钦定四库全书
　西河集卷二十五
　　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(二/)
　　　重修西卓庵募序
西卓庵在清波门外相传成都觉悟师从西川来卓锡于
此故以为名而其后有达言和尚得教外别传于黄蘖老
人寄迹其间遂建幡以告四远而化导兴焉今元翁大师

重来继席十方之勤行多依之顾时值丁癸物力稍匮休
请之士恒不能以相周旋然且刹桓久远殿堂朽落失今
不治将有渐崩圮而不可知者曩者湖南胜地多在长桥
万松间山亭露车应接不暇今则取径湖滨由清波南迤
皆成僻壤然而幽栖倍胜也夫以湖南胜地加以幽栖而
西卓实当其奥人稍有心孰有不相顾而愿兴马者况大
师积行久为斯世所信从也吾请世之乐善者共闻此言
　　　容安诗草序

容安园有楼台竹树而被以草花主人日觞咏其中是
以予老戒为诗而每过容安即不能无倡和诸作传人
间焉方今诗体累变容安能不逐时好自辟为深微澹
折之句质而不诡清而不靡存诗三百首不以多上人
人亦莫得而上之独是诗从境生曩时念湖山之胜来
僦杭州而终以年近八十岁不再三过容安虽好亦安
能时时相从然而眷恋之至思忆生焉比之良朋之契
阔读其诗而不能不想见其人也然则予之读容安之

诗即对容安矣夫对容安而有不快然称移情者哉
　　　集兴福碑剩字序
唐人多集右军书以为碑刻如摄山寺建福寺三门及
梁思楚绛州夫子庙堂类皆是兴福其一也特兴福碑
本吴将军墓铭不知何时折其半阙不可读万君授一
离其剩字而韵而读之散珠成衣杂毂合辐神工之能
事矣集字始千文限字辏词与摄山诸碑限词辏字者
不同顾千文词多谬合如磻溪伊尹省躬讥诫不无仓

卒此于末幅能隐其姓氏如汉人离合法尤出意外或
曰昪举埤留莫是升举俾留否曰不然日以光上书以
附传古人制词多似此
　　　东嘉夏广秦诗集序
东嘉夏广秦丞于息而以能诗称则其不得志可知也
昔者予尝游息矣息之治无丞官居赁丞厅于邑居之
民广秦一见予则日邀予骑马去游于邑而为之赋诗
今莲渚续集所称松斋游宴诗是也当予之在淮南也

淮南诸名士往往为予谋所居予卒辞之去及来淮西
则思归时也势固无能采食于此土赁邑居以栖其身
又是地无崇山巨壑陂池丘园之胜无声色货财珠玉
狗马驱驰之乐无曩昔戴凭黄宪陈蕃周磐袁闳诸名
士往来标榜以因为名高然且逡巡不忍去寝处于淮
西之官居者两阅岁其议予者或曰其乡人难与处也
或曰淮西太守贤相与为因依而不忍舍也或曰无所
归也而不知其重有恋于广秦是岂广秦之为诗果有

以重得于予也哉然而恋恋如此者必其人非常人而
不必仅见之能诗者也虽然广秦非好言能诗也子思
曰恶其文之著也惟恶其著故广秦诚不欲以文使天
下见而人之见广秦之文者则亲广秦犹之予之亲广
秦者不以诗也然而广秦工诗意者诗与文诚亦不得
志者所见端而不可已与抑亦戴凭黄宪诸君非文章
勿亲与顾予以文章亲广秦而予与广秦游其为文章
者阙如也广秦则不然自予至息时策马游遨浮浮冰

雪中宴饮招呼无不胪列其人而歌咏其事迄于今渡
淮悠然登城览观凡夫结辔传觞一往可喜者历历然
开卷而得之所称松斋游宴非与是岂可及哉则虽谓
广秦未尝不得志亦可也
　　　长巷沈氏族谱序
黄炎皆一姓之子然别生分类自大宗而外以封以居
以字以官各殊其氏而其后始以一氏传也乃氏不异
姓而族不同氏秦赵不异嬴而马服之马或淆于司马

之马故唐志氏族但稽氏始而将来之族不与焉自非
善谱族者岁纪而世较之则长沙之陶判于浔阳雁门
之郭溷于汾水其不致近渎而远遗鲜矣邑之望族推
长巷沈氏其先由文昭食采于沈而中迁吴兴蔓蔓叶
叶大抵自宋熙宁朝其肇祖兵曹公以兄弟父子进士
显于时择慈孤岵市之傍累传元明由武乐迨今凡登
甲乙通仕籍者二十馀人高曾云礽历嬗勿替其间群
从共荐伯仲联解从侍御公下翼翼可数衣冠竞爽门

阀滋大可谓盛矣乃沈氏族谱在明永乐间已辑其概
至成化中续修之迄于今又若干年矣度支郎振豪文
学以祉辑其后来所未备者导源而疏澜以传以表衡
直如指人后者不啻如是乎沈自𣆀季来春秋无闻楚
有尹于沈者其后为叶闽人避王审知讳而南方之沈
匿于他氏此其为族虽各有异然涣亦甚矣今远追吴
兴而谱亭左右保无浸淫流漫者与自亲亲道衰角弓
兴刺杜甫以勿嫌示族孙济而泉明赠长沙从祖至或

叹昭穆之远为路人者夫本源之谊随地可见今有得
先人遗物手泽杯棬必咨嗟涕洟而求之及得之即世
守勿失岁时启视以为家藏之赤刀琬琰于是乎在况
其为先人之肢骸所分而析之者乎然则睹族谱而动
本源之思亦期使后人之历嬗于勿坠已也度支文学
修谱在壬子岁越一年命序谨序如右
　　　虞氏族谱序
虞仲与泰伯同姓然虞不称吴或曰虞去虍为吴江宁

吴氏之本为虞也岂亦虞仲之裔与虞氏肇祖为元临
川学士伯生公再传来迁其子骠骑公以明靖难得罪
更虞为吴介于婺源之吴者若干年迨弘治中有孝子
者估于湖念所从来始慨然复虞虞氏衣冠数世矣考
邾入于楚去右存朱枣据因避雠而更为棘束晰疏广
之后也其曾祖亡命阴刑其左彭城刘氏奔元魏而改
为员氏此其子孙岂不能为之骤复而逡巡隐忍千秋
万世仅以见之虞氏之孝子母亦哀其志而不忍遽为

之复之也与然则反所自始所以教孝而仍存其迹亦
所以明节也古无不易氏者矣然纪牒昭然未之或贸
今一姓相嬗而反有阴篡于他氏者宋时争尚谱族相
率为伪辑一姓所始而汇其姓之前贤者略其姓之前
不贤者窃志史乘赝为之猊黄麻紫篆玉轴而金签加
之朱吕文谢序之赞之姓之著者皆是也此与奸生渎
类冒他人族而以为已族相去有几而今人购之奉为
世本此不易氏而易氏也都阃修族谱而问予以言都

阃勉之亦慎其可易而不可易则己矣
　　　太仓张庆馀诗集序
夫人相见不足喜不见不足思固无论已见即相得一
不见而思随之岂非于常人之中当有所过而独于古
人未见而思思而至于相得而后已然后知夫不相见
而能相思者此其人必无与于今人之数者也太仓张
庆馀未尝见予也而思予予友南士曾携予诗游岭外
庆馀见予诗则益以予为可思拣其所刻张子近诗与

张子游草二本寄予且属予序予固思庆馀者及见其
诗益念庆馀之可思如是也乃南士既归而庆馀寓书
南士仍以予序为谆谆予乃叹庆馀之不欲以今人视
予矣庆馀诗经文以质纬物以志上雕瑶玉下刻梓杞
能擅安仁轻敏士衡矜卓之胜往游淮西辄携其诗示
人人见之者疑为嘉隆间作则其诗岂难超于今人诗
与南士古人也其称吾宗名士首指庆馀予见太仓吴
学士晚记在梁溪遇学士饮偶品目人士即语其乡好

学如庆馀者今人自视必胜古人及语以他人即十倍
于今犹以为去古遥甚贵远贱近桓谭不言之乎南士
与学士不愧古人而称庆馀则过于今人予虽不见庆
馀然其思庆馀一如予之不见古人者思之思而且至
于相得则虽欲不以庆馀之视予者视庆馀又岂可焉
　　　何伯兴北游瞻云二草序
初伯兴行三子诗一徐君伯调其一予也予自悔卤略
漫见鬷蔑赎所已行者不得念辄汗下伯调存毁半而

伯兴诗逮今可观则是其才之寻丈也今予避人久漶
游于时而伯兴亦寄晦行间不以诗文酬酢者二十年
伯兴乃北南其车踟蹰金台既归而徐弛其繘于乌聊
白岳之间凡所感阅辄为歌诗取而讽之何境与时进
乎开大以还体周格变纵才所到不必增损而就所夙
成验诸新得即有风气之日迁者予久负寻丈而近较
所诣且瞠乎莫追也伯兴有丘园之乐其诸子千立悉
皆才士予方与其季名倬炎者作阿戎游而伯兴反驱

驰南北寄志篇什似亦有不得已者惜倬炎方学史不
暇韵语而伯调已逝乃不得共论其诗如畴昔者也
　　　淮阴蔡母徐太君八十寿序
淮阴蔡子搆名士也太夫人在堂称贤节蔡母予尝浮
淮拜蔡母堂下人藉藉道蔡母与蔡母之子贤夫母之
贤以节也子之贤以养母之善也夫节必爱子爱则生
骄骄即不能以事母且蔡子季子也冢君丘嫂相继亡
去向使常情处此得有子幸矣有何必不爱爱亦何必

如蔡子之贤而母之爱蔡子者吾不知也吾尝见蔡子
之养母饮酒高会必俯视日影一如齧指动心者踉跄
辞归而家之侍夕膳者在帷矣每宴与歌必歌曰枯鱼
衔索几何不蠹家贫亲老不择官而仕予尝闻而悲之
今母以八十帨辰予亦持一觞随淮阴诸名士后再拜
以进恍然曰是亦蔡子之所以养母者乎人第贵显亲
耳丁年负管乐之望天下贤豪长者皆愿为拜母而又
一时品骘归我平子以至河汾之受讲问字于玄亭者

今躇阶而趋跄棼然盛也夫自长非增自短非损算由
已也风摇于千仞而巨羽载之抒颢气于浮游之波而
洪舟可以运言利之予自天也惟母之贤足以致寿惟
蔡子之孝足以寿亲而于此抑若有天全焉者凡母之
有此年则皆母爱子之年也而今为蔡子养母之年夫
养母之年可几乎昔有愿为长子者何也曰以事亲之
日长也今蔡子季子耳蔡子以季子而为长子之事母
且蔡子以季子而为长子之事母而长久岂非天哉夫

曰天则所以报施其贤者岂有尽乎虽然人之称贤节
蔡母者今已称曰寿母云
　　　茅夫人生日序
关雎道妇人之德史克颂鲁僖而内本之于克配一则
令妻再则寿母必若戴记所云内言不出迂哉词也茅
夫人者朱子揆叙之配也揆叙与予友予知揆叙因以
知夫人之贤顾私谓揆叙虽久仕然齿发鲜妍裁盛年
耳迄今而夫人以四十告然则揆叙之踰于强仕可知

也夫揆叙非生得贵者也揆叙世家子甲第烜赫而少
且食贫犬人勤劳于其间不特此也揆叙负材蕴学顾
诎于进取其泣牛衣亦屡矣夫人慰勉之使揆叙卒忘
困顿且发愤以成功名夫慰则迪情勉能励志夫人何
如贤耶世之述阃德者以为容也则曰蝤蛴瓠犀之姿
也其以为功也则曰纂组之奇机丝之巧也且也吟柳
絮以扬其才讽鸡鸣而铺张其德然往非其实孰有如
夫人之令仪嘉德非之无可非诵之得所诵乎且夫揆

叙孝弟人也少而游学长且游仕其得往来自适以无
为晨昏虑者夫人孝也揆叙孝母夫人即孝姑揆叙友
弟夫人即调于伯仲以和于娣姒先后予尝在山阳官
舍见夫人米盐窥伺意旨而家人不谅每致咨嗟动色
如乡田长幼恬不为怪夫以世家子弟当闺房之秀而
又处之以官居蓬岛之势其不忘嘻嗃如此今揆叙为
吏部矣昔山涛布衣时与其妻韩共食贫故至今称妇
贤者必曰山妻夫揆叙不愧涛予不愧嵇阮夫人岂愧

山妻哉特涛年四十始为郡主簿功曹而揆叙已先为
吏部则四十已后其为服官者又可知也
　　　吴母黄太君寿序
邑之称贤母者则推吴母黄太君云今年夏太君寿七
十顾太君贤也又寿少时与太君嗣子西美订杵臼交
拜其先大人鸿胪公于庭下因得拜太君私叹太君者
其性婉娩其猊融融然事上以礼御下以慈爱即抚臧
获僮幼皆有法度贤矣哉地以柔致宁其谓是乎乃西

美善事太君母论洗腆致厚其奉养有素也既已徘徊
萟林将觊有用而乃从江革负母山阿暨从容归乡里
又不忍截袂去迄于今其季君国学受公府辟犹且留
连北堂兄与弟皆在侧也吾闻李司𨽻彊毅人也其所
敬者三君定陵陈稚叔颍阴苟淑长社钟皓皆以醇谨
闻吴氏家世醇谨衣冠族处百年矣今夫木不能滋木
而水能滋之则滋以渐也金不能镕金而火能镕之则
镕之以积之著也太君以贤佐忠厚之贻而西美兄弟

又能以退处承太君之志滋之有渐而又加之以积厚
之势金跃于冶木荣于庭矣夫人家声闇沕莫克自光
大即稍席前绪又或时际兵革未能安其和而享其裕
乃以帨之设于堂陈浆馈篚宾朋姻戚走车毂如流水
观者啧啧转相语曰安得如太君贤即安得如太君寿
即又安得如太君之丰前而裕后于休哉惟贤故寿惟
寿故所享者全而所著者厚然则贤者寿之本而寿者
贤之验也甡生也晚不能知太君百一而能诵太君者

莫甡若也故一时亲朋咸列名于幛而俾予书之乃若
贤母之盛夙称有宋而尹和靖母愿善养而不愿禄养
太君有焉顾太君诸孙已有超跃而兴者他日陈群荀
彧必以功名报太君则吾不得而知之矣
　　　新安王太君八十寿序
夫天予人以德予人以名又不惜予人以寿非报之也
有德者非寿则无以享此名彼窃名者非寿则又何以
自别于有德者故曰使周公但居东而新莽不终摄则

周公为小人而新莽终元圣也新安贞孝王太君者张
之母也氏于王适张而孀方是时居王者十九年居张
才四年耳更五十年而祔姑于堂抚继于室崇祯十六
年旌曰贞孝迄于今嗣子举于乡又十年馀矣未亡人
八十设帨于堂持觞者在前称祝者在后可谓幸矣然
而犹有惜之者以为太君之未易几此年也今夫卜夜
游者厌朝鸡悲短景者哀寒螀其情殊也以八十年独
居之孀当此八十年春秋代谢之久诗曰夏之日冬之

夜以言长也太君亦不幸而予之贞又予之年矣然向
使太君者怀此大节即下从君子天下安知贞孝若太
君者即不然而大节已明不假以年岁有德不旌与旌
之不久亦安知以德得名以名得寿如太君之彰且显
者夫周公诚圣虽在东未还不害为圣新莽诚伪虽居
摄不行不掩其伪而天必昭然使著之如是作德者之
必有徵也而又何疑于太君之为寿焉
　

　
　
　
　
　
　
　
　西河集卷二十五