大蜀国龙楼待诏明因辩果功德大
师祥驎殿首座引驾内供奉讲唱大
师道门子使选鍊挍授文章应制大
师两街僧录封司空太仆卿云南八
国镇国大师左右街龙华道埸对御
讲赞大师兼禅月大师食邑八千
户赐紫大沙门　贯休
禅月真堂　无为杨　杰

童子依师兰水滨声名真是碧云人
定中传得阿罗汉十六身中第几身
　严韵上和　济阳江　衍
瓶钵违离瀫水滨知心曾有几多人
无为一见分明识指点堂头是后身
　见兜率寺旧功德再成一绝句
一去乡闾八易年生还幸见旧因缘
却嗟胜事今难作自喜当时信力坚

禅月集序(旧西岳集)
　　　翰林学士中书舍人上柱国赐紫金鱼袋吴　融述
夫诗之作善善则颂美之恶恶则风刺之苟不能本
此二道虽甚美犹土木偶不主于气血何所尚哉自
风雅之道息为五七字诗者皆率拘以句度属对焉
既有所拘则演情叙事不尽矣且歌与诗其道一也
然诗之所拘悉无之足得放意取非常语非常意又
尽则为善矣国朝能为歌为诗者不少独李太白为
称首盖气骨高举不失颂美风刺之道焉厥后白乐
天讽諌五十篇亦一时之奇逸极言昔张为作诗图
五层以白氏为广德大教化主不错矣至后李长吉
以降皆以刻削峭拔飞动文彩为第一流有下笔不
在洞房蛾眉神仙诡怪之间则掷之不顾迩来相敩

学者靡㬅浸淫困不知变呜呼亦风俗使然也然君子
萌一意出一言亦当有益于事矧极思属词得不动关
于教化沙门贯休本江南人幼得苦空理落发于东阳
金华山机神颖秀雅善歌诗晚岁止于荆门龙兴寺
余谪官南行因造其室每谭论未尝不了于理性自
旦而往日入忘归邈然浩然使我不知放逐之戚此外商
㩁二雅酬唱循还越三日不相往来恨疏矣如此者凡
期有半上人之作多以理胜复能创新意其语往往
得景物于混茫自然之际然其旨归必合于道太白
白乐天既殁可嗣其美者非上人而谁丙辰余蒙恩诏
归与上人别袖出歌诗草一本曰西岳集以为赆矣切
虑将来作者或未深知故题序于卷之首时巳未岁
嘉平月之三日