇恐
不是玉。是玉也大奇。

上堂。举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待你
出得网来即向你道。三圣云。一千五百人善知识。话
头也不识。　师云。俊哉。俊哉。快活。快活。恰似一只鹞子。
莫惊著。报宁即不然。透网金鳞以何为食。待你出得
网来即向你道。待他道。一千五百人善知识。话头也
不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活。恰似一
只虎。莫动著。诸禅德。且道报宁快活何似三圣快活。
莫有快活底汉么。出来定当看。良久。喝一喝。云。把手
拽不住。

上堂。僧问。爇香烟上腾。集四众座下。为复是神通法

尔。为复是总不与么。　师云。一时被阇黎道了也。　进云。
有意气时添意气。不风流处也风流。　师云。你作么生
会。僧便喝。　师云。儱侗禅和。僧又喝。　师掷下拂子云。何
不更打一棒。　僧拟议。师云。棒上不成龙。　问。真净界中
才一念。阎浮早是八千年。还许学人称真净之名也
无。　师云。许。　进云。若然者。永劫飘流。无时解脱。　师云。百
草头上荐取老僧。　进云。恁么则小出大遇去也。　师云。
且莫错认好。僧礼拜。　师云。果然。复云。佛法二字。也大
难明。三世诸佛向你诸人脚跟下走过。你拟要见他。
早是眼睛落地。蓦拈拄杖掷下云。你且道三世诸佛
与拄杖子相去几何。良久。喝一喝。下座。

上堂。举。雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。你等诸人出入好
看。　师云。雪峰无大人相。然则蛇无头不行。　长庆恰如
个新妇儿怕阿家相似。便道堂中今日大有人丧身
失命。云门拽拄杖撺向雪峰面前。作怕势。　师云。为蛇
画足。　玄沙云。用南山作什么。　师云。道我见处亲切。不
免只在窠窟里。更无一人有些子天然气槩。报宁门
下莫有天然气槩底么。不敢望你别悬慧日。独振玄
风。且向古人鹘臭布衫上知些子气息也难得。

上堂。举起拄杖云。举起也。灵光洞曜。迥脱根尘。复斜
亚云。放下也。体露真常。不拘文字。不举不放。复名何
物。遂掷下云。看。良久。喝一喝。下座。

上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。却是
白瓷碗。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。

** 住庐山归宗语录

开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。便
有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。未审
是何宗旨。　师云。云间五老。水满双溪。　进云。若然者。剑
为不平离宝匣。药因救病出金瓶。　师云。一条界破青
山色。　进云。忽遇五马行春日。万家和气生又且如何。
　师云。却被阇黎道著。　进云。海神知贵不知价。留与人
间光照夜。　师云。灵利衲僧。　问。飞锡一声天地动。炉烟
起处遍乾坤。为国开堂于此日。师将何法报皇恩。　师
云。耶舍塔前消息在。　进云。皇恩答处蒙师指。朝宰临
筵事若何。　师云。巳有随车雨。何须动地雷。　进云。若然
者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。　师云。知恩有
几人。复云。诸佛心印。祖祖传授。所谓教外别传者。盖
取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以归宗
长老得之。以妙明心印印僧俗大众。彼我无差。同成
佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印印一
郡千里之事。则自然殊途同归一毛头。一一明了。一
一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。非
假于他术。　提刑都官得之。以妙明心印印十方华藏
世界海。祇在一毛头。于中或行或坐．或去或来．游山
玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。非假于他
术。众官得之。各以妙明心印印之。则王事民事一一
明了。一一无差。然后可行则行。可止则止。皆吾心之
常分。非假于他术。　诸山禅师得之。三世诸佛一切法

门。各以妙明心印印之。则法法明了。一一无差。然后
应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。或竖拂
拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。遂拈
拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久。喝一喝。
下座。

师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。昔日世尊拈
花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。为复寂然者
是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂与世尊拈
花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。久
参先德闻举便了。后进初机却须子细。良久。云。法法
总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。　师初
入寺升座。僧问。远公符命。禅师俯应机。祖令当行也。
方便指群迷。　师云。深。　进云。深意又如何。　师云。浅。　进云。
学人如何领会。　师云。点。　云。大众證明。学人礼谢。　师云。
老僧今日失利。　问。远离九峰丈室。巳届归宗道场。如
何是不动尊。　师云。鹧鸪啼处百花香。　进云。萎花风扫
去。香水雨飘来。　师云。今也如是。古也如是。　进云。若然
者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。　师云。如何是
少林消息。僧礼拜。　师云。点即不到。　师云。佛法要妙。伹
归其宗。苟归宗也。自然无可不可。一切成现。海印发
光。今与大众同巳归宗。住平等本际。敢问何者是宗。
何者是要妙。良久。云。祇为分明极。翻令所得迟。

上堂。为新旧化主云。旧者巳还。新者复作。新旧相资。
放过一著。遂拈拂子云。不可作新旧会。既不作新旧

会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。
亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。因
甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。

上堂。举。赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。元
来只是个粗行沙门。眼曰。你粗。我粗。　师云。大众只知
赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。
遂举拂子云。今日归宗举拂子与当时归宗斩蛇。是
同是别。良久。云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。
今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。

上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院一
年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。

上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。放过一著。
落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。乃呵
呵大笑云。有利无利。不离行市。西川成都府。漏蓝子
一文钱。三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。又
且不知庐陵米作么价。

上堂。师乃到法座前。顾视大众。便归方丈。

上堂云。南泉斩猫儿与归宗斩蛇。丛林中商量。还有
优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去又作么
生。若也于此明得。德山呵佛骂祖有什么过。于此不
明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。唯人自
召。喝一喝。下座。

上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。夺却
你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。有利无利。

不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。不风流处也风
流。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十
五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。但向伊道。五月
二十五。且道归宗与云门意作么生。今之与古相去
几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。唱
者如何。向他道。莫错。莫错。且道归宗是云门非。云门
是归宗非。乃喝一喝。云。是非总去却。是非里荐取。

上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。任
是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝。下座。

上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。
自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。为伊无佛
法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。大尽三
十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝。云。瞎屡生。

上堂。举。僧问悟本大师。寒暑到来。如何回避。本云。何
不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。寒
时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。　师云。大众若也会得。不
妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向
寒暑里经冬过夏。喝一喝。下座。

上堂。八月中秋。凉风萧索。衲僧去来。如云似鹤。山北
山南有路通。一条拄杖横担却。是即是。觉不觉。切忌
随他老虑脚。喝一喝。下座。

上堂。今日渊上座设道吾饡饭。点赵州茶。拈出如来
一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。道吾饭．赵

州茶．如来一大经卷。此三种法门尽在拄杖头上撒
开也。东西南北。四维上下。一任变通。自在受用。三十
年后不得辜负渊上座。若也不知。数日雨寒。秋风渐
冷。喝一喝。下座。

施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。出三界。离
五欲。成大道。度众生。遂举衣云。举起也。地狱停酸。脩
罗息战。放下也。帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。十方
法界。情与无情。同成佛道。未审施法衣者。成得个甚
么。良久。云。自从卢老收归后。须信人人总有之。

长安化主归上堂。大众。一两丝。一匹绢。一一尽从蚕
口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。家
家门里含元殿。喝一喝。下座。

开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。目
前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添煖火。十方高
人共会。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。下座。

上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。本明本
妙不假修。一队古佛参堂去。

上座。冬后一阳生。乾坤解通变。衲僧莫守株。彼此丈
夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。随他物
所转。喝一喝。下座。

启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。所
谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿。今正是时。乃呼。万
岁。万万岁。下座。

上堂。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。

山即不问。如何是宝。　师云。阇黎终日骑牛不识牛。　进
云。恁么则从今日归家去也。　师云。如何是那一宝。僧
便喝。　师云。前三三。后三三。又作么生。　进云。谢师指示。
　师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼眵眵。复云。
那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二时中光
明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。三十年后
不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。十二时中
是个甚么。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。拂子岂
不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。声
色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。

上堂。衲僧门下无非过量境界。自在禅定。乃喝一喝。
云。岂不是过量境界。又謦欬一声。云。岂不是自在禅
定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

上堂。好雪。大众。米面柴炭之属。一切成现。寒则围炉
向煖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。却向
僧堂去。喝一喝。下座。

上堂。大众。休得也。无了期。共来林下学无为。袈裟同
肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝。下座。

化城大师来。上堂。三界无安。犹如火宅。出得火宅。未
到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。元
来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。伏
惟珍重。

上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。枉作佛法

会却。何不见山是山。见水是水。归宗则不然。尽大地
是个解脱法门。不作知见解会。有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。

上堂。大众。归宗不是无禅可谈。无法可说。正值雪寒。
不宜久立。乃喝一喝。云。归堂向火。

上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。斩新日月分
明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。喝
一喝。下座。

上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。触目无碍法门。
大家一时證入。喝一喝。下座。

上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。众中莫有师子
儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。归宗今日谩你诸
人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝。下座。

上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝。下座。

上堂。举。教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝。云。有
什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。德山棒。
临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象閒。总是僧
家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝。下座。

上堂。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。因甚
不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧。大众不知。因甚不知。对面不相

识。开单展钵。拈匙放箸。大众三昧。各不相知。因甚不
知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。法王法如
是。卓拄杖。下座。

上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。你
有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄
杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。你
无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。归宗不与
么。且道与么是。不与么是。掷下拄杖云。是什么。良久。
云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。

上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。亡
者生天。现存获福。召云。大众。但祇随例餐䭔子。莫问
人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽。梵行巳立。所
作巳办。不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。这
一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝。下座。

上堂。大众。彼我虽殊。根尘有异。然则性自平等。无平
等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。情与无
情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝。下座。

隆庆长老来。上堂。大众。教中道。佛灭度后。为善知识
者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。老僧与
知事．首座．大众同增欢庆。乃喝一喝。云。虎溪宗派。龙
山子孙。吉州隆庆。大启禅门。古人所谓从门入者。不
是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍。为是外物。大众。却

请隆庆禅师决断。掷下拄杖。下座。

因开福专使至。上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝。下座。

上堂。日往月来。大尽小尽。光阴巳去。生死渐近。大众
总是祖师门下客。须知生死不相关。且道归宗与么
说话。还有过也无。良久。云。父母不听。不得出家。

上堂。举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。台山路
向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。好个阿师又
恁么去。　师云。游台山者。憧憧往来。莫知其数。未有一
人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子被老
僧勘破了也。大众。虽然不受伊瞒。若点检来也。好吃
婆手中棒。且道赵州过在什么处。若知赵州过。方解
不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。喝一喝。下
座。

上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。又寒山
菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。直下
了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。又击
禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。若此观者。名
为正观。若他观者。名为邪观。卓拄杖。下座。

上堂。良久。云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。喝一喝。
下座。

上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。雨足甜

瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。拈
来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。我与你拄
杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子又作么生辨。若
辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。禅床且替他吃
棒。乃击禅床。下座。

上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。又掷下云。抛
来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。

上堂。古人有大智慧。随宜自在。无可不可。故僧问古
德。如何是古佛心。答云。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾
岂不是无情。德云。是。僧云。无情还解说法否。德云。常
说。炽然说。无间歇。其僧于言下大悟。證无情说法。　师
云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安乐
则不妨安乐。若是德山．临济烜赫儿孙。他亦不吃这
般茶饭。何也。不是他所食之物。且道德山．临济儿孙
所食何物。良久。乃嘘嘘。佛法门中。可谓刁刀莫辨。鱼
鲁难分。下座。

上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。但祇粥饭
饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂跳过厨库。拄杖子穿却诸人鼻
孔。回而更相涉。乃掷下。良久。云。不尔依位住。喝一喝。
下座。

上堂。一叶落。天下秋。庐山山北到江州。蓦拈拄杖掷
下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。

解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。世俗谛
中有秋有夏。有解有结。佛法门中无是无非。无得无
失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。圣凡路
绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。有时解
也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。且
道不解不结又作么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。昨日撞钟送法眼
入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节。万种因缘。总
不出这个。大众。且道这个是什么。乃喝云。异生见解。
我执不同。又争怪得老僧。

上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。所谓盲者不见。
非日月之咎。故经云。是法平等。无有高下。迷者自迷。
悟者自悟。大众当知。不得莽卤。

上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏。等闲却被
邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道是西来。
是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝。下座。

上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。一一
透长安。喝一喝。下座。

上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。打鼓普请
共證明。今朝九月二十五。大众證明则不无。须知钵
盂饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味大众总知。归宗道今
朝九月二十五又且如何。良久。乃呼侍者。参退。请诸
郡化主吃茶。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月一。天下煖炉开。衲僧顶门眼。依旧蒙

尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新藁荐。一任雪
成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。须是顶门眼开
始得。喝一喝。下座。

上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。　师云。不妨简要。
只如开单展钵。拈匙把箸。扬眉瞬目。有什么妨处。行
住坐卧。动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。妨
个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。那事作
么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。是日巳过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。唯二
乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。法喜禅悦
为乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云休去．歇去．冷湫湫地去。是谓
二乘寂灭之乐。云门云一切智通无障碍。拈起扇子
云释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。德山棒。临济
喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。不为乐
也。且道归宗一众。在三种内。三种外。良久。云。今日庄
主设饡饭。俵䞋钱。参退。僧堂内普请吃茶去。喝一喝。
下座。

上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今
日了。好大众。修山主见处与大众见处。日用无差。大
众见处与归宗长老见处。日用无差。归宗见处与云
峰山主。日用无差。云峰见处与深首座。日用无差。乃
喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪誇。蓦拈
拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。复

掷下云。是什么。喝一喝。下座。

上堂。举。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选
佛场。心空及第归。大众总是选佛之人。既到归宗门
下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。彼
此出家离世俗。谁言祖独有南能。

上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。虽然
一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道是宾是主。复
喝云。宾主历然。久参到此。也须莽卤。

上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。大家出
只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。各自
看取。喝一喝。下座。

上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。驴脚佛手
总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝。下座。

上堂。满目文殊．普贤境界。直下分明。道无不在。蓦拈
拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝。下座。

上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流。喝一喝。下座。

上堂。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。此是
百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久。云。在家疑是
客。别国却为亲。喝一喝。下座。

上堂。南阎浮提众生以音声为佛事。所谓此方真教
体。清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。

一一从音声演出。乃至诸代祖师．天下老和尚种种
禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树．北斗藏身．德山
呵佛骂祖．临济喝。岂不从音声演出。何况世间所有
一切事法不从音声成就者。然后音声无尽。演说无
尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。得旋陀罗三昧
自在海。良久。唱云。十方罗汉。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。
更兼蜂狂蝶舞。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。
总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝。云。驴年。
下座。

上堂。今朝三月初十。劄。久雨不晴。船子下扬州。东海
鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。喝
一喝。下座。

上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。
但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。夏无十日
雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。喝
一喝。下座。

上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。不求法
脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。
一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。俗也如
是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。蓦拈拄
杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是。如是。

上堂。举。西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。妹问姊
曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。在

什么处。于是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。我
是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。圣者
欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。只要个无根树
子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。女
曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。大
众。且道帝释是会了隐去。不会了隐去。又道善说般
若。感我天宫。又道无无根树子。大众。且作么生明得。
不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。归宗亦有个
无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。喝一喝。
下座。

王主簿到上堂。僧问。云门大师欲一棒打杀释迦老
子。和尚又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过还
许学人点捡也无。　师云。且莫造次。　学云。和尚坐断庐
山。为什么不识某甲这话。　师云。三十棒。　学云。关。　师云。
点。　学云。劄。　师云。念汝做街坊。复云。忆在报宁时。彼彼
各年少。而今住山来。各各巳衰老。休话人间短与长。
相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遥自合无为道。蓦拈拄
杖敲香台云。不可不自在。复掷下云。不可不逍遥。喝
一喝。下座。

上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。唯有归宗
老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。祇有真净
老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。　师云。打叠面
前搕𢶍却。　进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。　进
云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。师亦不

对。　进云。非但和尚一场懡㦬。学人亦乃一场败阙。　师
云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。三世诸佛说
不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。喝一喝。下
座。

** 住宝峰禅院语录

师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。左司传授。炟
赫现前。泐潭把呈。分明荐取。荐与不荐。却付与表白。
　表白拟接。复收回云。不见到。权柄在手。纵夺临时。非
但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。却度与
表白宣罢。于是就座。　问话毕。师乃云。适来白槌云。法
筵龙象众。当观第一义。且道何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。若能自观。
名为正观。若他观者。名为邪观。而今莫有能自观者
么。既能自观。即能他观。且道即今左司众官．僧俗大
众。一一是个什么。噫。观音妙智力。能救世间苦。可谓
一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。了无
生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。还却受轮
回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来。人杰地灵。佛
事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论。是否。
亮云。不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。心如工
伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。心既讲
不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。便

出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。　师云。而今闻却
是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。殊不识马大师神
通光明。解黏去缚。　又庞居士问马祖云。不与万法为
侣者是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水即向汝
道。　师云。禅门多作奇特商量。玄妙解会。又不见马大
师威光自在。裁长补短。　又大梅初参马祖。问。如何是
佛。祖曰。即心是佛。　师云。如今往往向即心里丧身失
命。须还他马大师观机设法。应病与药。一切临时。无
可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。更
不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。问
曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。僧又
问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。祖闻之。令一僧
去问云。和尚见马师得个什么便住此山。梅曰。马师
向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。马师近日佛
法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。　师云。且
道马大师还有为人底意也无。　梅云。这老汉。惑乱人
未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。　师云。知
恩方解报恩。　僧回。举似祖。祖召大众云。梅子熟也。庞
居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。梅云。还我核子
来。　师云。且道此二人相见。还有优劣也无。　梅临迁化
时。闻鼯鼠声。乃曰。即此物。非他物。汝等善护持之。吾
今逝矣。　师云。大众。既非他物。是什么物。复云。近有无
尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。如今

衲子多是争南宗．北宗．云门．临济。却被个俗汉子点
破。云门．临济儿孙不胜懡㦬。久立诸官。伏惟珍重。

入院上堂。马祖传心。石门泐潭。乾师总师。前三后三。
老僧到来。如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。我与
你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久。云。我
虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖。喝一喝。
下座。

因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。既到莫空
回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久。云。
不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝。下座。

上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。分明佛法
不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝。下座。

开马祖塔日上堂。放过一著。落在第二。有利无利。不
离行市。家家门外绿柳垂。不独春风折桃李。马祖堂
开二月初二。触目遇缘。法门大启。不如归去来。良久。
云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。

施主看藏经请上堂。云。毗卢藏中有大经卷。舍真空
而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。三世诸佛．一大
藏教尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。闻见分明。是个
什么。喝一喝。下座。

出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
尘劳万事空。春水绿。野花红。须信禅家道莫穷。信手
拈来一枝草。临机生杀任西东。

上堂。举。僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。　师云。马

大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。良久。
云。与大众同到塔上烧香。

上堂。今朝二月二十五。野草閒花相共举。信手拈来
一一玄。痴人莫认庭前树。众中莫有不受恶水泼者
么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。喝
一喝。下座。

上堂。时光迅速。那事如何。虽然如是。我不敢轻于汝
等。汝等皆当作佛。故先觉云。一切障碍即究竟觉。蓦
拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。抛来掷去。有
何障碍。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初十。知事．首座．大众尊候万福。良久。
云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。莫教践踏秧
苗。典座厨中调和众口。监院库下坐筹帷幄。决胜千
里。诸寮舍各各照顾火烛。胜上座设饡饭供养马祖
大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。拄杖子
亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退。堂中吃茶。

上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道是什么物。纵横
不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。全露法王
身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久。云。只为
分明极。都缘日用亲。

上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。今朝七
月一。教中道。佛身无为。不堕诸数。且道如何是无为
佛身。于此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。若也

不荐。人渐老。又经秋。等闲白却少年头。喝一喝。下座。
　上堂。今朝八月初五。禅家安閒国土。甜则甘草元甜。
苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。

上堂。古人道。毫釐有差。天地悬隔。且道毫釐不差又
如何。良久。云。僧堂里吃茶。

上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。月不照人。人不
问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。田中晚
稻。近日好雨。喝一喝。下座。

化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。为供养过
去耶。见在耶。未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。
见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。
正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。彼
亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。演上座。
正好供养。供养亦如是。如是。如是。

上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。　师云。达人到此。
身心一如。身外无馀。十方世界。只在目前。

上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老。水长流。世有
何人便肯休。休。休。不如归去来。自有无绳水牯牛。喝
一喝。下座。

上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道罗汉来也
无。若来。在什么处。若不来。又供养他作什么。乃顾谓
大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。方上
座。还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。
一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。

若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。老
僧随例餐䭔子。也得三文买草鞋。

圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。
今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。是今上皇帝
降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。王道
同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟皇帝陛下
万岁。万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。下座。

上堂。举。佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。佛
遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定了
不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。女子从定
便起。　师云。且道文殊与网明见处还有优劣也无。若
道无。文殊何故出女子定不得。只如今日击动法鼓。
大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。不见
古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众总是祖师
门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。
世俗尘劳。不用閒观。喝一喝。下座。

上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。或乡
或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。大
众归堂吃茶。

上堂。出家沙门。清净佛子。莫于袈裟下失却人身。所
以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道
袈裟下了个什么便业障本来空。未了个什么还须
偿夙债。出家门中也须子细。不得莽卤。一等行脚。离
乡别井。出一丛林。入一丛林。访寻善知识。决择生死。

直须子细。假饶了得。我更问你。只如僧问云门。二祖
是了未了。云门云。确。众中作么生商量。时中如何受
用。大众要会么。良久。云。昨日化主归山。一年在外化
导不易。有利无利。不离行市。喝一喝。下座。

上堂。西瞿耶尼。北郁单越。家家门前长安道。到处通
彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。乃掷下拄杖。喝
一喝。下座。

古尊宿语录卷之四十三