时作么生主张。既无可主张。古人因缘又作么生消
杀。古人又道。你去父母未生时明取你本来面目。诸
人如今尽是父母生后所有。许多时行住坐卧。施为
运用。却分付何人。若无分付处。古人语又作么生消
杀。莫是不干此身之事。任生任灭。直明本性否。莫错
会。　且如厌身如桎梏。厌智如杂毒。出三界了。尚祇名
羊鹿之人。见身心无起灭。无内外。不住不去。不取不
舍。平等趣入。故名大乘根机。看来亦祇为明生死之
道。诸人未了生死疑情。参学有什么是处。要得省心
力么。但明取若身若心。若外世界种种变化。悉由何
发现。须是一得了始得。迷情不现。说法恒沙不了。后
并无用处。达磨大师曰。吾本来兹土。传法救迷情。一
花开五叶。结果自然成。可谓无承当人也。归堂吃茶
去。

上堂。僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰。我宗无语
句。实无一法与人。　师云。漏逗了也。　僧问雪峰。和尚见
德山。得个什么便归来。峰云。我当时空手去空手回。
　师云。漏逗了也。　睦州唤僧。僧回头。州云。担板汉。　师云。
漏逗了也。一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意搀前先在后。
莫于佛祖结冤亲。好看衣珠常离垢。家中人。斗头走。
淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由。眼似铜铃大如
斗。阿呵呵。归堂去。

郭公朝散施宝盖上堂。举。木平和尚行脚时。问洛浦。
一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。木

平不契。遂问盘龙。龙云。移舟不辨水。举棹即迷源。木
平遂于言下大悟。后住木平。李王诏至金陵。问道于
他。法眼有偈云。木平山里人。貌古言复少。相看陌路
同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城郭今日
来。一沤曾巳晓。诚哉是言也。作么生明他向盘龙言
下悟底事。若有人问龙门。一沤未发时如何。龙门实
难吐露。　良久。遂云。一沤未发时。宝盖向空垂。瑞色飘
飘起。香风𩖼𩖼吹。何劳轻举拂。不假略扬眉。五百曾
亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百长者子。各持
七宝盖来诣佛所。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍
覆三千大千世界。诸人还信得及么。非但古人。今诸
人皆有此一盖。还曾窥觑得著么。若窥觑得著。步步
莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。山僧虽老拙。宝
盖助宣扬。久立。

上堂。龙门老自云。作么。复问你。毕竟是谁。对云。是你。
复云。你夏中做得个什么事。对云。难说向你。祇恐你
落在见闻。又云。但说无妨。　师乃提出拄杖云。有见有
闻是凡夫。无见无闻是二乘。有人识得否。良久。云。鸳
鸯绣了从君看。不把金针度与人。参。

拨田劄子至。上堂。谢恩毕。举。百丈和尚谓众云。你等
为我开田。我与你说一段大义。众开田了。请师说大
义。百丈起来。展手舒伸。大众。古人得恁么径截。还会
他恁么方便处么。百丈说大义。辛勤事可知。龙门无
道理。大众绝狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相

借问。云外略扬眉。为什么扬眉。良久。云。万古长春。

上堂。鼓声才动。法义巳周。大众上来。寻光而至。山野
高提祖印。诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫。切莫寻枝
摘叶。所以道。者里聚集为你僧堂里底。者里聚集为
你寮舍里底。会得么。好于处处参知识。休用从前解
会禅。

上堂云。南阎浮提人。就中多闹乱。无想四禅天。根性
最迟缓。迟速不同伦。染净难回换。两个五伯文。元来
是一贯。贯。贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。天
明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何。良
久。云。看。

檀越请上堂。举。端师翁住圆通日。杨次公．郭功甫每
住参问此道。后来往复淮南。常求法要。一日。功甫访
之。白云师翁遂上堂云。前来蒙次公大儒访及。为上
堂。曾举一遍。今日功甫到来。不可隐覆。更为举一遍。
此语甚是奇特。乃曰。上大人。丘乙巳。化三千。七十士。
尔小生。八九子。佳作仁。可知礼也。遂下座。大众。言虽
粗浅。理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。通晓
六经子史。百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。如
何佐国安邦。使功成身退。至于百工伎艺。负贩庸人。
孩稚小童。无上大人。如何成就能事。山林河海。日月
星辰。上圣下凡。无上大人。不能安立。大众。好上大人。
还会么。孔门弟子如能识。折桂登科第一人。下座。

上堂。三平禅师道。祇此见闻非见闻。　师云。捻土为香。

　更无声色可呈君。　师云。人思旧念。　个中若了无馀事。
　师召大众云。立处孤危。　体用无妨分不分。　师云。巡堂
看取。下座。　众巡堂了。复谓众云。有人会得么。又云。会
得么。众无对。　师云。痴汉。痴汉。

黄龙山死心和尚遗书至。上堂。死心心巳死。心死死
由生。拗折黄龙角。翻身卧地行。者老子从来翻著襕
衫。倒携席帽。口头粗慥。肚里柔和。点检丛林。呵叱学
者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。以
种菜种蔬为作务。兴灾降祸。少喜多嗔。愚人见即攒
眉。智者点头相许。要去便去。果然作家。腾身元是莫
徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉。法门不幸。

上堂。虚名虚相。谷音鉴像。弃而不修。岂明幻妄。少不
努力。老矣惆怅。静以思之。随机称量。古德云。譬如百
岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。大众。会他恁么道么。百
岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。
手脚来迟转辛苦。乃起身作舞云。会么。老作少难。下
座。

上堂。一叶落。天下春。无路寻思笑杀人。下是天。上是
地。此言不入时流意。南作北。东作西。动而止。喜而悲。
蛇头蠍尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去。

上堂。眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。至近因何
不相见。都缘一体是全身。

上堂。提拄杖卓一下。乃顾视曰。拄杖子。拄杖子。你无
住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦。何也。拈拄杖呵

呵大笑云。是何言也。若色见声求。是行邪道。昔临济．
德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。
岂不见黄檗普请次。檗谓临济云。我最得者拄杖气
力。临济近前夺下拄杖。推倒黄檗。黄檗遂云。扶起我
来。扶起我来。时有一僧近前扶起。云。和尚争容得者
风颠汉恁地无礼。檗却打其僧数下。临济乃云。苍天。
苍天。大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。乃提起
召大众云。还有临济手段底么。出来。出来。龙门却是
放得下。遂抛下拄杖。放身便倒。云。有扶得者。出来。良
久。云。既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。
有甚用处。归堂去。下座。

甘露和尚入山。上堂。达磨不来唐土。地久天长。二祖
不往西天。山青水绿。龙吟雾起。虎啸风生。秋雨垂空。
浮云蔽日。诸人有眼还见么。有耳还闻么。既具见闻。
何者是迷。何者是悟。何物为缘。何物为对。要知迷悟
升沉理。毕竟须还本分师。先佛道。身相属四大。心性
归六尘。四大体各离。谁为和合者。大众。身心既乃如
此。现今复是何物。近来参学之人。尽皆奔驰语句。举
论古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法浇
漓。幸遇和尚到来。伏望震潮音。示真旨。抉重瞙。显衣
珠。四众倾诚。不胜虔请。

黄龙灵源和尚遗书至。上堂。昔开正续铭。今示真归
告。一路涅槃门。行说皆亲到。明然临济灯。妙唱黄龙
道。空海久澄虚。云涛方浩浩。横吞巨海。高驾铁船。隐

显同源。卷舒无际者。其唯灵源乎。禅师居究竟地。住
本觉场。虽曰示生。实无生而可示。虽曰示灭。实无灭
而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出没。所
以遗言作训。真告普闻。能事始终。一期云毕。　而某曩
岁游方之始。邂逅龙舒。许以半面之交。气投分感。虽
则荆山隐玉。巳遇良知。尔后蚌腹剖珠。登舟获剑。欧
峰再会。素愿尤谐。欢洽妙期。有同符节。自初及此三
十年间。理契同风。至音无间。夫何遽别。特示遗书。感
存念亡。此情弥切。虽然如是。佛佛不思议。不许长住
世。大众审思惟。毕竟祇者是。然则子期既没。伯牙绝
弦。盖伤其无知音尔。况此至道。离见超情。莫逆于心。
夫何言也。昔人问长沙。南泉迁化向什么处去。沙云。
石头作沙弥时参见六祖。云。不问石头作沙弥时参
见六祖。南泉迁化向什么处去。沙云。教伊寻思去。师
乃呵呵笑云。会么。会么。水长船高。泥多佛大。共至灵
前。不劳观听。

蒋山佛鉴和尚遗书至。上堂。恶。恶。师兄。师兄。出在我
前。去复我先。恶。恶。师兄。师兄。出在我前。许我并驾而
齐肩。去复我先。使我只翼而孤骞。岂不念兹苦海。群
迷未度。况乃五湖玄学。负笈趋筵。遽辞舟楫。孰济长
川。然佛法道理自有因缘。此盖众生无祐。薄福使然。
永违丛社。法炬无传。我闻如来双林示灭。又闻达磨
只履西迁。佛佛祖祖。其道绵绵。况我钟山佛鉴法兄。
妙机无间。出没应缘。去来生死。吾何预焉。而某于师

门最为深契。在雁序手足相连。义交金石。气薄云天。
听遗音而何忍。念朽质以非坚。同心共照。夫复何言。
尚记得如来灭度。阿难问迦叶曰。世尊传金襕外。更
传何法。迦叶曰。阿难。阿难应喏。迦叶曰。倒却门前刹
竿着。大众。若无者个公案。生死炽然。白云师翁道。金
襕之外复何传。弟应兄呼岂偶然。倒却门前刹竿着。
免教依旧倚墙边。大众。会得么。倚墙边。倚墙边。寂灭
光中礼白莲。

上堂。达磨大师所传心印。看看扫地尽也。如今还有
人见达磨大师么。若见得。方解承当。若见未得。切忌
认着。所以正宗淡泊。异道峥嵘。昔日王常侍参睦州。
一日。州问曰。今日何故入院迟。侍云。为看马打毬。所
以来迟。州云。人打毬。马打毬。侍云。人打毬。州云。人困
么。侍云。困。马困么。侍云。困。州云。露柱困么。侍惘然无
对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见州云。某会得
昨日事也。州曰。露柱困么。侍曰。困。州遂许之。此是达
磨大师宗旨。露柱不解打毬。如何却困。还有明得者
么。人困马困未是困。露柱之困始是困。好于言下證
无生。莫向言中寻尺寸。百丈若无双耳聋。临济争解
领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。久立。

上堂。昔有使头．使下二人。一时奉事观音。一日。使下
偷使头钱走。使头烧香祷告观音。愿我捉得使下。使
下亦烧香祷告观音。愿使头不见我。当此之际。观音
救谁即是。祇救使头。又违使下。祇救使下。又违使头。

若一时总救。事甚相违。山南辩和尚道。若要行大道。
三步作一跳。大众。好语。祇恐人粗心。子细究之。又却
出疏不出。山僧为你一一分剖看。若人要会。先须识
取观音。要识观音么。大慈悲心是。更须知大慈悲心
从甚处流出。现今历历听法者。无心而流出万宗。　若
识得了使头。方解作得使头。非唯作得使头。亦乃识
得使下。此使下是使头底使下。离使头外别无使下。
若识得观音了。使下方解作得使下。非但作得使下。
亦乃识得使头。此使头是使下底使头。离使下外别
无使头。若恁么。使头．使下但是空名。使下．使头悉皆
无寄。大慈悲心炽然独脱也。　既识得使头。又识得使
下。更须识得钱帛。使头见之。是使头钱帛。使下见之。
是使下钱帛。离使头．使下外。别无有钱帛。亦须知使
头钱帛自不干使下事。使下钱帛亦不干使头事。各
不相到。虽不相到。使头钱帛即是使下钱帛。使下钱
帛即是使头钱帛。同一物耳。若恁么既同。若恁么既
异。皆大慈悲心之作用也。　即知得钱帛。又须明取得
失。使头失财时。是使头失。使下得财时。是使下得。得
失不在别人分上。如此则使头失时。是使下得时。使
下得时。是使头失时。得失虽殊而不异。得失各异而
常同。岂别有一物作同作异也。若使头。若使下。若钱
帛。若得失。一一明了。方名观自在菩萨。古人云。得失
是非诸佛智。一人无心眼耳聋。

上堂云。西瞿耶尼打鼓。南赡部洲上堂。大众。十方齐

至等闻。野客称扬。此声遍满十方。照破闻见色香。堪
笑释迦老子。等闲动地放光。大众归堂。

徐公大夫入山。上堂。何处求通达。疑根自不凡。顿明
心即佛。陡觉海非咸。善财楼阁路。日进丹霄步。凡夫
云未然。我道常披露。大众。譬如自面岂辨须眉。又如
眼根不自见眼面。若有见。即非本头。若见眼根。眼即
同境。所以石巩自射。无下手处。乃證全身。庞公问心。
一口吸尽。遂得真实。此所谓大丈夫之事业也。不见
道。大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道
心。早曾落却天魔胆。莫不是了见本来面目。證得清
净法眼。故得称为大丈夫也。　此日伏蒙提宫大夫朝
旆入山。光临泉石。顷者山野辄效先德。开法施场。住
持此山。数年之间。傍资修换。为禅者游心之地。工役
既毕。辄以土木之功。干干视听。愿得雄伟之文。以彰
不朽。为来者之益。伏蒙惠示。莫大之幸。山僧虽不晓
义理。观此嘉作。近世所稀。岂此邦此山之幸。亦天下
丛林之幸甚也。　昔向居士木食涧饮。以所悟布之文
字。求二祖大师印證曰。影由形起。响逐声来。弄影劳
形。不识形为影本。扬声止响。不知声是响根。除烦恼
而趣涅槃。喻去形而觅影。离众生而求佛果。喻默声
而寻响。当知得无所得。失无所失。未及造谒。聊伸此
意。伏望答之。二祖大师答曰。备观来意皆如实。真幽
之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。无
明智慧等无异。当知万法悉皆如。悯此二见之徒辈。

伸词措笔作斯书。观身与佛不差别。何须更觅彼无
馀。居士得偈。欣然奉侍。诸仁者。古人悟心。布之文字。
实是希有。还见二祖大师与居士所證所得之事么。
良久。云。浩劫有穷。斯文不泯。久立。

上堂。虑而解。思而知。孤灯难并太阳辉。不是心。不是
佛。为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞。千里万里祇
一突。阿剌剌。下座。

上堂。不起疏慵不进修。实无言说实无求。夺饥人口
中之食。驱耕夫手里之牛。真快活。百无忧。自是不归
归便得。五湖风浪拍天流。

陈与明还佛顶心经愿。请上堂。

唵齿临唵齿临。唵部
临唵部临。

大众。此是甚么言语。义理如何。还有人会
得么。若道是言语。又不成言语。若道有道理。又不成
道理。可谓言诠不到。分别不及。先圣呼为密语。又曰
真言。一切言音。从是而生。一切语教。从是而出。山僧
适来看经中。得七字陀罗尼。能灭千灾。成就万德。今
对诸人举此七字陀罗尼一遍。诸人谛听。遂默然。屈
第一指至第七指。曰。诸人闻得么。恐诸人不闻。更举
一遍。　又默然。屈一指至七指。曰。闻得么。大众。唯佛与
佛乃能知之。自馀群生悉皆罔措。有方便门。名曰重
说偈言。今更再三分明说此七字咒。曰佛顶心经斋
愿了。大众。晓得其中旨趣么。待山僧奉为解释。一字
字要知落处。若论佛。祇是当人更无物。若论顶。昼夜
舒光照前境。若论心。看时无相用时深。若论经。解语

能言不是声。若论斋。所为所作尽和谐。若论愿。犹如
身在龙门院。若论了。无虑无疑心皎皎。心皎皎。增添
福寿灾殃少。论量功德广难思。须弥未大沧溟小。　山
僧适来说者。是真言。世人祇知有言。不知有真。若不
知真。所言皆妄。何者名为真言。能出万宗。故曰真言。
亦名三昧王。亦名万字顶。亦名微妙章句。亦名秘密
大总持。至心受持。大有灵验。所谓山僧七字咒也。乃
屈指曰。一二三四五六七。讽诵受持皆秘密。如人亲
入宝山中。一切珍奇从此出。久立。

上堂。道可学耶。实不可学。心可悟耶。实不可悟。不学
不悟。真机全露。明月娑婆。浮生旦暮。眼若不睡诸梦
除。古今出入无门户。遂召大众曰。是什么。

上堂。山僧略升此座。大众永息狐疑。各各金毛师子。
去来哮吼全威。临济高声连喝。德山拈棒痛槌。纵有
一言半句。终不别作路歧。大众。抖擞精神著瞌睡。作
么是甚生次第事。你自钝置。山僧恁么道。要人到。不
要人到。试点捡看。

上堂。举。洞山和向示众曰。兄弟。初秋夏末。或东去西
去。直须向万里无寸草处去始得。又云。祇如万里无
寸草处。作么生去。石霜闻之。乃曰。出门便是草。僧举
似洞山。洞山曰。大唐国内能有几人。　师曰。出门便是
草。闲杀龙门老。北去礼文殊。南来登五老。𩯭发巳苍
浪。言归恨不早。独立秋风前。相思望江岛。好好不用
更寻讨。

上堂。什么物恁么来。休将明镜挂高台。什么物恁么
去。分明不用当头举。举得分明得更难。澄潭不许苍
龙盘。便恁会。太无端。遂拍手呵呵大笑云。华藏毗卢
世界宽。

上堂。好一队。其中人还见其中事么。若是其中人。必
见其中事也。良久。呵呵大笑曰。会么。苟不然者。虽有
其中事。元来不是其中人。纵是其中人。元来不了其
中事。了得其中事。作得其中人。复何忧哉。不见沩山
曰。有句无句。如藤倚树。时有人问。树到藤枯时如何。
沩山呵呵大笑。又有乾峰示众曰。法身有三种病．二
种光。一一透得。始解稳坐。云门出众而问曰。庵内人
何故不见庵外事。乾峰呵呵大笑。大众。有人或问道。
此二老宿意旨如何。龙门拍手呵呵而笑。良久。曰。你
诸人何不与我放下布袋。解开肚皮笑一声子。

上堂。释迦世尊巳成正觉。弥勒大士当来下生。老卢
持过岭南。达磨携来东土。各谓度生巳毕。我愿云周。
如何六道四生犹在。土石诸山未殒。净妙国土不逢。
为是愿力未充。为是业果难尽。为复别有道理。还有
人断得么。若不同床睡。焉知被底穿。归堂吃茶去。

上堂。空生不解嵓中坐。春暖桃花树树红。漏泄天机
无觅处。都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼。却有古风。露柱
露柱。善解提举。一旦师姑是女儿。大悟堂中吃茶去。

上堂。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽时光
始现。心法双亡性即真。根尘既谢。镜光现前。心法双

亡。如何则是。赤𩨘[骨*(历-秝+林)]身无妄想。眼闻耳见离攀缘。

上堂。迎日出门去。巳觉披烟雾。冒月望山归。重露湿
禅衣。心悄悄。步迟迟。无孔笛。再三吹。哩哩㦬。㦬㦬哩。
游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听。莫狐疑。
是何曲。归堂去。

上堂。真实到家之士。何暇论家。决定證得之人。宁标
所證。论家论證。乃闾阎负贩之徒。无證无家。诚飘露
伶俜之子。何不兴决烈之志。启特达之怀。举措看他
上流。勿谩随于庸鄙。一一从自已胸中流出。与我盖
天盖地去始得。总似你恁么。参学驴年去。

上堂。海门山。长安道。茫茫烟水连芳草。楼头客。马上
郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。蝴蝶翩翩过
短墙。君更听。是何章。会不得。参堂去。

政和八年九月。奉敕住和州褒禅。上堂。谢恩毕。僧问。
千里远闻音信好。不涉程途事若何。　师云。不挂三寸。
　进云。一轮明月当空照。万里清风宇宙宽。　师云。却有
商量。　进云。路上忽遇禅人问时如何。　师云。有甚难答。
　进云。云离谷口千山秀。月到天心四海明。　师云。谁是
恁么人。师复云。大众。现前岂不是舒州龙门山。适来
敕旨岂不是和州褒禅寺。令山僧往彼传法住持。且
何者是传底法。要知佛法旨趣么。不离龙门山。要见
褒禅寺。不离褒禅寺。要见龙门山。龙门山则易见。褒
禅寺即难见。有人见得褒禅寺么。若明得。便有佛法
旨趣。若也未明。良久。云。帝力丘山重。君恩宇宙宽。不

才何以报。处处得心安。久立。　到褒禅。入方丈。师据座
云。昔定明禅师燕坐此峰。住大三昧。悲济弘誓。泽及
一方。山僧忝继先踪。续明后焰。十方坐断。祖令当行。
鸣鼓升堂。各须谛听。

上堂。圣皇帝赐与名山。贤宰臣宣行睿旨。俾令贫道
传法住持。众中还有荷担重任者么。试出众道看。　僧
问。古人道。权借一问以为影草。未审此理如何。　师云。
子是何心行。　进云。可谓手执夜明符。几个知天晓。　师
云。曾问几人来。　进云。到者里多少人错会。　师云。阇梨
又作么生。　进云。三十年后有人会去。　师云。犹较些子。
　僧问。一尘才起。大地全收时如何。　师云。两尘也。　进云。
恁么则无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终
不离于当念。　师云。含山县里事。作么生见得。　进云。山
河及大地。全露法王身。　师云。者个阇梨却好商量。　师
复云。龙蛇易辨。衲子难瞒。辨别得否。山僧未来此间
时。是山法席久虚。丛林不振。当此之时。还知定明禅
师是汝诸人善知识么。山僧既来此间。法席初开。丛
林复建。亦定明禅师是汝诸人善知识。所以道。有佛
无佛。性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。昔日有
一员尊宿。众集定。起来作舞曰。诸人会此意否。诸人
无对。寂曰。山僧不舍道法而现凡夫事。师乃呵呵笑
曰。奇怪。若是褒禅即不然。乃起作舞告众曰。诸人会
我意否。良久。云。清贫长乐。下座。

上堂。褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。人间纵有

千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥。

上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。是你之言
若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下。曰。鸟对初
阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下。曰。归堂。

上堂。祇知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。
箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。吃得
者般滋味。乃以手作舞曰。不妨逻逻哩哩。下座。

正月一日上堂。以拄杖划一划。云。天得一。斗牛女虚
危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。上下四维
无等匹。召大众曰。万象森罗影现中。一颗圆明光的
历。有欢荣。有愁戚。或冤亲。或顺逆。富且贵。贫且乞。万
样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。
不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。莫待临行却啾
唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。

上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。作么生是
二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。
是名如来语。何名离间语。能听法者。虽愿乐听受。而
所说法者不为开示。是名离间语。能说法者。虽乐开
示。而听法者不乐听受。是名离间语。虽说无有能说
可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。当
观此离间语．和合语。一耶二耶。同耶异耶。如此證知。
舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。不说不
听而巳。然不说不听。亦有二事。一凡夫。二圣智。正如
凡夫无所开示。无所听受。冥然莫觉。故曰无明。亦名

为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。亡宾主。绝
行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。
勿生异见。不可瞒顸不分。

上堂。举。赵州和尚。一日赵王来。不下禅床。曰。会么。王
曰。不会。州曰。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。腾
腾和尚朝见则天。仰视则天曰。会么。天曰。不会。腾腾
曰。山僧持不语戒。忠国师见肃宗帝。以手指头帽子
曰。会么。帝曰。不会。国师曰。天寒莫怪不下帽子。大众。
明得三人意旨么。譬如宝舟到岸。获大富而济有馀。
玉户抽关。升于堂而入乎室。犹在门外。无柰不入之
何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么。卞和刖足。归堂。

上堂。面前过。便知是张三李四。背后过。为什么却不
见。壁者边。便见是条台倚子。壁那边。为什么分疏不
得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。当
知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早巳九十日。诸
郡发心化士且宽怀打叠。遂拈拄杖曰。东西南北四
方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。乃弹指一
下。曰。轻轻弹指不劳神。复拈拄杖曰。山河大地．日月
星辰．草木丛林尽在拄杖头上。还见么。良久。曰。腰缠
十万贯。骑鹤上扬州。久立。

上堂。赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。
会得么。你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。祖
师有风幡话。你诸人十二时中为什么一似大虫看
水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。为什

么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。归堂。

祈雨上堂。定明妙应禅师说法如云如雨。不是时人
不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽。方便一时救取。

知府曾公舍人入山祈雨。上堂。举。刘禹端公问云居。
雨从何来。对云。从端公问处来。　师云。雨从何来。不须
寻讨。遍满虚空。拔济枯槁。定明妙应灵通。知府舍人
台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人是
定明雨。舍人雨。百姓雨。定当得么。良久。卓拄杖一下。
云。三。下座。

上堂。卓拄杖一下。云。大众。你诸人昨夜为什么一时
在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。为什
么却在栏干上立地。见么。直饶如此通神变。更问起
云塔里师。

上堂。抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。为蛇画足
劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。
未踏船舷时。好与三十棒也。诸人也著些子精彩著。
饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。下座。

退褒禅上堂。一去一来松上鹤。半开半合岭头云。支
筇独立千峰外。唯把南山祝圣君。

知府钱公奏请再住褒禅。上堂。大众。君命重宣降薜
萝。不容静处萨婆诃。襕衫席帽寒酸甚。又向人前唱
哩啰哩啰。拍一拍。哩啰。又拍一拍。云。去年梅。今岁柳。
颜色馨香依旧。人渐老。水长流。无心道合头。下座。

上堂。举。莲花峰庵主拈拄杖示众云。古人到者里为
甚么不肯住。自云。为他途路不得力。如是二十年。无
人会得此语。后有老宿闻举。云。是即是。少进语在。有
僧问。如何进语。宿云。但问毕竟如何。僧持此语问庵
主。主曰。楖栗横担不顾人。却入千峰万峰去。　师横按
拄杖于肩上。高声唤云。和尚。和尚。又云。阖国人追不
再来。千古万古空相忆。

上堂。举。严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。
放下著。尊者当下大悟。　师云。好大众。还见得悟处么。
尽力放不下。著力担不起。将谓一物无。元是自家底。
见得自家底。心中大欢喜。自兹家业兴。一举九万里。

腊月初一上堂。僧问。万法是心光。诸缘唯性晓。尽大
地是色。那个是心。　师云。不要瞒老僧。　进云。尽大地是
心。那个是色。　师云。阇梨念来多少时。　进云。祇如色心
二字。如何透得。　师云。祇知渡水。不觉腰深。　进云。彼此
没便宜。　师云。一任啖啄。　师复云。一年止有此三十日。
二阳发生之月。学般若者。与汝道情相应否。今有二
问问诸人。一问问肯者。一问问不肯者。先问肯者曰。
你恁么来多少时也。你须道多时也。问你既多时。所
对目前声色与你为恼害否。若与你为恼害。上座未
恁么在。若不与你为恼害。是照见了。然后不为恼害。
不用照见了。不为恼害。若用照见了。方见不为恼害。
即名照见心。未名恁么在。若不用照见心。如何知得
无恼害。据作此见了。我问头不得。第二问不肯者云。

你不恁么来得多少时也。　师大笑云。好一问。你出家
沙门作佛弟子。含齿戴发。巍巍堂堂。如何却不恁么。
得何异俗人。直饶你真个不恁么。也则因恁么。然后
有不恁么在。据此见亦了。我问不得。不见石头大师
道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
尚有人讲不得。被马大师道。我有时扬眉瞬目。有时
不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者
不是。他便会去。师良久曰。还知么。泥多佛大。水长船
高。下座。

上堂。未达境惟心。起种种分别。达境唯心巳。分别即
不生。分别既不生。便舍外尘相。乃拈拄杖示众云。不
可不唤作拄杖子也。且作么生说舍底道理。有人于
此云。唤什么作拄杖子。便违他古佛道。不坏假名。而
谈实相。又道。更有什么拄杖子也。则世间万法不成
安立。又道。依旧唤作拄杖子。则一切凡夫莫不幸甚
也。大众。到者里。如何即是。须信道。云中石塔不是人
间。槛外云山非由心变。风摩雨扫。日照烟蒙。妙用纵
横。隐显一际。自可以幽栖鸟道。开豁胸怀。妙契真规。
十方洞照。直得如此。更须知有衲僧孔窍始得。如何
是衲僧孔窍。咄。卓拄杖。下座。

上堂。举。沩山和尚坐次。见仰山从方丈前过。沩山云。
若是百丈先师。子须吃痛杖始得。仰山云。今日事作
么生。沩云。合取两片皮有分。仰云。此恩难报。沩云。沩
山年迈。非子不才。仰云。今日亲见百丈师翁。沩云。子

向什么句中见先师。仰云。不道见。祇是无别。沩云。始
终作家。　师云。从上来至百丈有不犯之令。沩山深得
其旨。能向剑刃上行。仰山饮气扶持。且不犯锋伤手。
有般汉祇管行棒下喝。还明他不犯之令么。不见道。
始终作家。诸人每日来去。什么处得见百丈。

上堂。暂时敛念。是处是慈氏。门门有善财。介尔有心。
土石山河。瓦砾荆棘。大众。作圣作凡。能染能净。有如
是威神。具如是妙用。直得恁么。曹溪门下客。见时犹
未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪门下客合作
生么。下座。

上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。是在
外国。在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。有者聆筝
起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气。是妙用。
至于擎杈打地。竖拂敲床。睦州一向闲门。鲁祖终年
面壁。是为人。是不为人。信知一切凡夫埋没宝藏。殊
不丈夫。诸人何不摆柂张帆。抛江过岸。不可钉桩摇
橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。还见是家里
事么。

上堂。举。先师在白云会中作磨头。一日。端师翁下来
曰。你还知一件事么。先师曰。不知。师翁曰。近有数禅
客自庐山来。问他皆有悟入处。教伊说亦说得有来
由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。端师翁良久。
谓先师曰。磨头。祇是未在。你道如何。先师闻了。心下
不安。得七日七夜不成肠肚。正中心下。乃自思惟曰。

既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。忽然中夜
方会得。从前宝惜一时放下。遂白端师翁。师翁起来
手舞足蹈。某曾侍奉先师。闻先师举此因缘谓某曰。
参学须是一时放下。方得安乐。大众。还见得否。放得
下。好脱洒。放不下。牛拽杷。堪笑诸方老古锥。打鼓说
禅无尾杷。无尾杷。不惊怕。不惊怕。可嗟讶。解踏毗卢
顶上行。不言亦自传天下。好大哥。

上堂。举。百丈大智禅师谓众曰。并却咽喉唇吻。道将
一句来。沩山云。却请和尚道。五峰云。和尚也须并却。
云嵓云。和尚有也未。　师云。此是丛林中流布底事。雪
窦禅师后来品评此三人语。各有浅深。却请和尚道。
虎头生角出荒草。和尚也并却。龙蛇阵上看谋略。和
尚有也未。金毛师子不踞地。如今众中或去请益。或
去过话。有人道。此三句语未契得百丈。唤作抑而不
扬。却请和尚道。百丈云。不辞向汝道。恐巳后丧我儿
孙。此岂不是抑而不扬。和尚也须并却。百丈云。无人
处斫额望汝。何处是有肯他也。则是抑而不扬。和尚
有也未。百丈云。丧我儿孙。更是不肯也。祇如百丈道。
并却咽喉唇吻。道将一句来。甚生次第事。既并却咽
喉唇吻。明个什么边事。也好扶持取。下座。

退院离褒禅。辞众上堂。举。六祖大师示众云。汝等速
理舟楫。吾欲归新州去。弟子曰。和尚去后。早晚却回。
祖曰。叶落归根。来时无口。　师云。是什么说话。去了却
更来做什么。不见东山先师道。大小大祖师犹欠悟

在。师呵呵大笑云。诸人还会得么。听取一颂。归根得
旨复何论。洞口秦人半掩门。花落巳随流水远。空留
羃羃野云屯。

到蒋山。上堂。玄沙白纸费封题。一听雷音万仞低。慰
释私怀巳无量。那堪更唱逻罗哩。乃呵呵大笑曰。古
人道。笑须三十年。诚哉此语。某顷在白云时。与堂上
佛果师兄道聚。其乐无涯。至今乐犹未巳也。又呵呵
大笑云。一手不独拍。两手鸣掴掴。举意超情念。相看
同路陌。摩云钟阜高。遍界乌轮赫。妙机速雷电。神珠
不在额。珍重人天大导师。衲僧一见丧魂魄。何也。谁
敢正眼觑著。下座。

古尊宿语录卷第二十九