钦定四库全书
　太仓稊米集卷六十　　　宋　周紫芝　撰
　　记六首
　　　双梅阁
草木之妖丽变怪所以娱人之耳目者必其颜色芬芳
之美而梅之为物则以閒淡自得之姿凌厉绝人之韵
婆娑于幽嵓断壑之间信开落于风雨而不计人之观
否此其德有似于高人逸士隐处山谷而不求知于人

者方春阳之用事虽凡草恶木猥陋下质皆伐丽以争
妍务能而献笑而梅独当隆冬冱寒风饕雪虐之后发
于枯林秀于槁枝挺然于岁寒之松让畔而争席此其
操有似于高人逸士身在岩穴而名满天下者余之论
梅有得于此而无所发其狂言会荆山隐君家于荆山
之阳除土为小圃以为池亭花竹之观而又结飞楹于
圃西以为之阁阁虽小而甚高下视圃中可数毛发隐
君问名于仆与之徜徉圃间得双梅对植草间适得其

中若有为之者仆笑曰此造物所以为君之名其阁也
今当培其根而封植之毋使榛菅之梗其根而蝼蚁之
宅其腹也毋使牧人之践以牛羊而园夫之寻其斧柯
也则此两玉人者当复为君粲然一笑而姑射之山殆
为君圃中物矣向吾所谓隐处山谷而不求知于人与
夫身在岩谷而名满天下者昔也闻其风而悦之今则
为之周旋于旦暮之间矣岂不快哉它日倚虚檐之旷
快俯木末而高眺雪霁月出撷孤芳而荐酒览清芬而

危坐则君之有得于梅者当自知之余虽已老尚庶几
能登君之阁以赋和靖之诗而草广平之赋然后知余
言之非夸也
　　　风玉亭
唐人以诗名家者甚多独以李长吉李义山杜牧之为
诡谲怪奇之作牧之之诗其实清丽閒放宛转而有馀
韵非若义山之僻长吉之怪隐晦而不可晓也其作晚
晴赋有竹林裹号十万丈夫甲刃摐摐密阵而环侍之

句至使后人号为粗才杜牧诗家者流未尝不为之扼
腕而深恨之及赋斫竹诗则云霜根渐随斧风玉尚敲
秋其风味妩媚乃尔殆非古今诗人所能追而及也夫
物固有可以娱人之耳目者必其声色臭味之美瑰奇
伟异之观而竹之为物特草木中一种类耳初岂有感
于人心者哉然而见其面则辄喜与之居而无厌故其
受知于高人逸士为甚深而形于诗人之啸咏者亦甚
众惟其孤风绝韵非世间言句所能酬对此牧之之词

所以独高于今昔也仆之嗜竹固不后于古人有竹之
门未尝不款而造亦未尝问于主人其间禅房隐庐幽
扉曲池往往时有佳处独取名之陋而固世俗常谈遂
使风雨之姿冰雪之操不能凌厉物表而败人之意殆
亦不少矣文殊山妙相寺去邑甚远古木茂林宏堂杰
阁峥嵘于奔峰绝壑之间似非人境丈室之侧缭以脩
篁旧筑小亭其间而未名余尝访常禅师于山中与之
论唐人诗为一笑禅师欣然取牧之风玉之句以名其

亭更欲仆记所以名亭之意余时方欲卜居山间与之
相从于林下为杖屦往来之游喜为师作此文自王子
猷之死而樊川之诗不作盖已久矣岂举世无能知此
君者固当有之而余未之见也至于知杜子之诗为奇
作而领会吾言如吾妙相老人者能复有几哉此又可
为知者道而难与俗人言也
　　　振民堂记
淮西列郡十城濡须最为简盖其地稍僻而其民颇易

治也异时郡太守虽号强明亦平旦漏下十刻许乃出
见吏民民之讼于廷者不满数十辈事皆可以立决已
而即闭阁高卧暮夜乃与宾僚满引笑歌故号淮西道
院建炎之乱鞠为盗区贼常有始为降附者引军居郡
数月复叛去悉驱其民以行老稚几无噍类今郡寇渐
就剪戮诸道往往岁奏大熟朝廷颇复有意经理淮甸
稍择仁爱吏以抚之无为方虚郡治下宰相议所以予
之者未有其人参知政事席公以今太守徐公荐于朝

公宣和间尝通判绛州先是河东路招集云中诸处散
卒数万人分屯诸郡号归朝义军久之悉皆相应反叛
将陷城邑金将粘罕既不隆德而刘嗣初又破平阳绛
州义军将叛以应二州公知之夜发兵尽擒其渠凶而
械之馀党悉平州遂以保当路者虽尝列奏而赏犹不
及是时今参政席公为河东帅具知其事因从容为上
言之即日拜公为郡守初贼军既屠城郡无官守者踰
年馀民悉皆散处湖野屑菱芡而食之与鱼鼋杂处水

上后稍归治故庐而占籍者犹不满数百城中蒿艾如
林行数十里不闻鸡犬公始至即下令尽裒馀民而归
之结以恩信破械囊箠狱经月闭不开郡人爱之犹慈
父也前郡守作州治事皆草创凡拜诏命治狱讼接宾
客悉于公所不能便是乃作堂其左属群吏议所以勤
恤民隐之意堂成而榜以振民且曰是在易之蛊曰君
子以振民育德今明天子在上将援斯民涂炭而跻之
仁寿之域以区区蕞尔下邑远在淮楚而又岂弟之德

宽大之政不足以慰安斯民宁不少愧于斯堂乎然而
使叶气喜生薰为太平固所以未敢至田里之间寂然
无叹息愁恨之声尚庶几其见之公所以名堂之意如
此而见于政事者颇略相似自是而民日益多政日益
治使是邦复为前日淮西道院公方与客啸咏于堂而
人自得于湖山千里之外岂不快哉绍兴三年八月四
日宣城周某记
　　　从所好堂

东坡守胶西淮扬赵公实佐府事二公相得甚欢苏公
来必登堂见其母夫人已而呼其诸孙罗而观之今其
孙戒叔时方年十三四许东坡于诸儿中独抚其肩曰
它儿当作碧鹳鹊此郎当作文戒叔之先大父因教之
甚力今戒叔谈笑磊落颇自标置又长诗词且善作坡
书杂之其书中未能辨以其家藏墨妙为多故能精如
此戒叔未有官年方三十许时已不肯作绳墨之文随
举子入场屋尝谓人曰死生有定数富贵有常分苟不

可求当从吾所好耳因以是名其堂戒叔与余游甚款
所居同里未尝三日不一见颜色相见必把酒笑歌杂
以谐嬉甚而不能禁则戒叔辄令席曰请以诗法行酒可
乎乃赋以题已而皆寂然则又抚掌大笑而罢一日谓
仆吾堂成名其为吾记之仆谓戒叔曰食羊枣者固有
味嗜昌独者其谓何人之所好初亦何常之有哉今戒
叔以其所有将推而行之以利于世乎将卷而怀之以
游于虚乎将藏之其身而待时以动乎将突梯脂韦以

从俗乎将滑稽诙谐以玩世乎将乘坚策肥而为陶猗
之富乎将啜菽饮水而为颜原之贫乎是必有一于此
矣戒叔笑曰我非鱼固不知鱼之乐然而世俗之好大
略不过名高利厚耳蔡伯喈风流雅尚为人物之冠冕
其高风直节亦足以激颓波而起疲软董太师用事十
日之间九徙其官而不耻王浚冲神观清迈自是风尘
表物践位鼎司而积实聚钱不知纪极至使天下目为
膏肓之疾悠悠者固不足道二子何人哉而犹屈首于

奸人甘心于货殖乃知富贵之能移人如此夫人生而
有欲其情未有不著于物者虽其嗜好有不同大抵皆
牵于好恶之私故未免于有累以嵇叔夜之懒而好锻
支道林之淡泊而好驰马王子猷之旷达而好竹王摩
诘之高才而好画是在数子宜若非其所好而终身乐
之不衰达者固以是病之然而与其徇世俗之好而不
知止孰若寓意于物以从吾之好是其相去盖亦远矣
戒叔之持论若高而又与余善可知其言之不苟余故

喜述君言因并记其相与之状且知苏内相之言见于
龆龀而验于数十年之后为皆可书也
　　　时山观音神像
建炎三年冬十有一月金人渡江建康失守兵马大都
督杜充既降敌诸将皆以兵叛统制军李进引兵寇溧
水焚其城邑略尽徙兵时山烧荡民居既熄有白气贯
日起于瓦砾中如是者累日贼甚异之谓其下当有黄
金裨将王德开德人也发而视之得绣观音像绢索皆

已煨烬而独像存刺绣之文去火所及无毫发而火不
犯德怀以归后无知之者时参知政事李公以侍御史
出守宣城郡凡叛将逼近境悉移书招之示以不疑进
既至公遇之甚厚因以其兵使屯龙溪寺僧居穆与德
游且虞其变日脔炙酾酒以啖之每造其庐辄尽欢而
去其后进果复叛军将行德乃谓居穆曰师遇吾久无
以报当以金净瓶绣观音像遗师愿善调护之龙溪士
雷虞龙字虞卿一日偶谓居穆曰余愿丏一观音像事

之久未之得奈何居穆笑曰异哉像其有归矣乎既语
之故即出是像欣然授之实明年夏五月六日也君得
是像默置净几明日其妻李谓曰吾夜梦白衣老妇随
君入吾家此何祥也君愈以为异藏之益秘呜呼建炎
之乱贼焰所至玉石俱焚菩萨以方尽之像成于丝缕
之微独能示现变异于千百大火丛使凶人勇夫犹加
钦畏因知世间不可思议神道佛不妄说而一切众生
闻此殊胜皆大欢喜况得斯像宝藏于家如雷氏者乎

议者犹谓菩萨以八万四千清净眼照一切众以八万
四千毋陁罗臂救一切苦用能大无畏力以灭无量劫
火如以一爝置大海中虽身蹈水火无坏灭相特其游
戏三昧尔疑若无足怪者余独以谓不然自佛灭度后
像法住世则像法与佛等无复差别菩萨以大事因缘
应物现形如水中月其出显斯像使人因缘以求心因
心以悟道是名菩萨大慈力为世利益不可思议后十
年余游龙溪而君始出其像既作礼已乃作是言绍兴

九年十月六日宣城周某书
　　　钓鲈台
余徙居湖阴之野去邑四十里所居濒湖大抵屋与水
相为低昂水落则居在上而水处其下涨则水在上而
居处其下平则屋与水适相当焉岁率以为常不移也
绍兴十年夏六月连雨不止湖水大至渺瀰如天其去
堤防不没者不及尺飞涛溅沫画在几席澎湃之声夜
撼室庐逾月然后稍平然屋犹在其下也起而嚬呻则

风蒲雪苇之所动摇鵁鶄属玉之所出没与夫大艑巨
舻越商巴贾之所往来皆寓目而得之虽游居寝饭未
尝不在其间余亦欣然乐之将筑台而渔焉乃植四木
于水中架三木而衡之缉巨竹以为之箦布沃土以为
之地织纩为席而屋之可以庇风雨垒土为坛而圬之
可坐而钓焉而吾事济矣台成稚子来问名乃命以钓
鲈取唐人张志和之语所谓只钓鲈鱼名者也夫士生
于世苟不得志于朝廷之上则必得志于江湖之间故

争利者于市鱼于水者不知江湖而焉往乎前古有道
之士隐于渔者世世相望岂皆有意以钓名者哉吕尚
父严子陵皆隐于渔然尚父卒相武王而后世不以为
贪子陵不屈光武而后世不以为介彼各伸其志也自
是好名之士志不在渔而在名名得而实随以丧此所
以有激于玄真之论也若仆之于此则游其涂而不入
其籓盖所谓适焉而不留者行则折而坎者止也今居
濒湖渔既可得而台不易成尝试持丝缗而俯清流则

季鹰之鲈玄真之鳜孟浩然槎头之鳊杜子美柬津之
鲂凡昔人之所想像而仅得之者往往而有焉然则斯
台之作初岂有意于是哉亦聊复尔尔若是者犹无意
于鱼而况于名元真之语虽不作焉可也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太仓稊米集卷六十