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钦定四库全书卷
 容斋四笔卷三(十六/则)    宋 洪迈 撰
  韩退之张籍书
韩公集中有答张籍二书其前篇曰吾子所论排释老
不若著书若仆之见则有异乎此请待五六十然后为
之吾子又讥吾与人为无实駮杂之说此吾所以为戏
耳若商论不能下气或似有之博塞之讥敢不承教后
篇曰二氏行乎中土盖六百年非可以朝令而夕禁俟
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五六十为之未失也谓吾与人商论不能下气若好胜
者虽诚有之抑非好已胜也好己之道胜也駮杂之讥
前书尽之昔者夫子犹有所戏乌害于道哉大略籍所
论四事乞著书讥駮杂諌商论好胜及博塞也今得籍
所与书前篇曰汉之衰浮图之法入中国黄老之术相
沿而炽盍为一书以兴存圣人之道执事多尚駮杂无
实之说使人陈之前以为欢此有累于盛德又商论之
际或不容人之短如任私尚胜者亦有所累也况为博
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塞之戏与人竞财乎废弃日时不识其然愿绝博塞之
好弃无实之谈弘虑以接士嗣孟轲扬雄之作使圣人
之道复见于唐后篇曰老释惑于生人久矣执事可以
任著书之事君子汲汲于所欲为若皆待五十六十而
后有所为则或有遗恨矣君子发言举足不远于礼未
闻以駮杂无实之说以为戏也执事每见其说则拊抃
呼笑是挠气害性不得其正矣籍之二书甚劲而直但
称韩公为执事不曰先生考其时乃云执事参于戎府
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按韩公以贞元十二年为汴州推官时年二十有九十
五年为徐州推官时年三十有二年位未盛籍未以师
礼事之云
  韩公称李杜
新唐书杜甫传赞曰昌黎韩愈于文章重许可至歌诗
独推曰李杜文章在光焰万丈长诚可信云予读韩诗
其称李杜者数端聊疏于此石鼓歌曰少陵无人谪仙
死才薄将柰石鼓何酬卢云夫曰高揖群公谢名誉远
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追甫白感至諴荐士曰勃兴得李杜万类困凌暴醉留
东野曰昔年因读李白杜甫诗长恨二人不相从感春
曰近怜李杜无捡束烂漫长醉多文辞并唐志所引盖
六用之
  此日足可惜
韩退之此日足可惜一首赠张籍凡百四十句杂用东
冬江阳庚青六韵及其亡也籍作诗祭之凡百六十六
句用阳庚二韵其语铿锵震厉全仿韩体所谓乃出二
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侍女合弹琵琶筝者是也
  粉白黛黑
韩退之为文章不肯蹈袭前人一言一句故其语曰惟
陈言之务去戛戛乎其难哉独粉白黛绿四字似有所
因列子周穆王筑中天之台简郑卫之处子娥媌靡曼
者粉白黛黑以满之战国策张仪谓楚王曰郑周之女
粉白黛黑立于衢閒见者以为神屈原大招粉白黛黑
施芳泽只司马相如靓庄刻饰郭璞曰粉白黛黑也淮
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南子毛嫱西施施芳泽正娥眉设笄珥衣阿锡粉白黛
黑笑目流眺韩公以黑为绿其旨则同
  李杜往来诗
李太白杜子美在布衣时同游梁宋为诗酒会心之友
以杜集考之其称太白及怀赠之篇甚多如李侯金闺
彦脱身事幽讨南寻禹冗见李白道甫问讯今何如李
白一㪷诗百篇自称臣是酒中仙近来海内为长句汝
与山东李白好昔者与高李晚登单父台李侯有佳句
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往往似阴铿忆与高李辈论交入酒垆白也诗无敌飘
然思不群昔年有狂客号尔谪仙人落月满屋梁犹疑
照颜色三夜频梦君情亲见君意秋来相顾尚飘蓬未
就丹砂愧葛洪寂寞书斋里终朝独尔思凉风起天末
君子意如何不见李生久佯狂真可哀凡十四五篇至
于太白与子美诗略不见一句或谓尧祠亭别杜补阙
者是已乃殊不然杜但为右拾遗不曾任补阙兼自谏
省出为华州司功迤逦避难入蜀未尝复至东州所谓
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饭颗山头之嘲亦好事者所撰耳
  李太白怖州佐
李太白上安州裴长史书云白窃慕高义得趋末尘何
图谤言忽生众口攒毁将恐投杼下客震于严威若使
事得其实罪当其身则将浴兰沐芳自屏于烹鲜之地
惟君侯死生之愿君侯惠以大遇洞开心颜终乎前恩
再辱英眄必能使精诚动天长虹贯日若赫然作威加
以大怒即膝行而前再拜而去耳裴君不知何如人至
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誉其贵而且贤名飞天京天才超然度越作者棱威雄
雄下慑群物予谓白以白衣入翰林其盖世英姿能使
高力士脱靴于殿上岂拘拘然怖一州佐者邪盖时有
屈伸正自不得不尔大贤不偶神龙困于蝼蚁可胜叹
哉白此书自叙其平生云昔与蜀中友人吴指南死于
洞庭之上白𧝓服恸哭炎月伏尸猛虎前临坚守不动
遂权殡于湖侧数年来观筋骨尚在雪泣持刃躬申洗
削裹骨徒步负之而趋寝兴携持无辍身手遂丐贷营
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葬于鄂城其存交重义如此又与逸人东岩子隐于岷
山巢居数年不迹城市养奇禽千计呼皆就掌取食了
无惊猜其养高忘机如此而史传不为书之亦为未尽
  祝不胜诅
齐景公有疾梁邱据请诛祝史晏子曰祝有益也诅亦
有损聊摄以东姑尤以西其为人也多矣虽其善祝岂
能胜亿兆人之诅晋中行寅将亡召其太祝欲加罪曰
子为我祝斋戒不敬使吾国亡祝简对曰今舟车饰赋
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敛厚民怨谤诅多矣苟以为祝有益于国则诅亦将为
损一人祝之一国诅之一祝不胜万诅国亡不亦宜乎
祝其何罪此二说若出一口真药石之言也
  吕子论学
吕子曰天生人而使其耳可以闻不学其闻则不若聋
使其目可以见不学其见则不若盲使其口可以言不
学其言则不若喑使其心可以智不学其智则不若狂
故凡学非能益之也达天性也能全天之所生而勿败
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之可谓善学者矣此说甚美而罕为学者所称故书以
自戒
  曾太皇太后
唐德宗即位访求其母沈太后历顺宗及宪宗时为曾
祖母故称为曾太皇太后盖别于祖母也旧新二唐书
纪皆载之今慈福太皇太后在寿康太上时已加尊称
若于主上则为曾祖母当用唐故事加曾字向者尝以
告宰相而省吏以为典故所无天子逮事三世安得有
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前比亦可谓不知礼矣又嗣濮王士歆在隆兴为从叔
祖在绍熙为曾叔祖庆元为高叔祖矣而仍称皇叔祖
如故士歆视嗣秀王伯圭为从祖今圭称皇伯祖而歆
但为皇叔祖乃是弟尔礼寺亦以为国朝以来无称曾
高者彼盖不知累朝尊属元未之有也
  中天之台
中天之台有二其一列子曰西极化人见周穆王王为
之改筑宫室土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为虚
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而台始成其高千仞临终南之上名曰中天之台其一
新序曰魏王将起中天台许绾负操锸入曰臣能商台
王曰若何曰天与地相去万五千里今王因而半之当
起七千五百里之台高既如是其趾须方八千里尽王
之地不足以为台趾必起此台先以兵伐诸侯尽有其
地又伐四夷得方八千里乃足以为台趾度八千里之
外当定农亩之地足以奉给王之台者台具以备乃可
以作王默然无以应乃罢起台
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  实年官年
士大夫叙官阀有所谓实年官年两说前此未尝见于
官文书大抵布衣应举必减岁数盖少壮者欲藉此为
求昏地不幸潦倒场屋勉从特恩则年未六十始许入
仕不得不豫为之图至公卿任子欲其早列仕籍或正
在童孺故率增抬庚甲有至数岁者然守义之士犹曰
儿曹甫策名委质而父祖先导之以挟诈欺君不可也
比者以朝臣屡言年及七十者不许任监司郡守搢绅
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多不自安争引年以决去就江东提刑李信甫虽春秋
过七十而官年损其五坚乞致仕有旨官年未及与之
外祠知房州章騆六十八岁而官年增其三亦求罢去
诸司以其精力未衰援实为请有旨听终任知严州秦
煜乞祠之疏曰实年六十五而官年已踰七十遂得去
齐庆胄宁国乞归亦曰实年七十而官年六十七于是
实年官年之字形于制书播告中外是君臣上下公相
为欺也掌故之野甚矣此岂可纪于史录哉
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  雷公炮炙论
雷公炮炙论载一药而能治重疾者今医家罕用之聊
志于此其说云发眉堕落涂半夏而立生目辟眼
五花而自正脚生肉栨裈系菪根囊皱漩多夜煎竹木
体寒腹大全赖鸬鹚血泛经过饮调瓜子咳逆数数酒
服熟雄遍体𤺋风冷调生侧肠虚泄利须假草零久渴
心烦宜投竹沥除症去块全仗硝硇益食加觞须煎芦
朴强筋健骨须是苁鳝驻色延年精蒸神锦知疮所在
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口点阴胶产后肌浮甘皮酒服脑痛鼻投硝末心痛速
觅延胡凡十八项谓眉发堕落者炼生半夏茎取涎涂
发落处立生五花者五加皮也叶有雄雌三叶为雄五
叶为雌须使五叶者作末酒浸用之目者正脚有肉
栨者取莨菪根系裈带上永痊多小便者煎蓖薢服之
永不夜起若患腹大如鼓米饮调鸬鹚末服立枯如故
血泛行者捣甜瓜子仁作末去油饮调服之立绝咳逆
者天雄炮过以酒调一钱匕服𤺋风者侧子(附子傍/生者)
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末冷酒服虚泄者捣五倍子末熟水下之症块者以硇
砂硝石二味乳钵中研作粉同煅了酒服神效不饮者
并饮酒少者煎逆水芦根并厚朴二味汤服之苁蓉并
鳝鱼作末以黄精汁圆服之可力倍常日也黄精自然
汁拌细研神锦于柳木甑中蒸七日了以蜜圆服颜貌
可如幼女之容色阴胶即是甑中气垢点少许于口中
即知脏腑所起直彻至住处知痛足可医也产后肌浮
酒服甘皮立枯头痛者以硝石作末内鼻中立止心痛
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者以延胡索作散酒服之
  治药捷法
药有至贱易得人所常用而难于修制者如香附子菟
丝子艾叶之类医家昧其节度或终日疲劳而不能成
本草云凡菟丝子煖汤淘汰去沙土漉乾煖酒渍经一
宿漉出暴微白捣之不尽者更以酒渍经三五日乃出
更晒微乾捣之须臾悉尽极易碎盖以其颗细难施工
其说亦殊劳费然自有捷法但撚纸条数枚寘其閒则
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驯帖成粉香附子洗去皮毛炒之焦熟然后举投水钵
内候浸渍透彻漉出暴日中微燥乃入捣臼悉应手糜
碎艾叶柔软不可著力若入白茯苓三五片同碾则即
时可作细末
  陈翠说燕后
赵左师触龙说太后使长安君出质用爱怜少子之说
以感动之予尝论之于随笔中其事载于战国策史记
资治通鉴而燕语中又有陈翠一段甚相似云陈翠合
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齐燕将令燕王之弟为质于齐太后大怒曰陈公不能
为人之国则亦已矣焉有离人子母者翠遂入见后曰
人主之爱子也不如布衣之甚也非徒不爱子也又不
爱丈夫子独甚太后曰何也对曰太后嫁女诸侯奉以
千金今王愿封公子群臣曰公子无功不当封今以公
子为质且以为功而封之也太后弗听是以知人主之
不爱丈夫子独甚也且太后与王幸而在故公子贵太
后千秋之后王弃国家而太子即位公子贱于布衣故
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非及太后与王封公子则终身不封矣太后曰老妇不
知长者之计乃命为行具此语与触龙无异而史记不
书通鉴不取学者亦未尝言
  燕非强国
北燕在春秋时最为僻小能自见于中国者不过三四
大率制命于齐七雄之际为齐所取后赖五国之力乐
毅为将然后胜齐然卒于得七十城不能守也故苏秦
说赵王曰赵北有燕燕固弱国不足畏也燕王曰寡人
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国小西迫强秦南近齐赵齐赵彊国也又曰天下之战
国七而燕处弱焉独战则不能有所附则无不重昭王
谓郭隗曰孤极知燕弱小不足以报齐苏代曰一齐之
彊燕犹不能支奉阳君曰燕弱国也东不如齐西不如
赵赵长平之败壮者皆死燕以二千乘攻之为赵所败
太子丹谓荆轲曰燕小弱数困于兵何足以当秦楚汉
之初赵王武臣为燕军所得赵厮养卒谓其将曰一赵
尚易燕况以两贤王灭燕易矣彭宠以渔阳叛即时夷
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灭十六国之起戎狄乱华称燕称赵者多矣未尝有只
据幽蓟之地者也独安禄山以三十年节制之威又兼
领河东乘天宝政乱出不意而举兵史思明继之虽为
天下之祸旋亦殄灭至于藩镇擅地所谓范阳卢龙固
常受制于天雄成德也刘仁恭守光父子僭窃一方唐
庄宗遣周德威攻之克取巡属十馀州如拾地芥石晋
割赂契丹仍其旧国恃以为强然晋开运阳城之战德
光几不免周世宗小振之立下三关但太平兴国失于
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轻举又不治败将丧师之罪致令披猖以迄于今若以
谓幽燕为用武之地则不然也
  水旱祈祷
海内雨旸之数郡异而县不同为守为令能以民事介
心必自知以时祷祈不待上命也而省部循案故例但
视天府为节下之诸道转运司使巡内州县各诣名山
灵祠精㓗致祷然固难以一槩论乾道九年秋赣吉连
雨暴涨予守赣方多备土囊壅诸城门以杜水入凡二
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日乃退而台符令祷雨予格之不下但据实报之已而
闻吉州于小厅设祈晴道场大厅祈雨问其故郡守曰
请霁者本郡以淫潦为灾而请雨者朝旨也其不知变
如此殆为威侮神天幽冥之下将何所据凭哉俚语笑
林谓两商人入神庙其一陆行欲晴许赛以猪头其一
水行欲雨许赛羊头神顾小鬼言晴乾吃猪头雨落吃
羊头有何不可正谓此耳坡诗云耕田欲雨刈欲晴去
得顺风来者怨若使人人祷辄遂造物应须日千变此
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意未易为庸俗道也
 
 
 
 
 
 
 
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 容斋四笔卷三


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