门人慧光大师赐紫昙域述
有唐翰林学士兵部侍郎吴融请为叙先师长谓吾门
人曰吴公文藻赡逸学海渊深或以揖让周旋相待矣
或以文害辞或以辞害志或以诞饰饶借则殊不解我
意也子可于余所著之末仰重序之昙域乃稽颡而言
曰语云子疾病子路使门人为臣子曰欺天乎昙域小
子何敢叙焉师曰子不知皆孔子弟子记诸善言以成

其书况吾常酷于兹心剿形瘵访奇稽古慰以大道眷
然皓首岂为贾其声耳且吾昔在吴越间靡所济集聊
欲系志于翰墨得以乱思不悯遗老矣子无辞焉但当
吾意而言之然又不可以过之乐天长吉似之矣吾若
与骚人同时即知殊不相屈耳直言之无相辱也昙域
逊让不暇力而序之
　　　序
先师名贯休字德隐婺州兰溪县登高里人也俗姓姜

氏家传儒素代继簪裾少小之时便归觉路于安和寺
请圆贞长老和尚为师日念法华经一千字数月之内
念毕兹经先师与邻院童子法号处默偕年十馀岁同
时发心念经每于精修之暇更相倡和渐至十五六岁
诗名益著远近皆闻年二十岁受具足戒后于洪州开
元寺听法华经不数年间亲敷法座广演斯文迩后兼
讲起信论可谓三冬涉学百舍求师寻妙旨于未传起
微言于将绝于时江表士庶无不钦风年齿渐高属天

下丧乱时处默和尚谓师曰吾师抱不羁之才怀自然
之道时不与我诚无伤哉复谓先师曰分袂无血泪望
处空阑干后隐南岳深居不出先聃为备者曰吾闻岷
峨异境山水幽奇四海骚然一方无事遂乃过洞庭趋
渚宫历白帝旋闻大蜀开基创业奄有坤维叹曰不有
君子宁能国乎遂达大国进上蜀高祖诗其略曰一瓶
一钵垂垂老千水千山得得来高祖礼待膝之前席过
秦主待道安之礼踰赵王迎图澄之仪特修禅宇恳请

住持寻赐师号曰禅月大师曲加存恤优异殊常十年
以来迥承天眷无何壬申岁十二月召门人谓曰古人
有言曰地为床兮天为盖物何小兮物何大苟惬心兮
自欣泰身与名兮何足赖吾之治世亦何久耶然吾启
手足曾无愧心汝等以吾平生事之以俭可于王城外
藉之以草覆之以纸而藏之慎勿动众而厚葬焉言讫
奄然而绝息遂具表以闻帝蹙然久之乃命所司备一
期葬事于时在城士庶无不悲伤昙域遂以先师遗言

上奏请以薄葬之礼帝曰朕治命可行焉敕令四众共
助葬仪特竖灵塔敕谥白莲之塔以癸酉年三月十七
日于成都北门外十馀里置塔之所地号升迁葬事既
周哀制斯毕暇日或勋贤见访或朝客相寻或有念先
师一篇两篇或记三句五句或未闲深旨或不晓根源
众请昙域编集前后所制歌诗文赞日有见问不暇枝
梧遂寻检稿草及暗记忆者约一千首乃雕刻成部题
号禅月集昙域虽承师训艺学无闻曾奉告言辄直序

事时大蜀乾德五年癸未岁十二月十五日序
　　时嘉熙四年五月十五日婺州兰溪县兜率禅寺
　　住持赐紫禅悟大师可灿重刋右禅月集吾里高僧贯休所作唐末生于里之登高幼
而颖悟志慕空门祝发受业于安和寺游江右历湖南
晚遇蜀主终焉诗不苟作颂咏讽刺根于理致法嗣昙
域编萃成集雕刻以广其传安和今改兜率禅寺诗集
阙焉无闻住山率他郡人或缚于禅寂而不肯为或迫

于营造而不暇为或利于赴应而不克为识者恨之鄱
松庵灿禅师出于越赵福王之门王之孙国史左司宗
卿守婺时招致居焉恬澹无营得浮屠氏本体挂锡之
初访予山中故事首以是对师慨然任责寻求故帙得
于里中檀越之家计工食费数万而赢先捐钵中所有
不足则募众缘鸠工锓梓不日而成既成求纪岁月窃
谓越五季及我宋多历年所释家者流岂无一二好事
而不能使此诗与此山俱为不朽今师乃度越前辈创

出一段奇事以为动心骇目之观志可尚已是乌可以
不书嘉熙戊戌孟春朔旦鼋溪周伯奋谨跋

　大蜀国龙楼待诏明因辨果功德大师祥驎殿首座
　引驾内供奉讲唱大师道门弟子仗选鍊校授文章
　应制大师两街僧箓封司空太仆卿云南八国镇国
　大师左右街龙华道场对御讲赞大师兼禅月大师
　食邑八千户赐紫大沙门贯休
　　　禅月真堂　　　　　　　　无为杨杰
童子依师兰水滨声名真是碧云人定中传得阿罗汉
十六身中第几身

　　　严韵上和　　　　　　　　济阳江衍
瓶钵违离濲水滨知心曾有几多人无为一见分明识
指点堂头是后身
　　　见兜率寺旧功德载成一绝句
一去乡闾八易年生还幸见旧因缘却嗟胜事今难作
自善当时信力坚
　番阳松庵璨上人来往吾乡兜率有年矣予偶到彼
　因言西岳集禅月贯休所作也先世尝收于书室璨

　老有请谓其徒喜闻乐道而未得全集欲攻木广其
　传余嘉其用心勉成其志遂检兹集与之仍薄助锓
　版毕复请纪其事庶后有考于斯嘉熙戊戌九日孟
　湖童必明书　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　禅月集后序