钦定四库全书
　太仓稊米集卷六十六　　宋　周紫芝　撰
　　书后二十八首
　　　书陆祠部帖后
祠部郎陆公嵓老少以经术文采见知舒王与其伯氏
左相齐名世号二陆晚方得州岂弟慈祥不事表襮每
接使客酒不过数行而止客去辄斋素以裁其过今观
其言有既无厨传以沽往来之誉又乏家赀以结上下

之交可谓无负汉宣之诏矣公尝与客言庄周论蛮氏
触氏争蜗牛之国何其况之微也至于逐北数万人流
血三千里则可谓所争者小而所伤大也呜呼其可谓
仁人之言已宣和甲辰中元前五日见此数帖因记前
语使人想见醇德乃书其后
　　　书枯冷道人李处士序后
唐文皇辰日哭张公谨疑若能脱略阴阳拘忌之说者
至命吕才使删其书则又似颇留意于此矣才之论葬

法以谓葬家取乾艮二时乃近夜半文与礼乖又古葬
并在国都之北无上利下利大墓小墓之说才岂不知
其术盖有所自来其亦虑人主求小道失大体而立此
论乎世俗之人急于富贵利达为墓师所欺久矣又其
所传之书鄙陋荒怪期在符会俗人意旨皆不待攻而
可破今龙溪李君独能略去近时诸家地理书时时自
出新意颇有奇中可谓不传之妙也已君犹惧其法不
与俗人合故枯冷道人藉九方皋之说以告俾余跋其

后余言如鸿毛无万钧之力可回世人好恶因谓李君
曰君子病不精其技耳人之知与不知亦何足深较余
尝论羊叔子其风流清尚有绝世之称死之日能使州
人罢市将士恸哭此岂宜无子而相墓者谓若凿山当
无后已而果然使子之术如叔子之客虽名后世可也
况一时乎靖康丁未中春中休日
　　　书元宁川帖后
元具茨参江西裨遂得句法真山谷法嗣也具茨亲见

山谷其得处便似不同张载扬学东坡书咄咄逼真乃
为具茨书此诗云公同僚相得甚欢可谓一台二妙矣
世间俗子写无法楷书作无韵恶语又尝负此以疵病
他人见之令人气塞故留此卷时时开阖一洗凡马之
尘耳绍兴二年元宵后四日书
　　　书了翁赠别颂后
了翁以正色立朝愤世疾邪不避权贵风采人物当不
在汲长孺下宜其高目云汉以傲睨一世折节下士喜

与佳士周旋此公何止高人数头地耶居士韦深道隐
居湖阴一时贤士大夫皆乐与之游而公于居士所以
相求之意尤厚余以是益喜居士之贤而知翁之为乐
易君子也绍兴二年清明后四日书
　　　书姑溪老人诗卷后
顷余北走建康暮投青山市诘朝谒太白祠公时在路
西闻余来使人折简见邀遂止余宿青灯白醪雪髯红
颊议论衮衮可听喜津津见于颜间余维恨拜公于床

下为已晚也然私窃自喜公年虽高而气力强健继此
犹可以数见逾月而归则公已逝矣此数诗乃当时酒
间为余书者绍兴三年秋七月中休日阅群书见之把
卷兴怀为之雪涕
　　　书李夫人枯木墨竹后
徐伯远出其家所藏李夫人枯木墨竹霜枝劲节凛凛
在人目中自非作白山茶赋手安能出此奇崛态度相
其婆娑笔砚间定不减当年女博士耳绍兴已卯中春

二十有五日书
　　　书安定郡王长短句后
安定郡王具文殊无碍辨才传东坡居士正法眼藏时
时游戏于长短句中妙丽清壮无一字不可人意今观
此数解真乐府中绝唱也试使韵人胜士酒酣耳热倚
席而歌之当复令人想见其风采后五诗余旧闻于故
人者并书卷尾绍兴五年嘉平十有三日静寄老人书
　　　书琏上人诗卷后

顷年读汪内相集至还琏上人诗卷云笔端游戏讵须
频短卷才开即可人月映澄江梅映雪比君犹自不清
新未尝不想见其人也近常道人携琏公数诗来妩媚
清熟殊不犯俗子格律乃知江月雪梅之喻端非虚语
惜其相望千里不与之徜徉耳绍兴十年正月十日书
　　　书自作长短句后
余少年时间作长短句殊不能工常戏自评之以谓视
古今诸家乐府盖貌兄弟而年父子也犹不能无意于

著鞭今须发种种则无复事矣同舍郎叶南美屡丐于
余偶追录此数解因以遗之南美老于文辞以功名自
喜乃复须此韩退之所谓如人之嗜昌歜未易诘其所
以然者哉绍兴十一年清明后五日书
　　　书赵介叔雷庄诗后
维扬人赵介叔顷与余相别于宛陵今十年矣是时东
南群盗蜂起殊有重别之意余作长短句赠别云玉溪
秋月浸寒波忍持酒重听离歌不堪对绿阴飞阁月下

羞娥夜深惊鹊转南柯惨别意无奈愁何他年事不须
重问转更愁多使传杯者歌之坐客为之悽然后介叔
留九华其家自泉南乘舟而下道遇乱兵举族皆殁前
调遂为语谶绍兴十四年四月十五日客有录介叔雷
庄小诗以示余者语极悲楚读之使人酸鼻而其诗又
工皆可录也
　　　书观音感应录后
清照老人以户部郎边公所集观音感应一百事相示

读之令人感叹不巳而议者乃复怪其灵异如此众多
独不知菩萨愿力深重为众生除一切苦何有穷极况
在震旦一国一方之所示现若此而遍一大地尽恒河
沙界所有众生菩萨视之同赤子一有苦恼悉加调护
则其慈哀所及岂耳目见闻之所可及虽有须弥山笔
大海聚墨安能称述今边公表百事以传世盖欲使人
信心坚固得所依归其用心可谓善矣绍兴十五年四
月十有四日书

　　　书奉亲养老书后
昔人有以粗粝饭客以精馔奉亲者一见便为名士称
赏士大夫酣酗杯酒中虽酒肉如山犹恐未能娱客至
于羊枣之奉往往未尝经意大似倒置余与艾慎机出
同王事入则分产而居见其奉亲之孝甚谨意其近世
无与比者宜此书之未尝去眼也绍兴十六年正月七
日书
　　　书苏养直与陈彦育帖后

自古高人逸士隐于嵓谷者盖亦多而文采风流未必
俱胜后湖视富贵如浮云而言语文章妙绝一世汉魏
而下所未有也此卷中数诗皆佳藁而乐府语韵尤高
使东坡先生见之当不但喜清江一曲耳
　　　书梅师赞家梅圣俞书后
仆少年时尝阅家所藏前辈书尺得圣俞先生数帖及
姑苏园亭记爱其楷法甚谨已而失之自是不复见先
生之书今三十年矣此篇乃圣俞遗其弟宣义公师赞

者公之孙和仲出以示仆览之如复见吾家所藏也观
先生之诗乐其字画它人犹在所爱况公家物护之其
可不力乎绍兴辛未腊月十日同郡周某书
　　　书具茨集后
余与元道州一别十五年自此翁下世平日篇章无一
字到眼念之令人落寞殊无好怀今年朅来富州吏部
郎桂嘉任出其诗文四编殆数百首噫嘻盛哉何其多
也道州年十八岁已升山谷之堂父子俱出其门亦是

一时伟人文词超妙高出世表而所遇乃尔诗之为祟
如是其酷耶绍兴壬申二月庚午妙香寮书
　　　书月岩集后
月岩集太华逸民之所作而太华逸民则李廌方叔之
自号也李端叔序其文谓东坡尝言吾评斯文如大川
东注昼夜不息不至于海不止也今诵其诗读其文然
后知此老之言为有旨焉而自非豪迈英杰之气过人
十倍则其发为文词何以若是其痛快耶绍兴壬申春

滑台刘德秀借本于妙香寮乃书以还之
　　　书老圃集后
大洪昔时诗用意精深颇加雕绘之功盖酷似其舅此
其所载意其多晚年之作与昔所见殊不类近时士大
夫论徐师川诗甚不公以谓稍稍放倒而不知师川暮
年得句多出自然也毛嫱丽姬粉白黛绿敛衽顾视未
免时自矜持徐娘虽老却以洗妆而真香生色有不可
描画之意盖诗至于此然后为工耳绍兴壬申春滑台

刘德秀借本于妙香寮乃书以还之
　　　书郭元寿家叔党书后
顷岁故人章刑部决狱五羊道过郁孤台得东坡两诗
大字石刻归以遗余妙不可言今郭元寿乃以叔党所
书郁孤诗相示字画词采几不可辨览之使人恍然如
逸少复生子敬犹在世也后人当谓前有二王后有两
苏为不疑矣绍兴壬申三月甲子宛陵周某书
　　　书山谷帖后

仆平生阅山谷书甚多所谓摩挲石刻鬓成丝者犹未
尝见其起草此一纸涂窜至数十字大似颜平原坐位
帖字差少耳后人观之当不减今人之视鲁公也绍兴
壬申三月甲子宛陵周某书
　　　书晁无咎帖后
读晁无咎之文与诗浩浩然犹河汉之无极也想其胸
中何止有八九云梦而已今观此数帖如散圣出尘不
缚禅律自然近道岂可付俗人论工拙哉绍兴壬申四

月之吉妙香寮老人书
　　　书范文正公书窦諌议事迹后
范阳人窦禹锡近世号称长者观其嫁孤女八十二举
贫不能葬者二十七丧此非强勉而能者则它不难也
至于身享长年五子皆至达官天所以报之验若符契
矣夫有阴德者必有阳报而世鲜为之甚者引张汤杜
周以谓惨毒者犹皆累世贵显而安世延年辈又有贤
德以传后世独不知天之报施固有常理不可一槩论

也
　　　书沈麟士传后
沈麟士为邻人认其所著履麟士曰是卿履耶跣而与
之邻人得履以前者还麟士曰非卿履耶笑而受之陈
凝之为村田所诬亦尝认其所著履笑曰仆著已弊矣
当于家中觅新者偿君后还所失履不责受或谓凝之
过于麟士甚远周子曰麟士何心之有哉凝之则近于
矫矣

　　　书陶渊明归田园书后
陶渊明閒居则负耒而躬耕年饥则叩门而乞食盖不
可不谓贫矣至于弃官而归则易若脱履非其胸中自
有丘壑安能摆落世故如此顷时杜祁公在政府客有
新第者以所业献公请学为政公无一言唯问生事厚
薄人有问公者公曰人有田园则进退轻乃可行吾志
祁公可谓知言矣近时士大夫多喜学渊明诗皆故为
静退远引之词以文其歆羡躁进之失譬犹效西子之

颦而忘其语意高远不能窥此老之藩篱也
　　　书张待举诗集后
余尝闻乡先生言乡里有张大人者耆酒好骂尤豪于
诗少年博极群书其为人标置甚高以故卒困于小官
当时贵人皆知其才畏而不用滕公元发其友也尝为
钱塘守张侯客焉滕公置酒高会宾客满座饮方酣即
岸帻箕踞大呼滕大尔复能记共饮长安酒家昏直而
去耶坐客为之失色公笑曰宁论许事但当痛饮醇酎

耳明日不告而去公赆之以金张侯持金叩枻而歌已
而投诸江曰滕公浼我哉使者反命公曰狂奴故态老
不衰耶暮年隐居宛溪之上筑曲肱亭林间日醉其中
不与俗人交亭今犹有故基存焉黄太史所谓仲蔚蓬
蒿宅宣城诗句中邻鸡呼不起拥被听松风盖题曲肱
亭诗也张侯之诗温丽而不燥靓深而有体非近世作
者所能仿佛而其多至数十篇虽多而益奇惜其埋没
之久未有传于世者余因并记其人之大略云张公名

贲待举字也官至忠州司户而死
　　　书韩退之罗池庙碑后
唐史载柳子厚既没柳人怀之记言降于州之堂有嫚
者辄杀之愈因碑而实之退之所谓信道笃而自知明
者不应纪此茫昧荒怪之事以欺后世也使诚有之必
妖鬼有所凭藉而然愈犹当为子厚力辨其非而因碑
以实之其意殆不可晓昔韩擒虎之死人有见兵骑迎
公于门以为阎罗王者此亦史氏好奇之过柳以文词

显韩以勋烈称皆一时之贤不幸而蒙此恶声南史固
不足取信而退之且犹如此于他人何望焉余每诵其
文未尝不为退之惜也
　　　书送客诗后
东坡尝言古今语未有无对者信矣哉琴家谓琴声能
娱俗耳者为设客曲顷时有作送太守诗者仆尝问之
其人曰此供官诗不足观于是设客曲乃始有对四月
十日夜灯下阅猥藁偶有感于前语戏作俳体诗云设

客元无琴里曲供官尚有箧中诗时日举似坐客皆为
绝倒
　　　书徐师川诗后
金陵吴思道为余言顷尝以近诗示徐公徐公谓仆是
岂欲拟杜少陵句法邪思道曰少陵安可拟但不取法
耳公因言余平生正坐子美见误思道问其故公曰今
人饭客饮食中最美者无如馒头夹子连日食之如嚼
木札耳丙辰夏至前两日朱子明司理以此本见还时

方昼卧东窗枕上读数十篇乃悟前语然不可持语俗
人所谓痴人面前不得说梦也他日有与余问参此语
者当自了了
　　　书何正平诗卷后
读参寥子七字绝句如小儿笑蔗读正平五字诗如大
儿食藕二物皆可人口要常使知味者自评之耳曩时
人问可郎诗何如仆尝应之曰可公诗其苦腴相半颇
似韦应物至其骨清而气秀则又仿佛孟浩然辈唐以

来诗僧所未有也若建安七子南朝两谢等语则徐公
之论当自有深意非他人所能解也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太仓稊米集卷六十六