钦定四库全书
　澹斋集卷十一　　　　宋　李流谦　撰
　　书
　　　上汪制置书
尝谓霍去病号汉名将其捕虏斩级功冠一时然史臣
称其亦有天幸窃试言之天幸云者其亦有赖而后济
者哉夫天下事功奇伟卓绝固属之才与能而使之成
就建立非天幸诚有所不济故李广之才气自号无双

而流落不逢结发战丐奴至于白首封侯赐爵反出妄
校尉下想其当时视去病辈特乳臭儿曾何足睥睨彼
其区区际遇当专阃之寄所向辄克因之叨窃茅土冒
昧宠荣非天幸而何史臣之言诚不为过由是论之有
天幸如去病犹足以显于世无之如李广遂至以谴死
然则天幸之于人信乎其有济也哉某不肖以世荫得
官虽甚愚极陋自期无奋拔然所谓天幸亦若窃有其
粗请姑言焉以幸执事者之一听窃惟先君往者任于

朝四海九州之广俊杰茂异之众而独获与台坐周旋
其款道德躬奉謦咳非但途见猝遇者退而夸之䣊类
告之子孙不一而足逾二十年而某乃得以属吏趍走
于节钺之下此一天幸台坐大雅博厚又重念畴昔眷
眷簪履以及其后之人某之为吏才智浅拙术略迂迹
无一长可赎百谴而台坐洪度包荒至仁藏疾略而不
问使尚得偷窃斗升活其孥累而不以罪去此二天幸
恭惟台坐以冠天下之文章旷百世之人物未即登丞

弼相天子黜陟天下士辄从禁严外托藩翰凡为蜀郡
邑何啻千百其有一艺一庸挈持抱负以上干化冶者
亦岂能以缕数而某独有此二天幸乃不能踊跃以前
求刀圭灵剂化此凡骨不几于得径寸之璧夜光之珠
而轻掷之欤是用忘其僣冒不韪之罪辄以蹇剥之踪
赴诉门下某前任某官通今任考第妄意可以侥倖所
谓磨勘者然负丞大府凡二年其获亲奉使令于前实
不能数月而摄三邑乃居其强半用是求委不肖之躯

于造化之炉者常后众人而曰二天幸者未果敬拜实
惠今兹解去贱职将遂归耕田亩矣独先君门户之寄
一念未能忘向来漕使樊公任公尝赐收录而迩者大
参虞公不以无似亦污荐墨矣况平时依之于天庇之
于父母又操二天幸如台坐可不汲汲焉百拜以请哉
重惟先君弃世几十五年兄弟三人埋伏选词迄未有
一人少遂尺寸之进者悼念先烈几于委地故每食未
尝能饱而寐未尝交睫也伏自台坐入蜀凡向之获交

于中都者盖尝数其后之不振固未若某兄弟之甚诚
亦台坐之所宜动心今者某独幸考第粗足而荐削亦
有垂成之望倘台坐一引手援之则岂惟某祗拜大赐
泉下之灵重鼓舞丘山之惠矣
　　　上沈荆南书
某蜀人也仕不出州县闻东南有王城天子圣神文武
如古轩羲宰相百执事皆天下选心颇慕焉于是买舟
而下既至阅都邑之浩穰睇宫阙之华壮睹宗庙百官

之富与夫礼乐文物之盛心愈加慕又思一簉迹其间
而当国者不以其愚不肖使备数宫庠地寒而清实与
人称且一岁饱食安坐无所效其技加以多病思念欲
归庙堂知其终无用亦遂许之某退而伏念士幼而学
学而成孰不愿身极荣名极彰然屏荒区伏遐裔则求
知难进为不易某幸身居中都耳目所接不相则卿少
嘘呵之伸臂可万里而乃汲汲于去何哉盖某能薄不
足使人知智短不能求人知性僻不能强人知至临安

时小史进曰月当一见宰执应之曰唯唯又进曰月当
一见侍从台諌应之曰唯唯而时见时不见也非某敢
有所慢盖前三说实使之以是王公贵人亦昧昧相视
面颜不熟于其目姓名不经于其口已而补外得请乃
有谬称之于中书王舍人者舍人欲观其文某匿不敢
进或曰往仕于此夸矜见所长则为自媒干进于今庸
何伤于是始勉强书其不腆之作一二以贽而舍人变
色奖叹以为近古作者且宛转于庙堂使之留而某则

已束担于行人第一往见谢其汲引奖藉之意而已恭
惟某官勋业在朝廷名声在天下方于禁林于枢筦某
固尝尾朝士间伏宾墀然朋辈列坐不出俄顷语不过
寒燠相公亦泛接而茫视之初不孰何非相公不知某
盖某未尝求相公之知也今者舟楫西溯再获望棨戟
相公政成暇豫无前日机务之烦宾客造请无前日纷
至沓来之扰其于某也即之为甚近察之为稍详而某
方归守远次将抵家翻故书理旧学时从田夫野老游

无复垂涎于荣途华贯则亦无自媒之嫌干进之丑是
以辄书其进退出处妄意相公之知虽然某今尚何事
于知抑有以也去岁梁丞相罢相爰立之拜举朝皆属
相公以为相公肯与士类为地未几相公超然远引出
为天子捍远藩举朝则大失望虽然事固有义我欲相
易使人欲我之相难相公从容次辅初无一毫不满之
意而公论则尔端揆之拜殆有所不免相公归欤炉锤
在手呼吸变化士类所系相公视寒曹冗局有能薄不

足使人知智短不能求人知性僻不欲强人知或有如
某者相公其肯钩索之于隐微拔取之于荒陋而进之
否乎夫如某者而被相公之知则加于某一等与百十
等者莫不被相公之知然后相公用如某者姑以长恬
退抑浮竞而用加于某者取其学术智略以自辅则将
见竭沧溟之波殚南山之竹不足以书相公盖代之殊
庸经世之伟略也某亦欲以斐作仰玷匠目而逆旅不
能具笔墨虽然观此书亦足以略知其人矣

　　　上曾丞相书
某蜀鄙人也行年五十有馀亦未尝出蜀门属神圣临
御俊哲盈廷百度修明政法具举太平气象恢恢复见
今日于是聚粮买舟犯蛟鳄涛波之险冒昧一来夤缘
忝幸偶获备数宫庠以教育宗英为职职閒无事因得
窃斗升以其暇时自学其学今且一年四阅月矣家在
蜀一陬道远赀单不能挈致孑然逆旅一影自随而又
赋授孱怯多病蚤衰托身于僮奴寄命于药石凡资生

之具无一而给乡音家信动辄经年矫首天末何啻一
萍之在江海且贱室素婴疾疢子舍又复稀少万里邈
绝两地忧悬故自书考即欲叩庙堂丐一外阙属郊禋
倥偬不敢有言今紫坛庆成大赉四海而某亦得以霈
恩追爵先世既自以身缀朝行而又泽流泉壤揆其素
分易满易足唯是顾瞻松槚梦想田园昼不能置之匕
箸夕不能忘之枕席恭遇大丞相以大老闻孙当代硕
德适鼎铉正虚遂膺爰立万喙一语以为是鲁公复出

伏自秉钧以来其所施设严重周密有典有则无一不
惬当人意凡百执事孰不贪庇德宇竞浴恩波以幸尺
寸之进而某独以私计迫遽如上所云虽欲逡巡门墙
之下踯躅隶圉之间盖有所不可是以辄冒严诛仰致
私请恭惟大丞相纳沟之念深播物之仁广如一元之
气散布天地若大若小无有不遂其宜而得所欲倘遂
蒙推其及夫茎芥昆虫之微者而及之哀其天涯之流
落悯其仕路之邅回又以其冒险远不欲使之徒归且

尝簉朝绅观国光岁稍久畀以便近一阙使窃宠光以
归某之拜坟墓则草木有光辉见亲旧则僮仆有得色
自惟虽疲懦然先世作吏家法具在亦能勉竭不逮牧
养细民以毋负造化生成之赐某又重念近世士风不
竞俗尚益卑凡仕之急于进者例假恬退以为名故凡
索去者皆是欲留而号为不求者盖深欲以不求求之
故在上者亦厌其言忽其请某今区区之恳实出肺肝
无只辞半语敢诬钧听实幸大丞相察之念之某欲面

致曲折已纳呼召劄子旬日未获瞻望是以辄具短笺
求通于记府仍具脚色及阙次一本仰溷
　　　上王制置书
窃谓斯文神物也然自中智以下恃而取败者有之故
或指为一伎嗟乎文乎未可以一伎名之盖自书契以
来圣君哲辅建立设施其微至于具道德之要眇其博
至于应事物之繁沓用而为谋谟策略陈而为典章品
式著而为勋庸德业与夫高人贞士淑女令妇峭节伟

行可以轨世范俗岩岩若玉雪者非有文焉传而述之
彰其幽隐而侈其炜奕使千百世之下焯然如观目前
则视无知之氓饱腹暖躯冲冲而活泯泯而灭则何以
异耶又况一人之尊九州四海之广群吏百僚之众蛮
夷荒服之远敷号布令以誓以戒以训以告而无以达
其欲言之意宣畅其彰善瘅恶惠利养生之心则上下
漠然犹禽犊之相视嗟乎文乎未可以一伎名之尧舜
三代之治至今赫然诗与书之力也浑沌既殒道之微

指不可见伏羲氏以象画之世未尽知也文王周公以
辞孔子以彖象又以文言又以大传人始得因其言以
索其意而道托以不泯夫以文文治可也以文文道道
之奥亦固藉于文乎而数圣人必用之则文之不可已
固若此自汉唐以来非复古之所谓文然当时之人亦
必用以济于事唐德宗泾卒之变狼狈跳奔藩侯环守
而不赴将帅恬视而不惊当此时人情涣离国势彫削
天下若无唐矣及奉天一诏武夫悍卒为之流涕彼亦

舍宗庙社稷之奉去宫阙陛卫之尊蹈兵戈战伐之危
历奔迸凌逼之辱未尝一悟及读于公异露布钟𥵂不
移庙猊如故则泫然泣下李德裕相武宗平泽潞功第
一至谓无官可酬一时锡赉之渥除拜之宠贵震天下
然德裕不以自矜读封敖之词言皆予同谋不他惑则
喜形于色亲解玉带遗之韩退之平淮西碑推原破贼
之本旨识宪祖任人之意专美裴度他将负战伐哗然
不服虽扑其石然度之功竟由碑以显夫奉天之诏不

烈于李晟诸将之兵建中之幽辱不减于异露布之悲
楚泽潞之功无封生之词固自若淮西之碑不出退之
亦必传于世然数君子皆汲汲于是若真不可少者岂
其发明事情披剥物理足以动悟观听震辉古今其用
果于是急乎然则名之伎亦云过矣虽然致斯言也亦
有由矣浅夫獧子内无所持畋渔书传窃其糟粕如闺
窗弱女粘缀缯翠联绩绣组璀烂目睫而诳欺童儿因
偃然自以为文忘其㨿坎之陋肆行无忌以之矜巳以

之敖物甚至诬天而渎神千纪而乱法而人始不堪之
乃深排痛击曰文皆如是呜呼疾其人并及其文人则
罪矣而文何罪又况其文非吾之所谓文哉使是文也
而出于君子文其可废乎恭惟某人以高文擢上第如
董如晁继而代王言司帝制浑浑噩噩有三代之风而
如常如杨者殆未足数虽其自得于圣贤阃域之妙天
人精祲之微以之位两仪育万物者固不在是然妄论
之阁下试于廷而后如董如晁者始足暴其学于多士

用于王言帝制而后浑浑噩噩所以追三代者流布散
传于天下是文章于阁下不为无助文固助阁下矣然
阁下以笃实之资高明博伟之学器量如海岳声名如
日月大夫士因阁下之文愈重其人而文亦愈贵于世
则阁下之助文章亦不少矣虽然阁下既以文自显矣
今以牧伯之重卧护诸将金城一面又且旦夕进而坐
庙堂握魁柄泽及天下然则于文也其可少乎愚谓使
阁下勋业炳焕闻望流溢腾光流响于鼎彝竹帛之间

其为牧伯也不愧古之方召其为宰相也不下古之夔
卨自非能言之士有笔有舌大书而侈传之恐亦淟汨
于时故愚谓阁下既以文自显于今又当以天下之人
之文而显于后也某之先人以文名于蜀而行实称之
故教其子孙以文亦必以行某不肖窃袭箕裘于缀缉
之工未也特不敢用是废其行已孝友于家退让于乡
诚信于朋友仕而勉于职业勤于事上庶几操履之实
毋愧其先为斯文羞使诋之者号曰一伎异时获厕夫

道古今誉盛德入耳而不烦者之列尚足与四方英隽
驰骋于门下岂胜幸甚
　　　上何少卿书
窃谓赏罚国家之大柄清议圣人之微权二者均所以
砥砺一世而驱之善也然而赏罚出于朝廷清议出于
天下故世之论者曰赏罚重而不知清议实重何则赏
罚用于治不用于乱朝廷清明百度时若贤不肖履位
而各得而后善者可赏恶者可罚季末衰昏淑慝背舛

颜逐而蹻升孔削而蹠尊刀锯陈前威不慑奸玉帛陈
前宠不荣德则赏罚设矣劝沮之实乌乎在是其用顾
有时而穷清议则异是也慕孔颜而耻蹠蹻人之本心
也劫之而私沮诱之而暂劝情牵性亡清议者能以本
心还鼓舞之于其所甚慕激而进焉于其所深耻决而
去焉使其趍避之至情油然自生而不出于强勉故人
之本心不忘则天下之清议不废是以清议于世无时
而不用用于为治赏罚之助也用于衰乱赏罚之代也

尧舜在上禹皋陶在下其赏也曰凯曰元孰知为天下
之善则我之清议命之曰善而使赏之其罚也曰鲧曰
兜孰知为天下之恶则我之清议命之曰恶而使罚之
清议不兴善恶不明善恶不明则尧舜不能以赏罚岂
非所以为治之助欤春秋不淑国威外陵王柄下迁出
天子者移强侯出强侯者移陪𨽻赏罚则不用矣然夫
子以三代遗法起而治之只辞铢轻有钺有衮方其荣
草野泥涂之贱弁冕车服也辱弁冕车服之贵草野泥

涂也荣辱出于口而赏罚及天下故虽未闻有寸梃之
伤尺缯之惠然而扶奄奄之衰王挫额额之悍藩褫沾
沾之谀魂碎矫矫之强魄使赏罚移于王不移于周移
于礼义不移于强暴岂非在衰世则为赏罚之代邪由
是观之清议视赏罚果重不为过矣虽然清议则重矣
为赏罚之助愚所愿也为赏罚之代非愚所愿也清议
代赏罚夫子则可夫子之道大中至正之道也荣非私
欣辱非私愠而又忠恕之心加焉以下议上而上下之

分不替以贱绳贵而贵贱之级不踰若东汉之钩党嘘
枯吹生之论仅类圣人然自贤之心胜疾邪之愤深私
立号名妄相刻画布衣而讦万乘则疑于僣草茅而诋
公卿则失之狂其刚风劲气足以激雄心动义槩赏罚
托以仅存运祚因而少安然而过亢之危行苟难之苦
节适足以婴奸鈇搏逆鼎卒于俱亡而已是则清议之
末流不足贵也方今圣天子在上内而宰相群执事外
而州牧邦伯如耳目股肱之辅元首位置俱宜而致用

俱适凡所动作无不谐当人意拔一士人曰贤黜一吏
人曰不肖则赏罚之公若无藉于清议然清议犹不可
废则亦曰助之云耳林野有淹滞之能壑谷有超异之
哲一言助而赏之可乎州闾有淫比之氓序塾有污僻
之子一言助而罚之可乎然私闻之职赏罚者必以位
任清议者必以德位可强有德不可勉能则清议之责
又似难于赏罚自非一代伟人挟天下之重望负高世
之绝识使有口者赞有心者服其孰当之恭惟某官实

大丞相无尽翁之外孙学术是似文章是似气节是似
谋谟是似坐庙堂佐天子操赏罚之柄以正天下其谁
不以无尽翁期之乃今从外藩宾诸侯众不谓宜然以
其所谓天下之重望高世之绝识发为清议如星煌煌
如凤仪仪使有一去取言未脱口愚恐填然跃而趍者
众矣非独人趍之也操赏罚于上者亦将视其所予而
赏之加察其所弃而罚之及是阁下虽未及操今日之
柄而主今日之清议则亦是赏罚天下者也然则有志

于斯道者其可不亟归诚焉以丐一言之识拔况某故
人子而容独后哉是用从臾以前此生之荣辱将决之
阁下而班三事位九列不足进矣诗文若干首姑以代
贽顾未足以自见恐阁下欲第其殿最而后为之去取
则亦庶几焉
　　　上张和公书
尝谓师圣贤于其所闻不若师之于其所见得圣贤于
言议之域不若得之于其所行盖妙道神德藏其倪于

至微括其精于至幽虽圣贤身以河汉之辩善譬巧说
不能自发其难见之情不可测知之状而况托之笔舌
寓之传闻吾独乌乎造其极而穷其涯以为自得不疑
之学笃信于心而安行于其躬必也身出乎其时目睹
乎其人察其自然而观其所止视其偶然而循其所如
因步趍也可以见道德之全体因謦咳也可以窥仁义
之至情于是焉会以凝然之神通以寂然之感则唇未
鼓而意领席未迁而解颜雕龙千词不及曾生一唯之

要充宇万轴不及子祀一笑之微呜呼神乎吾于圣贤
其可不师之于其所见而求之于其所行乎昔南荣趎
见老子曰子何与人偕来之众也荣趎惧而顾其后老
子曰子不知吾所谓也荣趎俯而惭仰而叹夫老子之
所谓偕来者诚指何人也荣趎始而昧然终而昭然则
知其为偕来者亦果何人也卒之师弟子欣然心相印
许夫子讲道于洙泗从之游者三千唯回也独见之为
甚察得之为甚真盖其求之也常在于声音目睫之间

动容周旋之际而初不在于屑屑语言之粗区区义理
之徼也子尝见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必
作过之必趍回乃喟然而叹以为仰之弥高钻之弥坚
瞻之在前忽焉在后夫敬齐衰敬冕衣裳敬瞽者何预
于夫子之圣与回之所学而回于此乃矍然自以为有
得而不能已至发于心声形于叹颂岂非以其诚一之
性忠厚之心合内外而无间居造次而弗失所以为圣
实寓焉而彼诚于是而得之欤不然使二人于当时非

出于其所亲见与得之于其所自行则第求之道德五
千遗言何有于老子求之六经十馀万言何有于夫子
哉是故若孔老可谓善教若荣趎若回可谓善学者矣
然则当今之世有斯人为荣趎为回可不急见而疾师
之乎恭惟学为帝师智为帝谟见于开济之勋经纶之
业者特太仓一而太山一木耳至于承列圣之道统
振千载之绝学中和之功皇极之用位天地而育万物
者盖未可以笔舌授而传闻得也而某也幸为里人且

先世蒙知遇门阑有持帚之地使其在远犹当裹粮疾
趍自比𨽻圉以幸朝夕乎其前而况万里来归岌嶪岱
华突然临前粲焕星斗炯然在目则求师之于其所见
与夫得之于其所行顾不在兹是以辄借前说以进恭
惟钧慈倘遂哀其愚有志使得执鞭弭奉盘匜以步趋
末节謦咳微音略警诲之用开其愚进其学斥其偕来
之累则某喟然之音不在俯惭仰叹而后作也诗文一
篇姑用代贽而巳而所以学不在焉惟钧慈进退之