钦定四库全书
　太仓稊米集卷六十五　　宋　周紫芝　撰
　　史断十五首
　　　颉利杀唐俭
李靖提劲骑三千由马邑趋恶阳岭夜袭定襄何其壮
哉及颉利走保铁山举国内附服而舍之可以柔怀矣
天子遣唐俭抚慰而靖乘其无备俘十万之众擒其子
杀其公主于是斥地自阴山北至大漠焉靖之功可以

夸示后世矣无乃未免于过乎始颉利之降太宗遣靖
往迎而矫制以兴兵使中国有贪功之名太宗获失信
之罪则未得为忠也唐俭受命以为使辱命而杀之则
天下服无罪而陷之以死则人将解体靖独忍而杀之
则未得为仁也诛一唐俭固不足道中国诛之犹恐贻
笑外夷今使颉利而戮中国之使则未得为智也且罪
莫大于杀降降而杀之后孰示信颉利以禽兽之情犹
知屈服以慕义中国以礼义之地而反有杀降之罪则

未得为义也汉王遣韩信以击齐而间遣郦生以说之
信欲止军而不行则未有命欲乘锐而往则齐已服此
蒯通之说所以易摇也为信计与其全郦生则不若杀
郦生而获罪于高祖哉然则郦之死犹有说也乃若靖
则不然颉利已亡其势孤立非若齐有西楚之援况太
宗遣靖以迎之非遣靖以击之也岂可殉已而不恤俭
之死哉今靖援韩信以藉口此尤可罪靖在唐为一时
名将一举之失而众尤随之其弊果安在哉曰贪而已

矣
　　　五星聚东井
高祖之元年十月至霸上是月五星聚东井元魏时崔
浩集诸家历颇讥前史之失高允言于浩曰汉元年十
月五星聚东井此乃史官欲神其事不复推之于理也
案星传太白辰星常附日而行十月日在箕尾昏没于
中南而东井方出于寅比二星何得背日而行浩初不
之服巳而谓允曰先所论者本不经心及更考究果如

君言五星乃以前三月聚东井非十月也夫高祖以宽
仁之德易强暴之政亦足以兴矣五星虽不聚于东井
可也使其果然则因前三月聚东井而书之何为而不
可由是观之卧有云气行斩白蛇之类史之诬于人盖
已多矣
　　　曹操杀孔融荀彧
曹操起兵以诛董卓为名二人者皆内忌贤德杀人如
刈麻苇卓诱降北地反者数百人于坐中斩舌凿眼或

镬煮之使偃转杯案间坐客为之失箸其忍有甚于屠
矣卓既为太师一日谓皇甫嵩曰义真服未乎嵩曰安
知明公乃至于此卓曰鸿鹄固有远志但燕雀不知耳
嵩曰昔与明公俱为燕雀不意今日变为凤凰嵩之玩
卓若戏小儿而卓不杀此可怪也哉曹公之恶祢正平
也既录为鼓吏衡乃裸身而立后以杖箠地数骂太祖
辱有甚于市朝之挞太祖不杀犹使死于刘表之手此
亦可怪也哉始余疑二子之不杀盖有说焉操尝谓衡

曰孤杀之无异雀鼠顾此人素有虚名今日杀之将谓
孤不能容则操犹畏于物议也至孔北海之高才盖一
时之胜士荀文若之通亮又斯人之腹心也一言不中
其意则谈笑而杀之夫以融彧而视衡岂止有虚名而
已然犹有所不免则操岂畏于物议哉余固知二子之
见杀盖有谓而然也桓温尝谓孟嘉曰人不可无势我
乃能驾御卿温与操皆阴藏祸心以图不轨惟恐人之
不附已不能尽笼天下之豪杰使唯已从则无以肆其

凶焰也融既偃然不为其用彧乃力沮九锡之议非杀
之无以快其愤此二子之所以死也融彧且死则崔琰
许攸娄圭郭嘉之𢓺是真所谓雀鼠也哉
　　　朱虚侯欲立齐王为帝
诸吕之祸刘氏之危甚于垒卵当是之时首倡大义以
扶奖王室者刘章也及绐产禄而夺之权虽其势去已
若孤豚然犹未成禽也当是之时首诛元恶以成一时
之功者亦章也以谋言之章为先以功言之章为大则

其报之宜如何哉然余于章犹不能无恨焉以其意在
齐王也初章使齐王举而西因欲立以为帝是教其兄
使叛也齐王将魏勃杀召平为书以告诸侯王反状既
明幸而禄产死京师平内畏平勃外恃灌婴其计遂寝
不者祸将酷于吕氏矣议者以谓章欲使齐王举兵入
援关中而不知其反也曰代王于高皇帝为子齐王于
高皇帝为孙以尊卑之分则代王当立代王仁贤闻于
天下齐王之善未有所称也以贤不肖则代王亦当立

代王母家薄氏皆君子长者齐王母家驷氏皆虎而冠
汉方以吕氏为戒而复使驷氏得昌是益其暴耳以母
氏之善恶则代王亦当立然则章何为舍代王而欲立
其兄乎此余于章所以不能无恨也非将相叶谋以公
天下为心卒迎代王而共立之则汉之安危殆未可知
夫以孝文之仁孝恭逊出于天性岂不知平吕氏之祸
者章之功为大以齐王之故而犹有憾焉何示天下之
不广耶初大臣与章约事成当尽以赵地王章尽以梁

地王其弟兴居及孝文既立遂黜其功章自以失职岁
馀忧死而兴居亦举兵以反呜呼汉所以报章者亦云
薄哉
　　　魏主遇旱辍食三日
魏孝文以岁旱祷雨至辍食三日群臣告以雨既沾足
请帝复膳如初犹欲遣使视之然后肯食且云如其不
然何以生为闻者以谓贤主忧民如此是大不然昔成
汤遭七年之旱尝以六事自责周宣王遇灾而惧侧身

修行欲销去之未闻其三日不食也盖阴阳闭纵之论
暴巫徙市之术皆后儒自为之说非古帝王修人事以
应天变之道也由是知决久冤之狱烹言利之臣而
天乃大雨皆人事尽而天意得自然之符也魏主不知
出此乃欲不食以自毙使变而可禳犹非其道不然是
当践其必死之言也为之臣者又不知以古圣贤之道
告之徒诳以既雨而已其为不忠莫此之甚一举而
君臣之道两失呜呼陋矣哉

　　　周世宗平江南
五代之君如唐庄宗周世宗可谓有英武之略矣然内
无平一海内之政外无经略天下之才故事业止于偏
霸而不足称述世宗深患唐晋以来吴蜀幽并皆阻声
教未能混一命近臣著开边之策比部郎王朴献议以
谓唐与我接境几二千里其势易取也得江南则岭南
巴蜀可传檄而定南方既定则燕地必望风内附也世
宗欣然纳之于是始有平江南之志焉曾不旋踵一举

而得八州再驾而平寿春卒致唐主请以画江为界而
江北之地悉为吾囊中之物其为盛烈岂不壮哉暨钟
谟入贡乃遣谟归告其主以治城郭缮甲兵据守要害
为子孙计议者以为江南未服则亲矢石期以必克既
服则爱之如子推诚尽言为之远虑其规模宏大岂得
与庄宗同日语哉呜呼世宗之言则善矣谓之规模宏
大则吾不知也
　　　卫青不杀苏建

卫青不用周霸之言以杀苏建建卒蒙宥废为庶人议
者以青为贤余以为不然初青与李广俱击匈奴广本
前军乃徙其军使东因以失道遂致丧师当是之时罪
在青不在广也青奚不状之天子以赦其过而乃逼广
使自杀乎以飞将军之才气下视卫青如庸奴耳青既
忌其能又与之有眦睚之嫌非杀之无以快其欲也青
既杀广无以自盖其愆乃独私建以沽一时之名小人
奸伪之状如此武帝据厕而见之岂不宜哉

　　　公孙述聘谯玄不至
公孙述僭号陇蜀闻阆中高士谯玄以礼连聘不至使
人胁以毒药玄仰天而叹曰唐尧大圣许由耻名周武
至德伯夷守饿保志全高死亦何恨遂受毒药毅然不
往若玄者可谓忠矣其子瑛泣血叩头愿输家赀千万
以赎其死述乃许之玄得以免若瑛者可谓孝矣客曰
玄之不臣不可谓不贤若瑛之于孝其犹未耶岂有父
死人手不以身代其祸独区区输其家赀而已何哉是

不然也述之僭据于礼贤下士且方缪为恭敬以隆虚
名未必有意于杀玄瑛请输其家赀适会其机此所以
免若一见而请以死万一述有不从则将何以继徒使
父子俱毙贼手耳瑛之意以谓请输以财而不从然后
继之死盖亦未晚余以是知瑛之为孝也
　　　蔡琰蓬首救董祀
余读范蔚宗烈女传以蔡琰列于诸姬之后盖尝疑之
曹操问其家藏书至于口诵四十馀篇以至作二诗叙

流落悲愁之态有古作者之风亦可爱矣然是非女子
之所宜先固不当以此预列女之数其夫董祀犯法当
诛琰乃蓬首诣操请之辞致慷慨有足观者以是为琰
之奇节则其前夫卫仲道亡不幸而陷敌中虽夷人胁
以死义不当事左贤王事之十有二年岂可谓不久又
生二子岂可谓无母子之爱夫死而适异域之君不能
继之以死既事贤王又并去二子而归中国二者皆不
得谓之烈女也或曰春秋责备于贤者琰以妇人而能

尔亦足矣曰此余所以正有责于琰也以琰博闻强识
聪明而能文其于立身大节有勿及知则亦安取其文
乎晔之载此以为后世女子之戒则可若以其博学多
才且能救祀于垂死足以为汉烈女则吾不知也
　　　王昭君不赂画工
王昭君不赂画工遂不得幸卒使元帝杀毛延寿非也
元帝按图见昭君之陋乃以配单于及召见而美始有
悔心帝知其美岂不能以一女子易之患在失信故也

使帝果以失信为嫌其始必不肯按召陋姬以贻单于
之怒若以此取怒蛮君其祸与失信孰为轻重吾知其
说之非也或谓昭君貌极妍在后宫五六年不得幸后
单于遣使朝贺帝问欲以一女子赐单于谁能行者昭
君乃越席请行帝见之惊业已对使者遣之不及免至
单于果大悦盖士有抱负伟器块然与俗士同群岂能
无怏怏不平之意女子以姿貌取悦于人慧丽风流而
少年委置闺闼不为当世所赏其意当复如何孔子曰

道不行乘桴浮于海昭君之请行盖有以哉
　　　朱建受辟阳侯裞
朱建以刻廉刚直自许虽辟阳侯挟太后之势欲交建
而不得顾不贤哉及其母死贫未有以发丧陆贾说食
其与之裞卒与食其合非特脱命垂死之中又能使免
诸吕之祸其为力多矣何建之贤而自叛其志如此盖
坐贫无以发丧也吾故知士非豪杰不回易为贫富生
死所夺固不可以无养生丧死之具建一为贫所移遂

不能完节于万世之下伤哉贫也田叔既死鲁人祠以
百金其子不受曰义不伤先人嗟乎使建如田叔之子
辟阳之金亦安得而污之
　　　谢朏不受解玺之诏
宋武帝受禅有司议使侍中刘睿进玺帝曰此当选有
人望者为之乃以付谢澹齐高帝受诏乃引枕高卧后
武帝请杀之高帝曰杀之则成其名正应容之度外晋
宋以来江左风流独谢氏人物如林如敬冲者自当不

愧乌衣之游观敬冲不受解玺之命如此不知六朝诸
公作九锡文者如何下笔耶
　　　宋衡阳王
宋武帝诸子皆以戮没独衡阳文王义季以酣饮得终
其天年虽其淫侈暴悖不学无术有以取之义季亦可
谓得策矣阮嗣宗一醉六十日夫岂徒然者哉
　　　王恢议伐单于
汉自高帝以马上得天下而文景专意含养斯民以息

百战之劳可谓善矣武帝以雄才大略好大喜功陋文
景之宽宏以为委靡不振之渐颇有意于更张而董仲
舒对策首建此议以谓临政愿治不如退而更化自是
高祖阔疏之禁文景长者之风为之扫地而汉始多事
矣初年患单于数寇边将兴兵击之以问群臣而王恢
建可伐之议以迎帝意至于一举而败师出无状恢亦
就死吁可怜哉以帝之喜兵固非恢罪然人君好恶渐
明所以启其侈心者必有始恶之人恢一开此议使征

讨之兵自是日出略无虚岁几三十年天下萧然户口
减半则恢之一死固未足以偿也孟子曰长君之恶其
罪小逢君之恶其罪大仲舒创更化之谋王恢开用兵
之路本皆迎合帝意而已其流至于颓溃而不可救恶
得为无罪哉
　　　西汉日食五十有三
春秋二百四十二年日食三十六西汉二百一十馀年
日食乃至五十有三以文景之治而其食乃至十有二

焉班固于他帝辄书其应于文景独书其食而不书其
应书其食所以使人主之知畏不书其应所以使求其
故者得文景之治焉疑作史之法如此而未可知也
　
　
　
　
　太仓稊米集卷六十五